上清灵宝大法（宋金尤中） - 第 37 页/共 56 页

已上二十八状，方函，各诣其所。 　　酆都宫诸府八牒并同式。 　　酆都变生府主者。 　　酆都五道府主者。 　　酆都泉曲府主者。 　　郑都北天修门郎。 　　酆都南弹方侯。 　　酆都北弹方侯。 　　酆都溟泠大神。 　　酆都西明郎。 　　牒式 　　灵宝大法司　牒上　某府主者。 　　当司据入事，须至移文。 　　牒请详事理，疾速行下所管幽狱冥曹，主掌亡魂，考录罪福，应干合属去处。咸令遵禀符命，拔度亡故某等魂，及五道三途，四生万类。并与疾除罪簿。落灭恶根，疏理拘缠，随召遣发。如所摄召亡魂未应遽行原宥，亦请差拨吏兵，时暂引卫前来，昭示报应。仍冀神驭光临，证明修奉。庶使玄恩广浃，斋福普覃，寰宇清宁，显幽昭泰。牒至，幸火急依应施行，谨牒。 　　九州社令牒 　　灵宝大法司。牒上扬州分野社令神君。 　　当司据入事，须至移文。 　　牒请详事理，疾速行下当州分野，名山大川，城隍里域，祀典灵坛，治职神司，应干合属去处。咸令遵禀符命，拔度亡过某等魂，及五道三途，四生万类，以至浮游郊野，留着圻墟，有主无亲，新亡往化，一切沉灵滞爽。并与疏理拘缠，放停考执，原除罪罚，解释冤尤，随召前来，以时遣发。如所摄亡魂证结未终不应遽放，亦请分遣属吏，部卫赴坛，昭示报应。仍乞神骖垂贲，同证斋修。庶使善果圆成，天恩普博。人世遂有生之乐，冥途无不祀之魂。幽显同休，寰区均庆。牒至，幸星火依应施行。谨牒。 　　扬州，兖州，青州，徐州，雍州，豫州，梁州，荆州，冀州。 　　右九州社令，九牒，并同式。如或只用一牒，则专委建斋处所属之州社令，请专牒关告。牒后则云：牒请详事理，即与转牒，关告某州开八州名各处社令，一体行下，逐处名山大川。同前结尾。 　　本郡城隍牒 　　本县城隍牒同式。 　　灵宝大法司。牒上某处城隍主者。 　　当司据入意，须至移文。 　　牒请详事理，疾速行下管属灵坛典祀，社稷神司，里域众灵，山林孟长，应干合属去处，依法照应。咸令遵禀符命，迁拔系荐亡故某等魂，及五道三途，四生万类，新亡往化，恶死善终，有主无亲，迷真惑性，或拘留里域。或执对牵缠，或取会不圆，或考证未毕，以至魍魉阴魅，山石精灵，一切游神飞爽，沉魂滞魄，悉行部卫赴坛。如所摄魂仪，或系未应原释之数，亦请时暂引卫前来，恭听 　　天旨。仍冀神车早迈，营卫坛场，镇肃方隅，周旋斋事。庶使善功成就，宸贶普覃。遍家国以沾休，极显幽而蒙佑。生灵利乐，动植昭苏。事毕叙勋，一如玄律。幸疾速依应施行。谨牒。 　　太岁牒 　　灵宝大法司。牒上某太岁尊神。 　　当司据入意，须至移文。 　　牒请详事理，疾速行下土府诸司，及见今营建坛所土神。并请时暂起离，权行回避。如其地有故炁伏尸，潜妖匿秽，并行收藏屏斥，毋致干侵。应系土府百神，治职去处，或有亡魂，因事执留，并令遵禀符命，遣发前来，以时升度。仍冀神车下降，同证斋修。即使善果圆成，宸休普浃，显幽蒙佑，家国沾恩。牒至，幸疾速依应施行。谨牒。 　　蒿里牒 　　灵宝大法司。牒黄泉蒿里丈人。 　　当司据入意，须至移文。 　　牒请详前件事理，即与关告黄泉幽境，林莽阴乡，掌领亡魂，主录鬼爽，应干合属去处。根摄系荐某等魂，及五道三途，四生万类，新亡往逝，恶死善终，留滞址墟，浮游郊野，无亲无祀，失倚失依，执对牵缠，罪愆拘滞，一切沉灵滞爽。并与遵从符命，疾除罪簿，落灭恶根，遣发前来，恭承斋荐。如所摄亡魂，或考证未终，不应遽释，亦请逐处计会，差借官吏，引卫赴坛，昭示报应。仍冀神骖下迈，同证斋功。庶使家国蒙恩，显幽沾佑。事毕具奏，依格叙勋。牒至，幸疾速依应施行。谨牒。 　　里域帖 　　灵宝大法司　帖。 　　当司据入意，须至帖者。 　　帖请详事理。自某日开建为始，即与整肃坛界，捍御凶邪，祛斥不祥，消荡厌秽，营卫斋事，通达文移。庶使善果圆成，显幽利济。事毕具奏，依格叙功。幸疾速依应施行。谨帖。 　　牒就近典祀正神监坛 　　灵宝大法司。牒某神。 　　当司据入意，须至移文。 　　牒请详事理。自某日建坛为始，即希躬亲统率吏兵，径赴坛所驻札。监勒里域土地，干系等神，守卫坛界，祛斥妖氛。应日前，其地或有故炁伏尸，须管秘藏，毋令发露，或停止下官故炁，并令火急起离前去，不得稽留。自建坛一百二十步内，有太岁官君，禁忌神煞，亦请时暂回避，不许冲妨。事毕散坛，各复元位。庶使斋功成就，魔障不生，福被寰区，恩覃幽显，叙功拜表，用答神休。幸疾速依应施行。谨牒。 　　已上申牒文字，关中界直符，并逐处沿路里域土地等神，同共递发。 　　水府状 　　状谨申上旸府扶桑宫。 　　灵宝大法司。 　　当司据入意，须至录状申 　　闻者。 　　右谨具，申 　　水府东霞博桑大帝。伏望 　　圣慈，曲垂矜允。暂迂龙驭，俯降斋坛，证录精衷，鉴瞻修奉。庶使斋功成就，灵荫普覃，福被显幽，泽周寰宇，生灵蒙佑，家国承休。专降指挥，行下水府有司，江海河源，溟泠泉曲，应干合属去处。依格照应，咸令遵禀符命。拔度亡故某等魂，及五道三途，四生万类，一切沉灵滞爽。蠲除执对，赦宥罪瑕，超出俾膺斋荐，悉行遣发，随召前来。如所摄亡魂未应遽行原释，亦乞差拨官将，时暂护送赴坛，昭示报应，恭听 　　天命施行。谨状。 　　旸谷神王状 　　状谨申上旸谷神王府。 　　灵宝大法司。 　　当司据入意，须至录状申 　　闻者。 　　右谨具，申 　　水府旸谷神王。伏望 　　圣慈，曲垂省录。暂迂神驭，俯降斋坛，成就善功，证明修奉。庶使显幽蒙佑，家国沾恩。仍乞行下水府龙庭，河源泉曲，九江八海，四渎三河，溟泠洞潭，下元水司，应干合属去处。依法照应，咸令遵禀符命。拔度亡故某等魂，及五道三途，四生万类，以至摙汲溟波之众，穿地引水之龙。或自溺以投身，或覆舟而殒命，违盟受谪，积恶偿辜，一切滞爽沉灵，并与赦宥罪瑕，蠲除考对。悉行疏理，放兔拘缠，随召赴坛，以时遣发。如所摄亡魂执证未终，不应遽行原释，亦乞差拨官将，时暂引卫前来，昭示报应，立祈亟赐施行。谨状。 　　水府治职 　　汉江水帝，楚江水帝，湘江水帝，吴江水帝，五川江水帝，扬子江水帝，淛江水帝，松江水帝，荆江水帝。 　　已上九江水帝，用申状。 　　牒 　　东海渊圣广德王，南海洪圣广利王，西海通圣广润王，北海冲圣广泽王，顺济龙王，江渎广源顺济王，河渎灵源弘济王，淮渎长源溥济王，济渎清源善济王，马当山上水府福善安江王，采石山中水府顺圣平江王，金山下水府昭信泰江王，青草湖大神彭蠡湖大神丹，阳湖大神，谢阳湖大神，太湖大神。 　　已上共一十七牒。 　　水帝状 　　状谨申上某江水帝宫。 　　灵宝大法司。 　　当司据入意，须至录状申 　　闻者。 　　右谨具，申 　　某江水帝。伏望 　　圣慈，曲垂省录。暂迂龙驾，俯降斋坛，成就善功，证明修奉。庶使显幽蒙佑，家国沾恩。仍乞行下所理，水司治职，应干合属去处。依法照应。云并同旸谷神王状。 　　龙王牒 　　灵宝大法司。牒上　东海渊圣广德王。 　　当司据入意，须至移文。 　　牒请详事理，即与行下所理，水司治职，应干合属去处。依法照应，咸令遵禀符命。拔度亡故某等魂，及五道三途，四生万类，以至摙汲溟波之众，穿地引水之徒。或自溺以投身，或覆舟而殒命，违盟受谪、积恶偿辜，一切滞爽沉灵，并与贷宥罪瑕，蠲除考对，悉行疏理，放兔拘缠，随召赴坛，以时遣发。如所摄亡魂执证未终，遽行原释，亦请差拨官吏，时暂引卫前来，昭示报应。仍请神骖下迈，同鉴斋修。庶使善果圆成，宸恩普博，寰区共庆，幽显同休。牒至，幸疾速依应施行。谨牒。 　　右照，依前项龙王水府圣位，共一十七牒，并同式。 　　已上申牒文字，并关下界直符传达。 　　神虎摄召牒 　　灵宝大法司。 　　当司据入意，除已录奏 　　天廷，告行符命，请降玉札，遍诣合属去处，追摄施行。今．具系荐亡魂乡贯姓名在前，须至移文。 　　牒神虎主吏何乔，三部追魂使者侯魏张，追魂大将，提魂摄魄官将，本司追魂摄魄将吏等神。请详事理，遍诣十方三界，北都罗酆，海岳洞天，城隍里社，或幽乡之阴狱，或分野之冥司，典录功过之曹，校量罪福之所，掌领魂识，主执阴灵，应干合属去处。根摄前件亡魂，某人等魂，及五道三途，四生万类，一切沉灵滞爽。或拘系禁扃之内，或囚闭幽府之中，或自迷自牵，或久沉久堕，以至浮游郊野，散荡山林，灵识转昏，神明未复，不经拔度，尚困幽阴。并请遵照今来上帝符命，混元玉札事理。火急根摄赴坛，依时报应。如所取亡魂证结未终，理难遽释，亦请时暂交领前来，恭承荐拔。牒至，幸疾速施行。谨牒。 　　七玉女牒 　　灵宝大法司。牒上神虎追摄七司玉女。 　　当司据又意同前。 　　牒请详事理，遍诣十方三界，幽狱冥关，应干合属去处。追摄亡故某人等魂，及五道三途，四生万类，一切沉灵滞爽。或拘留阴境，或执对冥曹，或沉滞址墟，或浮游郊野，萦缠五苦，或谪役三途，或恋尸形，或迷性识。咸请遵禀今来上帝符命，玉札事理。悉行根摄，以令月某夜，并赴行司，见形受度。如所摄亡魂，校录未终，不应遽释，亦仰计会逐处主者，差拨官将，时暂护送前来，以昭道法，立待报应。切勿稽延。事毕，上闻叙勋，如律。谨牒。 　　催召牒 　　灵宝大法可。牒上　神虎摄魂官将众神。 　　当司据入事，除已告行符命玉札及移文，根摄系荐亡魂，及五道四生，三途万类，一切沉灵滞爽，前赴斋坛，以时升度。今来摄召届时合要所取亡魂，附旛见形，昭示报应，须至再行移文。 　　牒神虎何乔二主吏，七司玉女，三部追魂使者，本司追摄合干官将众神。请详事理，火急催取前件系荐某等魂，及五道三途，四生万类，一切沉灵滞爽。或沉滞山泽，栖隐丘墟，或无所依归，浮游四野，或不系里域，编籍无名，或性识荡迷，魂神未聚，或已死而不悟，或执爱而自牵，或在三元曹局之中，或堕九垒重阴之下，或校录之未解，或冤对之尚缠。三界十方，应干去处。依格追取，即令诣坛，以时附旛，分明报应。仍行开谕，俾悟本真，听法闻经，知根识命，钦承道泽，恭领斋功。傥福广被於幽阴，则勋实由於官将。事毕，上奏迁赏如仪。牒至，立俟依应施行。谨牒。 　　拘集孤魂普召牒 　　灵宝大法司。牒上　神虎摄召合干官将等神。 　　当司今月某日，为乡贯某人，就某处崇 　　建无上灵宝黄箓大斋。以某夜虔备斛筵，普行济度。除已录奏 　　天阙，关申三界合属真司外。合行普召十方三界，六极四维，万国之中，九州内外，天道神道，人伦道，地狱道，饿鬼道，畜生道，一切幽魂等众。或终於富贵，或厄於孤寒，或善亡，或恶死，或投河自缢，或委壑堕崖，或无倚无归，或自牵自执，或依草附木，或隐迹幻形，或怀冤蓄恨而凶终，或茹苦含悲而枉死，或伤残於战阵，或诛戮於国刑，或遭欧刺以伤生，或受拘囚而损己，或去离乡井，或漂泊道途，或屯戍边疆，或奔驰商旅，或自刑自刎，或自毒自残，或负命欠财，或违盟失誓，或雷霆震击，或水火漂焚，或生产未分，或咒诅兴祸，或遭厌蛊，或中毒砂，或马堕舟倾，或木摧石压，或精神散荡，或魂魄飞扬，或足断手挛，或目盲耳聩，或僧尼杂类，或技艺百工，或既殁而沉埋，或未葬而暴露，或焚尸而掷骨，或失祀以无依，或流窜於异乡，或羁縻於夷虏，或喑或痖，或贤或愚，或寿考而终，或年夭而逝，或孤儿寡妇，或独老鳏夫，或隐逸之伦，或文华之辈，或娼优之部，或屠宰之行，或赋质而顽嚚，或失身於盗贼，或古来豪杰，或近世英雄，或公府吏胥，或戎门兵卒，或地狱幽关之罪爽，或城隍里社之拘囚，或蒿里黄泉，或溟泠水界，或九垒重阴之内，或五岳考对之司，或证结未终，或校量不尽，或已经考罚，或未伏典刑，或三途谪役之魂，或五苦偿辜之魄，或物精野怪，或妖祟邪神，或魍魉阴灵，或魑魅幽爽，或禽或兽，或虫或鱼，或走地飞空，或沉渊浮水，或居郊野，或处山林，或胎生卵生，湿生化生，或有情无情，有识无识，或展转沉滞，或返复轮回，杳杳乾坤，滔滔今古，无高无下，无极无穷，品类未详，声述不尽，冥途夜府，一切幽魂，悉行拘集前来，诣坛受度，须至移文。 　　牒神虎雄左雌右主吏何乔二大将，主魂七司玉女，三部追魂使者，摄召合干官将吏兵。请详事理，疾速徧诣冥关幽路，泉曲阴曹，九地诸司，三元主执，山川岳渎，分野神灵，社令城隍，典祀宫庙，黄泉蒿里，掌领幽魂之司，里域地祇，典录亡人之所，天上地下，四海九州，应干合属去处。咸令遵禀符命玉札，赦宥前件三界十方，四生万类，一切幽魂滞爽。并与疾除罪簿，落灭恶根，出离阴乡，悉诣坛所，以时并赴，不请稽延。庶玄泽之广覃，俾阴灵之俱庆。十方昭泰，万寓清宁。事毕，上闻叙勋如律。牒至，幸疾速依应施行。谨牒。 　　右总召牒，自古旧有之。蒋氏《立成仪》亦以常本编入。盖此牒不过欲普召孤魂而已，非有他意。亦不必远引经文，亦初无隐奥难解。但其中云：若非有色，若非无色，若非有相，若非无相等语，全同释氏之门。纵有所出，亦不必宜用。兼其《立成仪》中，乃牒城隍里域神虎将史，令其放入前件孤魂。如比则是孤魂并已赴坛，将吏不容其入，大失普召之仪矣。傥只欲放入赴坛之鬼，似不必是。行移之详矣，理之所在尔，初非求异。允中今从旧典考证，略加排整，使语言有序，庶其易读。仍牒神虎官将，依准玉札，普行摄召，於理可通。奉行蒋氏之仪式，自从彼科。今为吾党之士备用，不须彼此混淆。