上清灵宝大法（宋金尤中） - 第 39 页/共 56 页

聚形 　　诰文 　　元始符命金箓白简长生灵符，告下南方丹天世界，朱陵火府，南昌上宫，长生大君，韩君司马，司命司录，延寿益算度厄尊神，回骸起死监生大神，超度亡过某人灵魂，上登朱宫流火之庭，玉眸炼质，黄华荡形，书名紫策，受化更生。承此金箓度命功德，时刻升迁，一如告命。 　　太岁年月　日於　三宝前吉时告下。 　　长生符可漏式 　　金箓白简长生灵符告下 　　谨南方丹天世界真位臣姓某封 　　荚龙驿吏符 　　按册命云：荚龙驿史驰送应，谓不用文引，只以符传付也。今之行者，若未能感通玄虚，可作请关符篆於尾，庶克达命於玄司也。或取新荚缚龙史，纳其符於草人身中，使负简文。亦须别疏状，告斋酆都。不可不启上真，不召驿史，直以私意，率易宣此符。正犹人间赦命，非臣下之敢专。故须大醮天地，方可告行也。 　　玄都荚龙驿吏，一十二万人，传命泉宫，开光幽府。凡告救苦真符，当启元尊玉帝，召关此史一人也。 　　凡书符时，搯玉帝诀，引北极星光，黄纸黑书，驿史随降篆符。纸当以槐黄纸，黑书，驿史届前也。 　　北极星光，非北斗第六武曲北极，乃天皇之右北极，乃天枢也。救苦真符，自非大醮天地，不可告行也。傥有投词，但当咏礼玄文，散灯，念道：使回光九地，辉破八冥，所荐逝魂，亦获升度。当先置一灯於天尊前，拜跪，焚香，乞降晨光泛烛。九夜，乃执炬分灯，令晖－散一轮。作一轮如车子大小，三级，上下三迭，然灯四十九盏，立十方洞灵天尊圣号，开众生五累果门。假此回光，销镕五累也。 　　金龙驿吏符 　　世有救恤贫乏，济度天人，奉戒修斋，供养三宝；或炼真养神，功未充足，命穷灭度，经游太阴者，方曲行赦命救苦真符外。别以栢木简作长生灵符，告下南方丹天世界，使擢简帝堂，炼神火府。如罪魂无功於天人者，不可滥受登真之箓。但得睹神辉，更生阳界，则幸矣。故於大醮之初，不告长生灵符。其符简尺寸同救苦符式。玄都金龙驿吏，二十五万人，领符命，启魔道，驰信令。凡告长生灵符，预关一人。 　　符用青纸丹书，搯玉帝诀，引太尊星芒，绕笔拂简。毕，同符命焚青烟中。太尊星，自南而望北斗，则太尊星在中台、下台分中，微北向是也。太尊星北有四星，势如军井，南有少微，北是也。少微在亢宿，其星黄色而明要，在天坡、天玑二星正南。以鼻引其芒，绕简笔也。 　　炁芒各类，清浊异归。 　　凡取三光五星之炁，当以鼻引而口吐也。生旺云烟之炁，当以口吸而随吐也。引吸之时，勿使耳闻。耳闻则炁芒不降。又不可长引，长引则喘息失度。要在精倾注念，御意合神，於杳冥之间，则吸随念，感降自然也。若服御明晖，行吐纳之道，则非此限也。 　　右符，面朝正东，思东极天中金楼玉殿之中，见太一救苦天尊，衣九色云霞羽服，乘九头狮子玉莲宝座，左执甘露碧玉净瓶，右执空青枝，从大惠、救苦二真人，青玄童子，八十一灵官。顶中出白毫相，光如刀剑，在赤日圆光中，一一分明。即密奏，因依左右，结三涂五岳印，吸慧光咽了，心念圣号四十九遍。再吹笔书，不以多了。再存，取炁吹之，变化此符。则九州亿万穷魂，俱获升仙更生。如度一二亡魂，止可用此符，灵感无极也。 　　九龙符告文 　　东极青宫救苦九龙符命 　　空符 　　右符告下 　　三官九署，五岳九州，酆都六洞，十宫九幽，河源泉曲，五道都府，城隍社令，冥关幽扃，一切主者，咸领符命。救度亡过某人，并系荐灵魂，洎六道四生，孤魂滞魄等众。俓出幽翳，永离幽冥，地狱消苦，开泰泉扃，火翳灭焰，刃毒摧倾，下明黑暗，上生朱陵，超度三涂，宿对停轮。一如告命，风火驿传。 　　太岁年　月日吉时告下。 　　具法位臣姓某　告行。 　　方函式 　　东极青宫救苦九龙符命告下 　　具法位臣姓某谨封 　　十方 三 界天牢地狱 主 者 　　玉清宝箓破地狱真符 　　符告文 　　普告三界，无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源。上解祖考，亿劫种亲，疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留，逼合鬼群。元始符命，时刻升迁，北都寒池，部卫形魂，制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人。生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。永度三涂五苦八难，超凌三界，逍遥上清。一如告命，风火驿传。 　　年月　日　吉时告下。 　　具法位臣姓某告行。 　　内封式 　　玉清宝箓破地狱真符　具法位臣姓某谨封 　　方函式 　　玉清宝箓破地狱真符告下 　　具法位臣姓某谨封 　　三 界 十 方 冥 曹 主者 　　玉清宝箓拔幽魂真符 　　符告文 　　元始符命，时刻升迁，同前至逍遥上清。 　　年月　日吉时告下。 　　具法位臣姓某人告行。 　　右二符，并以黄素丹书，黑书告文，内封外封，通用黄素墨书。造二十道。以十道告下十方，九道告下九州分野，内各一道，专用度有姓亡魂。 　　下元登真度命出离生死灵符 　　符告文 　　赤文玉清，上通紫庭。天慈赦宥，亡过某及亿曾万祖，苦爽游精。削除罪簿，落灭恶根，速赴生方，炁识咸宁。上登天堂，澄神炼质，真心洞明，荡除阴翳，入道登真。一如告命，风火驿传。 　　年月　日时　告下。 　　具法位臣姓某告行。 　　可漏式 　　登真度命出离生死灵符告下 　　谨　　　　　　　　　　　　　具法立臣生某甘 　　九 幽 十 方 三 界 主 者 　　右符以栢木造，长九寸九分，阔三寸，厚五分。简文背书五行，岁月一行，共六行为式。拔度民庶用之。 　　太上敕赦生天宝箓式 　　无上玄元太上生天宝箓。 　　敕勘乡贯某人投词，伏为亡故某人，元命年月日时受生，於某年月日时命终。以今崇建某斋，用伸追荐。除已录奏天阙，请命施行，须至出给符箓告下者。 　　书宝箓符形 　　度人不死之神　南极长生之君 　　度世司马大神　好生韩君丈人 　　右奉 　　太上敕赦生天宝箓，告下三界，天曹地府，山川河岳，泉曲冥关，北都罗酆，六洞十宫，三官九府，百二十曹，郁绝之乡，幽阴之境，诸大地狱，九州分野，福地名山，城隍社令，神物司临之所，仙曹典录之墟，校量罪福，考察功过，一切天牢地狱主者，咸领符命。应亡魂累劫宿世，以至今身所作诸恶根众罪一切冤愆，承此太上慈恩，并与疾除罪簿，落灭恶根。不得拘留，俓出地府，永离幽冥，皆证妙果。如担沙负石、连汲溟波之众，驱雷役电、扫山穿地、贯天引水之徒，并与断地逮役，永使逍遥。即令亡魂从今已去，七气成真，六仪成体，五灵续绝，二曜扶衰，旋纲蹑空，飞步灵宫，胚胎有始，尘劫无终，金城炼质，玉洞凝神，真气内养，以成真人。上入玉虚，下洞幽泉，云宫宝阙，中有真魂，出入福乡，周旋生门，咀嚼灵芝，灌漱金泉，甘露川流，玄澎丹田，紫霞朝映，三气凝烟，琼室化仙，安座金莲，真容掩日，尘劫为年，一如告命。 　　年月　日时告下。 　　如大斋，可於此列六职位。 　　具高功法位臣姓某告行。 　　右先望天门，密奏。讫即将墨笔，书赦敕文。毕望天门密咒曰： 　　无上玄元太上道君，教臣行符，照破诸狱。或言幽狱。死魂出离，急急如 　　太上律令救。 　　咒七遍，用朱书南斗形，写真讳於其下。存天门方有玉童一人，乘金光持黄牒下降。唵炁书四字了，逐一字念四字，四遍，合形，如法施用。宝箓符篆，并黄素黑书，内外封并用黄纸。可告二十道，十道告下十方世界，九#1道告下九州，一道专度列位有姓名亡魂。读讫，烈火焚化。则得赦宥万罪，消释千愆，魂神内炼自生，俓得上升仙界。 　　内封式位同 　　无上玄元太上敕赦生天宝箓告下具法位臣姓某谨封 　　十 方 三 界 天牢地狱主者　具法位臣姓某谨重封 　　切谓告符命以拔幽灵，所藉者符文，出於科典。及其临坛行事，则奏启玄穹，颁行九地，此古法也。而近世庸妄之徒，专意诬罔世俗，故符命不问重轻，不究是非，悉言自天而下。至於印记，亦多取三天太上道君玉印之类，以印符告。殊不知世间朱砂、黄纸，成於凡人之手，而且欲欺诈，矫称天降，其为巧计，不亦疏乎。生天宝箓者，如世人宗坛之义。符文咒诀，出於太上。斋盟奏告，然后按行。故於箓尾，具高功位告行，言告之於天而行也。或者改为承诰奉行，则失本旨远矣。甚至於其间，显言手弒君父，不孝二亲，此事其可赦哉。既为人，当知逆顺，杀父弒君，岂忍形之言辞，而欲免其罪，则天地鬼神为之不容。虽经科中有时载之，今奉行科法，不应显书而行。况世间罪目，万状千条，亦岂得一一尽述。只略言诸恶众罪，使其符文可以免罪，则不具罪目，亦可升度。若其符不可行，则累牍盈编，详书过咎，悉成虚语尔。年月之后，妄立天相，以拟朝廷赦命，此於宪章已自非，使兼上天寥邈，不可理测，不可臆量，乃自撰名位，以人间朝班，而品排上真，以罔人求利，恐未足赡其躯，获罪以殒躯，多不得享其利。近又有全取朝廷赦书，以为告文者。其间有已发觉，未发觉等语，此又罪不容诛，学者能扪心详思之。凡事近厚，稍存正理，从其平易可行之格，非为一身，免受祸於人间，亦可使九祖，获逃罪於幽壤。又不误人，於无穷之福报。 　　度六道四生箓式 　　太上生天宝箓，超度六道孤魂滞魄，出离幽夜，随果往生。主者遵依符命施行。 　　年月　日时告下。 　　具法位臣姓某告行。 　　元始符命 　　符告文 　　元始符命，时刻升迁，北都寒池。部卫亡过某人形魂，制魔保举，至逍遥上清，一如告命。 　　年月　日时告下。 　　具法位臣姓某告行。 　　普告三界符 　　符告文 　　普告三界，无极神乡，至逼合鬼群，一如告命，风火驿传。 　　年月　日时告下。 　　具法位臣姓某告行。 　　历关诸天符 　　符告文 　　历关诸天，请灭亡过某人三恶，斩绝地根，至无拘天门，一如告命，风火驿传。 　　年月　日时告下。 　　具法位臣姓某告行。 　　敕制地祇符 　　符告文 　　敕制地祇，侍卫送迎，至受炼更生，一如告命。 　　年月　日时告下。 　　具法位臣姓某告行。 　　右四符，若荐度亡魂，只专书其中一符，只用简书，如救苦简式。若崇建大齐，则诸符普告，只用黄纸朱书，方函，如式用之。