古今诗话 - 第 26 页/共 41 页
案:此则出《梦溪笔谈》卷三。
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①《梦溪笔谈》三有"即"字。
②《梦溪笔谈》有"为"字。
③《梦溪笔谈》有此六字。
④《梦溪笔谈》"游"作"浮"。
⑤《梦溪笔谈》"马"作"羊"。
⑥"时"原作"特",误,据《笔谈》改。
二六○、一麾出守
守郡①谓之建麾,盖用颜延年"一麾乃出守"之句,不知其误也。②延年〔所〕③谓一麾,〔乃指麾〕④之麾,如武王右秉白旄以麾之麾耳。⑤〔延年《阮⑥始平诗》云:"屡荐不入宫,一麾乃出守。"〕⑦谓山涛荐咸为吏部郎,三上,而武帝不用,其后⑧一挤,遂出始平,故有此句。延年被摈,以此自托尔。⑨后杜牧之为《登乐游原诗》云:"拟⑩把一麾江海去,乐游原上望昭陵。"〔始谬用一麾,自此〕⑾遂为故事。⑿(《总龟》前二十九、《鉴衡》一、《乐趣》十一)
案:此则出《梦溪笔谈》卷四。《仕学规范》三十九引此作《古今总类诗话》。又黄朝英《缃素杂记》七,亦引《笔谈》此则,并申其意,云:"杜樊川之意则善矣,而谓之'拟把',则尤谬也。盖自作太守而谓之一麾,于理无碍。但不可以此言赠人作太守耳。"
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①《仕学规范》、《鉴衡》"守耶"作"今之郡守"。
②《鉴衡》作"盖用颜延年诗'屡荐不入宫,一麾乃出守'之误也。"《仕学规范》与《鉴衡》同,惟"之"作"此"。
③"所"字,据《鉴衡》补。
④"乃指麾"三字,据《鉴衡》补。
⑤《鉴衡》"之麾耳"三字,作"非旄麾之麾也"。
⑥"阮",原作"赠",据《梦溪笔谈》改。
⑦《鉴衡》无"延年赠"云云数语。
⑧《鉴衡》"后"下有"为荀勖"三字。
⑨《鉴衡》此三句,作"延年亦被摈,故有此句"。
⑩《唐纪》五十六"拟"作"欲"。
⑾《梦溪笔谈》"昭陵"下有"始谬用一麾,自此"七字。
⑿《鉴衡》作"此用事,误也"。《仕学规范》此数句作"自此遂为故事,然实误也"。
二六一、语音不同
〔乐天诗云:"请钱不早朝。"请作平声,唐人语也。〕①今人不用厮字,唐人作斯②音。五代时作入声。陶榖诗云:"尖檐帽子卑凡厮"是也。乐天又云:"金屑琵琶槽",③"雪摆胡腾衫"。④"琵"⑤"胡"语⑥,与今不⑦同。⑧(《总龟》前二十九、《履斋示儿编》二十三、《乐趣》十一)
案:此则出《中山诗话》。
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①《履斋示儿编》有此数语,《总龟》与《乐趣》均无。
②《总龟》"斯"作"厮",误;据《中山诗话》、《示儿编》校改。
③《知不足斋》本《示儿编》二十三"主弨案:当先云琵琶之琵,乐天作入声,云'金屑琵琶槽','忽闻水上琵琶声',与今人同"。
④案:此语《总龟》及《示儿编》所引均作"雪摆胡胜",盖有脱误。《知不足斋》本顾广圻《示儿编校补》谓"戈小莲云,当作'雪摆胡腾衫','胡'作入声,'琵'亦作入声,故云,'琵''胡'语与今不同,以类举之也"。所言甚是。考此意原出《宋景文笔记》。《笔记》中谓"古者音韵清浊,随宜改易。至唐人以律格自拘,不复敢用,惟白居易用其音于语中,如'照地麒(用佶音)麟袍,雪摆胡(用鹘音剩)衫红;栏干三百六十桥(用谌音)'等,往往有之"。是"胡"字读音,《景文笔记》已曾举出,但《笔记》中误以"胡腾衫"为"胡衫红"耳。《笔记》有此误本当必甚早,故袁文《瓮牗闲评》卷五,亦作"胡衫红",而今世所流行诸本,亦无不误者。然刘贡父《中山诗话》与陈鹄《耆旧续闻》卷八所言,当亦据宋氏《笔记》,而皆不误。因如此句,在《古今诗话》中,宋本已多脱误;在《宋景文笔记》中亦尚有未脱误之本。
⑤《总龟》"琵"下有"琶"字,今据《示儿编》删。
⑥《中山诗话》脱"胡语"二字。
⑦"不"原作"人",据《示儿编校补》改。
⑧《乐趣》无"乐天又云"至此数句,与"五○诗人用也字"条合。
二六二、"始"字音
少陵诗云:"皂雕寒始急",白公歌云:"千呼万唤始出来",皆以为语病,其实不然。事之终始,则音上声,有所宿留〔今甫然者,〕①则音去声。二公诗非语病也。(《总龟》前二十九、《乐趣》十一)
案:此则出《中山诗话》,亦同《李希声诗话》。
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①《中山诗话》有此四字。
二六三、大孤山诗
宋景文言大孤山,以孤独为字,有庙在江壖,乃为妇人形。陈简夫留诗曰:"山称孤独字,庙塑女郎形。过客须①知误,行人尚②乞灵。"时称佳句。(《总龟》前二十九、《乐趣》十一)
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①《春明退朝录》"须"作"虽"。
②《春明退朝录》"尚"作"但"。
二六四、题阮亭诗
羊愔,太山人,尝游阮郎亭,崖下有篆字诗刻石。世传汉阮肇所书,验之乃李阳冰为绪云令时游此亭题耳。诗云:"阮客家①何在?仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。"(《总龟》前二十九)
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①《全唐诗》十"家"作"身"。
二六五、乌 鬼
杜少陵诗云:"家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。"说者谓夔峡间有鬼户,乃夷人也,不闻有乌鬼。盖蜀人临水居者,皆养鸬鹚,绳系其颈,使捕鱼,得鱼则倒持出之,至今如此。(《总龟》前二十九、《乐趣》十一)
案:此则出《梦溪笔谈》卷十六,又可参阅《续笔谈》。
二六六、张端杀猪
张端①为河南司录府,当祭社,买猪呈尹,猪走入端家,即取杀之。吏以白尹。尹召端问。端对,按律云:"猪夜入人家,主人登时杀之勿论。"尹大笑,令别市猪。(《总龟》前二十九)
案:《诗话总龟》与前《诗人用也字》条并合为一。考此二则均出《中山诗话》,《总龟》误合。
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①《中山诗话》"端"作"湍"。
二六七、元览诗
大历末,禅僧元览住荆州陟岵①寺,道高〔有〕②风韵,人不可亲。章③璪尝画松于斋壁,符载赞之,卫象咏之,亦一时四④绝。览悉加垩焉。人问其故,曰:"无事疥吾壁也。"僧那即其甥,〔为寺之患,〕⑤发瓦探〔毂〕⑥,坏墙熏鼠,览未尝责⑦。弟子议论⑧,〔而〕⑨布衣一食亦不称之。⑩或怪问之,乃题诗于竹曰:"大海从鱼跃,长空任鸟飞。"(《总龟》前三十、《全唐诗话续编》下)
案:此则见《酉阳杂俎》十二。
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①《酉阳杂俎》"岵"作"屺"。
②《酉阳杂俎》有"有"字。
③《酉阳杂俎》"章"作"张"。
④《酉阳杂俎》、《全唐诗话续编》"四"作"三"。
⑤《酉阳杂俎》有此四字。
⑥《酉阳杂俎》"毂"字。
⑦《酉阳杂俎》"责"下有"有"字。
⑧《酉阳杂俎》"议论"作"义诠"。
⑨《酉阳杂俎》无"而"字。
⑩《酉阳杂俎》"亦不称之"作"览亦不称"。
二六八、贯休病鹤诗
沙门贯休,〔钟陵人〕①,精于笔札。②荆州成中〔令〕③问其笔札法。休曰:"此事须登坛可授,安可草草而言?"成令衔之,乃递于黔中,因为《病鹤诗》见意,曰:"见说气清邪不入,不知尔病自何来。"(《总龟》前三十、《全唐诗话续编》上)
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