楚辞章句疏证 - 第 24 页/共 71 页
远迁臣而弗思。
放逐徙我，不肯还也。
信谗谀之溷浊兮，
听用邪伪，自乱惑也。溷浊一作浮说。
盛气志而过之。
呵骂迁怒，妄诛戮也。盛，古作成。
何贞臣之无{自辛}兮，
忠正之行，少愆忒也。{自辛}一作罪。
被离谤而见尤。
虚蒙诽讪，获过愆也。离一作ゥ。
{斩心}光景之诚信兮，
质性谨厚，貌纯悫也。
身幽隐而备之。
虽处草野，行弥笃也。闻氏谓备当为避，声误字。
临沅湘之玄渊兮，
观视流水，心悲恻也。沅一作江。
遂自忍而沈流。
遂赴深水，自害贼也。遂一作不。
卒没身而绝名兮，
姓字断绝，形体没也。一云：名字断绝，形朽腐也。没身一作沈身。
惜壅君之不昭。
怀王壅蔽，不觉悟也。古本壅皆作ń。沈祖绵谓昭当作皓，字之讹。流皓幽聊为韵。
君无度而弗察兮，
上无检柙，以知下也。
使芳草为薮幽。
贤人放窜，弃草野也。
焉舒情而抽信兮，
安所展思，拔愁苦也。
恬死亡而不聊。
忍不贪生而顾老也。
独鄣壅而蔽隐兮，
远放隔塞，在裔土也。鄣一作彰，壅一作雍。
使贞臣为无由。
欲竭忠节，靡其道也。为一作而。
闻百里之为虏兮，
沈祖绵曰：“百里奚无为虏事，虏当作竖。”
伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
见《骚经》、《天问》。
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之！吴信谗而弗味兮，
宰阿谀，甘如蜜也。弗一作不。徐复校味为昧，弗昧，“言微明亦不可得也”。非是。
子胥死而后忧。
竟为越国所诛灭也。
介子忠而立枯兮，
介子，介子推也。
文君寤而追求。
文君，晋文公也。寤，觉也。昔文公被丽姬谮，出奔齐楚，介子推从行，道乏粮，割股肉以食文公。文公得国，赏诸从行者，失忘子推。子推遂逃介山隐。文公觉悟，追而求之。子推遂不肯出。文公因烧其山，子推抱树烧而死，故言立枯也。《七谏》中推自割而食君，亦解此也。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。
言文公遂以介山之民封子推，使祭祀之，又禁民不得有言烧死，以报其德，忧游其灵也。一无而字。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
言文公思子推亲自割其身，恩义尤笃，因为变服，悲而哭之也。
或忠信而死节兮，
仇牧荀息与梅伯也。
或讠也谩而不疑。
张仪欺诈，不能诛也。讠也一作。
弗省察而按实兮，
君不参错而思虑也。
听谗人之虚辞。
谄谀毁訾，而加诬也。
芳与泽其杂糅兮，
质性香润，德之厚也。
孰申旦而别之？
世无明智，惑贤愚也。
何芳草之早夭兮，
贤臣被谗，命不久也。夭一作夭。
微霜降而下戒。
严刑卒至，死有时也。下一作不。
谅聪不明而蔽壅兮，
君知浅短，无所照也。一云不聪明。洪兴祖《补注》曰：“《易?噬嗑》《》卦皆曰：‘聪不明也。’”盖谓本作“聪不明”。闻氏《校补》谓聪训听，“聪不明”者，即听不明也。又据洪氏所引，谓“聪不明”古之恒语。闻说非是。此当作“不聪明”者是也。考“无所照”即释“不聪明”之意也。王本作“不聪明”也。考聪字古有二训：一曰听也。一曰明也。若以前一解言之，则此信乎宜同《易象》，作“聪不明”者是也。若以后一解言之，则当作“不聪明”也。然三覆之，此当属后者。且“聪明”二字连文，盖平列复语耳。本篇上云“蔽晦君之聪明兮”，刘向《九叹?沈江》“愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。”王逸注曰：“听远曰聪。言己欲尽忠竭其所闻，陈列政事，遭值怀王ウ不聪明，鸸不见纳也。”盖亦同此。考郭店楚墓竹简文《五行篇》曰：“不聪不明，不圣不智，不智不仁，不仁不安，不安不乐，不乐亡德。”又曰：“未尝闻君子道，谓之不聪；未尝见贤人谓之不明。”则皆“不聪”与“不明”为对举，聪，亦明之意也。此当可为作“不聪明”之旁证。又，《左传》昭二七年：“去朝吴，出蔡侯朱，丧太子建，杀连尹奢，屏王耳目，使不聪明。”《汉书》卷七二《贡禹传》：“臣禹犬马之齿八十一，血气衰竭，耳目不聪明，非复能有补益，所谓素餐尸禄ㄜ朝之臣也。”“不聪明”，古之成语也。
使谗谀而日得。
佞人位高，家富饶也。家一作蒙。
自前世之嫉贤兮，
憎恶忠直，若仇怨也。
谓蕙若其不可佩。
贱弃仁智，言难用也。
妒佳冶之芬芳兮，
嫉害美善之婉容也。佳一作娃。
母姣而自好。
丑妪自饰以粉黛也。
虽有西施之美容兮，
世有好女之异貌也。
谗妒入以自代。
众恶推远，不附近也。
愿陈情以白行兮，
列己忠心，所趋务也。
得罪过之不意。
谴怒横异，无宿戒也。
情冤见之日明兮，
行度清白，皎如素也。冤一作宛。
如列宿之错置。
皇天罗宿，有度数也。
乘骐骥而驰骋兮，
如驾驽马而长驱也。《朱注》曰：“骐骥，王逸解为驽马。又详下文，恐当作驽骀。”陆侃如谓“此盖因《离骚》‘乘骐骥以驰骋’句而误，当改从朱说”。游国恩亦持此说。
无辔衔而自载；
不能制御，乘车将仆。
乘氵付以下流兮，
乘舟船而涉渡也。编竹木曰氵付，秦人曰发也。
无舟楫而自备。
身将沈没而危殆也。楫一作。
背法度而心治兮，
背弃圣制，用愚意也。治一作殆。