上清灵宝大法(宋金尤中) - 第 37 页/共 56 页

已上二十八状,方函,各诣其所。   酆都宫诸府八牒并同式。   酆都变生府主者。   酆都五道府主者。   酆都泉曲府主者。   郑都北天修门郎。   酆都南弹方侯。   酆都北弹方侯。   酆都溟泠大神。   酆都西明郎。   牒式   灵宝大法司 牒上 某府主者。   当司据入事,须至移文。   牒请详事理,疾速行下所管幽狱冥曹,主掌亡魂,考录罪福,应干合属去处。咸令遵禀符命,拔度亡故某等魂,及五道三途,四生万类。并与疾除罪簿。落灭恶根,疏理拘缠,随召遣发。如所摄召亡魂未应遽行原宥,亦请差拨吏兵,时暂引卫前来,昭示报应。仍冀神驭光临,证明修奉。庶使玄恩广浃,斋福普覃,寰宇清宁,显幽昭泰。牒至,幸火急依应施行,谨牒。   九州社令牒   灵宝大法司。牒上扬州分野社令神君。   当司据入事,须至移文。   牒请详事理,疾速行下当州分野,名山大川,城隍里域,祀典灵坛,治职神司,应干合属去处。咸令遵禀符命,拔度亡过某等魂,及五道三途,四生万类,以至浮游郊野,留着圻墟,有主无亲,新亡往化,一切沉灵滞爽。并与疏理拘缠,放停考执,原除罪罚,解释冤尤,随召前来,以时遣发。如所摄亡魂证结未终不应遽放,亦请分遣属吏,部卫赴坛,昭示报应。仍乞神骖垂贲,同证斋修。庶使善果圆成,天恩普博。人世遂有生之乐,冥途无不祀之魂。幽显同休,寰区均庆。牒至,幸星火依应施行。谨牒。   扬州,兖州,青州,徐州,雍州,豫州,梁州,荆州,冀州。   右九州社令,九牒,并同式。如或只用一牒,则专委建斋处所属之州社令,请专牒关告。牒后则云:牒请详事理,即与转牒,关告某州开八州名各处社令,一体行下,逐处名山大川。同前结尾。   本郡城隍牒   本县城隍牒同式。   灵宝大法司。牒上某处城隍主者。   当司据入意,须至移文。   牒请详事理,疾速行下管属灵坛典祀,社稷神司,里域众灵,山林孟长,应干合属去处,依法照应。咸令遵禀符命,迁拔系荐亡故某等魂,及五道三途,四生万类,新亡往化,恶死善终,有主无亲,迷真惑性,或拘留里域。或执对牵缠,或取会不圆,或考证未毕,以至魍魉阴魅,山石精灵,一切游神飞爽,沉魂滞魄,悉行部卫赴坛。如所摄魂仪,或系未应原释之数,亦请时暂引卫前来,恭听   天旨。仍冀神车早迈,营卫坛场,镇肃方隅,周旋斋事。庶使善功成就,宸贶普覃。遍家国以沾休,极显幽而蒙佑。生灵利乐,动植昭苏。事毕叙勋,一如玄律。幸疾速依应施行。谨牒。   太岁牒   灵宝大法司。牒上某太岁尊神。   当司据入意,须至移文。   牒请详事理,疾速行下土府诸司,及见今营建坛所土神。并请时暂起离,权行回避。如其地有故炁伏尸,潜妖匿秽,并行收藏屏斥,毋致干侵。应系土府百神,治职去处,或有亡魂,因事执留,并令遵禀符命,遣发前来,以时升度。仍冀神车下降,同证斋修。即使善果圆成,宸休普浃,显幽蒙佑,家国沾恩。牒至,幸疾速依应施行。谨牒。   蒿里牒   灵宝大法司。牒黄泉蒿里丈人。   当司据入意,须至移文。   牒请详前件事理,即与关告黄泉幽境,林莽阴乡,掌领亡魂,主录鬼爽,应干合属去处。根摄系荐某等魂,及五道三途,四生万类,新亡往逝,恶死善终,留滞址墟,浮游郊野,无亲无祀,失倚失依,执对牵缠,罪愆拘滞,一切沉灵滞爽。并与遵从符命,疾除罪簿,落灭恶根,遣发前来,恭承斋荐。如所摄亡魂,或考证未终,不应遽释,亦请逐处计会,差借官吏,引卫赴坛,昭示报应。仍冀神骖下迈,同证斋功。庶使家国蒙恩,显幽沾佑。事毕具奏,依格叙勋。牒至,幸疾速依应施行。谨牒。   里域帖   灵宝大法司 帖。   当司据入意,须至帖者。   帖请详事理。自某日开建为始,即与整肃坛界,捍御凶邪,祛斥不祥,消荡厌秽,营卫斋事,通达文移。庶使善果圆成,显幽利济。事毕具奏,依格叙功。幸疾速依应施行。谨帖。   牒就近典祀正神监坛   灵宝大法司。牒某神。   当司据入意,须至移文。   牒请详事理。自某日建坛为始,即希躬亲统率吏兵,径赴坛所驻札。监勒里域土地,干系等神,守卫坛界,祛斥妖氛。应日前,其地或有故炁伏尸,须管秘藏,毋令发露,或停止下官故炁,并令火急起离前去,不得稽留。自建坛一百二十步内,有太岁官君,禁忌神煞,亦请时暂回避,不许冲妨。事毕散坛,各复元位。庶使斋功成就,魔障不生,福被寰区,恩覃幽显,叙功拜表,用答神休。幸疾速依应施行。谨牒。   已上申牒文字,关中界直符,并逐处沿路里域土地等神,同共递发。   水府状   状谨申上旸府扶桑宫。   灵宝大法司。   当司据入意,须至录状申   闻者。   右谨具,申   水府东霞博桑大帝。伏望   圣慈,曲垂矜允。暂迂龙驭,俯降斋坛,证录精衷,鉴瞻修奉。庶使斋功成就,灵荫普覃,福被显幽,泽周寰宇,生灵蒙佑,家国承休。专降指挥,行下水府有司,江海河源,溟泠泉曲,应干合属去处。依格照应,咸令遵禀符命。拔度亡故某等魂,及五道三途,四生万类,一切沉灵滞爽。蠲除执对,赦宥罪瑕,超出俾膺斋荐,悉行遣发,随召前来。如所摄亡魂未应遽行原释,亦乞差拨官将,时暂护送赴坛,昭示报应,恭听   天命施行。谨状。   旸谷神王状   状谨申上旸谷神王府。   灵宝大法司。   当司据入意,须至录状申   闻者。   右谨具,申   水府旸谷神王。伏望   圣慈,曲垂省录。暂迂神驭,俯降斋坛,成就善功,证明修奉。庶使显幽蒙佑,家国沾恩。仍乞行下水府龙庭,河源泉曲,九江八海,四渎三河,溟泠洞潭,下元水司,应干合属去处。依法照应,咸令遵禀符命。拔度亡故某等魂,及五道三途,四生万类,以至摙汲溟波之众,穿地引水之龙。或自溺以投身,或覆舟而殒命,违盟受谪,积恶偿辜,一切滞爽沉灵,并与赦宥罪瑕,蠲除考对。悉行疏理,放兔拘缠,随召赴坛,以时遣发。如所摄亡魂执证未终,不应遽行原释,亦乞差拨官将,时暂引卫前来,昭示报应,立祈亟赐施行。谨状。   水府治职   汉江水帝,楚江水帝,湘江水帝,吴江水帝,五川江水帝,扬子江水帝,淛江水帝,松江水帝,荆江水帝。   已上九江水帝,用申状。   牒   东海渊圣广德王,南海洪圣广利王,西海通圣广润王,北海冲圣广泽王,顺济龙王,江渎广源顺济王,河渎灵源弘济王,淮渎长源溥济王,济渎清源善济王,马当山上水府福善安江王,采石山中水府顺圣平江王,金山下水府昭信泰江王,青草湖大神彭蠡湖大神丹,阳湖大神,谢阳湖大神,太湖大神。   已上共一十七牒。   水帝状   状谨申上某江水帝宫。   灵宝大法司。   当司据入意,须至录状申   闻者。   右谨具,申   某江水帝。伏望   圣慈,曲垂省录。暂迂龙驾,俯降斋坛,成就善功,证明修奉。庶使显幽蒙佑,家国沾恩。仍乞行下所理,水司治职,应干合属去处。依法照应。云并同旸谷神王状。   龙王牒   灵宝大法司。牒上 东海渊圣广德王。   当司据入意,须至移文。   牒请详事理,即与行下所理,水司治职,应干合属去处。依法照应,咸令遵禀符命。拔度亡故某等魂,及五道三途,四生万类,以至摙汲溟波之众,穿地引水之徒。或自溺以投身,或覆舟而殒命,违盟受谪、积恶偿辜,一切滞爽沉灵,并与贷宥罪瑕,蠲除考对,悉行疏理,放兔拘缠,随召赴坛,以时遣发。如所摄亡魂执证未终,遽行原释,亦请差拨官吏,时暂引卫前来,昭示报应。仍请神骖下迈,同鉴斋修。庶使善果圆成,宸恩普博,寰区共庆,幽显同休。牒至,幸疾速依应施行。谨牒。   右照,依前项龙王水府圣位,共一十七牒,并同式。   已上申牒文字,并关下界直符传达。   神虎摄召牒   灵宝大法司。   当司据入意,除已录奏   天廷,告行符命,请降玉札,遍诣合属去处,追摄施行。今.具系荐亡魂乡贯姓名在前,须至移文。   牒神虎主吏何乔,三部追魂使者侯魏张,追魂大将,提魂摄魄官将,本司追魂摄魄将吏等神。请详事理,遍诣十方三界,北都罗酆,海岳洞天,城隍里社,或幽乡之阴狱,或分野之冥司,典录功过之曹,校量罪福之所,掌领魂识,主执阴灵,应干合属去处。根摄前件亡魂,某人等魂,及五道三途,四生万类,一切沉灵滞爽。或拘系禁扃之内,或囚闭幽府之中,或自迷自牵,或久沉久堕,以至浮游郊野,散荡山林,灵识转昏,神明未复,不经拔度,尚困幽阴。并请遵照今来上帝符命,混元玉札事理。火急根摄赴坛,依时报应。如所取亡魂证结未终,理难遽释,亦请时暂交领前来,恭承荐拔。牒至,幸疾速施行。谨牒。   七玉女牒   灵宝大法司。牒上神虎追摄七司玉女。   当司据又意同前。   牒请详事理,遍诣十方三界,幽狱冥关,应干合属去处。追摄亡故某人等魂,及五道三途,四生万类,一切沉灵滞爽。或拘留阴境,或执对冥曹,或沉滞址墟,或浮游郊野,萦缠五苦,或谪役三途,或恋尸形,或迷性识。咸请遵禀今来上帝符命,玉札事理。悉行根摄,以令月某夜,并赴行司,见形受度。如所摄亡魂,校录未终,不应遽释,亦仰计会逐处主者,差拨官将,时暂护送前来,以昭道法,立待报应。切勿稽延。事毕,上闻叙勋,如律。谨牒。   催召牒   灵宝大法可。牒上 神虎摄魂官将众神。   当司据入事,除已告行符命玉札及移文,根摄系荐亡魂,及五道四生,三途万类,一切沉灵滞爽,前赴斋坛,以时升度。今来摄召届时合要所取亡魂,附旛见形,昭示报应,须至再行移文。   牒神虎何乔二主吏,七司玉女,三部追魂使者,本司追摄合干官将众神。请详事理,火急催取前件系荐某等魂,及五道三途,四生万类,一切沉灵滞爽。或沉滞山泽,栖隐丘墟,或无所依归,浮游四野,或不系里域,编籍无名,或性识荡迷,魂神未聚,或已死而不悟,或执爱而自牵,或在三元曹局之中,或堕九垒重阴之下,或校录之未解,或冤对之尚缠。三界十方,应干去处。依格追取,即令诣坛,以时附旛,分明报应。仍行开谕,俾悟本真,听法闻经,知根识命,钦承道泽,恭领斋功。傥福广被於幽阴,则勋实由於官将。事毕,上奏迁赏如仪。牒至,立俟依应施行。谨牒。   拘集孤魂普召牒   灵宝大法司。牒上 神虎摄召合干官将等神。   当司今月某日,为乡贯某人,就某处崇   建无上灵宝黄箓大斋。以某夜虔备斛筵,普行济度。除已录奏   天阙,关申三界合属真司外。合行普召十方三界,六极四维,万国之中,九州内外,天道神道,人伦道,地狱道,饿鬼道,畜生道,一切幽魂等众。或终於富贵,或厄於孤寒,或善亡,或恶死,或投河自缢,或委壑堕崖,或无倚无归,或自牵自执,或依草附木,或隐迹幻形,或怀冤蓄恨而凶终,或茹苦含悲而枉死,或伤残於战阵,或诛戮於国刑,或遭欧刺以伤生,或受拘囚而损己,或去离乡井,或漂泊道途,或屯戍边疆,或奔驰商旅,或自刑自刎,或自毒自残,或负命欠财,或违盟失誓,或雷霆震击,或水火漂焚,或生产未分,或咒诅兴祸,或遭厌蛊,或中毒砂,或马堕舟倾,或木摧石压,或精神散荡,或魂魄飞扬,或足断手挛,或目盲耳聩,或僧尼杂类,或技艺百工,或既殁而沉埋,或未葬而暴露,或焚尸而掷骨,或失祀以无依,或流窜於异乡,或羁縻於夷虏,或喑或痖,或贤或愚,或寿考而终,或年夭而逝,或孤儿寡妇,或独老鳏夫,或隐逸之伦,或文华之辈,或娼优之部,或屠宰之行,或赋质而顽嚚,或失身於盗贼,或古来豪杰,或近世英雄,或公府吏胥,或戎门兵卒,或地狱幽关之罪爽,或城隍里社之拘囚,或蒿里黄泉,或溟泠水界,或九垒重阴之内,或五岳考对之司,或证结未终,或校量不尽,或已经考罚,或未伏典刑,或三途谪役之魂,或五苦偿辜之魄,或物精野怪,或妖祟邪神,或魍魉阴灵,或魑魅幽爽,或禽或兽,或虫或鱼,或走地飞空,或沉渊浮水,或居郊野,或处山林,或胎生卵生,湿生化生,或有情无情,有识无识,或展转沉滞,或返复轮回,杳杳乾坤,滔滔今古,无高无下,无极无穷,品类未详,声述不尽,冥途夜府,一切幽魂,悉行拘集前来,诣坛受度,须至移文。   牒神虎雄左雌右主吏何乔二大将,主魂七司玉女,三部追魂使者,摄召合干官将吏兵。请详事理,疾速徧诣冥关幽路,泉曲阴曹,九地诸司,三元主执,山川岳渎,分野神灵,社令城隍,典祀宫庙,黄泉蒿里,掌领幽魂之司,里域地祇,典录亡人之所,天上地下,四海九州,应干合属去处。咸令遵禀符命玉札,赦宥前件三界十方,四生万类,一切幽魂滞爽。并与疾除罪簿,落灭恶根,出离阴乡,悉诣坛所,以时并赴,不请稽延。庶玄泽之广覃,俾阴灵之俱庆。十方昭泰,万寓清宁。事毕,上闻叙勋如律。牒至,幸疾速依应施行。谨牒。   右总召牒,自古旧有之。蒋氏《立成仪》亦以常本编入。盖此牒不过欲普召孤魂而已,非有他意。亦不必远引经文,亦初无隐奥难解。但其中云:若非有色,若非无色,若非有相,若非无相等语,全同释氏之门。纵有所出,亦不必宜用。兼其《立成仪》中,乃牒城隍里域神虎将史,令其放入前件孤魂。如比则是孤魂并已赴坛,将吏不容其入,大失普召之仪矣。傥只欲放入赴坛之鬼,似不必是。行移之详矣,理之所在尔,初非求异。允中今从旧典考证,略加排整,使语言有序,庶其易读。仍牒神虎官将,依准玉札,普行摄召,於理可通。奉行蒋氏之仪式,自从彼科。今为吾党之士备用,不须彼此混淆。