尧山堂偶隽 - 第 3 页/共 9 页
苏袭封许国公，自景龙后与张说以文章显，称望略等，故时号“燕许大手笔。”玄宗爱其文，曰：“卿所为诏令，当别录副本，署臣某撰，朕当留中。”后逐为故事。其草《幸新丰及同州敕》曰：“朕受命膺期，励精设教。幸乾坤幽赞，风雨咸若，百物既阜，三农已登。同颖荐于宗庙，双穗生于郡国。我无大桀，实欣于岁取（隽绝）；人有小康，未果于时迈（妙妙）。但左翊之地，近附黄图；新丰之邑，甫邻青绮。山川宫馆，咫尺相望。欲过灞亭而涉溅，经沙阜而临渭。见彼耆耋，问其疾苦，察长吏之政，恤黎氓之冤。盖所以展义陈诗，观风问俗，始自畿甸，化于天下，并令所司，不得干扰州遴，飞骑不须别遣，兵马各勉所职。副朕意焉。”其后，李德裕著论曰：“近世诏告，惟叙事外自为文章”云。
唐人赋公主事多用“凤皇楼”、“乌鹊桥”作偶。小许公《太平公主南庄应制诗》曰：“主第山门起灞川，宸游风景入初年。凤皇楼上交天仗，乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。”长宁公主下嫁杨慎交，制亦曰：“凤皇楼上，宛符琴瑟之欢；乌鹊桥前，载协松萝之契。”（二事本的对，自不忍舍）
小许公之子晋亦善属文，数岁作《八卦论》，王绍宗叹曰：“后来之王粲也。”景云中，居修文馆，玄宗监国，制命多晋稿定，时有丞相少傅拜职，帝作《三杰诗》以命宴，晋为之序曰：“一心天工，戮力帝载。寝黑山之柝，苞青海之戈。云雨贤才，水火菽粟。日咏鱼藻，岁陈由庚。顺殷赵之年，留鲁阳之景。爰命在宴，乃赓载歌。”
崔沔举贤良方正高第，覆试对益工，遂擢第一，岑义荐为左补阙，当官不屈，帝尝有手诏优奖。沔谢表云：“初喜丽天之象（声高调朗），远烛辉光；旋惊垂露之踪，曲覃霈泽。鸾鹤回翔而变态，烟云舒卷以呈姿。赋彩飞空，耸神荡目。”岑羲见之，击节不已。
开元相张九龄《谢赐香药面脂表》云：“捧日月之光，寒移雪海；沐云雨之泽，春入花门（雪海花门俱属塞垣）。雕奁或开，珠囊暂解，兰薰异气，玉润凝脂。药白天来，不假谁王之术；香宜风度，如传荀令之衣。臣材谢中人，位参上将。疆场效浅，山岳恩深。唯因受遇之多，转觉轻生之速。”又建中相常衮《谢绯表》云：“臣学愧聚萤，才非倚马。典坟未博，谬居良史之官；词翰不工，叨辱侍臣之列。唯知待罪，敢望殊私？银章雪明，朱绂霞映，鱼须在手，虹玉横腰。祗奉宠荣，顿忘兢惕。蜉蝣之羽，恐刺国风；蝼蚁之诚，难酬天造。”二表才数语耳，曲尽赐予之意。谢赐物者，宜以为法。
明皇既在位久，稍怠庶政。张曲江在相位，每见帝极言。李林甫方同列，阴欲中之。会将加牛仙客实封，曲江称其不可，甚不叶帝旨。它日，林甫请见，屡陈曲江诽谤。于时方秋，帝命高力士持白羽扇以赐，将寄意焉。曲江乃献赋自况，其末曰：“苟效用之得所，虽杀身以何忌？”又曰：“纵秋气之移夺，终感恩于箧中。”（寓意佳）又为《燕》诗以贻林甫曰：“海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥泞溅？只见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回？无心与物竞，鹰隼莫相猜。”林甫览之、知其必退，恚怒稍解。
天宝初，老子降丹凤门，告锡灵符在尹喜故宅上，遣使得之，乃追尊圣祖玄元皇帝，仍诏州郡立紫极宫，画象事之。上党郡奏启：“玄元玉石真容，主上圣容，其夜殿内有光非常，及开殿门，其光弥盛，满堂如昼，久之方散。王摩诘（维）为表贺云：“伏惟陛下，挟风云之质，敬想犹龙；写日月之仪，钦承大象。仍回旧邸，以奉清都。真容、圣容既明四目，照殿照室，忽类三光。琪树韬华，瑶池夺映。”
明皇晚年颇修汉武故事，王维奉旨往名山修功德，至南海，恍惚见一老人云：“是罗浮神人，常七曜洞来往。昔曾九疑山桂阳石室中藏天乐一部，岁久变为五野猪（大是异事），彼郡百姓捉获，可往取献皇帝，每祈祭，但依方安置，奏之，即五音自和，天仙百神，应声降福。”维奉神言，即往桂阳寻问，百姓云：“天宝二载，村人见有五野猪，逐之，走入石室，化为石物五枚。”维取扣之，与神人言不异，因作贺表奉进云：“伏惟陛下，奉先天之圣祖，玄化协于无为；育率土之群生，至仁侔于阴骘。然犹精意不倦，圣祀逾祟。遍体群仙，思九服。故得庞眉皓发，遥同入昴之人；真诀玄言，来告驭风之客（序事有次，语意亦真）。栖身七曜，以俟唐尧；藏乐九疑，而传虞舜。留兹石室，思献玉墀。凭野豕以呈形，表洞仙之属意。亦既考击动谐，律吕韶，惭其九奏云咸，失其八音。翠凤入于洞箫，殊非雅韵；朱鹭传于鼗鼓，敢比仙声。”
摩诘《为画人谢赐表》云：“臣猥以贱伎，得备众工。误点屏风，乏成蝇之巧；偶持团扇，无事之能。特奉诏旨，令写功臣。运偶凤翔之初，无非鹰杨之士。燕颔猿臂，裂眦奋髯，发冲冠，力举龙鼎，爱风猛毅，眸子分明。皆就笔端，别生身外。传神写照，虽非巧心；审象求形，或皆暗识。妍媸无枉，敢顾黄金？取舍惟精，时凭白粉。且如日单下泣，知其孝思；于禁怀惭，愧此忠节。乃无声之箴颂，亦何贱于丹青？”
摩诘《送晁秘书还日本》诗：“九州何处远？万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。”神境俱到，送日本，无过之者。又有序云：“鲸鱼喷浪，则万里倒回；首乘云，则八风走（摩诘故诗中有画，画中有诗，不谓其文中亦复有画有诗）。扶桑若荠，郁岛如萍，沃白日而簸三山，浮苍天而吞九域。黄雀之风动地，黑蜃之气成云”此段叙海景如尽，与诗义颇合，疑一时赠别所作。
安禄山反，王维陷贼中。贼大宴凝碧池，维痛悼赋诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日更朝天？秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦。”诗闻行在，后得免死，下迁太子中允。其谢表云：“秽污残骸，死灭余气。伏谒明主，岂不自愧于心！仰厕群臣，亦复何施其面！”肃宗深怜之。
摩诘《谢集贤学士表》有云：“闻相如在蜀，恨不同时；征枚乘于齐，惜其已老。急贤之旨，欲赐追封，如臣不才，岂宜滥吹！”此段用事，实有滑稽意，与凡称引者不同。
初，安禄山死，陷贼官三等定罪。时维弟缙位已显，请削官赎维罪，因得下迁。久之，三迁尚书右丞，缙为蜀州刺史未还。维自表已有五短，缙五长，臣在省户，缙远方，顾归所任官、放田里，使缙得还京师。上乃召缙为左散骑常侍。维作谢状云：“不材之木，跗萼联芳；断行之雁，飞鸣接冀。自天之命，特出宸里；涂地之心；难酬圣造。”帝答诏云：“建礼朝升，行并列；承明晚下，雁序同归。乃眷家肥，无忘国命。”后代宗朝，缙为宰相，褒维集上之，其表云：“曲承天鉴，下访遗文。魂而有知，荷宠光于幽穸；殁而不朽，成大名于圣朝。”代宗答诏云：“卿之伯氏，天下文宗。位列先朝，名高希代。抗行周雅，长揖《楚辞》。调六气于终篇，正五音于逸韵。泉飞藻思，云散襟情。乃眷棣华，克成编录。声猷益茂，叹息良深。”传称维与缙俱有俊才，闺门友悌。读表诏为之怃然。（不独兄弟友于，其君臣间亦不可不谓知遇）若二公，可谓真兄弟矣。
安禄山死，高适表贺云：“臣得河南道及诸州牒，皆言逆贼安禄山苦痛而死，手足俱落，眼鼻残坏（痛快）。臣适诚欢诚喜，顿首顿首。逆贼孤负圣朝，造作氛。啸聚吠尧之犬（适表开口见喉咙，酷似其诗，令人爽然），倚赖射天之矢。臣恨不得血贼于万戟，肉贼于三军，空随率土之欢，远奉九霄之庆。即当总统将士，凭恃威灵，驱未尽之犬羊，覆已亡之巢穴。”表出，天下传诵称快。
郭子仪收复西京，玄宗在蜀，太子即位于灵武，已，表请东归。李泌曰：“上皇不来矣。请更为群臣贺表，言上思恋晨昏，就孝养之意。则可。”时常衮贺表云：“败苻融于淝水，自可惭功；破王邑于昆阳，未云快意。遂封尸于京观，旋振旅于王城。耆艾云迎，久思周德；衣冠雨泣，还睹汉仪。讴吟变噢咻之声，气象回严凝之惨。廓丹霄以瞻羽卫，肃黄道而复銮舆。正宝位于北辰（便自名正言顺），道光主鬯；迎上皇于西蜀，欢展奉亲。永惟宗社之灵，实荷乾坤之庆。”其后，成都使还，言上皇初得上表，彷徨不能食，欲不归。及群臣表至，乃大喜，命食作乐，下诰定日。
张巡守睢阳，城孤势蹙，人困食竭，以布煮食之而意气自如。其《谢金吾将军表》曰：“想峨眉之碧峰，豫游西蜀；追耳于玄圃，保寿南山。逆贼禄山，杀戮黎献，腥膻阙庭。臣被围七旬，亲经百战，主辱臣死，当臣致命之时（慷慨激烈有味乎其言之也）。恶稔罪盈，是贼灭亡之日。”
许远亦有文。其《祭纛文》为时所称。谓：“太一先锋，虽尤后殿；苍龙持弓，白虎捧箭。”（语短精悍，大有气魄）又，《祭城隍文》云：“眢井鸠翔，老堞龙攫。”其与张巡皆文武雄健，志气不衰，真忠烈之士也。
卷三 唐
陆宣公（贽）随德宗自奉天还阙。兴元元年，下悔过制书曰：“失守宗祧，越在草莽。不念率德，诚莫追于既往；永言思咎（宣公奏议，其全书悉格言名论，别当尽读。不具载）。期有复于将来。明征厥初，以示天下。”宋王荆公罢相守金陵，谢上表，末云：“经体赞元，废任莫追于既往；承流宣化，收功尚冀于将来。”用宣公语意。
李晟收复京城，朱Г亡走。晟遣掌书记于公异作露布上行在，略曰：“逆贼朱Г，委身凶德，假翮奸徒。荧惑我主人，僭贼我神器。聚为起秽之物，腥彼宫闱；散作旬始之妖，孛于躔次。”末云：“臣已肃清宫禁，祗谒寝园，钟彝不移，庙貌如故。”（伤心之言政不必多，自堪堕泪。）上览及此，感涕失声，左右六宫皆呜咽。论者以有唐一代，捷书露布，无如此者。
韦皋破吐蕃，露布亦是于公异代作，通篇用成句，妙绝。其文云：“天讨有罪，兵应者胜，义者王；夷不乱华，师直为壮，曲为老。”又云：“怀枭鸱，销诊，禀仰天和；剪鲸鲵，清郊原，扫除群秽。王猷允塞，我武惟扬。”（天造处亦有人工）又云：“夷德无厌，弗悔衽金之祸；楚氛甚恶，辄兴衷甲之谋。蠢尔为仇，整居匪茹。”又曰：“盍窜匿于龙荒，复虔刘于麟塞。戕我守将，堕我陴隍。修戈矛与同仇，靡室家不遑处。”又云：“乌蛮挠其腹心，回鹘捣其肘腋。众素饱矣，壹大治之。”又云：“九功九却之计穷，七纵七擒之威速。连连执讯，矫矫献囚。不然我薪而自焚，有如破竹之立解。穹庐鱼溃，瓯脱兔奔。谷静山空，行就焉耆之戮；区殚域灭，汔闻智盛之降。”末云：“斯皆庙谟渊深，神断天造。明见万里，连奇堂上之兵；守在四夷，制胜目中之虏。勒功滇池之柱，植表赤岭之碑。一怒安民，文之勇也；三军用命，克何力焉。”
扶风郡掘地得金盏瓮子，于公异状进云：“表孝通诚，美已彰于盈缶；征神录异，庆常美于化钧。况其赋质坚刚（思多巧发），铸形盏。膺大雅献酬之用，告太平欢乐之符。时伫休明，潜耀久同于瓦砾；道合交泰，成器堪佐于尊垒。”
德宗朝，制诰阙人，时有与韩同姓名者，中书具二人同进，御批曰：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，青烟散入五侯家。”与此韩。”盖在幕府久，诸藩笺表多拥之笔，帝素知其名也。尝为田神功作《谢茶表》云：“荣分紫笋，宠降朱宫。味足蠲邪，助其正直，香堪愈病，沃以勤劳。饮德相欢，抚心是荷。”高仲武谓：“一篇一咏，朝野珍之，为多士之选”云。
元和初，杜佑为司徒，年过七十犹未请老，裴晋公（度）时知制诰，因高郢致仕，命词曰：“以年致仕，抑有前闻（语不烦而意已至），近代寡廉，罕由斯道。”盖讥佑也。
元和九年，裴晋公为御史中丞，十年迁中书侍郎同中书门下平章事，韩昌黎（愈）时知制诰，代为让表云：“臣少涉经史，粗知古今。天与朴忠，性惟愚直。知事君以道，无惮杀身；慕当官而行，不求利己。”又曰：”受恩益大，顾己益轻。于裨补无涓之微，而谗谤有丘山之积。”（于而字为对）又曰：“岂意陛下擢臣于伤残之余，委臣以燮和之任，忘其陋污，使佐圣明。此虽成汤举伊尹于庖厨（散开再合，有幻有法），高宗登傅说于版筑，周文用吕望于屠钓，齐桓起甯戚于饭牛。雪耻蒙光，去辱居贵，以今准古，拟议非伦。”晋公览表大喜，遂不复更一字。
裴晋公平淮西，宪宗以玉带赐之，公临薨却进，使旧僚作表，皆不如意，遂令子弟执笔，口占奏状云：“内府之珍，先朝所赐。既不敢将归地下，又不合留在人间（自有主张，即结缨易箦不难，矧笔舌乎）。谨却封进。”闻者叹其不乱。
昌黎《为宰相贺雪表》曰：“陛下深念黎氓，屡形词旨。神监昭达，皇情感通。春云始繁，时雪遂降。实丰穰之嘉瑞，销疠疫于新年（与“蓝关马不前”又一境界）。东作可期，南亩有望。见天人之相应，知朝野之同欢。”时武元衡、张弘靖、韦贯之等为相，公知制诰。
昌黎为袁州刺史，有庆云见州西北，至暮方散，乃以表图称贺云：“五采五色，光华不可遍观；非烟非云，容状讵能详述。抱日增丽，浮空不收。既变化而无穷，亦卷舒而莫定。斯为上瑞，实应太平。”时元和十五年六月也。
旧大朝会庆贺及春秋谢赐衣，请上听政之类，宰相率百官奉表，皆礼部郎官之职，唐谓之南宫舍人。柳河东（宗元）在仪曹，表文多出其手。《贺册尊号》有云：“潢比陋河清，幸遂于千年（五金石铸于一火）；尘壤均微山呼，愿同于万岁。”其自叙处插入祝意，妙哉句也。凡此样表必有此样句，乃能动人。
唐初沿六朝绮丽之风，宾王辈四六ひ实工，羊骨稍掩，至河东始丽，以则《贺甘露表》云：“朝光初烛，方湛湛而未；晨景转炎，更而未已。缀叶而珠玑积耀，盈器而冰玉呈姿。芳袭椒兰，味兼饴醴。”金茎玉露，只在河东公唇吻。
河东《贺雨表》凡五，有曰：“宸衷暂惕，已矫御天之龙；圣谟既宣，遂洽漏泉之泽。”（四六至子厚，色泽已化为神理，非复曩时脂粉）有曰“布垂阴，随圣泽而俱远；滂沱积润，与恩波而俱深。”有曰“未成旱斩之虞，已积幽勤之虑。众灵受职，荟蔚且跻于南山；百谷仰荣，滂霈遂沾于东作。”有曰“圣谟广运，驱百灵以从风；神化旁行，滋五稼而流泽。油云四合，膏雨溥周，农壤遂一于肥硗，渗漉尽沾于遐迩。蒸黎咏德，知必自于圣心；草木欣荣，如有感于皇化。”有曰“瑞鸟迎舟，掩商羊之舞；仙云覆水，协从龙之征。初茫洒于上宫，遂滂霈于率土。”“殷后徒勤于自剪，周公空愧于舞雩。”昔人谓：“子厚诸山游记，将死物俱说活了。”观诸表说天人感应处，若有ツ，信笔端巧夺化工矣。
越州山阴县移风乡产嘉瓜，二实同蒂，观察使贾全进图，宣示百寮，河东表贺曰：“质欢同蒂，见车书之永均；地则移风，知化育之方始。虽七月而食，豳土歌王业之难；五色称珍，东陵咏佳宾之会，未闻感通若兹昭著者也。”
河东又有《贺白龙并青莲花合欢莲子黄瓜等表》曰：“天地非远，睿感必通；叠瑞重祥，累集宫禁。池莲表异，灵化非常。敷彼清光，征佛书而尤绝；成其嘉实，验祥经而甚稀。积庆旁流，自中徂外。遂使龙腾白质，乘秋果应于金行；瓜合黄中，表圣更彰于土德。况复邦畿之内，雨霁必时，宿麦大穰，嘉谷滋茂，和风孕育（以客作主是归宿处），灵气陶蒸。是皆发自圣心，达于天意，周流升降，成此岁功。惠彼群生，自为嘉瑞。”青莲、合欢、莲子，瑞之小者，宿麦穰，嘉谷茂，瑞之大者，篇终及之，有旨。
河东《进瓷器状》云：“艺精埏埴，制合规模。禀至德之陶蒸，自无苦窳；含太和以融结，克保圣贞。”所进陶器耳，而文雅乃如是。
唐制，四月一日内园进樱桃，寝庙荐讫，颁赐百官各有差。王维诗云：“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上栏。才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。”子厚《为武中丞谢赐表》曰：“使发九霄，集繁星而积耀；味调六气，承湛露而不。盈眦而外被恩光，适口而中含渥泽。”（曲尽形容）此数语，与摩诘诗并脍炙人口。
子厚在柳州得进奏官状，逆贼李师道就戳，淄青悉平，恩制大赦，为表贺曰：“郓城自溃（切淄青），宁同莒鲁之争；齐地悉平，无俟耿陈之战。五兵永戢，七德无亏。含生比尧舜之仁，率土陋成康之俗。介丘雾息，已望翠华之来；沂水风生，更起舞雩之咏。”《为裴中丞表贺赦》曰：“虞巡可复，告成将庆于岱宗；汉典方兴，讲礼再荣于阙里。谨已施行郡邑，宣示军戎，莫不动地欢呼，若醉千钟之酒；腾天鼓舞，如闻九奏之音。”
宋延清（之问）《代田归道让殿中丞表》有云：“足临鲸壑，未偕闻宠之忧；首戴鳌山，岂喻承恩之重。”柳子厚《为樊左丞让官表》亦有云：“泛大鲸之海，但觉魂摇；戴巨鳌之山，未如恩重。”张燕公《谢衣药表》有云：“当褫从服，转承直吉之衣；宜肆典刑，反加有喜之药。”令狐楚《谢春衣并端午衣物表》亦有云：“罪当褫带，忽颁御府之衣；忧可伤生，重延长命之缕。”柳语全出于宋，令狐语全出于张。（凡事类，辞家少不得用。未必全蹈袭）
令狐楚为太原从事，自掌书记，灵武破吐蕃，楚表贺云：“伏惟陛下，臣妾兆人，庭衢六合（当是睿才作手）。溟波静息，车轨混同。万里清平，三分底定。兵既落于天上，虏乃陷于彀中。箝口之马偾车而絷者千蹄，辫发之人舆尸为俘者万指。遥知水赤，坐想风腥。”又《恩赦表》云：“幽室尽晓，枯条遍春。雷雨作而蛰虫昭苏，风云行而笼鸟飞舞。”楚才思俊洒，德宗好文，每太原奏至，能辨楚之所为，颇称之。
令狐楚自河南召入，至阌乡，暴风，有裨将饲马逆旅，屋毁马毙。到京，公遂大拜。裨将南还，虑马死，帅或加罪状，请一字为据。公援笔判曰：“厩焚鲁国，先师唯恐伤人（口头好话）。屋倒阌乡，常侍岂宜问马。”时魏义通以检校常侍代镇三城。
唐京兆府解送，率以在上十人谓之等第，小宗伯倚而选之，同华解与京兆无异，若首送无不捷者。元和中，令狐楚镇三峰，时及秋试，榜云，特加试五场，盖诗歌文赋帖经为五。常年以清要诗题，求荐者率不减十数人，其年莫有至者，惟卢弘正独诣华请试，已试两场，有马植下解状，植将家子，从事辈皆窃笑，楚曰：“此未可知。”既而试《登山采珠赋》，略曰：“文豹且异于骊龙，采斯疏矣；白石又殊于老蚌，剖莫得之。”（春甫兄有句曰：“访隋侯于卞氏，溯合浦于昆仑”）楚大服其精当，遂夺弘正解头。后弘正自丞郎使判盐铁，俄为植所据，弘正以手扎戏植曰：“昔日华亢，已遭毒手，今来鹾务，又中老拳。”（“毒手”“老拳”本《石勒传》）
乔彝京兆府解试，时有二试官，彝日午扣门，试官令入，则已醺醉，视题曰《幽兰赋》，彝不肯作，曰：“两个汉相对，作得此题？速改之。”遂改《渥洼马赋》，彝奋笔斯须而成，警句云：“四蹄曳练，翻瀚海之惊澜；一喷生风，下湘山之乱叶。”便欲首送，京兆曰：“乔彝峥嵘甚，以解副荐之可也。”
明皇昼寝，梦有蓝衣鬼曰：“臣终南进士钟馗也。上帝命我除虚耗之孽。”帝觉，乃命工绘像，岁尽以赐群臣，后因为例。刘禹锡《谢赐钟馗并历日表》云：图写威神，驱除群厉。颁行律历，敬授四时。施张有严（馗），既增门户之贵；动用叶吉（历），常为掌握之珍。（唐宋皆有赐钟馗故事。吴冲卿为相，受赐，神宗酬赉，赐内臣五千，明年复赐，吴戏同列曰：“一馗足矣。”诣语撩人，皆大笑）
长庆初，幽州军士作乱，诏授刘悟检校司空、幽州节度使，元稹行制曰：“朕以辽阳巨镇，自我底宁。姑欲抚之以仁，然后示之以礼。而守臣婴疾，幕吏擅权。挠政行私，亏恩剥下。过为捶楚，妄作威灵。不均飨士之羊，但养乘轩之鹤。致兹挠变，职此之由。不有将材，孰惩儿戏？”唐自广德以来，垂六十年，藩镇跋扈，河南北三十余州自除官吏，不供贡赋。此制可谓明见万里之外。
宪宗采君臣行事可为龟鉴者，集成十四篇，自制序，写于屏风，宣示宰臣。李藩等皆表贺。白居易有《批李夷简及百寮严绶等贺表》，其略云：“取而作鉴，用以为屏。与其散在图书（此表又如宋人言语），心存而景慕；不若列之绘素，目睹而躬行。庶将为后事之师，不独观古人之象。”又曰：“森然在目，如见其人。论列是非，庶几为坐隅之戒；发挥献纳，亦足开臣下之心。”居易代言，可谓详尽，亦以见唐世人主作一事而中外表贺，答诏勤渠如此，亦几于丛脞矣。
白乐天甲乙判凡数十条，按经引史，比喻甚明，此洪景卢谓其“非青钱学士所能及”也。甲去妻，后妻犯罪，请用子荫赎罪，甲怒不许。判云：“不安尔室，尽孝犹慰母心（诸判大都小巧之文）；薄送我畿，赎罪宁辞子荫。纵下山之有怒，曷陟屺之无情？”又，辛夫遇盗死，求杀盗者许为之妻，或责其失节，不伏。判云：“夫冤不报，未足为非；妇道有亏，诚宜自耻。诗著靡他之誓，百代可知；礼垂不嫁之文，一言以蔽。”又，丙居丧，年老毁瘠，或非其过礼，曰哀情所钟。判云：“况血气之既衰，老夫耄矣；纵哀情之罔极，吾子忍之。”丙妻有丧，丙于妻侧奏乐，妻责之，不伏。判云：“室方在疚，庭不彻悬。铿锵无倦于鼓钟，好合有伤于琴瑟。既愆夫义，是弃人丧。俨麻之在躬，是吾忧也；调丝竹以盈耳，于汝安乎？”丙请预驸马，所司纠云：“丙庶子也，且违格令。”科家长罪，不伏。判云：“下嫁王姬，旁求都尉，选吹箫之匹（不管正说反说，只是说得于题有情）。虽则未获真人，预傅粉之郎，岂可滥收庶子？况姻连天族，荣冠人伦。嗣既异于承祧，礼难当于厘降。”甲夜行被执。辞云：“有公事，欲早趋朝，所由以犯禁。”不听。判云：“非巫马为政，焉用出以戴星；同宣子候朝，胡不退而假寐？”乙在田，妻饷不至，路逢父告饥，以饷馈之，乙怒，出妻。判云：“夫也望深彼，方期相敬如宾；父兮念切嚣然，旋闻受哺予子。义虽乖于齐体，孝则见于因心。盍嘉陟岵之仁，翻肆送畿之怒。孰亲是念，难忘父一之言；不爽可征（用《左传》、《卫风》语，妙妙），无效士二其行。”丙娶妻三年无子，舅姑将出之，诉云：“归无所从。”判云：“虽配无生育，诚合比于断弦，而归靡适从（随事见奇辟则小道可观），庶可同于束组。”丙有志行，隐而不仕，为郡守所辟，称是巫家，不当选吏。功曹按其诡诈，丙不伏。判云：“太守以举尔所知，将申蒲帛之聘（用论语二句，妙妙）。夫子以从吾所好，不顾亏旌之招。惧俗吏之徒劳，引巫家以自秽。冀其言逊获免，翻以行诈论辜。况商洛拂衣，汉且求之不得；颍川洗耳，尧亦在而弗论。”乙为三品，见本州刺史不拜，或非之，称品同。判云：“或商周不敌，敢不尽礼事君？今晋郑同侪，安得降阶毕我？”若此之类，皆不背人情，合于法意，真老吏判案。若金粉淋漓，又其余事耳。
李程初试《日五色赋》，先榜落矣。杨于陵遇程于省门，询其破题，曰：“德动天鉴，祥开日华。”（冠盖语）于陵谓：“须作状元。”翌日无名，于陵深不平，乃于故册末缮写而斥其名氏，携诣主文，绐以旧题旧文，主文叹赏不已。于陵曰：“当今场中若有此赋，何以待之？”主文曰：“有，即非状元不可。”于陵曰：“苟如此，已遗贤矣。此乃李程所作。”亟命取落卷面对，不差一字。主文致谢，于是擢为状元。前榜已出重收。程后出镇大梁，闻浩虚舟应宏词复试此题，颇虑浩愈于已，专驰介取至，将启缄，色尚不豫，及睹浩破题曰：“丽日煌，中含瑞光。”程喜曰：“李程在里。”至末韵：“侵晚水以芒动，俯寒山而秀发。”程大ㄉ曰：“李程赋且在端日，何为到夜秀发？”由是浩赋不能凌迈。
杜樊川（牧）四六多杂散语，惟宴毕殿前谢表最谨严，其文云：“迟日正丽，广场洞开。张仙乐者三千余人。列正羞者二十六豆。酒倾瑶瓮，食置雕盘。列圭组以成行，酌金窑以为劳（笔下富贵，绝无寒乞态）。属餍而止，饱德以归。既醉太平之风，共乐仁寿之域。”
武宗素重封敖，拜为翰林学士。敖构思敏速，语近而理胜，不务奇涩。尝草《赐阵伤边将诏》，警句云：“伤居尔体，痛在朕躬。”帝览而善之，赐以宫锦（此帝王之言，堪与天地同德，非书生语也）。李德裕在相位，定策破回鹘，诛刘稹。议兵之际，同列或以为不可，惟德裕筹计指画，竟立奇功。武宗深赏之，封卫国公，爵太尉。其制语有：“遏横议于风波，定奇谋于掌握。逆稹盗兵，壶关画锁。造膝嘉话，开怀静思。意皆我同，言不他惑。”制出，敖往庆，德裕口诵此数句，抚敖曰：“陆生有言：‘所恨文不迨意。’如卿此语，秉笔者不易措言。”坐中解其所赐玉带遣敖（根枯管博得，宫锦玉带来，稽古之荣如此）。
李赞皇尝左宦宜春，卢肇以文见知。肇工于赋咏，见有舞柘枝者，赋云：“帽莹隋蛇，熠熠泛兰之露；裾翻庄蝶，翩翩狎蕙之风。”牛奇章亦重其文，尝延于中寝，会侍妾沐发，方捧髻插钗，奇章曰：“何妨一咏？”肇即应声曰：“神女初离碧玉阶，彤云犹拥牡丹鞋。知道相公怜玉腕，故将纤手整金钗。”