上清灵宝大法（宋金尤中） - 第 41 页/共 56 页

陆甲抱金阙，柒政守灵坛。流铃掷化火，威剑巨龙蟠。邈彼素灵真，明宪孰敢干。束制妖鬼魔，凛落霄风寒。冷气既已息，万天俄而安。真俦荷大庇，抵颡相歌欢。 　　北方黑帝符，黑地青书。 　　黑帝歌 　　无质统有物，渊兮上帝心，不启不发道，蕴妙化机深。恐尔漏未尽，阴想忽浸淫。输转无涯波，苦道相迷寻。万年尝谨约，一旦自湮沉。无冲落鬼境。殃谴不可任。 　　中央黄帝符，黄地白书。此五符，即五芽真文。 　　黄帝歌 　　万天拱中宸，控驾玉池根。翘机贯忆历，洞明辟四门。大有混黄真，紏制星宿魂。非帝道不运，有方赖之存。威忿即霜秋，味豫为阳春。地成握元纪，仰荷戴无垠。 　　允中闻之师训，道法之修用多门，策杖则托物寓灵者也。如董真人以神尺而成功，皆此类。盖於平居闲暇之时，受持不废，咒诵精勤，则大而可以尸解托形，中则可以救危拯厄。行持斋醮，用以破狱。复假上帝灵符，资杖之灵神，庶几可以感通溟漠，昭焕幽扃。近世多有不佩持，临用却於师前请杖，用以破狱，非格也。正受中盟秘箓，嗣行灵宝大法，五灵策杖乃本箓本法之合用者。故当择日，依格制就，一如科法，安置法箓。晨兴朝修之际，咒持如法。临事施用，不复请降於师前。非此法箓之阶，不当僭用。或平居失於佩持，则无於上帝之前启祝，乞行破狱真符，愿降十方生炁，五岳灵芑，灌注策杖。使幽关开泰，亡爽超升，行用一如常日受持之诀。此乃法师存念密行之事。近世立科宣白，以助观美。且使斋官喜其详密，不知理不应用科文者，难以随俗补缀。此等事显行，不若默行。所以破狱，当请道众行科，而高功端默存念，或有万一之补，而常俗之论，又以地狱渊深，非可设像於地上，而冀其应。以形迹而言，诚不可行也。第科条所列，本有此式，为高功者，祗当精其念虑，专诚告祈於大道，乞上帝矜允，则狱何患其不开。故欲破狱，须尽其心，以告上帝也。既用策杖破狱，则破狱行用，自可连续，而古者策杖，先以自修，不专为斋醮而设。故破狱之条，别作一品。 　　上清灵宝大法卷之三十四竟 　　上清灵宝大法卷之三十五 　　洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编 　　然灯破狱品 　　破狱之科，本不与然灯连续。但唐广成先生科，有九幽灯，则后世之九卮灯也。大则八十一盏，亦可九盏。其古法科中文辞，正以照烛九幽狱，其行用则与礼灯之法相似。故今以然灯点於狱前，请道众宣科，而高功存思行用也。 　　道众列班於狱灯前，高功启白 　　先祝香如式 　　谨焚宝香，一心奏启虚无自然元始天尊，太上道君，太上老君，吴天玉皇上帝，紫微北极大帝，勾陈天皇大帝，后土皇地祇，东极青宫慈悲救苦天尊，九天上帝，三十二天上帝，东华上相木公青童道君，白玉龟台九灵太真金母元君，万天上帝。恭皇天恩，流慈鉴映，玉华散景，九炁凝烟，香云密罗，径冲九天。侍香金童，传言玉女，为臣通奏，上闻帝前。今臣所启，咸赐如言。称法位臣姓某，夙藉善因，获承道荫，叨膺符箓，忝缀班行，僭主斋修，谬当首职。以今切虑所荐亡过某等，及九州四海，五道三途，抱识含灵，一切幽爽，下元罪魂，自弃幻身，多罹阴境，牵缠地府，执系冥曹。非凭上帝之颁恩，岂得幽都之奉令。伏愿降度魂之勑命，下破狱之真付。六天十洞之曹，开扃启闭。五岳九幽之境，放罪释愆。庶使系荐之亡魂，以至九州之滞识。超离苦趣，瞻睹慈光，符命下颁，以时报应。臣恭对天阙，依格奉行，无任祈恩，俟命之至。 　　高功存变行持，道众一人行科 　　伏闻天地八方，有九幽地狱，考谪罪魂，皆由生世之时，造诸恶业，身殁之后，沦滞三途。受报终天，无由解脱，冥冥长夜，不睹光明。若非大圣垂慈，善缘开度，长居黑暗，忆劫难原。所以天尊玄科者，然灯之品，继明西日，昭映穷泉。流光所临，沉魂息苦。神辉所烛，幽爽停酸。然灯之功，获福无量。以今斋官某，切虑亡过某，倏谢日寰，竟归夜府。或罹牵执，未遂升迁。谨用依教祈恩，修斋行道，焚符破狱，按格然灯。伏愿九狱消简对之文，三途罢谪役之苦，灵光所烛，黑壤开明，恭对灯坛，关行法事。 　　举法事 　　弟子某人，谨然九幽神灯，上照东方无极诸天，福堂之内，阳光焕赫，照彻东方。中照震宫之卯位，青帝之野。清荡凶灾，扫除氛翳。下照东方风雷地狱，破除幽暗，开诸光明，一切幽魂，乘兹妙利，震雷霹雳，息难停威。克获生天，逍遥自在。法众虔诚，称扬赞咏。 　　众讽中篇，旋绕 　　弟子某人，谨然九幽神灯。上照南方无极诸天，福堂之内，阳华洞焕，彻照无穷。中照离宫午位，赤帝之野，消平灾异，扫荡氛邪。下照南方火翳地狱，破除幽暗，开诸光明，一切幽魂，乘兹福利，吞火食炭，克获清凉，普得生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。 　　众讽中篇，旋绕 　　弟子某人，谨然九幽神灯。上照西方无极诸天，福堂之内，真光洞彻，照耀重泉。中照兑宫酉位，白帝之野，消荡凶恶，扫灭邪氛。下照西方金刚地狱，破除幽暗，开诸光明，一切幽魂，乘慈福利，金锤铁杖，化成莲华，溥得生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。 　　众讽中篇，旋绕 　　弟子某人，谨然九幽神灯。上照北方无极诸天，福堂之内，祥光照灼，朗彻无边。中照坎宫子位，黑帝之野，荡除邪秽，洗涤灾凶。下照北方溟泠地狱，破除幽暗，开诸光明，一切罪魂，乘兹福利，冰戟霜刃，楚毒顿除，普得生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。 　　众讽中篇，旋绕 　　弟子某，谨然九幽神灯。上照东北方无极诸天，福堂之内，灵光洞焕，照映虚空。中照艮宫寅位，丑寅之野，扫清灾沙，摧荡凶邪，下照东北方镬汤地 　　狱，破除幽暗，开朗光明，一切幽魂，乘兹福利，铁叉煮渍，息苦停酸，早获生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。 　　众讽中篇，旋绕 　　弟子某，谨然九幽神灯。上照东南方无极诸天，福堂之内，光华普照，焕耀无涯。中照巽官己位，辰巳之野，镯消邪恶，摧灭灾凶。下照东南方铜柱地狱，破除幽暗，开朗光明，一切罪魂，乘兹福利，免其焦烂，内外清凉，获生天堂，逍遥自在。法众虔诚，称扬赞咏。 　　众讽中篇，旋绕 　　弟子某，谨然九幽神灯。上照西南方无极诸天，福堂之内，流光洞彻，照耀无穷。中照坤宫申位，未申之野，扫除阴沴，清荡凶邪。下照西南方屠割地狱，破除幽暗，开朗光明，一切罪魂，乘兹福利，免经屠割，业报蠲除，尽得生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。 　　众讽中篇，旋绕 　　弟子某，谨然九幽神灯。上照西北方无极诸天，福堂之内，光华焕彻，朗映太虚。中照乾宫亥位，戌亥之野，扫清妖恶，荡灭凶灾。下照西北方火车地狱，破除幽暗，开朗光明，一切幽魂，乘兹福利，停轮息焰，清净宿根，离苦生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。 　　众讽中篇，旋绕 　　弟子某，谨然九幽神灯。上照中天，福堂之内，光明焕彻，辉映万方。中照中宫，神州境域，灾凶殄息，妖恶潜消。下照中央普掠地狱，破除幽暗，－开朗光明，一切幽魂，乘兹福利，刀山剑树，永断攀缘，离苦生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。 　　众讽中篇，旋绕 　　向来然灯破狱，无限良因。伏为九幽地狱，无量罪魂，以至十类四生，三途五道，九州分野，苦爽沉灵，无量无边，含情抱识，有主无主，若冤若亲。堕此狱中，受诸罪报。或先身作衅，此世为愆，或三业六情，或宿缠往对。当生之日，不悟善缘，自作自为，违天负地。命过之后，幽系地司，五苦互煎，众恶备受，诸罪未尽，难获托生，展转三途，输回六趣，动经亿劫，出离无由，一失人身，永垂贤路。自非大道迁拔，至圣垂慈，长夜沉沉，何由超脱。因今然灯忏谢，咸睹光明。集此善因，奉为斋宫，荐拔亡过某。一性昭融，万罪消灭，乘兹善果，托化更生。为此因缘，志心称念十方救苦天尊，不可思议功德。 　　高功望阙谢恩 　　高功存念行持法，於道众未宣科，先密启上真，具陈斋悃。次执策杖，用破狱符九道，半幅薄纸书之，不用诰文。每同中篇真文一幅，共卷法师袖中，执杖，化身为救苦天尊，步罡一座。出罡，向东方地狱，烧符文一道。存青黄白三色之炁，随灰散布，光芒照彻，下入地中万丈，下见此方地狱等处，不计数目。千曹万局，考对之司，悉皆望阙，领受符命。毁锁开张，尽放罪魂，随光来诣道场。焚符，念本方梵唱咒，想成。再烧酆都山形一本，吹散其灰随炁，以杖拨开狱灯，见上极高天，下穷厚地，内外洞明，地狱空闲，九狱皆同。都毕，法师回身望阙，上香谢恩而退。破狱符见别品中。 　　九清梵唱破狱咒 　　东方 　　九炁青华，光曜风雷。玉宝慈尊，摧戈毁戟。扶晨通照，魂升太微。神识受度，福享无期。 　　南方 　　三炁丹华，光彻火翳，万福慈尊，蠲灾火池。化成青圃，甘凉莹肌。苦魂受恩，逍遥无为。 　　西方 　　七炁素华，照耀金刚。太妙慈尊，摧锋灭铓。刀化骞林，剑变栢桑。魂魄升度，与日同光。 　　北方 　　五炁苍华，光彻溟泠。玉晨慈尊，冰雪池温。温生寒廓，毒汁消清。魂获妙乐，飞升香林。 　　东北方 　　梵炁晨华，彻照镬汤。度仙上圣，威感无方。沸涌停息，以化甘浆。亡魂生形，俓升天堂。 　　东南方 　　生炁之华，下照东南。铜柱破裂，火焰息闲。好生度命，普济无间。苦爽解脱，升度玉坛。 　　西南方 　　黄华月辉，透降坤维。除释锋铓，屠割摧威。虚皇慈尊，保度沉黎。罪魂澄苏，刀剑悉摧。 　　西北方 　　天元景色，祥华敷光。无量慈尊，涂毒消亡。火车摧毂，皆化青莲。焦骨烂肢，再生清凉。 　　上方 　　玉光金真，流精降晖。火坑天牢，悉变死灰。玉虚玄尊，普度无为。魂升天堂，受福巍巍。 　　中央 　　三晨玄景，洞照普掠。真皇慈尊，除落考掠。金锤铁杖酸，罪魂快铄。 　　破狱罡式 　　九狱灯图 　　谨遵师传，上稽旧格，破狱行用，悉着于编。关灯之文，出广成先生《黄箓斋科》。其式只如礼灯之法，亦不讽经。古本上称九幽灯而已。后世九卮灯，则每方讽《生神章》，其文亦少异。今用於狱坛，仍令斋官礼灯，而道众宣演如法，以助高功行用。如礼东方灯，高功则至东方，行持破狱，所以讽中篇，旋绕以应高功存念也。道众方宣文，礼第二方灯，旋咏如初。九狱皆然。庶使高功神炁安平，与祝灯之辞语意相合，免致紊乱存想。如近世九狱灯文，乃关灯之中，每方举偈子一首，言辞不能典雅，且与破狱事体全不相合，所以汨溷高功之耳，又无益於事也。若九幽神灯然於道场诸处，则关祝之科自从世法。但破狱之义，本为普度而设。斋修之建，虽随斋主之力。凡有三朝启坛、散坛，奉行斋法，并合随宜，备置斛食，广及三途，悉行度化。然后请符颁命，破狱行持，庶其有理。今斋词之中，上不祝君主而及寰区，下不度九祖而及五道，用心窄隘，专意於所荐三位亡魂。如此则上帝不应为一人，而设特降符章，悉开九狱，必无此理也。地狱未必可尽，孤魂未皆可度，而我之立意，无一毫及物之心，岂太上垂科之本意也。施食普度，不拘多寡，随力轻重，以恢善意，则破狱故事，始可举行。专荐而无一语及众生者，止可然灯宣读，足矣。破狱之科，不必用也。识者以为然否。今之求用於斋主者，不敢喘息此说。吾当自行之可也。 　　上清灵宝大法卷之三十五竟 　　上清灵宝大法卷之三十六 　　洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编 　　神虎摄召品 　　《灵宝太赤金科》曰：青阳之君生炁之府，有东斗主算君。丹灵之君养光之府，有西斗记名君。元炁之君赤炎之府，有南斗上生君。太渊之君郁绝之府，有北斗落死君。中和之君北魁玄范府，有中斗大魁总监众灵君。自禀受太微一炁，司命定算注录勒籍。大日寿，小曰算。一算三日，一百二十算为一寿，一十二寿为一纪。大功大德则以增寿，小善小行则以增算，大恶大罪则为夺寿，小恶小非则为增算。增延夺减算寿，各有九等，并皆东斗君主之，属阳明宫贪狼星君总之，司马命章敬诺恭顺之。后男女分形之始，标名雕字，善恶功过，皆西斗君记之，属中元宫巨门星君主之。分神降炁，圣母卫房，化生分定，贵贱贫富，化外中土，生於所地，皆南斗君主之，属阴精宫禄存星君总之。平生功过，一切罪业，年龄夭促，直至禄尽命终，魂归大夜，皆北斗落死君主之，属北极官文曲星君总之。自生而始，记名主算，上生落死，莫不总监於中斗大魁府也。主定十方世界，四生六道，魂魄神识，府有七元神虎，太一夫人，主其职焉。下有七玉女，掌管簿籍，司其死生，总领魂魄也。 　　第一提魂摄魄倒生玄司玉女，蒋□□。 　　第二主风癞颠痫蛊痢瘴疟，死魂玉女，张□。 　　第三主劳瘵瘫痪死魂玉女，赵□。 　　第四主瘟疫时行死魂玉女，李□。 　　第五主惊吊刀刑自缢赴水投火自残死魂玉女，徐□。 　　第六主毒药厌魅刀兵劫掠王法禽兽所害死魂玉女，卜□。 　　第七主百病身亡死魂玉女，应□。 　　右七玉女，主定疾病横死，亡人魂魄，名字姓氏，别有玄司神虎大圣，收留魂魄。放留生死，皆主其职。 　　雄左玉曹主魂玄伯何□。 　　雌右武鸾主魄主吏乔□。 　　右二大圣各有摄魄摄魂吏一万二千人。主者之首，有追魂使者三人，赍持北魁玄命太一玉札，追取十方三界九地，一切重阴病横死魄，诸狱囚苦，亿曾万祖，先亡后化，一切魂魄，立侍大圣部下。 　　上部追魂使者侯□中。 　　中部追魂使者魏□下。 　　下部追魂使者张□上。 　　昔西山真人刘根，遇太一玉女，受传三使者。功成，遗龙虎山壁鲁洞中，于今存焉。自正一天师三天外馆，受玄元金阙之旨，录於部下，再铭洞中。 　　铭曰篆文四十二字 　　青纸丹书，焚，神虎司亡魂见形。 　　正文铭曰 　　天一北祚神虎书，太一紫文宝章符。 　　北魁玄范在龙虎，得者当寻西壁鲁。 　　提魂摄魄乃玄司，生死去留职付汝。 　　日星之光，照耀八方。铁迹金晃，宝光台章。威光烁，洞朗三天。坎水离火，荡阴易阳。魂魄返婴，神炁贯常。八门通幽，勿遇死伤。魂灵召到，不得隐藏。 　　铁迹台光之章 　　右章乃鬼神之秘宝，得之生形为天仙。神魂随光，赴坛开阴离业。欲召无间魂魄，以青素丹书，七寸方，同茯神、灰苓各二十四铢，水一升，煎数沸，安八门召魂坛中，举召魂旛，歌斗章而召之。 　　八门召魂坛 　　斗章 　　阴阳推运兮，劫数更迁。生死周流兮，孰愚孰贤。轮转无穷兮，上玄造化。未出三界兮，拘於神变。□□东斗兮，□□西转。□□南辰兮，□□北面，阴灵阴灵兮，茫茫没没。阳魂阳魂兮，碌碌幽幽。天地明兮，万鬼潜。天地晦兮，万鬼爽。阴阳运兮，鬼神享。太一召兮，何迟迟。先至后至兮，律有赏感。此彷徨兮，赴我旛。赐汝灵书归上清。 　　右手持召魂旛，左手招天皇印，望东北方，歌斗章。举旛召魂，不以遍数。良久，旛重垂地，其魂来矣。魂灵见台光之章，争入其坛饮哺。师即以柳枝洒净，为度魂识沾。此章津解脱苦恼，生形化肌，灵识变通，灼然语质分明。 　　召魂旛面符 　　大魁总监符