云笈七签 - 第 101 页/共 151 页
#29 何故如此：丛刊本、四库本均无。
#30 已：丛刊本、四库本均无。
#31 至於：丛刊本、四库本均无。
#32 出时：丛刊本、四库本均无。
#33 治病等用由口口者：丛刊本、四库本均无。
#34 作：丛刊本、四库本均无。
#35 得诸处热：原夺，据丛刊本、四库本补。
#36 畔：丛刊本、四库本均作『边』。
#37 如：丛刊本、四库本均作『得』。
#38 畔：丛刊本、四库本均作『边』。
#39 左边：丛刊本、四库本均无。
#40 右边着白气：丛刊本、四库本均作『着白气』。
#41 常用气时：此起至『即得鼻中喘息』六十一字，丛刊本、四库本均无。
#42 且：丛刊本、四库本均无。
#43 事：丛刊本、四库本均无。
#44 未悟其深妙，此不可不与商量道耳：丛刊本、四库本均作『未悟其深妙耳』。
#45 他皆仿此：丛刊本、四库本均作『斯则尽之』。
#46 特宜大慎：丛刊本、四库本均无。
#47 矣：丛刊本、四库本均作『之』。
#48 已：丛刊本、四库本均无。
#49 夫：丛刊本、四库本均无。
#50 甚善！甚善：丛刊本、四库本均作『甚善』。
#51 毕：丛刊本、四库本均无。
#52 元：丛刊本、四库本均作『真』。
#53 如必不可避之，见讫：丛刊本、四库本均作『如必不可避而见之」 ，义更简明。
#54 以水煮，取汤沐浴：丛刊本、四库本均作『煮汤沐浴』。
#55 此：丛刊本，四库本均无。
#56 夫：丛刊本、四库本均作『语云』。
#57 夫：丛刊本、四库本均作『盖』。
#58 今口诀：丛刊本、四库本均作『然』。
#59 故不敢隐，今仆实未通，愿悉传授：丛刊本、四库本均无。
#60 仰排水：此起至『凡咽气』，丛刊本、四库本均无。
#61 仆虽当时：丛刊本、四库本均作『仆当时虽』。
#62 问：此下丛刊本、四库本均有『云』字，点断。
#63 所云：丛刊本、四库本均作『问云』另起段。
#64 久行之，即自觉：丛刊本、四库本均无。
#65 即：丛刊本、四库本均作『便』。
#66 久：此下丛刊本、四库本均有『行』字。
#67 曰：丛刊本、四库本均作『云』。
#68 偏得：丛刊本、四库本均无。
#69 二：丛刊本、四库本均作『一』。
#70 芥：丛刊本、四库本均作『莽』。
#71 须：丛刊本、四库本均无。
#72 精：丛刊本、四库本均作『善』。
#73 所云：丛刊本、四库本作『问云』。
#74 今：疑为『令』之误。
#75 讫：丛刊本、四库本作『吃』。
#76 即：丛刊本、四库本均无。
#77 所：丛刊本、四库本均无。
#78 若为：丛刊本、四库本均作『若何』，以下同。
#79 答：丛刊本、四库本均作『答曰』或『答云』，以下同。洗：丛刊本、四库本均无，疑为『法』之误。
#80 问：此下丛刊本、四库本均有『云』字。
#81 为：丛刊本、四库本均作『适』。
#82 常：丛刊本、四库本均作『当』。
#83 讫：丛刊本、四库本均无。
#84 但日久行之：丛刊本、四库本均无。
#85 多：丛刊本、四库本均无。
#86 时：丛刊本、四库本均无。
#87 奥：此下丛刊本、四库本均有『之』字。之处：丛刊本、四库本均无。
#88 者何：原夺，据丛刊本、四库本补。
#89 必请不疑：丛刊本、四库本均无。
#90 自服气来：丛刊本、四库本均作『吾自服气来』。
#91 即瘦：原夺，据丛刊本、四库本补。
#92 即：丛刊本、四库本、辑要本均无。
#93 甚：丛刊本、四库本、辑要本均无。
#94 阳气以至：丛刊本、四库本、辑要本均作『阳气至』。
#95 即：丛刊本、四库本、辑要本均作『出』。
#96 然：原夺，据丛刊本、四库本、辑要本补。
#97 所云：丛刊本、四库本均作『曰』，原本义胜。
#98 亦：丛刊本、四库本均无。
#99 所：丛刊本、四库本均无。
#100 须：丛刊本、四库本均无。
#101 甚：丛刊本、四库本均无。
#102 致：丛刊本、四库本均无。
#103 然后始得闭气攻为当：丛刊本、四库本均作『始闭气攻为当』。
#104 始：丛刊本、四库本均无。
#105 极：丛刊本、四库本、辑要本均无。
#106 得：丛刊本、四库本均无。
#107 者：丛刊本、四库本均无。
#108 使：丛刊本、四库本均无。
#109 皆：丛刊本、四库本均无。
#110 甚者：丛刊本、四库本均无。
#111 五咽：丛刊本、四库本均无。
#112 一：丛刊本、四库本均无。
#113 时：丛刊本、四库本均无。
#114 用力固为当以渐，固又用力固：丛刊本、四库本均作『用力固当以渐，然用力固』。
#115 也：丛刊本、四库本均无。
#116 至：原夺，据丛刊本、四库本补。
#117 即：丛刊本、四库本均无。
#118 觉：丛刊本、四库本均作『患』。
#119 即：丛刊本、四库本均无。前：此下丛刊本、四库本均有『即』字。
#120 太上道法：此起至『宁不痛哉』，丛刊本、四库本均无。
#121 是将载於纸笔：丛刊本、四库本均无。
#122 然：丛刊本、四库本均作『但』。
#123 诀：丛刊本、四库本均作『决』。矣：丛刊本、四库本均无。
#124 即：丛刊本、四库本均作『此』。
云笈七签卷之六十三
金丹诀
玄辨元君辨金虎铅汞造鼎入金秘真肘后方上篇
夫金虎铅汞者，不出五行。万物生成，因阳而结，因阴而生。阴者道之基，阳者盈之始。阳不能独立，阴不可自生。人民万类，皆禀一气。判二仪，从混沌分后，因兆立基，句#1屈伸达而生，因造化父母成形还本，各归其根变化也。阴阳相夺，法象乃立。坎一离二，从阴归阳。火一水二，从阳归阴。水二火一，前者象，后者质，如身内修道之真源。重玄义幽，暗契真理，双喻铅汞二阴，水之二也。火性炎上，寄方自守，火之一也。在天地之间，配象五行。在人身田中，心为火藏，在肺下，其数一；肾为水藏，双居命门，其数二。足明火一水二，为道之祖。悟者修行，神仙不难。玄珠优游於赤水中，胚结成胎。还丹亦生於玄一，因阳发腾为流珠。足明三五与一，天地之至精，变化须臾。且如内修得一者，阴丹气也，气能存生。外修得一者阳丹，丹成服饵，功能内固性命，外化五金。乃知修行不二，至药无双，天人合道，理契自然。非阴不生，非阳不成，还丹交媾，不出於水，火金木土，犹即符应候，丹自成矣。丹基在一，但辨得真铅真汞二物。真阴真阳，大道也。故托易象，药不须斤，立三百八十四铢。象月两弦，上下对望。二八十六，故立一十六两。剩少即不合爻象，节符用事也。坎离为药，天地为炉，乾坤震巽，为运卦生成。但以符结，阴气，变为白马牙，阳气变为金砂。金砂入五内，雾散如风雨。虽无外一施，妙用无极，此皆长生出世之方，还丹之至道。元君、三景真人每至元日，会议得道之子，有分者感天曹赤帝君敕以金简朱书；乃示此诀。若内行不真，心生犹豫，口是心非，终无得理。学者但行不二之心，道师必当自至，以戒后来者也。