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又禁食血，是生肉、生乾脯之类，血羹是熟血，却非所忌禁。生葱、蒜，生韮、酽醋、桃、李、木瓜、酸物并等不宜食。又忌流水，若江行及溪涧无井处，但煎熟食之亦得。大麦损云母力，亦宜慎之。服此药能断熏血，兼静修心气，得效尤速。不得面受，故此批上。
孙处士进《养生秘诀》云#49：臣遇此方已来，将逾三纪。顷者但美而悦之，疑而未敢措手。积年询访，屡有好事人曾饵得力，遂即服之，一如方说。但能业之不已，功不徒弃也。
云笈七签卷之七十四
#1 青精上仙灵方太极法：此九字丛刊本、四库本均无。
#2 使二千二百岁中得传十人：此起至『然后乃得对传之』凡一百零八字，丛刊本、四库本移在段末『断谷之奇灵矣』之后，并无『使』字。
#3 将：丛刊本、四库本作『亦』。矣：丛刊本、四库本作『耳』。
#4 未尝：丛刊本、四库本作『未有』。
#5 乎：丛刊本、四库本作『也』。
#6 百关：此二字原倒，据丛刊本、四库本乙正。
#7 矣：丛刊本、四库本均无。
#8 舂：原误作『春』，据丛刊本、四库本改。
#9 尤：丛刊本、四库本均无。
#10 当：丛刊本、四库本均无。
#11 预：丛刊本、四库本均作『要』。
#12 杂：丛刊本、四库本均无。
#13 耳：丛刊本、四库本均作『之』。
#14 关：丛刊本作『问』，四库本作『问』。
#15 志：丛刊本、四库本均作『智』。
#16 暴：丛刊本、四库本均作『曝』。
#17 也：丛刊本、四库本均无。
#18 耳：丛刊本、四库本均无。
#19 太帝君镇生五脏诀：此诀亦收入本书第八十六卷，题为『洞生太帝君镇生五脏诀』，文句略有出入。诀，丛刊本、四库本均无。
#20 南岳真人告曰：此起至『族亦遂灭矣』凡三百八十三字，丛刊本、四库本均无。此段亦收入本书第八十六卷，题作『赵成子』。
#21 理：原误作『埋』，据本书第八十六卷引文改。
#22 白帝公石：此起四十二字，丛刊本、四库本均无。
#23 黑帝公石：此起四十二字，丛刊本、四库本均无。
#24 『又取蓬白五斤』两句：卷八十六作『又取蓬白五斤好者，覆於五石之上』。
#25 谓：卷八十六无，疑衍。
#26 二十六：卷八十六引作『三十六』。
#27 『入口下喉中耳闻之』两句：卷八十六引作『入口下喉中耳闻之时，亦如初投石於釜中时』。
#28 趣复：丛刊本、四库本无。
#29 真人：此下丛刊本、四库本有『赵成子尝服此得练质成仙，事见南岳夫人诰及奇事抄』二十二字。
#30 以：丛刊本、四库本均无。
#31 失：丛刊本、四库本均作『非』。
#32 然：丛刊本、四库本作『方』。
#33 首：原误作『百』，据丛刊本、四库本改。
#34 桃仁：丛刊本作『杳仁』。
#35 泄：原误作『进』，据丛刊本、四库本改。
#36 羊脂：此下丛刊本、四库本作『三斤』二字。
#37 三斤脂：丛刊本、四库本均无。
#38 注虫茂也：丛刊本、四库本皆作注文。
#39 以要丸者乃出：丛刊本、四库本均作『可丸乃出』。
#40 驾云上升，位为真人：丛刊本、四库本均无。
#41 又说药逐年功效：此起至『上仙方也』凡六十八字，丛刊本、四库本均无。
#42 升度：丛刊本、四库本均作『上升』。
#43 不可胜数：丛刊本、四库本均无。
#44 此不比於常方哺．丛刊本、四库本作『不比常方』。
#45 而宜甩合饵之：丛刊本、四库本作『宜用合饵』。
#46 灵飞散方传信录（云母法附）：此章丛刊本、四库本均无。
#47 四日：原本夺，据丛刊本、四库本补。
#48 功：丛刊本、四库本均作『工』。
#49 孙处士进养秘诀云：此起至卷末凡六十四字，丛刊本、四库本均无。
卷七十一内丹
云笈七签卷之七十五
方药
神仙炼服云母秘诀序
《本草经□玉石部》云：云母，味甘平，无毒。主身皮死肌，中寒热。如在车船上，除邪气，安五脏，益精明目，下炁坚肌，续绝补中，疗五劳七伤，虚损
少炁，止利。久服，轻身延年，悦泽不老，耐寒暑，志高神仙。一名云珠，色多赤；一名云华，五色具；一名云英，色多青；一名云液，色多白；一名云沙，色青黄；一名磷石，色正白，生太山山谷、齐云山#1及琅琊北定山石间。二月采泽泻为之使，畏鱼甲反流水。案《仙经》，云母乃有八种：向日视之#2，色黄白多青者为云英，色青黄多赤名云珠，如冰露乍黄乍白名云沙，黄白晶晶名云液，皎然纯白明彻者名磷石；色青白多黑名云母，此六种并好，服而各有时月。其白晶晶、色晻晻，纯黑若有黑文，斑斑如铁者名云胆，色杂黑而强肌者名地碌，此二种并不可服。炼之有法，唯宜精细，不尔入肠大害，人令虚劳，为丸散用之，并正尔捣筛，殊为末。出琅琊，在#3彭城东北，青州亦有，今江东唯有庐山者为胜。以沙土养之，岁月生长。今炼之用矾石，则柔烂如粉极细。畏百草上露，乃胜东流水，亦用五月茅屋水制之也。
《本草经》云#4：云母，上品药，味甘，无毒。生太白山谷、齐云山及琅琊北定山石间，二月采。泽泻为之使，有八种，各有名。向日视，乃别之。色黄白而多青者名云英，宜春服之，令人身轻，入水不寒，增寿四千年。
色青黄煌煌而多赤者，名云珠，宜以夏服之，令人身轻，耐寒暑，增寿三千年。
色如承云，乍白乍黄，名云沙，季夏服之，身轻生光，耐风寒，增寿二千年。
色黄白晶晶，名云液，宜秋服之，坚筋骨，通经脉，增寿一千年。
色青白多黑，名云母，宜以冬服之，身轻，入火不灼，增寿五千年。
多皎然白而明彻者#5，名磷石，四时皆服，坚筋骨，通经脉，增寿五千年。
色晻晻纯黑，若有黑文斑斑如铁者，名云胆，不可服，令人患淋发疮。
色杂黑而厚强肌者，是铜铁间杂，名地碌，不可服，伐人命。
又赤色厚重，名阳起石，是五云之根，别将入药用，不可服。凡五云之根，厚一寸，有一千八百年，重以土沙埋新盆，盖，着阴地，岁月既久，便自生长。
又云母五名：第一精者名云光，第二名云英，第三名云珠，第四名云母，第五名磷石。
炼云母法凡十方
炼之法，先薄擘去沙土，亦可先以东流水渍数日，乃槌破而擘之。讫，又以水淘沐百许过，极令清，乃随迟速用之。迟用者，当以五月久茅屋漏水，於白瓷器中渍之，百日洒出。若有水垢不洁，更以东流水浴之数过，漉令燥，其浮浊细者，亦别器盛之。八月中，以新布两人各持一端，亦可系竹竿头，於山野净草上拂取朝露绞汁，随复拂汁，足淹云母乃止，不必一朝取足。又以渍云母，六十日已外，便可取用。着温暖处，勿令寒冻。欲为粉者，便漉取令燥作熟，皮囊盛，急系口，手授捺之。从旦至中，碎靡靡出，以绢筛过，余滓更授捺，取尽止。若犹不细，以指捻看，尚见炅炅星文者，更於大木盆中，以少水溲如泥，研之良久，以水淘沐，细绢滤漉取余滓，更研淘取尽，清澄之；亦可授竟旦，以纱葛粗筛之，乃於白瓷燥盆中研之，绢漉如法，亦善；亦可先研，以粗绢澄，令燥，乃用皮囊授，细绢筛之；亦可露水渍，百日出，令燥，捣，以绢囊於水中漉汁，澄乾治之。凡如此，皆成粉，唯令极细如面，指捻无复光明，乃佳。若犹嫌不精，可以露水煮粉散沸，出，口悬燥，乃更臼捣，重绢筛之。速用者，取洮竟薄擘，绢囊盛，内汤中，出，浮寒水中又内汤，又浮水中，如此十过易水，令冷，候视软，出曝乾，革囊，槌便成粉。
又法：取矾石三斤，皮囊盛，没汤中，令消释，乃以云母渍汁中一宿，则软如纸。更水洮去沬，研授，所宜，急成粉。矾石有微毒，特须洮去。
又法：矾石四斤，以东流水四斗渍之，取汁，以黄瓷器盛。云母十斤，烧令赤，内汁中，又出更烧，使三过止。加盐如鸡子大，内汁中烧；投令汁尽乃止。水洮去沫，渍澄自碎成粉。若不甚细，更授筛之。用硝石亦佳#6。
又法：云母十斤，葱白五斤，盐三升，水淹煮之。葱出，以水洮去盐味，研挼随意，则成粉，务其#7精至也。
又法：捣麻母叶汁，以渍五云母，则糜如泥，研成粉。麻母生山谷，其树如梓样，纯白色，叶似樗而细，折之有白汁，山人蒸食之。
又法：露水八升作汤，分半洮洗云母二十斤，如此再过。又取二升作汤，内芒硝十斤，以云母渍中，二十日出，绢囊盛，悬屋头，使见风日，令燥，以水渍漉，皮囊槌之，从旦至中，乃细绢筛，滓复槌，令得上好粉五升。
又法：薄擘云母十斤、硝石二斤，绢囊盛，置铜器中，酒一升、水二升半，合炭上煮之沸，出囊，投寒水中，用酒复煮。如此十上十下，靡靡然，於水中槌汁出，清澄成粉。此出《玉清法》。
又法：取成伏云母，以地榆灰汁渍一月，细滤，治碎令熟，又以沸汤濯之，去灰炁，十余过，凝乾。取十斤煮，以桂五斤，细槌研，以水二升半煮之，令桂无味乃止。去滓取汁，以解云母如糜。此《崔文子法》。
又法：苦酒渍云母，四十五日，出，治之水渍，搅去酸味，凝之，单绢袋盛，水中授，令汁出，澄之。此《越师法》。
又法：以茅屋水三升，铜器煮沸，同矾石三两，掏滓，内云母一斤，煎五六沸，出，乾治，洮为粉。凡炼治五云，惟宜精熟，不尔伤脏致疾，或於肠中生长、不可复治，故方家殷勤备说治之以火不如汤，多服不常，不如少服而长久也。
众仙服云母法二十六方
中山叔卿栢桂下玉匮素书云母方
取云母五色具者一斤#8细擘之，以茅屋溜水，惹秋百草上露以渍之百日，内革囊槌之，绢筛，着竹筒中，塞口悬饭下，白沙一石填其上，蒸之一日，炁达，去之；更内黍稻米一石，蒸一日，炁达，又去；更内稷稻米一石、蒸一日，炁达，去之。乃以白蜜一升和合於铜器中，汤上煎令可丸，丸如麻子。以星宿出时，一服三丸，日再。三十日加如梧子大三丸，常以鸡呜服一丸。三十日身轻目明，五十日腹中痒，七十日三虫去，八十日皮肤光，九十日入水不溺，面白、易骨，三百日走及奔马，一年为真人。又云：年七十已上，四百五十日已后，乃得仙。此是用一斤法，多合者益之。一云用二升。
尧师方回自服云母方
取云母粉三斤、云滋五升，煎之且竭，内松脂三升洋，又内崖蜜三升合蒸之。从旦至暮下，寒暑自凝。如饵服，如弹丸，日三服，可饮水而食枣七枚。久服腾山越海，神仙长生，寒暑不侵也。
又韩众服云母方
云母粉一升，大麦屑二升，合煮令熟，去滓。服其汁，身光长生，亦能度世也。
赤松子服云母方凡二方
云母三斤，硝石一斤，以醇酝酒渍云母三日，细破，内生竹筒中；以硝石俱内。复以升半醇酝酒内中，火上煎乾，搅勿住，须臾如膏。出置板上半日，当细成粉。平旦，以井华水服寸匕，日一服，百日三尸下，正黑如泥，盛以筒，葬之於冢。次百日许，惆怅不乐，过此乃佳。二百日还少如童子，药尽更合。
又方：葱白蒸捣，绞取汁二升，桂屑、云粉各一斤，合内生竹筒中，安一石米下，蒸之成水，曝凝干，服之，还老如少童。云母、泽泻为之使。
又方：云母一斤 泽泻二两末 天门冬八两末 茯苓八两末
右四味和为散，每日清旦服方寸匕，渐至三七日，酒下佳。九仙君曰：以白露水和，露粉服一方寸匕，日三服，一百日光生，二百日三虫伏尸下，其恶血从鼻出。夫人禀性不同，受炁亦异，或虚或实，有热有寒。初服时皆有觉触，以意消息：如觉体中热，唇口乾燥，即须加三两味冷药，和粉服之；若觉冷，即加热药，候炁宣通，脏腑调适，然#9可单服，服时乍少，常令不绝。初服粉，苣胜一升蒸，曝乾，研碎，水淘取汁，以粳米和汁作粥，稀稠得所。如人腹内暖，用粉一匕和服。缘粉腻。苣胜粥，得滑利，流向下。凡人皆上#10热下冷，然久可依方服之。
《九仙经》云：云母者，千二百种之精，七十二气云之英，体精而光，不为水毁，不为火焦，天地相终，日月同耀。采云母，取山阳面者为佳也。
炅先生服云母方凡二方
薄削生竹筒，盛白盥半升，木盆盖，漆之，埋井傍湿地，深五尺，十余日为水；又内硝石一升，化为水；乃内云母粉二斤#11，复漆固口，埋之十日出，与白蜜分等，铁器中蒸之凝。如饵服或丸如梧子，日三服，身光耐寒暑。
玉清服云母法
取前方所捶成粉者一斤，麦门冬屑半斤，白蜜半斤，合和，内生竹筒，蜜盖之，蒸三斗粳米下，半日许出，当如饧状。常服弹丸大，日三服，长生不死，惟志服之。
崔文子服云母方
取前地榆灰所渍成粉者，用青竹筒各长尺五削去皮，盛之，令不满五寸，以缣掩口，悉住甑中，细沙壅之，竹口出沙上五寸，蒸之一日。可复悉取置新瓷瓶中，缣塞口，漆周密之，以春分日内井底，秋分日出之。先取白蜜一升，炼牛脂二升，蜡半斤於铜器中，微火煎，和合，乃内云母。又煎，可丸止。吞如梧子大三丸，日三服之，三年则不饥渴，耐寒暑，不畏风湿，五年白发却黑，形体轻强，长服神仙。
越法师服云母方
取前苦酒渍成粉者，以生竹汁微火煮之，三日三夜已。更以清水炼之，乾，三十日后，以葱涕和如#12糜，於瓦器中蒸之半日已。出乾之，和以白蜜，服如梧子大三丸，日三服，神仙度世#13。