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凡四镇神丸，合二十种药，令精上者，其五物为一部，皆令成散。先取禹余粮部，捣三千杵，次入丹砂部，捣四千杵，次内茯苓部，捣五千杵，次内麦门冬部，捣六千杵，又内白蜜四升，捣七千杵，又内白蜡十二两，捣八千杵，更下炼蜜令可丸。若刚硬，更下蜜令柔，复捣三万杵，药成。丸如鸡子中黄许大，分为细丸而服之。以正月、九月、十一月上建日合之，满日起服之。百日中筹量服五丸，当先一日不食，后日平旦乃服，服毕，然后乃#6饮食如故。千日之后，二百日中服七丸；二千日之后，三百日中服二十丸；三千日之后，四百日中服三十丸，计为率。镇神守中，与天地相毕。此药万年不败。若常服此药，一切不同服杂药饵之辈。若欲合此药，先禁戒七日，永不得入房室，无令鸡犬小儿妇人见。修合之时，当烧香，设一神席於东面，为太一帝君、太一君、太一上元君坐位，心常存呼咒之。服药时，当亦心存之，以向月王。此所谓四大，以镇四神，除百病，令人不老，远视万里之外，白发却黑，齿落重生，面目悦泽，皮理生光。服之一年，宿疾皆除；二年，易息；三年，易气；四年，易脉；五年，易体；六年，易筋；七年，易骨；八年，易齿；九年，易形；十年，役使鬼神，威御虎狼，毒物不敢近。 　　黄帝四扇散方 　　大茅君以授中茅君。 　　松脂　泽泻　乾姜　乾地黄　云母　桂心　术　石上莒蒲 　　右八味，精治，令等分，合捣四万杵，盛以密器，勿令女人、六畜诸污殗等见。旦以酒服三方寸匕，亦可以水服，亦可蜜丸如大豆许，二十丸至三十丸。此黄帝受风后四扇神方，却老还少之道者也#7。我昔受於高丘先生，令以相传耳。 　　王母四童散方 　　胡麻四大两九蒸九曝，黑肥者，去皮，熬令黄香　天门冬四两高地肥甘者，乾之　白茯苓五两白实者，亦当先煮，曝乾　术三两时月采肥大者　桃仁四两当用好者，仍须大熟桃，解核取人，热汤浸去皮尖　乾黄精五两高地宿根者，乾之 　　右六味，精治。先熬胡麻，后入诸药，捣三万杵，细罗为散。每日平旦以酒服三钱，暮再服，宜渐加之。亦可水服。如丸，即炼蜜和之，更捣万杵，丸如梧桐子大，自二十丸加至四十丸。 　　帝女玄霜掌上录 　　一名帝女玄霜，二名琼浆，三名玉液，四名地母乳，五名甘露浆，六名九转阴丹，七名醍醐酥，自古神仙虽饵金丹，无不修此阴丹者。且如黑铅属水，其数一，一生二，二生三，三能生万物，岂不因阴阳乎？夫大丹者，是阴阳龙虎及至修炼了，号为正阳，如此即孤阳也。既孤阳，不可立身，须假阴丹而相负，以为梯航也，其数随阳，数用九也。若论津润五脏，灌注华盖，上添泥丸，下补精元，大药不得玄霜，服久而难见其功。大丹出於契中，阴元玄霜出自秘录，所以术士难知也。今具着修阴丹白雪玄霜法： 　　取上好黑铅一生者二斤，汞半斤，先於铫子中拨泻，令细，绝灰，便将汞投在铅中熟搅，铅作埚子大小，临时用瓷瓶子一口表里通油者，便取上好醋五升贮在瓶内，即於稳便房内，明净处室向阳者，下手作，假阳极之时，当合道气也。便安瓶子於土坑内，其口与地平，将铅埚安瓶口上，更以纸三四重，纸上又安瓷碗盖之。若是阳极之时，七日一度，取出。其埚上如垂雪倒悬，见风良久自硬，扫取后，其瓶内醋损，即须换。如此重重，取至一斤霜。即於瓷碗内入甜浆水，用柳木槌杀研，渐渐入浆水，如面糊末，在碗四面安，在饭甑中蒸，蒸了又研，以清水淘澄，乾；又用清水杀研末，在碗上土甑内，又蒸、研、淘。准此法，五度入饭甑四度，入土甑蒸之。其土甑蒸时，碗口上别用一口碗合之。如此九转足，即须用熟绢袋盛，以清水於银器中摆过。后一复时用，却去清水，以绵盖器口，日内晒乾扫下，又用柳木槌研了。其色始如春雪，亦如面勃，其味甜澹甘美，捻在口中，冷如春冰。若有人修得者，以蜜丸如梧桐子大，日服五丸，至一岁，万病不侵，经夏不渴。但洗头，生油调涂顶，须臾至脚心自冷，神功难述。若引大还丹，返老为少，盖由津液行也。孙氏歌曰： 　　玄白霜，玄白霜，龙虎君中立为长。万物不从阴所生，即问孤阳何处养？ 　　萤火丸方 　　刘子南者，汉冠军将军武威太守也。从道士尸公，受务成子萤火丸，辟病，除百鬼、虎狼、蚯蛇、师子、蜂虿诸毒，及五兵白刃、贼盗凶害。 　　其方用雄黄、雌黄各二两，萤火、鬼箭、蒺藜华各一两，铁槌柄烧令焦黑、 　　锻炉中灰、羖羊角各一分，九物各如粉面，以鸡子黄并丹雄鸡冠血丸如杏仁大，作三角绛囊盛五丸，带左臂上，从军者击腰中，居家悬户上，辟盗贼诸毒。 　　刘子南合而佩之，永平十二年行武威北，卒遇虏，大战败绩，士众奔溃，独为寇所围，矢下如雨，未至子南马数尺，矢辄堕地，终不能中伤。虏以为神人也，乃解围而去。子南以神方教其子及弟兄，为军者，皆未尝被伤，俱得其验，传世宝之。及汉末青牛道士封君达以传安定皇甫隆，隆授魏武帝，乃稍传於人间。一名冠军丸，亦名武威丸，今载在《千金翼》中所称也。 　　黄帝受黄轻四物仙方 　　一曰鸿光，二曰千秋，三曰万岁，四曰慈墨实。合此四物，帝曰：此四物形状若何？可得闻乎？黄轻曰：鸿光者，云母也；千秋者，卷相也，生於名山之间；万岁者，泽泻也，慈墨者，苋实也，一云兔丝子。 　　右件杵，罗为末，以白松脂和捣为丸，如梧桐子大。每日空心、温酒下三十丸，服七年，效可寿千岁。久服之，与天帝相守。帝恭拜之。 　　真人驻年藕华方 　　右一物，七月七日采藕华七分，八月八日采藕根八分，九月九日采藕实九分，采合道毕矣，服方寸匕。授南阳刘长生，长生居清渊泽中北界，长生服药七十余年，不壮不老，长服神仙。藕实一名水丹芝，一名加实，一名芡实，一名莲华，一名芙蓉，其叶名荷，其小根名芊，大根名藕，其初根名菱，与鸡头为阴阳。以八月上戊日取莲实，九月上戊日取鸡头实，十月上午日取藕，各等分，阴乾百日治之。正月上寅日旦，井华水服一方寸匕，日四五，后饭服之，百日止。主补中，益气力，养神，不饥，除百病，久服，轻身延年，不老，神仙。鸡头实，一名雁实，一名天门精，一名天禹，一名曜。味甘，治湿痹、腰、脊、膝病，补益气，强志，耳目聪明，久服，身轻，不饥，神仙也。 　　老君益寿散方 　　天门冬五两去心，焙　白术四两　防风一两去芦头　熟地黄二两　细辛三分　乾姜一两炮裂，锉　桔梗一两去芦头　天雄半两炮裂，去皮脐　桂心半两　远志一两去心　肉苁蓉一两酒浸，去皱皮　泽泻一两　石斛半两去根锉　柏实半两　云母粉半两　石韦半两去毛　杜仲半两去粗皮锉　牛膝半两去苗　白茯苓半两　莒蒲半两　五味子半两　蛇床子半两　甘菊花半两　山茱萸半两　附子一两半炮裂，去皮脐 　　右件药捣，罗为散。平旦酒服三钱，冬月日三服，夏平旦一服，春、秋平旦日暮各一服。药后十日知效，二十日所苦觉灭，三十日气力盛，四十日诸病除，六十日身轻如飞，七十日面光泽，八十日神通，九十日精神非常，一百日已上，不复老也。若能断房，长生矣！ 　　骊山老母绝谷麦饭术 　　黑豆五斗　大麻子一斗五升　青州枣一斗 　　右件黑豆净水淘过，蒸一遍，曝乾，去皮，又蒸一遍，又曝令乾。麻子以水浸去皮，共枣同入甑中，蒸熟取出，去枣核。三味一处烂捣，又再蒸一遍，团为拳大，又再蒸之。从初夜至夜半，令香熟，便去火，以物密盖之，经宿，曝乾，捣罗为末，任性吃，以饱为度。遇渴得吃新汲水、麻子汤、柏汤。第一服七日，三百日不饥。第二服四日，约二千日不饥。若人依法服之，故#8得神仙。若是奇人服，即得长生。甚是殊妙，切不可乱传。若食，犯之损人。如要食，即以葵子为末，煎汤服之，其药即转下如金色，此药之灵验也。 　　文始先生绝谷方 　　雄黄半两细研 禹余根一两 麦门冬一两半去心焙 白矾一两烧灰 云母粉一两 　　右件药捣，罗为末，炼蜜和，捣一千杵，丸如梧桐子大。欲服药，先作牛羊肉羹、稻米饭饱食，明旦服三十丸，以井华水下之，可一月不饥矣。 　　太清飞仙法 　　方曰：当取松脂、茯苓各一十二斤。先次水渍茯苓一七日，朝朝换水，满日曝干；以醇酒二斗又渍茯苓七日，出，曝令乾，月食一斤。欲不食，即取松脂炼去苦臭汁，以火温之，内茯苓中治合，和以白蜜，三物合服之，月各一斤。百日身轻，二百日寒热去，三百日风头昫目去，四百日五劳七伤去，五百日腹中寒癖饮癖炁去，六百日颜色驻，七百日面#9去，八百日黑发生，九百日灸癜灭，千日两目明，二千日颜色易，三千日行无迹，四千日诸痕灭，五千日夜视光，六千日肌肉易，七千日皮脉藏，八千日精神强，九千日童子薄，万日形自康，二万日神明通，三万日白日无影，四万日坐在立亡。日服食，慎勿忘。但过万日，仍纵横，变名易姓升天耳！ 　　太白星官洗眼方#10 　　嘉州刺史张评士，中年已来，夫妇俱患瞽疾，求方术之士不能致，退居别墅，杜门自责，唯捣醮星辰，以祈所佑。岁久，家业渐虚，精诚不退。元和七年壬辰八月十七日，有书生诣门请谒。家人曰：主公夫妇抱疾，不接宾客久矣。书生曰：吾虽是书生，亦医术人，闻使君有疾，故此来尔。家人入白，评士欣然曰：久疾不接宾客，客既有方药，愿垂相惠。书生曰：但一见使君，自有良药。评士闻之，扶疾相见。谓使君曰：此疾不假药饵，明日请丁夫十人；锹焊之属，为开一井，眼当自然立愈。评士如其言而备焉，书生即选胜地，自晨穿一井，至夕见水。令评士斋洁焚香，志心，取水洗之。评士眼疾顿胜轻，即时明净，平复如初，即其数年之疾，一旦豁然。夫妇感而谢之，厚遗金帛，书生辞曰：焉用金帛为？吾非世间人，太白星官也。以子抱疾数年，不忘於道，精心捣醮，上感星辰，五帝星君，使我降授此术，以祛子重疾，答子修奉之心。金帛之遗，非吾所要也。因留此法，今传教世人，以救疾苦，用增阴德。其法曰： 　　子午之年，五月酉戌日，十一月卯辰日；丑未之年，六月戌亥日，十二月辰巳日；寅申之年，七月亥子日，正月巳午日；卯酉之年，八月子丑日，二月午未日；辰戌之年，三月寅丑日，九月未申日；巳亥之年，十月申酉日，四月寅卯日，取其方位，年月日时，即为福地，浚井及泉，必有良效。评士再拜受之，言讫书生升天而去，此乃精诚通感之应也。 　　张少真炼九转铅精法 　　青铅二斤屎多者曰杯铅，泽精者曰唐，并不堪用，唯伊阳及彼斯计紫者为上 　　右置一仰月铁釜，量大小着铅，用猛火炒之，候洋讫，彻底匀搅之，须臾，自成青砂，但匀搅不停，变尽即止。欲便成铅黄花者，即将青砂猛火，不歇搅之，久之，即成铅黄花。乃取青砂於盆中，少少益苦酒，渐添研之。苦酒即用#11糠醋，不全用酽者，澄滤细好讫，於火上爆乾，须臾，微微火逼之，取为汁，流浆入左味团之，磁粉入左味也。不得此法二团鼓之不成铅。曝乾，即入铸道铁锅内，上下用双皮袋，猛火鼓之，其青砂须臾即变为铅，从铸道流出，下着一铁器盛取，以尽为度。其色明白，名铅孙，八返九转成紫色。凡一斤铅九转，耗折十五两，得一两，强名曰金公丹，一曰紫河车，一曰金狗子，一曰九转铅精，可用之矣。别有经，在《清灵书》中及《龙虎正箓》中。 　　茯苓麨方 　　茯苓三大斤　去黑皮，锉如酸枣大　甘草二小两锉 　　右以水六大升，先下甘草，煮取三升，洒出，去滓，澄弃浊者。又入白蜜三大升，牛乳九大升，和茯苓煎尽。及热出，挼令散，择去赤膜。又更熟授，令如面，阴令乾。日三四服之，初服二方寸匕，稍稍加之任性。大忌松菜、米酢春秋合，不须着乳，临时着乳下。 　　云笈七签卷之七十七 　　#1 器上：疑为『器口』之误。丛刊本、四库本均无此二字。 　　#2 以：丛刊本、四库本均作『次内』。 　　#3 志士：丛刊本、四库本均作『至士』。 　　#4 凝：四库本作『通』，丛刊本无。 　　#5 填：丛刊本、四库本均作『真』。 　　#6 乃：丛刊本、四库本均无。 　　#7 者也：丛刊本、四库本均无。 　　#8 故：丛刊本、四库本均无。 　　#9 黑干：丛刊本、四库本均作『黑』。 　　#10 太白星官洗眼方：此章丛刊本、四库本均无。 　　#11 用：丛刊本、四库本均无。 　　卷七十一内丹 　　云笈七签卷之七十八 　　方药 　　三品颐神保命神丹方叙#1 　　若夫胤#2者，五行之秀气，二仪之纯精。津液流，形体分，三品之别，刚柔为用，功标百炼之奇。故能匿锐燕图#3，白霓翘而贯日，潜芒丰匣#4紫霭发而冲星。在物之灵，莫斯为最。虽表名於兑域，实取效於离方。是以上古圣人，历尝诸味，甘而无毒，可以养神。遂变柔成刚，从粗入妙，或作规而写圆璧，或为矩而象方诸#5。鉴同明月之辉，藏於《习坎》之地。金水相合，自表生成之数，玄台吸引，用召太阳之精。因其自然而生，故即体之名为胤。麦合姿於酉德，为酒热而且宣，枣成气於震宫，为药温而又润。以斯相和，合而服之。再饵晨哺，一无所忌。可以坚实骨髓，羸体变而成刚，可以悦泽肌肤，衰容反而为少。至於男女之道，房室之间，姬媵#6数百，取御之仪#7。俄顷，亦具辟鬼除邪，蠲疴去疾。风劳虚悸之辈，挛躄疽癞之徒，饵一剂而便廖，匝三周而并愈。复本质於平素，如旧姿而有佳。倚《震》柱而不惊，当离牖而宁#8惧？若能依八节，顺四时，采百物之初生，合众药而为长。或乾或湿，为散为丸。适寒暑以调和，随道引而消息。一服之后，万事都捐，心若死灰，形同槁木。滓秽日去，清虚日来，通幽洞冥，驱神役鬼。纯浆不觉其浊，绝粮不觉其饥。肠渐化而为筋，髓渐化而为骨。体生羽翼，身若虚空。驾鹤乘龙，将烟霞而迥骛，长生久视，与穹壤而相侔。斯则天仙之上品也。若也，不救物表，取足人间。初服之日，闭情无逸。一二三年，微用节宣#9。八九十岁，方始任使。耳目唯有聪察，神彩弥加精明。颜与日而俱新，智将年而共远，力则拔山扛鼎，倒曳九牛，诵则一日万言，五行俱下。蠲途靡乏，任意所为。偃仰六合之中，高视数百年外。虽未能观东海以成桑田，诣西母而摘桃实，抑亦优游自在，其地仙之亚欤？语曰：上药养命，中药养性，下药去病。总三者以为言，唯此可以备矣！岂与夫种石齐偶，功效相侔？肤体才未充，虚发彻已通，中外可得同年而语哉！但代人迷於摄养，自致危脆，苟徇目前，不图久远。以为寿有定极#10，非关药饵。所资自然者，饮鸩#11羽，宁得斯须？吞乌喙#12，行为丘死#13。既能促之使短，岂不能延之使长？信彼而不信此，斯为惑也，不亦愚乎！且食铁之兽，得其粗犷，犹能猛健，有异毛族#14。况人为之，取其精粹，取其轻清，而无殊特之姿，不获延长之寿，未之有也。余以胤丹之妙，功用无比，故申述旧方，更为新题，庶有识君子知此，评之不虚也。其有余小功能，并合和节度，随时附出，并论之於后。大唐开耀二年，岁次壬午正月乙未朔十五日己酉，苏游撰。 　　上品颐神保命篇第一#15 　　论胤功能第一 　　论曰：凡铁胤丹，体性沉缓，若欲纯服，获验多迟，盖由脏腑先虚故也。若本充实，宁有是乎？粗药服之，其效必速，何也？如兔丝子之得清酒，若鸢尾之佐黄菜，故#16以草药先导之，冀相宣发也。又草性速发而易歇，铁性迟效而长久，是以服药之人，暂饵便获验者，此皆药力，非关铁功也。铁性沉缓，服者初未即效，谓言药无功，中道而绝，此盖同於弃井，劳而无益者焉！故三品方中，皆兼草木，以相宣#17佐耳。是以《本经》云：上中药，并堪久服，今制三品，兼而用之。若姬后之获太公，济巨川而须舟楫者矣！铁丹虽与金丹同类，而长服者终无发动之期，所以不言解疗之法，喻如俗间食器盛铁为之，未尝闻有患铁之人。以此而论，用堪久服。至如硫黄、云母、乳石之徒，有为汤酒服之#18，或作丸散饵#19者，而服之者既众，发之者犹多，莫不寝膳乖常，背穿脑裂。夏则重裘热酒，未解其战；冬则处泉寒食，宁释其温？少服犹弊於斯，多饵翻令寿夭，事皆目击，今古共知，以此而论，讵堪久服！若欲方之铁胤，岂可同日而语哉！故本方云，铁主坚肌奈痛，明目镇心，实髓充肤，安魂定魄，热风虚损，惊悸癫痫，如斯等疾，悉皆除愈。能久服者，令人体气壮勇，一人当百，志意刚决，心力无敌。每一见闻，终身不忘，延年长寿，绝粒休粮，鬓发常黑，已白更变。又有五劳、七伤、八风、十二痹，莫不能愈。服满千日，行及奔马。又按《本草经》云：铁味辛、甘平而无毒。熟铁，铁精稍温，久服微热，生铁，铁浆微冷。冷热虽殊，俱至明目镇心，安魂定魄，实五脏，坚肌肤，除心烦，去黑子，疗热风，皮肤中气风，癫痫惊悸恍惚，恶疮瘑疽疥痒，胸膈中气塞，不能化食，诸下部恶病，阴□脱肚，蛲虫五痔，皆悉主之。《别录》云：铁屑烧之，投酒中饮。主贼风，风疰。又云：以铁团烧赤，投盐醋中，青布裹之，熨腋下多时，除胡臭及汗气。又铁浆及锻家磨铁汁，澄清饮之，令妇人断产。又以刚铁合半夏汤，能疗气噎反胃等疾。又《仙方古录》有铁丹，既非常药，人怯不能服。又以铁化为水饮之，镇心强记，除风去热。又有服铁末法，终不逮此。又按《古今经方》，唯金玉不可辄服，令人心肠焦烂，有毒故也。唯银铁二种，乃堪久服，无毒故也。常有人服胤，具一年之中少觉异常，二年中间气力益健，三年之后十倍加常，自兹已往，渐更健壮，口鼻之中气息冲逸，遍饵诸药，皆不能过。至於房帷特苦强盛，行坐之间，茎不委歇。若去此弊，可依别方即余所造《开性闭情》者，今具《上品篇》中。又近代有增损此方，加诸胡药，云益心力，不强阳道。余观其方，多用胡椒、毕拨、苏蜜、乾姜、荜、澄茄等总十余味，和胤丹服？寻其药性，热而且补，又兼下气，宁有不强阳道乎？应是矫俗之人，故述斯诈，以惑凡庶矣。嗟乎！莫不由贵远贱近之所致也。余制《开性闭情方》，药既中华，不俟边城，频经试验，今故出之，拟昭学道之贤，不传矫俗之子。凡此功效，实珍奇异，合和等#20法，列之如左。 　　造胤丹法第二 　　凡欲合铁胤神丹者，必先辩诸铁性，择其善者乃为之。古方多以雅州百丈，建州东瞿为上，陵州都卢为次，并州五生为下，又牂柯及广郴二州所出，并不烦灌炼，即堪打，用此即自然刚也。又嘉陵荣资四州所出，功力与广郴相似，而灌刚之时，要须百丈者相参，乃堪服用。又蕲州及忠渝等州所出，并力薄不堪用。而硖州所出，与当阳连接，故亦其次矣。遍常用#21并不如荆州当阳者最佳。自古以来，楚金等一其性劲快，服者必俊快，江汉英灵，山水之应也。铁者感山水气以成其形，而服之者必当俊健。又说者云：辽左军中有刀千口，用斩贼并甲俱断，诸刀相刻皆不逮之，或问其故，云：是当阳铁造，众并奇异，咸共惜之。以此而论，其俊如是，今之合炼，用此为佳。又灌刚之时，必须栎栗等炭，余皆不堪用。调停火色，唯须善别生熟，失宜即不任用。其方曰：刚铁一百斤取自然成刚铁上，次取捣刚，五灌已上者佳。 　　右取前件铁打作镜，中央开孔容指许，状似璧形，面径五寸已上，一尺已下，厚三分许，两面刮削令极平净。亦有打作方铗，长七寸，阔四寸厚三分，上微开孔，尽此百斤作镜毕。 　　次作神水法 　　调和腑脏盛一升煎作亦得　玄台引铁磁石十两毛亦得　清净花水一升半并大作两 　　右以花泉和盥，搅令消，次内引铁末。毕若用尽更作，准此数为之。以此神水噀镜两面令湿，穿於长铁着上，片片相去三分许。先埋瓮於地中为架，架上重重安之，以瓦盆合瓮口其瓮欲得贮物者良，若无，可用新者为佳。毕，盆上覆土，可厚一尺许，每日盐水洒上，令湿，满一百五十日发之，其面有胤如铁衣之状。以刚刀刮取，作紫赤色。於铁钵内以玉槌和清酒研之，唯须极细。毕，更添酒，泛取浮者，倾置别器中，澄取淀曝乾，更和酒研，泛澄，如上法，再三为之。毕，即堪服用。所有粗者更研令细，准前泛取，以尽为度。其埋瓮处，勿使妇人、小儿、鸡犬、污物犯之若先患冷气症癖并欲肥者，於前神水加钟乳末十分，欲加增阳道者，加阳起石末十分，并须令极细，自非年七十以上者，不加。阳起石出太山黑白二色者，余并不堪用。又法：清水一斗九月二日者佳。玄台引铁一斤毛亦得，和噀镜面，令浓。自外如前。又一法：瓮底穿作一小孔，瓮下掘地作一小沟，内常使有水流，不得露风日，如是百日即成。有胤多前，若急须之，五十日亦得余谓此於山间，则可为之。又云：明日欲埋瓮，今夜须宿斋净心。当埋之时，勿令妇人、小儿、鸡犬、疾病人见之，又以成、满、除日为之，复得福德建王盛洁等地埋之，最佳。 　　开性闭情方第三 　　论曰：余以至道幽玄，求之者寡，纵有好生君子，而鲜能终卒者，莫不由染习尚存，情欲仍在。致使南宫朱火，炼质靡期，北府黑编，刊名何日？病斯等事，披览经方，自制《开性闭情》，绝诸淫思，频经试用，心若死灰。则於#22入道之贤，神安志定，摄生之士，髓实命延。因是#23众疾自#24疗，群妖敛迹，恒饵不绝，仙路可升。故为之方，岂不务也#25。 　　胤丹三十二分　萱草根二十四分日乾　女贞实二十四分　龙葵子二十四分切，日乾　青木香二十四分　苦参十八分切，日乾　白瓜子十分甘者　乾蒲桃二十八分陇西者　菰首二十分八九月采　寄生实十八分诸木并得　杜苦根十二分切，日乾　莲子三十二分去皮心，乾。 　　右十二味，合治如法。净室中，清洁童子捣筛之。诸子有脂润者共处捣如膏，令细，乃和散更捣，令极细调。若春月合者，以樱桃实汁和丸，非此时者，以大麻子汁煎为稀面糊以丸之，如梧桐子大。一服二十丸，日二服，以酒若蜜汤姜饮等下之。忌五辛、血味、陈臭之物。 　　其二 　　胤丹十二分　薤白一握乾之　槐子三合渍之七日　萱草根八分切炒　菰首三分八月采　甘草六分炙　韭子五合炒令黄　薏苡人六分 　　右八味，合治如法。於净室中，令童子捣筛，和以白蜜，丸如梧桐子大。以枣汤服二十五丸，日再服，渐加至六十丸，为恒，忌猪肉、蒜、鱼、面血羹、五辛、陈臭物。 　　四主保神守中安魂定魄可以去俗长服神仙方以建王日为始 　　胤丹一百二十分　茯神八十一分　人参三十六分　赤箭十分去心　麦门冬二十四分　牛膝三十二分 　　右六味，以枣膏若白蜜和丸，如梧桐子大。若酒服十二丸，日二服，加至二十四丸止。四时常服，满千日，则肠化为筋，色如童子，发白更黑，齿落再生，力敌十#26人。经三千日，行五百里，走及奔马，能役使鬼神。满七千日，形体骨髓皆易，更受新者，五岳朝拜，青腰玉女，皆来侍卫。满万日，白日升天，上谒太上玉宸君，拜为仙公，寿与天地相毕。忌大醋、陈臭物及遇死丧孝家，合药时，勿使小儿、妇人、鸡犬残疾不足人见之。 　　五主留年还白坚实骨髓神通延命长服方以六丁日为始 　　胤丹一百二十分　茯苓三十二分　蓍目实八十一分　牛膝七十二分　桂心二十四分　天门冬三十二分 　　右六味，以枣膏若白蜜和丸，梧桐子大。若饮酒，酒服二十丸，日二服，加至二十四丸止，四时不绝。若宿有风病者，加防风三十二分；有气者，加橘皮二十八分；心复满胀者，加枳壳二十四分；炙。皮肤枯乾者，加栢子人三十二分；无心力，加远志二十四分去心；梦泄精者，加白龙骨二十四分；若精涩者，加桑寄生二十四分；有冷者，加乾姜二十八分；有热者，加乾地黄二十八分生作之服经一月，皮肤内风并尽，满百日，筋脉中风并尽；满一年，体中风并尽；满二年，髓中风并尽；服千日，五脏六腑中风并尽；满三千日，形体皆易，疮瘢总灭，白发并变，齿落更生，颜如十五六童子，日日聪慧，渐渐自污俗间，神鬼皆悉见之，能役使六丁玉女，身轻如风，日夜见物，力能负重，经#27涉山川，妖邪恶魅，不敢近之，诸山林神，皆来谒见。深宜秘之，忌如前法。 　　六主镇精神补髓肉坚如铁气力壮勇一人当百长服方以王日为始 　　胤丹一百二十分　乾地黄八十一分　兔丝子七十二分蒸　茯苓二十四分炼黄用　徐长卿三十二分　巴戟天七十二分 　　右六味，蜜和，丸如梧桐子大。若饮酒，酒服二十四丸，日再服，日加二丸，至三十二丸为恒。服百日，雄气大至，语声寥亮，行步如风。经得一年，万病消除，筋髓充实，力敌百人，帷#28房之间，夕能御百，亦不疲倦，面皮光悦，色如华英，通幽洞冥，监照一切，制伏鬼神，莫不从心，疫气流行，身终不染。服经十年，轻举云霄，纵赏三清，遨游五岳，往来圆峤，出入方诸，仙圣同居，永辞生死。有效不得语，大泄药功能，仙家大忌。故古人服药，要入名山大薮，良有以也。慎之！ 　　七主开心益智一 　　胤粉一百二十分　莒蒲八十一分　远志三十二分　人参四十九分　龟甲二十四分炙　署顶二十四分　龙骨一十二分 　　右七味，蜜和，丸如悟洞子大。酒服二十四丸，日三服，别加二丸，满三十二丸，为恒。服得百日，心神开悟；二百日，耳目聪明；三百日，问一知十；满三年，夜视有光，日诵万言，一览无忘，长生久视，状若神明。忌羊血饧陈臭物。 　　八主无草药和丹服者单饵防万病方以甲子日为始 　　胤丹三百六十分 　　右件以枣膏倍之，和为丸，研令相入，丸和麻子大。一服七丸，酒服，或井花水皆任意服，旦朝日晚两时服之，渐加至二十丸为恒。服经百日，腰肾实；三百日，五脏皆实；满千日，骨随坚强，夕#29御百女，终无所卷，若生男女，聪慧如神，颜色光华，若童子；满三千日，日行三百里，力举千斤，身重三百六十斤，树径尺者，拗拉折之。能万日，必证神仙。虽然，要不如和上品药三五种味，服之佳，其验速耳！ 　　九延命澄神论 　　论曰：凡上品药养命安神，将服之人，须持上法。若能真心奉道，苦节求仙，如是修行，神仙可冀。若不求仙出俗，取乐人间，自服之后，一年断欲。要令药力成就，骨髓坚充。因此百病消除，真气来入。身神既具，藏腑端严。表里清澄，魂魄雄盛。内与道合，外以辟邪。所有功能，一如经说。若未能顿绝，耽淫世华，百日以来，微用宣泄，此之意况，以理可知。如不能慎，徒服无益，斯可谓扬汤止沸，不如离薪也。故说云：鸡雏养蚤，续不供口，此之谓也。至於坐卧居处，极须清净。衣物众具，并宜香洁。鞋履杂物，不用借人。恐#30杂气相乱，正气不居；则#31魂魄散越，多诸梦想，则神识不澄#32；神识不澄，则志诚不定；志诚不定，则情怀燥扰；情怀燥扰，则有始无终；有始无终，则於服饵养生，有能终卒者，鲜矣。若居处清净，衣香严洁，药物精新，怀形一定，服饵不辍，志存长年，不杂交游，唯知内视，依方禁戒，受气宝精。如是十年，则诸仙毕至，青腰丞冀，成侍卫之。六甲直符，任其驰使，十二守士，应答俱臻，八使天官，随怀即感。若能阶此，已证神仙，何拘於长者焉！其荤辛血属，仙家大忌，乃至凶秽之处，亦勿履之。若正疗病，暂时所不论耳。三品服饵丸散，任情随时取宜，亦无恒，唯消息节度，触类引之。上品养生，道尽於此也。 　　中品和形养性篇第二 　　十主头面诸疾可以和形长服留颜还白方以立春日为始 　　胤丹三十六分　槐子十九分　夜千十二分　牛膝二十四分　防风十二分 　　右五味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，别加二丸，以三十丸为恒。一服得百日，缘身头面所有诸疾悉皆除愈。服得周年，白发总变，色如童子，身轻目明。能满千日，见诸鬼神，夜视有光。忌诸肉陈臭物。 　　十一主心腹诸疾可以和形长服驻年还白方以立春日为始 　　胤丹三十六分　蜚廉十二分　人参十一分　白术十二分　茯苓二十分 　　右五味，蜜丸如梧桐子大。一服二十丸，日二服，别加二丸，至三十丸为恒。服得百日，缘身心腹所有诸疾悉皆除愈。服得周年，白发更黑，颜如十五女子，日可四五顿食，定心神。能满千日，役使山精。忌桃李、大醋、陈臭等物。 　　十二主四肢诸疾可以和形长服反颜还白方以夏至日为始