云笈七签 - 第 105 页/共 151 页
九转丹名
第一丹名丹华，当先作玄武#18，用雄黄、雌黄、矾汞、戎盐、卤盐、礜石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉各数十斤，以为六一泥，固济火之，三十六日成之，服七日仙。又以玄黄膏丸此丹，置猛火上，须臾成黄金。又以二百四十铢合水银百斤火之，亦成黄金。金成者，药成也，金不成者，药不成也。更封药而火之，日数如前，无不成也。
第二丹名神符，服之#19百日仙也。行度水火，以此丹涂足下，可步行水上。服之，三尸九虫，皆消坏，其身中百病皆愈。
第三丹名神丹，服一刀圭，百日仙也。以与六畜吞之，亦不死。又能辟五兵。服二百日，仙人玉女，山川鬼神，皆来侍见如形#20。
第四丹名还丹，服一刀圭，百日仙也。朱鸟凤凰，翔覆其上，玉女至傍。以一刀圭合水银一斤火之，立成黄金。以此丹涂钱物用之，即日皆还。以此丹书凡人目上，百鬼走避。
第五丹名饵丹，服之三十日仙也。鬼神来侍，玉女至前。
第六丹名炼丹，服之十日仙也。又以汞合火#21，即成黄金。
第七丹名柔丹，服一刀圭，百日仙也。以缺盆汗#22和之，服九十日仙也，九十老翁，亦能有子。与金公合火之，即成黄金。
第八丹名伏丹，服之百日仙也。以此丹如核许带行，百鬼避之，以丹书门户上，万邪众精不敢前，又辟盗贼虎狼。
第九丹名寒丹，服一刀圭，即日仙也。玉女来侍，飞行轻举，不用羽翼。
凡此九丹，但此得一丹便仙，不在悉作之，作之在人所好者耳。凡饵九丹，欲升天则升，欲且止人间亦任意，皆能出入无间，不可得而害矣。
太清神丹法
抱朴子曰：太清神丹，其法出於元君，元君即老子之师也。《太清观天经》有十篇，云其上七篇不可教授，其下三篇世无足传，当沉之三泉之下。三篇者，是正丹经，上中下凡三卷也。元君者，大神人也，能调和阴阳，役使风雨，骖驾九龙十二白虎，天下众仙皆隶焉。犹自言本亦学道服丹之所致也，非自然也，况凡夫乎？其经曰：上士得道，升为天官；中士得道，栖集昆仑；下士得道，长生世间；愚民不信，谓为虚言。从朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天岂能强生之乎？凡人惟知美食、好衣、声色。富贵而能#23恣心尽欲，尽命奄殁之徒#24，慎无以神丹告之，令其笑道慢#25真益罪也。传丹经不得其人，即不告。若有笃信者，可将合成药以分之，莫轻以其#26传之也。知此道者，或王侯#27。为神丹既成，不但长生，又以作黄金。金成，取百斤先设大祭。祭自有别法一卷，不与九鼎祭同也。祭当别称名衔，各检署具用金斤数。
礼天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太一八斤，井五斤，灶五斤，河伯十二斤，社五斤，门户合鬼清君各五斤，
凡八十八斤。余一十二斤，以好韦囊盛之，良日於都市中市盛之处，嘿声放弃之，径去，无复顾。凡用百斤外，乃得自恣用之耳。不先以金礼神，必致殃咎。
又曰：长生之道，不在祭祀事鬼神也，在#28导引与屈伸也。升仙之要在神丹。知之不易，为之难#29也。子能作之，可长存也。近代汉末新野阴君，合此太清丹得仙。其人本儒生#30，多才思，善着诗及丹经赞并序，述初学道随本师末#31。列已知识之得仙者四十余人，甚分明。他作此太清小法#32，难於合《九鼎经》，是白日升天之上法也。当合之日，先生华池，赤盥艮雪#33玄白飞符三五神水，乃可起火耳。
九转丹迟速效验
一转之丹，服之三年仙。
二转之丹，服之二年仙。
三转之丹，服之一年仙。
四转之丹，服之半年仙。
五转之丹，服之百日仙。
六转之丹，服之四十日仙。
七转之丹，服之三十日仙。
八转之丹，服之十日仙。
九转之丹，服之三日仙。
若取九转之丹，内神鼎中，夏日之后暴之升热#34，内朱儿一斤於盖下，伏伺之，候日精照之。须臾，翕然俱起煌辉，神光五色，即化为还丹。取而服之一刀圭，即白日升天。又以丹封泥之，涂於土釜中，糠火烧，先文后武，其一转至九转，迟速各有日数，多少以知之耳。其转数少，其药力未足，故服之用日多，乃#35得仙迟也。其转数多，则药力成#36，故服之用日少，而得仙速也。
九光丹法
九光丹与九转丹法，大都相似耳。作之法：当以诸药合火之，以转五石。五石者，丹砂、雄黄、白矾、曾青、磁石也。一石辄五转，而各成五色#37，五色为二十五色，色各有一两，而异器盛之。欲起死人，未满三日者，取青丹一刀圭，发其口，内之，死人立生也。欲致行厨，取黑丹和水，以涂左手，其所求如口所道皆至，可召天下万物也。欲隐形及先知#38未然方来之事，及住年不老，服黄丹一刀圭，即便长生，坐见万里之外，吉凶所知#39，皆如在目前也。人生宿命，盛衰寿夭，贵贱贫富皆知之也。其法俱在《太清经》卷中。
五灵丹法
《五灵丹》一卷，凡有五法也。丹砂、雄黄、雌黄、硫黄、曾青、矾石、石、戎盐、太一余粮，亦用六一泥及神室祭醮之，合之三十六日成。又用《五帝符》，以五色书之，亦令人不死，但不及太清及九鼎丹耳。
岷山丹法
《岷山丹法》，道士张盖□精思於岷山石室中，得此方也。其法鼓黄铜#40以作方诸，以承取月水，以水银覆之，致日精火其中，长服之不死。又取此丹置雄黄铜燧中，覆以汞暴之。二十日，发而治之，以井花水服如小豆大，百日，盲者能视，百病即愈，发白还黑，齿堕更生。
五成丹法
《五成丹》亦有九首，似九鼎而不及也。其要取雄黄，烧取其中铜，铸以为器，覆之三岁#41，淳苦酒上，比百日，此器皆生赤乳，长数分，或有五色琅玕，取治而服之，亦令人长生。又可以和菟#42掘取克其血，以和此丹，服之即变化在意也。又以朱草和一刀圭，服之，能乘虚而行之。朱草叶如菰，生不群，长不杂，枝干皆赤，茎如珊瑚，多生名山岩石之下，刻之汁如血，以玉及八石金银投其中，立便可丸如泥，久则成水。以金投之，化为金浆，以玉投之，即为玉体。服之皆长生。
金液法威喜巨胜法附
《抱朴子》曰：金液，太一所服而仙者也，不减九丹矣。合之，用古秤黄金一斤，并用玄明龙膏、太一旬守中石#43、冰石、紫游女、玄水液、金化石、丹砂，封之即成水。其经云：金液入口，则身皆金色。老子受之於元君，元君曰：此道至重，百年一出，藏之石室。合之，斋戒百日，不得与俗人往来，於名山之侧，东流之水上，别立精室#44，百日成，服一两便仙。若未欲去世，且作地仙者。但斋戒百日。若欲升天，皆先断谷一年，乃服之。若半两，则长生不死矣。万害百毒，不能伤之，可畜妻子，居官秩，在意所欲，无所禁也。若后#45升天者，乃斋戒服一两，便飞仙矣。
《威喜巨胜法》：
取金液及水银，左味#46合煮之，三十日出，以黄玉瓯#47盛，以六一泥封，置猛火炊之，卒时#48皆化为丹，服如小豆大便仙。、以此丹一刀圭粉，水银一斤即成银#49。又取此丹#50一斤置火上扇之，化为赤金而流，名曰丹，以涂刀剑，辟兵万里。以此丹金为盘椀饮食，俱令人长生。以承日月，下得神汋，如方诸之得水也，饮之者不死也。以金汋和黄土，内六一泥瓯中，猛火炊之，尽成#51黄金。复以火灼之，皆化为丹，服之如小豆大，可以入名山大川为地仙。受《金液经》，投金人八两於东流水中，歃血为誓，乃告之。
口诀曰：不知本法，盗其方而合之，终不成也。凡人有至信者，可以药与之，不可轻传其书，必两受其殃，天神鉴人甚近，不可不知耳。
《抱朴子》曰：九丹成为仙药之上，然合作之，所用杂药甚多。若四方清通，市之可具；若九域分隔，则其物不可得也。又当起火，昼夜数十日，伺候火力，不可令失其适，勤苦致难，故不及合金液之易也。合金液，惟金为难得耳。古秤一斤於今秤二斤，率不过直三十许万，其使用杂药差易具。又不起火，但以置华池中，日数足便成耳。都合不#52用四十万，而得一剂，可足八仙人也。
云笈七签卷之六十七
#1 金丹序：此章丛刊本、四库本无。
#2 止：今本《抱朴子》作『正』。
#3 欢：品尝，今本《 抱朴子》 作『饮』。
#4 徒：今本《抱朴子》作『虚』。
#5 精：今本《抱朴子》作『脂』。
#6 后之同志好之者精修之，精修之：今本《抱朴子》作『其勤求之，求之』。
#7 为：今本《抱朴子》作『谓』。
#8 直：只。
#9 一：今本《抱朴子》作『下』。
#10 一何：今本《 抱朴子》 作『亦何』。
#11 负步诸门：今本《抱朴子》作『负步请问』。
#12 夫不知贵，焉可强哉：今本《抱朴子》作『夫不知者，何可强哉』。
#13 小效：今本《抱朴子》作『试之小效』。
#14 便为无：今本《抱朴子》作『便谓为无』。
#15 若所忌断：今本《抱朴子》作『若心所断』。
#16 埋：此下今本《抱朴子》重有『草木之药』四字。
#17 况人乎：今本《抱朴子》作『何能生人乎』。
#18 玄武：按今本《抱朴子》及下文例，当作『玄黄』。
#19 服之：此下今本《抱朴子》有『三九圭』三字。
#20 皆来侍见如形：今本《抱朴子》作『皆来侍之，见如人形』。
#21 火：此下今本《抱朴子》有『之』字。
#22 缺盆汗：按今本《抱朴子》当作『缺盆汁』。
#23 而能：今本《抱朴子》作『而已』，属上读。
#24 尽命奄殁之徒：今本《抱朴子》作『奄忽终殁之徒』。
#25 慢：四库本作『侮』，今本《抱朴子》作『谤』。
#26 轻以其：丛刊本、四库本均作『轻易』。《抱朴子》『其』下有『方』字。
#27 或王侯：今本《抱朴子》作『何用王侯』。
#28 在：此上今本《抱朴子》有『不』字。
#29 难：此上丛刊本、四库本有『甚』字，《抱朴子》有『实』字。
#30 其人本儒生：此起至『甚分明』凡四十字，丛刊本、四库本无。
#31 末：此上今本《抱朴子》有『本』字。
#32 他作此太清小法：丛刊本、四库本均作『其法』。今本《抱朴子》『他』作『也』，属上读，此下为『作此太清丹，小为难合於九鼎』。
#33 艮雪：《抱朴子》作『艮云』。
#34 夏日之后暴之升热：今本《抱朴子》作『夏至之后，爆之鼎热』。升（升）当为『鼎』之误。
#35 乃：丛刊本、四库本均作『而』。
#36 成：《抱朴子》作『盛』。
#37 五色：按今本《抱朴子》当为『五石』。
#38 先知：原作『先然』，据四库本及《抱朴子》改。
#39 吉凶所知：今本《抱朴子》作『吉凶皆知』。
#40 鼓黄铜：今本《抱朴子》作『鼓冶黄铜』。
#41 三岁：四库本作『逾岁』。
#42 又可以和菟：今本《抱朴子》作『又可以和菟丝』。
#43 太一旬守中石：今本《抱朴子》作『太一旬首中石』。
#44 精室：今本《抱朴子》作『精舍』。
#45 后：今本《抱朴子》作『复』。
#46 左味：今本《抱朴子》作『一味』。
#47 黄玉瓯：按《抱朴子》当为『黄土瓯』。
#48 卒时：今本《抱朴子》作『六十时』。
#49 即成银：原本无，据《抱朴子》补。
#50 丹：此下按今本《抱朴子》及下文例当有『金』字。
#51 成：今本《抱朴子》作『诚』。
#52 不：按今本《抱朴子》当作『可』。
云笈七签卷之六十八
金丹
太上八景四蕊紫浆五珠降生神丹方一首一名《三华飞纲丹》并叙
太上真人所以广眄众天，豁落紫空，晏观七觉，朝游万方，寔由四液之飞津，五珠之丹皇矣。遂乘三英以八眄，御飞纲以保真，分神易景，逍遥上清者也。兆观琅玕之华，则降生之丹立焉。既获九真之高章，而九阴之户启矣。长年在於玄览，得道存乎精微。所宜注神真气，栖心冥几#1。澄五神於紫房，镜混合於太微。月华合於结璘，日晖洞於郁仪。灵变朗於九晨，把凝液以虚飞。玉经唱於朗景，焕龙华於扶希。眇眇奔乎冥汉#2，天地欻以推移。立变易於圆涂，电散疾於震雷。居洪渊而不溺，践兵刃而不危。将塞也，则万户键#3闭，欲通也，则积滞俱荡。沉飞无方，随意所宜，大哉！灵化之丹，与帝一九阴齐其光晖。服尽一剂后，三光而不衰，药名口诀：
第一绛陵朱儿七两口诀是丹砂，巴越者是也。
第二丹山日魂四斤口诀是雄黄，取明者。