蔡宽夫诗话 - 第 5 页/共 6 页

南京高辛庙制度甚雄，世传太祖龙潜时，尝以木杯珓占己名位，自小官以渐数之，至极品皆不应，忽曰："过是则为天子乎？"一掷而契。至今父老犹能言之。晏元献为留守日，尝以诗题庙中曰："炎宋肇英主，①初九方潜鳞。尝因②著蔡占，来决天地屯。庚庚③大横兆，謦咳如有闻。"盖纪此也。(《丛话》后十九) 　　案：此事亦见叶梦得《石林燕语》，王明清《挥麈后录》一。 　　---------------- 　　①《挥麈后录》"主"作"祖"。 　　②《挥麈后录》"因"作"用"。 　　③《挥麈后录》下"庚"字作"契"。 　　七一、太宗赐探花诗 　　〔唐〕①故事，〔进士朝集，尝择榜中最年少者为〕②探花郎，〔宋〕③熙宁中始罢之。太平兴国三年，〔胡秘监旦榜，〕④冯〔文懿〕⑤拯为探花，是岁登第七十四人。太宗以诗赐之曰："二三千客里成事，七十四人中少年。"⑥始唐于礼部发榜，故座主门生之礼特盛，主司因得窃市私恩。本朝稍欲革其弊，即⑦更廷试。前一岁，吕文穆蒙正为状头，始赐以诗，盖示以优宠之意。至是复赐文懿，然状头诗迄今时有，探花郎⑧后无继者，惟文懿一人而已。此科举之盛事也。(《丛话》后十九、《总龟》后一、《历代》五十三) 　　案：戴埴《鼠璞》云："《蔡宽夫诗话》亦言期集择少年为探花，是杏园赏花之会，使少年者探之，本非贵重之称，今以称鼎魁，不知何义。" 　　---------------- 　　①《历代》有"唐"字。 　　②《历代》无此数语。 　　③《历代》有"宋"字。 　　④《历代》无此语。 　　⑤《历代》无此二字。 　　⑥《历代》引至此。 　　⑦《总龟》"即"作"既"。 　　⑧《总龟》"郎"作"诗"。 　　七二、王元之谪滁州时诗 　　国初州郡设官尚少，小郡不过四五员，复多武弁，故非雄藩都会，仕者率少官况。王元之自掖垣谪滁州，尝以诗寄旧僚云："要见滁州谪宦情，信缘随俗且营营。不夸两制词臣贵，多伴三班奉职行。楼堞倚空乘月上，樽罍有酒对山倾。升沉得丧何须问，况是浮生已半生。"闻者颇怜之。然元之在滁阳，四方文士持文就谒者甚众。①有郑褒者最知名，留数月而去，元之为买马办装，后有劾其亏贯直者，太宗览之曰："是能却李继迁事例者。"元之尝草继迁制，继迁送润笔数倍于常，而以面签书送元之却之不受故也。(《丛话》后十九) 　　---------------- 　　①《诗林》四引至此。 　　七三、张乖崖诗 　　乖崖少喜任侠，学击剑，尤乐闻神仙事，〔为举子时，常从陈希夷欲分华山一半，希夷以纸笔蜀笺赠之，公笑曰："吾知先生之旨矣，殆欲驱我入闹处乎？"然〕①性极清介，居无媵妾，不事服玩，朝衣之外，燕处惟纱帽皂绦一黄土布裘而己。至今人传其画像，皆作此饰。②始及第时，尝以诗《寄傅霖逸人》云："前年失脚下渔矶，苦恋明时不忍归。为报③巢由莫相笑，此心非是爱④轻肥。"李顺之乱，乖崖帅蜀，有诗《寄陈希夷》云："性愚不肯住山林⑤，刚要清流⑥拟致君。今日星驰剑南去，⑦回头惭愧华山云。"皆见其素志也。(《丛话》后十九、《总龟》后十九、《诗林》四) 　　---------------- 　　①《宋纪》无"为举子时"至此数语。 　　②《宋纪》六作"《蔡宽夫诗史》"引至此。 　　③《西清诗话》"为报"作"寄语"。 　　④《西清诗话》"非是爱"作"终不羡"。 　　⑤《渑水燕谈录》"住山林"作"林泉住"。 　　⑥《渑水燕谈录》"清流"作"流清"。 　　⑦《渑水燕谈录》"去"作"道"。 　　七四、魏野赠王寇二公诗 　　〔莱公自永兴被召，魏野以诗进之曰："好去上天辞富贵①，却来平地作神仙。"〕②王文正从东封〔车驾〕③回，野亦寄以绝句云："西祀东封今④已了，⑤好来相⑥伴⑦赤松游。"⑧文正袖此诗求退，遂得谢。⑨莱公晚岁南迁，世多言文正见几知止。莱公不能用野言，⑩盖志士仁人亦各有志。观莱公末年所为，岂愧文正之退哉？山人处士，其言不得不如此，或用或不用，各系其人，要之不溺于富贵与贪得则一也。野有子，亦有父风，宋景文尝赠以诗云："姓名高士传，父子少微星"，人多称颂之。(《丛话》后二十，《总龟》后十九、《诗林》四均误作"《刘宽夫诗话》") 　　---------------- 　　①《温公续诗话》"富贵"作"将相"。 　　②《诗林》引以上诸语，在"遂得谢"句后。 　　③《诗林》有"车驾"二字。 　　④《温公续诗话》、《青箱杂记》、《诗林》"今"作"俱"。 　　⑤《青箱杂记》"了"作"毕"。《国老谈苑》二作"俱礼毕"。 　　⑥《青箱杂记》"好来相"作"可能来"。 　　⑦《温公续诗话》"好来相伴"作"如今好逐"。 　　⑧《蒙斋笔谈》上作"好来平地作神仙"；又误与前诗合。 　　⑨《国老谈苑》作"求退不遂"。 　　⑩《总龟》作"不能如文正用野言"；《国老谈苑》谓"南迁后常诵此诗句"。 　　七五、王元之晏元献梦中诗兆 　　人梦中作为诗文，觉多不省，设有能省者，其事往往皆验，理固不可诘，岂祸福将至，精神自有感通者乎？王元之《商州诗》有"节及登高忽嗟叹①，经年憔悴到②京华。贰车何事③搔蓬鬓，九日樽前见菊花"之句，第四句乃梦中得也。初，元之在掖垣，忽梦赋诗御座前，既觉，独记此句，未几至贬，以十月到郡，而菊花盛开，恍然如诗话④也。元献公守亳，始至，亦尝梦赋诗云："一年为客未归去，笑杀城东桃李花。"初莫省谓何，已而因春出游，则州之园馆皆在城东，公留亳逾年，而后移睢阳，无不合者。元之自从班谪散秩，先为之兆，固宜矣。若元献但日月淹速之间，亦有预告之者，则世间万事，何尝不有定数邪？(《丛话》后二十、《诗林》四) 　　---------------- 　　①《诗林》"嗟叹"作"叹嗟"。 　　②《诗林》"到"作"别"。 　　③《诗林》"事"作"处"。 　　④《诗林》"话"作"语"。 　　七六、欧阳修答杜正献诗 　　(杜)①正献公以清德直道闻天下，而风姿尤奇古，年近七十，发鬓皓然，无一茎黑者。居相位，未几，以岁旦请老，上章得谢，退居睢阳。欧阳文忠公未显时，正献推荐特厚，及文忠为留守日，与公酬唱，文忠有《答公见赠》，卒章云："报国如乖愿，归耕宁买田。期无辱知己，肯逐利名迁？"熙宁中，文忠致政归汝阴，时正献捐馆已十有五年矣。文忠复用前诗题其祠堂云："门生今白首，墓木已苍烟。报国如乖愿，归耕宁买田。此言今始践，知不愧黄泉。"(《丛话》后二十一、《总龟》后十九) 　　案：苕溪渔隐曰："《昭陵诸臣传》云：'庆历四年，正献拜中书门下平章事，每内降与恩泽者积数十而面纳上前。上尝谓谏官欧阳修曰："外人知衍封还内降，吾居禁中有求恩泽者，每以衍不可告之而止者，多于所封还也。"由是侥幸者不悦，出知兖州。明年正旦上表曰："臣年七十，愿上印绶"，乃以太子少师致仕。议者谓故相一上章得请，以三少致仕，皆非故事，盖宰相贾昌朝嫉之也'。蔡宽夫云：'正献居相位，未几，以岁旦请老。'不言出镇东鲁，盖阙文也。" 　　---------------- 　　①当有"杜"字。 　　七七、座主门生同列 　　苏参政易简取开封府解，时宋尚书白为试官，是岁状头登第，后十年，白为翰林学士，易简亦继召入，故易简赠白诗云："天子昔取士，先俾分嗤妍。济济俊兼秀，师师鳞①与鸾。小子最承知，同辈寻改观。甲第叨荐名，高飞便凌烟。遂使拜扆坐，果得超神仙。迄今才七岁，相接乘华轩。"②庆历二年，欧阳文忠公为别头试官，王文恭公预荐，至嘉祐初，文忠在北门，文恭亦同院，仍同知贡举，故文恭公诗有"十五年前门下客，最荣今日预东堂"之句。座主门生同列，固儒者盛事，而玉堂尤天下文学之极选。国朝以来惟此二人，前此所未有也。(《丛话》后二十一、《总龟》后一) 　　---------------- 　　①《宋纪》"鳞"作"麟"。 　　②《宋纪》三作"《蔡宽夫诗史》"引更此。 　　七八、淡墨书榜 　　〔礼部淡墨书榜首，不知始何时。或曰：〕①李程应举时，尝遇阴府吏于贡院前，问其登第人姓名，则有李和而无程，乃祈之，苍黄中用淡墨笔加王字于"和"下，果得第。后为相，因命凡榜书人名皆用淡墨，〔遂为故事。此固不可考，然相传至今。据此则所当书者，乃登第人姓名也。〕②范蜀公诗："淡墨题名第一人，〔孤生何幸继前尘"，盖得之。〕③今〔贡院〕④发榜，但以黄纸淡墨，前书礼部贡院四字，余皆浓墨，岂流传既久，遂失其本邪？(《丛话》后二十一、《历代》五十三) 　　---------------- 　　①《历代》无此数语。 　　②《历代》无"遂为故事"至此数语。 　　③《历代》作"则所淡书者，登第人姓名也"。 　　④《历代》无此二字。 　　七九、唐制举情形 　　唐举子既发榜，止云及第，皆守选而后释褐，选未满而再试，判为拔萃于吏部，或就制举而中，方谓之登科。韩退之所谓"四举于礼部乃一得，三选于吏部卒无成"，盖退之未尝登科也。自闻喜宴后，始试制两节于吏部，其名始隶曹，谓之关试，犹今之参选。关试后始称前进士，故当时书曰："短行书了属三铨，休把新衔献必先。从此便称前进士，好将春色待明年。"故事：发榜后，贡院小吏多录新及第人姓名，以献士大夫子弟之求者举者，至是始止，而诸科所试皆在明年故也。古今沿革不同，事之琐末者，皆史氏所不记，惟时时于名辈诗话见之。(《丛话》后二十一) 　　八○、欧赵老年往还 　　文忠与赵康靖公概同在政府，相得欢甚。康靖先告老归睢阳，文忠相继谢事归汝阴。康靖一日单车特往过之，时年几①八十矣，留剧饮逾月日，于汝阴纵游②而后返，前辈挂冠后能从容自适，未有若此者。文忠尝赋诗云："古来交道愧难终，此会今时岂易逢？出处三朝皆白首，凋零万木见青松。公能不远来千里，我病犹堪嚼③一钟。已胜山阴空兴尽，且留归驾为从容。"因榜其游从之地为会老堂。明年文忠欲往睢阳报之，未果行而薨。两公名节固师表天下，而风流襟义④又如此，诚可以激薄俗也。(《丛话》后二十三、《总龟》后三十五、《诗林》三、《玉屑》十七) 　　案：《历代诗话》五十六引此作《西清诗话》。 　　---------------- 　　①《总龟》"几"作"已"。