蔡宽夫诗话 - 第 4 页/共 6 页

⑦《诗林》有此二字。 　　⑧《竹庄》"晚"作"远"。 　　⑨《竹庄》"远"作"暗"。 　　五五、葑　田 　　吴中陂湖间茭蒲所积，岁久根为水所冲荡，不复与土相着，遂浮水面，动辄数十丈，厚亦数尺，遂可施种植耕凿，人据其上如木筏然，可撑以往来，所谓葑田是也。林和靖诗云："阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。"正得其实。尝有北人宰苏州，属邑忽有投牒诉夜为人窃去田数亩者，怒以为侮己，即苛系之，已而徐询左右，乃葑田也，始释之。然此亦惟浙西最多，浙东诸郡已少矣。(《丛话》前二十七) 　　五六、莫登楼诗 　　故事：春试进士皆在南省中东厢。刑部有楼甚宏①壮，旁视宣德〔门〕②，直抵州桥。锁院每以正月五日至元夕例未引试，考官往往窃登楼以望御路灯火之盛。宋宣献公在翰林时，上元，以修史促成书，特免扈从。尝赋诗云："属书不得陪春豫，结客何妨事夜游。还胜南宫假宗伯，重③扉深锁暗登楼"，盖谓此。至嘉祐中欧阳文忠公知举。梅圣俞作《莫登楼诗》，诸公相与唱和，自是遂为礼闱一盛事。④予崇宁初，为点检试卷官，尝亦屡登，壁间犹有前辈题字甚多，然无复数公之乐矣。今省废为开封府，楼亦随毁。(《丛话》前二十九) 　　---------------- 　　①《宋纪》"宏"作"宽"。 　　②《宋纪》有"门"字。 　　③《宋纪》"重"作"黄"。 　　④《宋纪》九作"《蔡宽夫诗史》"引至此。 　　五七、荆公梦桀论政 　　荆公居中①山，一日昼寝，梦有服古衣冠相过者，貌伟甚，曰："我桀也。"与公论治道，反复百余语，不相下。公既觉，犹汗流被体，若作气剧。因笑语客曰："吾习气尚若是乎？"乃作小诗识之，有"尧桀是非犹入梦，因知余习未能忘"之句。(《丛话》前三十三、《诗林》三) 　　---------------- 　　①《诗林》"中"作"钟"。 　　五八、胡归仁集句诗 　　荆公晚多喜取前人诗句为集句诗，世皆言此体自公始。①予家有至和中成都人胡归仁诗，已有此作，自号安定八体。〔其间如"一第知何日？无端意不移。欲为青桂主，谁与白云期？傍架齐书帙，翻瓢作酒巵。文明络有托，休把运行推"，又"白沙溪绕白云堆，但有何人把酒杯？专慕圣贤知志气，可怜谈突出尘埃。碧山终日思无尽，清世难群好自猜。风满老松门画掩，可怜高尚仰②天才"之类，亦自精密，但所取多唐末五代人诗，无复佳语耳。〕③不知公尝见与否也。(《丛话》前三十五、《永乐大典》百二十二引《考古质疑》) 　　---------------- 　　①《宋纪》无以上诸语。 　　②《宋纪》"仰"作"掞"。 　　③《宋纪》二十引至此。《永乐大典》无"其间如"至此数语。 　　五九、雁　奴 　　雁有小而善鸣者谓之雁奴，雁每群宿，雁奴辄往来巡视不瞑，微闻人声，则长鸣以警，盖亦物之能爱其类者。以故江湖间捕雁，必先以计杀雁奴，然后群雁可得。宋景文公尝著其说。王荆公亦有诗曰："人将伺其怠，奴辄告之亟。举群寤而飞，机巧无所得。"此与乐天所赋雉媒者异也。(《从话》前三十六) 　　六○、白乐天和李文饶诗 　　白乐天，杨虞卿之姑夫，故世言与李文饶不相能。文饶藏其文集不肯看，以为看则必好之。文饶镇京口时，乐天正在苏州，元微之在越州，刘禹锡在和州，元、刘与文饶唱和往来甚多，谓之《吴越唱和集》。乐天惟首载《和文饶薛童觱栗歌》一篇，后遂不复有，亦可见情也。(《丛话》前三十八) 　　六一、玉堂壁画 　　学士院旧与宣徽院相邻，〔今门下后省乃其故地，〕①玉堂两壁，有巨然画山、董羽〔画〕②水。宋宜献公为学士时，燕穆之复为六幅山水屏寄之，遂置于中间。宜献诗所谓"忆苦唐家扃禁地，粉壁曲龙闻曩记。承明意象今顿还，永与銮坡为故事"是也。唐翰林壁画海曲龙山，故诗引用之。③元丰末，既修两后省，遂移院于今枢作《春江晓景》。禁中官局多熙笔迹，而此屏独深妙，意若欲追配前人者。苏儋州尝赋诗云："玉堂昼掩春日闲，中有郭熙画春山。"今遂为玉堂一佳物也。(《丛话》前四十二) 　　---------------- 　　①《宋纪》无此语。 　　②《宋纪》有"画"字。 　　③《宋纪》九作"《蔡宽夫诗史》"引至此。 　　六二、贡　茶 　　唐以前，茶惟贵蜀中所产。孙楚歌云："茶出巴蜀"，张孟阳《登成都楼诗》云："芳茶冠六情，溢味播九区"，他处未见称者。唐茶品虽多，亦以蜀茶为重，然惟湖州紫笋入贡，每岁以清明日贡到，先荐宗庙，然后分赐近臣。紫笋生顾渚，在湖、常二境之间；当采茶时，两郡守毕至，最为盛会。杜牧诗所谓："溪尽停蛮棹，旗张卓①翠苔。柳村穿窈窕，松②涧渡喧豗"，刘禹锡："何处人间似仙境？春山携妓采茶时"，皆以此。建茶绝亡贵者，仅得挂一名尔。至江南李氏时，渐见贵，始有团圈之制，而造作之精，经丁晋公始大备。自建茶出，天下所产皆不复可数。今出处壑源、沙溪，土地相去丈尺之间，品味已不同，谓之外焙，况他处乎？则知虽草木之微，其显晦亦自有时。然唐自常衮以前，闽中未有读书者。自衮教之，而欧阳詹之徒始出，而终唐世亦不甚盛。令闽中举子常数倍天下，而朝廷将相公卿每居十四五，人物尚尔，况草木微物也。顾渚涌金泉，每造茶时，太守先祭拜，然后水渐出，造贡茶毕，水稍减，至贡③堂茶毕，已减半。太守茶毕，遂涸。盖常时无水也。或闻今龙焙泉亦然。(《丛话》前四十六、《总龟》后三十) 　　案：苕溪渔隐曰："北苑，官焙也，漕司岁以入贡，茶为上；壑源，私焙也，土人亦入贡，茶为次。二焙相去三四里间。若沙溪，外焙也，与二焙相去绝远，自隔一溪，茶为下。山谷诗云：'莫遣沙溪来乱真'，正谓此也。官焙茶，常在惊蛰后一二日兴工采摘，是时茶芽已皆一枪，盖闽中地暖如此。旧读欧公诗有喊山之说，亦传闻之讹耳。龙焙泉即御泉也，水之增减，亦随水旱，初无渐出遂涸之异，但泉味极甘，正宜造茶耳。" 　　---------------- 　　①《总龟》"卓"作"草"。 　　②《总龟》"松"作"桃"。 　　③《总龟》"贡"作"供"。 　　六三、玉蕊花 　　李卫公《玉蕊花诗》云："玉蕊天中树，金銮昔共窥。"注以为禁林有此木。吴人不识，自文饶赏玩始得名，此为润州招隐山作也。碑今裂为四段，在通判厅中，而招隐无复此花矣。询之土人，皆莫知为何物。或云即今扬州后土祠琼花乃是，自王元之始易其名。晏元献尝以李善《文选注》质之，云："琼乃赤玉，与花不类也。"(《丛话》前四十七) 　　案：张淏《云谷杂记》卷四节引其语，兼有详考可参阅。 　　五四、晚唐诗格 　　唐末五代，流俗以诗自名者，多好妄立格法，取前人诗句为例，议论锋出，甚有师子跳掷，毒龙顾尾等势，览之每使人拊掌不已。大抵皆宗贾岛辈，谓之贾岛格，而于李、杜诗不少假借。李白："女娲弄①黄土，抟作愚下人。散在六合间，濛濛若埃②尘"，目曰调笑格，以为谈笑之资。杜子美："冉冉谷中寺，娟娟林外峰。栏干更上处，结缔③坐来重"，目为病格，以为言语突兀，声势蹇涩。此岂韩退之所谓"蚍蜉撼大木④，可笑不自量"者邪？(《丛话》前五十五、《全五代诗》八十九、《郑五代》十) 　　---------------- 　　①《全唐诗》六"弄"作"戏"。 　　②《全唐诗》"埃"作"沙"。 　　③《郑五代十》、《全五代诗》八十九"缔"作"构"。 　　④《全五代诗》"木"作"树"。 　　六五、三花马 　　今世所藏韩干画马，多分其鬃为三，莫晓何意。惟白乐天《春深学士家诗》云："凤书裁五色，马鬣翦三花。"唐学士例借飞龙厩马，则应是时国马如此也。李伯时喜学韩干画，每不知三鬃之意，常难于下笔。有得乐天诗者，先为诵之，而不言所出。伯时力请之，乃使为尽工作数马，始以集示之云。(《丛话》前五十七) 　　六六、唐浮屠还俗 　　唐搢绅自浮屠易业者颇多。刘禹锡《答廖参谋》："初服已惊白发长①，高情犹向碧云深。"李义山《呈令孤相公诗》曰："白足禅僧思败道，青袍御史欲②休官。"以指其座中人，皆显言之，盖当时自不以为讳。近世言还俗，虽里民且耻之也。(《丛话》前五十七) 　　---------------- 　　①《全唐诗》十三"长"作"玄"。 　　②《全唐诗》二十"欲"作"拟"。 　　六七、乐天诗言作鲊 　　吴中作鲊，多用龙溪池中莲叶包为之，后数日取食，此瓶中气味特妙。乐天诗："就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒尊。"①盖昔人已有此法也。(《丛话》后十三) 　　---------------- 　　①案此《桥亭卯饮诗》。《全唐诗》十七"尊"作"瓶"。 　　六八、乐天诗述唐官制 　　唐制：谏议大夫班给事中上，中书舍人班又次之，然自外人为谏议者，岁满始迁给事中，给事中岁满始迁舍人，盖以下为进，故有上坡下坡之说。乐天《赠丁①给事诗》所谓："云彩误居青琐地，风流合在紫薇天。东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更看鞭。"虽以为戏，亦当时实事也。(《丛话》前十三) 　　---------------- 　　①案《全唐诗》十六"丁"当作"于"。 　　六九、贺遂亮韩思彦赠答诗 　　《国史补》载贺遂亮《赠韩思彦诗》云："意气百年内，平生相①知心。欲交天下士，未面已虚襟。君子重名义，直道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。落霞静霜景，坠叶下疏林。若上南山岸，希访北山岑。"世多传诵之。予读《大唐新话》，②乃并得思彦《答诗》云："古人一言重，常③谓百年轻。今日投欢会，顾盼尽平生。簪裾非所托，琴酒冀相并。累日同游处，良宵款素诚。霜飘知柳膬④。雪冒觉松贞。愿言何所道，幸保岁寒名。"其词亦自闲雅可喜。大抵唐之文物，盛于开元以前，故二人虽不以诗称，而终不凡也。(《丛话》后十六、《竹庄》十三) 　　---------------- 　　①《竹庄》"相知"作"一寸"。 　　②《竹庄》"话"作"语"。 　　③《竹庄》"常"作"尝"。 　　④《竹庄》"膬"作"脆"。 　　七○、晏元献题阏伯庙诗