楚辞章句疏证 - 第 2 页/共 71 页

滋，莳也。十二亩为畹，或曰田之长为畹也。 　　又树蕙之百<亩人>。 　　树，种也。二百四十步为亩。言己虽见放流，犹种莳众香，循行仁义，勤身勉力朝暮不倦也。 　　畦留夷与揭车兮， 　　畦，共呼种之名。留夷，香草也，揭车，也芳草。一名{元}舆。五十亩为畦。 　　杂杜蘅与芳芷。 　　杜蘅、芳芷皆香草名也。言己积累众善以自洁饰，复植留夷、杜蘅，杂以芳芷，芳香益畅，德行弥盛也。 　　冀枝叶之峻茂兮， 　　冀，幸也。峻，长也。 　　愿时乎吾将刈。 　　刈，获也。草曰刈。谷曰获，言己种植众芳，幸其枝叶茂长，实核成熟，愿待天时，吾将获取收藏而飨其功也。以言君亦宜畜养众贤，以时进用，而待仰其汁也。 　　虽萎绝其亦何伤兮， 　　萎，病也。绝，落也。 　　哀众芳之芜秽。 　　言己所种众芳草，当刈未刈，早有霜雪，枝叶虽早萎病绝落，何能伤于我乎？哀惜众芳摧折，枝叶芜秽而不成也。以言己（夫容馆本误作循）行忠信，冀君任用，而遂斥弃，则使众贤志士失其所也。 　　众皆竞进以贪婪兮， 　　竞，<立立>（四部丛刊本误作泣）也。爱财曰贪，爱食曰婪。 　　凭不厌乎求索。 　　凭，满也。楚人名满曰凭。言在位之人无有清洁之志，皆并进趣贪婪于财利，中心虽满，犹复求索，不知厌饱者也。 　　羌内恕己以量人兮， 　　羌，楚人语词也，犹言卿，何为也。以心揆心为恕。量，度也。 　　各兴心而嫉妒。 　　兴，生也。害贤为嫉，害色为妒。言在位之臣，心皆贪婪，内以其志，恕度他人，谓与己不同，则各生嫉妒之心。推弃清洁，使不得用也。 　　忽驰鹜以追逐兮，非余心之所急。 　　言众人所以驼鹜惶遽者，追逐权贵求财利也，故非我心之所急务。众人急于财利，我独急于仁义也。 　　老冉冉其将至兮， 　　七十曰老。冉冉，行貌。 　　恐名之不立。 　　立，成也。言人年命冉冉而行，我之衰老将以速至。恐身（夫容馆本作行）建德，而功不成名不立也。《论语》曰：“君子疾没世而名不称焉。”屈原建志清白，贪流名于后世也。 　　朝饮木兰之坠露兮， 　　坠，堕也。 　　夕餐秋菊之落英。 　　英，华也，言己旦饮香木之坠露，吸正阳之津液。暮食芳菊之落华，吞正阴之精蕊。勤以香洁自润泽也。 　　苟余情其信夸以练要兮， 　　苟，诚也。练，简也。 　　长<咸页>颔亦何伤。 　　<咸页>颔，不饱貌。言己饮食清洁，诚欲使我行貌信而美好，中心简练而合于道要。虽常<咸页>颔饥而不饱亦无所伤病也。何者众人苟欲饱于财利，己独欲饱于仁义也。 　　木根以结ぇ兮， 　　，持也。根，以喻本也。 　　贯薜荔之落蕊。 　　贯，累也。薜荔，香草也，缘木而生落，堕也。蕊，实也。累香草之实，执持忠信貌也，言己施行常木引坚，据持根本，又贯累香草之实，执持忠信，不为华饰之行也。 　　矫菌桂以纫蕙兮， 　　矫，直也。 　　索胡绳之纟丽々。 　　胡绳，香草也。纟丽纟丽，索好貌，言己行虽据履根本，犹复矫直菌桂芳香之性，纫索胡绳，令之泽好，以善自约束，终无懈己也。 　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 　　言我忠信謇謇者，乃上法前世远贤，固非今俗人之所行也。一云（夫容馆本作或曰），謇，难也，言己服饰虽为难法，我仿前贤以自修洁，非今世俗人所服佩。 　　虽不周于今之人兮， 　　周，合也。 　　愿依彭咸之遗则！ 　　彭咸，殷贤大夫也，谏其君不听，自投水而死。遗，馀也。则，法也。言己所行忠信，虽不合于今之世人，愿依古之贤者彭咸馀法，以自率厉也。 　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 　　艰，难也，言己自伤施行不合于世，将效彭咸自沉于渊，乃太息长悲，哀念万民，受命而生，遭遇多难，以陨其身。申生雉经，自胥沉江，是谓多难也。 　　余虽好夸以几羁兮， 　　几羁，以马自喻也。缰在口曰几，革络头曰羁，言为人所系累之也。 　　謇朝谇而夕替。 　　谇，谏也，《诗》云：“谇予不顾”。替，废也，言己虽有绝远之智，夸好之姿，然以为谗人所几羁而系累也，故朝谏謇謇于君，夕暮而身废弃也。 　　既替余以蕙纟襄兮， 　　纟襄，佩带也。 　　又申之以揽ぇ。 　　又，复也。言君所以弃己者，以余带佩众香，行役忠正之故也。然犹复重引芳ぇ出自结束，执意弥笃也。 　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ 　　悔，恨也，言己履行忠信，执守清白，亦我心中之所美善也。虽以见过，支解九死，终不悔恨。 　　怨灵之浩荡兮， 　　上政迷乱则下怨，父行悖惑则子恨。灵，谓怀王也，浩犹浩浩，荡犹荡荡，无思虑貌也，《诗》云：“子之荡兮”。 　　终不察夫民心。 　　言己所以怨恨于怀王者，以用心浩荡，骄傲放恣，无有思古，终不察荇万民善恶之心，故朱紫相乱，国将倾危也。夫君不思虑，则忠臣被诛，则风俗怨而生逆暴，故民心不可不熟察之也。 　　众女嫉余之蛾眉兮， 　　众女谓众臣也，女，阴也，无专擅之义，犹君动而臣随也，故以喻臣也。蛾眉，好貌。 　　谣诼谓余以善淫。 　　谣谓毁也。诼犹谗也。淫，邪也，言众女嫉妒蛾眉美好之人，谓之美而淫，不可信也，犹众臣嫉妒忠正，言己淫邪不可任用也。 　　固时俗之工巧兮，亻面规矩而改错。 　　亻面，背也。圆曰规，方曰矩。改，更也。错，置也，言今世之工才智强巧，背弃规矩，更造方圆，必不坚固，败材木也，以言佞臣巧于言语，背违先圣之法，以意妄造，必乱政治，危君国也。 　　背绳墨以追曲兮， 　　追，犹随也。绳墨所以正其曲直。 　　竞周容以为度。 　　周，合也，法，度也，言百工不循绳墨之直道，随从曲木，屋必倾危而不可居也，以言人臣不修仁义之道，背弃忠直，随从妄佞，苟合于世，以求容媚，以为常法，身必倾危，而被刑戮也。 　　忄屯郁邑余傺兮， 　　忄屯，忧貌。傺，失志貌。，犹堂堂，立貌也。傺，犹住也。楚人名住曰傺。邑一作悒；一本注云：忄屯，自念貌。 　　吾独穷困乎此时也。 　　言我所以忄屯忄屯而忧（夫容馆本作自念），中心郁悒，怅然住立者，以不能随从世俗，屈求容媚，故为时人所穷困也。 　　宁溘死以流亡兮， 　　溘，犹奄也。 　　余不忍为此态也。 　　言我宁奄然而死，形体流亡，不忍以中正之性，为邪淫之态也。 　　鸷鸟之不群兮， 　　鸷，执也，此谓能执服众鸟，鹰之类，以喻忠正也。 　　自前世而固然。 　　言鸷鸟执志刚厉，特处不群，以言忠正之士亦执分守节，不随俗人，自前世固然，非独于今，比干、伯夷是也。 　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安！ 　　言何所有方凿受圆枘而能合者，谁有异道而相安耶，言忠佞不相为用也。 　　屈心而抑志兮， 　　抑，案也。 　　忍尤而攘诟。 　　尤，过也。攘，除也。诟，耻也，言己所以能屈案心志，含忍罪过而不去者，欲以除去耻辱，诛谗佞之人，如孔子者欲以除少正卯也。 　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚！ 　　言士有伏清白之志，意死忠直之节者，固前世圣王之所厚哀也。故武王伐纣，封比干之墓，表商容之闾也。 　　悔相道之不察兮， 　　悔，恨也。相，视也。察，审也。 　　延伫乎吾将返。