楚辞章句疏证 - 第 25 页/共 71 页

辟与此其无异。 　　若乘船车，无辔棹也。辟一作譬。 　　宁溘死而流亡兮， 　　意欲淹没，随水去也。 　　恐祸殃之有再。 　　罪及父母与亲属也。 　　不毕辞以赴渊兮， 　　陈言未终，遂自投也。 　　惜壅君之不识。 　　哀上愚蔽，心不照也。识一作明。 　　○桔颂 　　后皇嘉树，橘徕服兮。 　　后，后土也；皇，皇天也。服，习也。言皇天后土生美橘树，异于众木，来服习南土，便其风气，屈原自喻才德如橘树，亦异于众也。便其风气，一云便且遂也，一云便其性也。汤炳正《楚辞今注》谓后当作侯，发语词。 　　受命不迁，生南国兮。 　　南国，谓江南也。迁，徒也。言橘受天命生于江南，不可移徙，种于北地则化为枳也。屈原自比志节如橘，亦不可移徙。 　　深固难徙，更壹志兮。 　　屈原见橘根深坚固，终不可徙，则专己志，守忠信也。 　　绿叶素荣，纷其可喜兮。 　　绿，犹青也。素，白也。言橘青叶白华，纷然盛茂，诚可喜也。以言己行清白可信任也。荣一作华。 　　曾枝剡棘，圆果抟兮。 　　剡，利也。棘，橘枝刺若棘也。抟，圜也。楚人名圜为抟。言橘枝重累，又有利棘，以象武也。其实抟，又象文也。以喻己有文武，能方圆也。圆果一作圜果，抟一作专。 　　青黄杂糅，文章烂兮。 　　言橘叶青，其实黄，杂糅俱盛，烂然而明。以言己敏达道德，亦烂然有文章也。糅一作揉。 　　精色内白，类可任兮。 　　精，明也。类，犹貌也。言橘实赤黄，其色精明，内怀洁白，以言贤者亦然，外有精明之貌，内有洁白之志，故可任以道而事用之也。一云类任道兮。 　　纷宜，夸而不丑兮。 　　纷，盛貌；丑，恶也。言橘类纷而盛，如人宜修饰，形容尽好，无有丑恶也。一作修。 　　嗟尔幼志，有以异兮。 　　尔，汝也。幼，小也。言嗟乎众臣，女少小之人，其导易徙，有异于橘也。 　　独立不迁，岂不可喜兮？ 　　屈原言己之行度，独立坚固，不可迁徙，诚可喜也。 　　深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。 　　苏，寤也。言屈原自知为谗佞所害，心中觉寤，然不变节，犹行忠直，横立自持，不随俗人也。陆时雍《楚辞疏》谓苏当作疏。盖言疏远之意。汤炳正《楚辞今注》亦谓苏即疏，疏世，言“远离世俗”。其说可参。 　　闭心自慎，不终失过兮。 　　言己闭心捐欲，敕慎自守，终不敢有过失也。一云终不过兮，一云终不失过兮。 　　秉德无私，参天地兮。 　　秉，执也。言己执履忠信，行无私阿，故参配天地，通之神明，使知之也。 　　愿岁并谢，与长友兮。 　　谢，去也。言己愿与橘同心并志，岁月虽去，年且衰老，长的朋友，不相远离也。徐仁甫曰：“并与屏通，屏犹放去，与谢训去为同义词。” 　　淑离不淫，梗其有理兮。 　　淑，善也。梗，强也。言己虽设与橘离别，犹善持己行，梗然坚强，终不淫惑而失义也。朱季海谓淑离当作陆离，言美好貌。 　　年岁虽少，可师长兮。 　　言己年虽幼小，言有法则，行有节度，斋可师用，长老而事之。 　　行比伯夷，置以为像兮。 　　像，法也。伯夷，孤竹君之子也。父欲立伯夷，伯夷让弟叔齐。叔齐不肯受，兄弟弃国，俱去之首阳山下。周武王伐纣，伯夷、叔齐扣马谏之曰：‘父死不葬，谋及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓忠乎？’左右欲杀之，太公曰：‘不可。’引而去之，遂不食周粟而饿死。屈原亦自以饰洁白之行，不容于世，将饿馁而终，故曰以伯夷为法也。 　　○悲回风 　　悲回风之摇蕙兮， 　　回风为飘。飘风回邪，以兴谗人。 　　心冤结而内伤。 　　言飘风动摇芳草，使不得安。以言谗人亦别离忠直，使得罪过也。故己见之，中心冤结而伤痛也。冤一作宛。 　　物有微而陨性兮， 　　陨，落也。言芳草为物，其性笥眇，易以陨落。言贤者用事精微，亦易伤害也。 　　声有隐而先倡。 　　倡，始也。言谗人之言，隐匿其声，先倡导君使惑乱也。 　　夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘。 　　暨，与也。《尚书》曰：“让于稷契暨皋陶。”介，节也。言己见谗人倡君为恶，则思念古世彭咸，欲与齐志节而不能忘也。 　　万变其情岂可盖兮， 　　盖，覆也。言谗人长于巧诈，情意万变，转易其辞，前后反复，如明君察之，则知其态也。一云万变情岂其可盖兮。 　　孰虚伪之可长？ 　　言谗人虚造成人过，其行邪伪，不可久长，必遇祸也。 　　鸟兽鸣以号群兮， 　　号，呼也。 　　草苴比而不芳。 　　生曰草，死曰苴。比，合也。言飞鸟走兽群鸣相呼，则芳草合其茎叶，芬芳以不畅也。以言谗口众多，盈君之耳，亦令忠直之士失其本志也。 　　鱼葺鳞以自别兮， 　　葺，累也。 　　蛟龙隐其文章。 　　言众鱼张其尾，葺累其鳞，则蛟龙隐其文章而避之也。言俗人朋党，恣其口舌，则贤者亦伏匿而深藏也。 　　故荼荠不同<亩人>兮， 　　二百四十步为<亩人>。言枯草荼荠不同亩而俱生，以言忠佞亦不同朝而俱用也。荠一作若，若一作苦。 　　兰ぇ幽而独芳。 　　以言贤人虽居深山，不失其忠正之行。ぇ一作芷。 　　惟佳人之永都兮， 　　佳人，谓怀、襄王也。邑有先君之庙曰都也。 　　更统世而自贶。 　　更，代也。贶，与也。言己念怀王长居郢都，世统其位，父子相举，今不任贤，亦将危殆也。 　　眇远志之所及兮， 　　言己常眇然高志，执行忠直，冀上及先贤也。 　　怜浮云之相羊。 　　相羊，无所据依之貌也。言己放弃若浮云之气，东西无所据依也。 　　介眇志之所惑兮， 　　介，节也。言己能守耿介之眇节，以自惑误，不用于世也。 　　窃赋诗之所明。 　　赋，铺也。诗，志也。言己守高眇之节不用于世，则铺陈其志以自证明也。 　　惟佳人之独怀兮， 　　怀，思。 　　折若椒以自处。 　　处，居也。言己独念怀王，虽见放逐，犹折香草以自修饣芳，行善终不怠也。若一作芳。 　　曾欷之嗟嗟兮， 　　欷，啼貌。曾一作增。 　　独隐伏而思虑。 　　言己思念怀王，悲啼欷，虽独隐伏，犹思道德，欲辅助之也。伏一作居。 　　涕泣交而凄凄兮， 　　凄凄，流貌。一云交下而凄凄，下一作流。 　　思不眠以至曙。 　　曙，明也。朱季海谓至当作极。 　　终长夜之曼曼兮， 　　曼曼，长貌。 　　掩此哀而不去。 　　心常悲慕。