金锁流珠引 - 第 15 页/共 35 页

少时便存□星，存左肩下胸上，　　注：案图在左肩下，胸左边，近项，是名胸胁头，又腋堂是其正名。　　名左右胁堂。□星居心，□星居左足伏鼠，□星居左手腕中，□星居左手掌中，　　注：申五指是大掌，当好好乘取。　　□星居左足膝上，□星居左足内踝右边。女思之并同，左边思存呼用也。此法男女常行之，以辟凶殃灾祸。修行人要若欲收凶恶，先用倚配衣也。又修行人入山林深谷之中，恐蛇虎者，先存之为上。　　后圣君曰：此法从三元将军存使，至七斗。七斗至四斗。四斗至倚配衣，倚配衣至立配衣，立配衣　　注：此法同倚配衣也。倚配衣，面南立，即男回面向东，女向西是也。图中有名而无画，应是同，故不着。本《流珠》中无也。　　至眠配衣，眠配衣至坐配衣。坐了，即存使击，捻凶恶刀支诀，而自消。　　后圣君再勑天师，此法不得妄传，妄传则招祸咎，秘之，真人也。老君授此法，与黄帝伐蚩尤，与禹治水，与周伐纣，乃以伐恶救民，令民为善也。老君常念其善恶不分，故令人君人臣，伐恶取善，以安万姓，令行天道，济助国土，及得身安，修生有益。　　注：史书记历代相承，皆是天命。天使神人，下授兵法，即此驱役。引书云：代代皆是老君下应号而出，人口知其姓名有改易，不知身是一也，而应时改姓名也。　　说立配衣存行法图　　老君曰：立配衣者，立即成也。案上古真人行用此书此图，兼掌诀受本师付受口诀，修行精熟，立思立念，便是立成，俱使应心顺口，无不得者。　　说眠配衣存法图　　老君告西山胡王达利曰：我得天法，教吾眠斗，召兵百千亿万，而下围吾师，而来摄汝，过度灾厄，不被彼害，吾师摄食。吾师畏我天兵，合当救得。汝胡王怕急，唯投老君。老君一念，卧斗少间，百千亿万，而下围吾师兵马。吾师知老君意，退而散去。吾师　　注：吾师是老君弟子，故假变化形，佐助化胡，乃飞身从天下。领天兵欲伐杀胡王兵众。胡王畏急，乃投老君为计，急求生路，奴仆敢辞。老君即申脚着床，卧存四斗救之。因此胡人大王伏而乞教道，舍位从道，以因眠斗之法。　　骂胡王曰：我之大众，有百万人，皆欲食汝眷属为饱。今有上天大真仙尊，与汝思眠斗之法，以隔我天兵。我以未能便食汝，后日当下来食汝众。言讫，当领神兵而去天上。於是胡王以头首叩地，以石自搏，乞大真仙尊教我王众等，作思眠斗之法。於是老君遂作诫二百五十条，诚胡王。王依诫不违，其吾师便不下。经数月日，胡王告徒众，此老道人甚有眠斗之法，能断绝得吾师不下，吾徒众故当合学。於是胡王领徒众，礼老君三拜，长跪前问，请我徒众非道士所护，皆被天魔吾师杀食。我今叩头请受，取此法以御此魔怪鬼贼，侵食我等。是时老君受与眠斗之法，胡王精思不退，更请进受道法，后便得正成佛法，皆因卧斗之法，而获阴仙。　　注：阴仙是佛也。　　卧斗法　　右以左手盖头把□，□居左肘，□居左胸，　　胸左边是也。　　□居心，□居脐，右手案脐，　　注：脐不合受星之炁，故将右手以覆脐上。存星居手背之上，如法每夜卧皆如之，长存之长生不死也。　　□居左膝，□居左足内踝。　　左右同思存。　　又右同用。　　用以左手□同，存用右肩为□，□同在胸，□在心，以次同用。　　又外盖身者，左即从足魁星，建向头。　　次排□、□、□、□、□、□、□，七□之头也。　　右即从头魁星，建至足。　　注：同前也。　　说坐配衣存法图　　老君曰：坐配衣者，以斗星左右算存用也。以坐合两手，存□在左肩，□在两手，□在左肾下一寸，　　存在衣上是也。　　□在左肘，□在膝上，□在左膝下三寸，□在右外踝。右算存亦如是。　　说使柱天力士击敌凶恶图　　太上老君曰：世人学道在人中，或於山林之下，道路之上，忽有凶恶盗贼等吏，横为身害者。闭炁，捻诀，而凶敌之。　　经云：及其宅舍遥敌之。　　其贼自伏而走。此亦避之。　　注：为其相避，有慈悲之道，故得伏而前避之。彼若不伏，即敌之，至彼贼败死，为止之验也。　　不伏敌之，取上极而止。　　注：上极是败，死尽为极。　　曰：先闭炁捻诀，　　注：诀是刀支诀，名凶恶鬼贼刀支是。　　存其彼凶鬼贼　　具前上袟中注。　　宅舍，作四斗收凶恶鬼魂魄，令不得东西南北，上下飞走。自身作四斗配衣煎注：前者口，后者后孔，放炁。　　便写炁，交手胸前作弓弩，　　注：男左肘为弩，右为弓，皆存之，验用。　　张捧箭射之。仍踰地三过，叱叱凶恶贼即倒。　　注：经曰：若展衣步。　　金锁流珠引卷之十竟　　金锁流珠引卷之十一　　中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述　　中华仙人李淳风注　　说佩诸天隐讳　　太上老君曰：诸天隐名真讳者，皆是九天帝君祖讳祖名也。常蹑地纪，飞天纲，皆须带佩於左肘后。及九地隐讳隐名，皆须同一袋带之。带佩飞蹑讫，即诵十八篇咒，依法捻遍诀，便行大法也。后圣君告天师张道陵曰：卿欲修仙道之要诀，须佩诸天大魔真名隐讳，三元五星，七星北斗，二十八宿，三十五星官，六甲九州，五岳四渎，八方万国，千山万水，真名及隐讳，在身百灵，不敢告言。卿一生罪咎之书，皆以至心畏敬卿身，齐为保举卿名。言阴功之数，不言阳罪之过，及司命司录亦如之也。其度佩真讳，自有文仪，在《金锁流珠》中篇。　　说佩诸地隐讳　　老君曰：本命日及六甲日，佩带修行为上，诸天言功保举，为上仙所尊重，诸真讳真名也。昔黄帝得广成君，教佩此九地真讳，经过之处，神灵俱见，拜送扶迎，不敢为患，受驱使　　注：昔高丘子忽入山中，遇一道士，授与九州真讳，及五岳名讳，佩在身。丘子食素一百日，便常将此讳行往。一日至咸阳，日已将晚，忽见四十九人，着绛衣玄冠，来迎丘子。丘子问何故，答曰：伏缘先生身上佩某乙上祖真言真讳真名姓，某乙令受驱使，今来迎见也。恐此土地社庙不知，故以先告报，令知委也。　　当直。后帝常行蹑纪，得升云天。又说西山赵芮，向上七代，佩天地之讳及名，皆代代能驱使鬼神，救人疾病，累代着功，前后得道者计三十余人，得长生，或尸解之道，或洞府之仙，唯赵升为天仙，白日拔宅，俱随身举。至孙芮甚能炁禁，非法杀害鬼神太多，所被谪仙，令为考召书吏。　　注：今之典名。　　二千年后，方得大仙。　　注：按《九州地纪》云：西山古荆州地分，即今西山，名洪州是也。　　拔宅上升天宫　　太上老君曰：吾受元始真言正法，太上道君为保举，制伏天魔地灵，方始得身白日上升。唯一身而上游，谒诸天，朝拜太上道君，后方得朝元始天尊，而不得拔宅上升。今余以志心精思，撰述众法经文秘诀，及诸天隐文真言等，得太上金箓之要，众文中撰出，拔宅全家，男女得道，鸡犬一时俱升云天。从此之后，始出拔宅。　　注：向前无拔宅流行，时人不知，将作药成服，得升云天，俱家拔宅，鸡犬俱得同行。　　拔宅上升，始於太上老君也。　　注：向前无拔宅流行，今时得者，往往有之，皆是行此法，计数十家也，见在上天。李王张许彭韩等数家，俱以拔宅也。　　李是后圣君，於西域竺乾国，化胡王成佛。后拔广慈道场，宅院一百余间屋俱升，今紫微上宫，后圣君旧宅是也。后圣更添奴婢鸡犬，赐与俱升，　　注：案此是后圣大慈大悲，恩流赐言功，功大积着多者，便许及妻子子弟子奴婢鸡犬，同得俱升。　　拔宅正法。　　老君告五帝　　注：五帝是五方大帝君也。前圣上清，言素奏丹符，后圣君告真文中五帝亦是。若据前后圣人所说，及天尊说经中言五帝，是一等五大帝，别无五帝位也。自有真名姓，於真文及老君秘符。叙上云：是儒书所云五帝配位，非正五帝之位也。　　曰：卿欲全家拔宅，上升天仙，为五方帝之位者。先须变五星，出五行，竖五藏，超五灵，可以力摄五精，驱役万兵，妻子俱仙，奴婢宫阙居舍，拔宅上升天庭，位号一方之帝，统领群灵日月星，　　注：日出皆照四方中央，五帝之界，皆有日月星，三光俱照，皆是五帝随方统领者，亦随方属於五帝。　　天地水三官。有魂魄，有形，　　注：有魂魄，有形曰精。　　有炁无炁，有声无声，皆属五帝之功，生成含育之道。是卿所行　　行令也。　　法诀。　　老君授诀於五帝，及三皇万仙人，　　注：老君先天地生，始生为道主，代代传教不绝，前后传者，计有万仙人已上，今略算且言万。　　举身拔宅之法，修行飞蹑。　　注：飞天纲，蹑地纪。　　一十四年，欲功满，即以取春甲子日起，呼甲子王文卿等六十人旬将，与神将一十二人，六甲玉女六十人，六丁玉女六十人，从官九百余人，　　注：《六甲录》上有从官直符正数，此三本不同，故不再上。　　兵士一百万人，存呼在身后身在前。从宅西北乾上起　　面向南　　步，作禹步行，绕宅三匝。　　注：三匝，夜静无人知见，行之。即　得，亦不得言之。　　更存出三元五德将军八人，各领兵　　注：三将军是中元唐葛周三将军也，兵士各三千万人。五德是青龙、白虎、朱雀、玄武、黄庭大将军等五人是也，存之如含弘图。　　随配　　三元随配兵士，具前注。　　逐方。　　注：五德将军，东方青龙将军一人，兵士八十一万人，西方白虎将军一人，兵士三十六万人、南方朱省将军一人，兵士六十四万人，北方玄武将军一人，兵士二十五万人，中央黄庭将军一人，兵士一十二万人，各随本属，官领兵士而来。　　又请《金锁流珠》中六纪将军六人，兵士各一十二万人，柱天将军一千二百人，　　注：人主一日，故一千二百日一周，直柱天上也。　　人各兵士一十二万人。各金锁流珠，光芒精锐，兵马众三十六万人等，随心应口，而与臣则玄结此宅界，方圆若干亩，厚十丈，百尺厚和屋舍与地俱升。急急如律令。即捻天神地神诀。　　注：天神诀在左手第三指第三节是，常以五色线缚之。又以每到月生一日，以朱墨涂之捻之。