尧山堂偶隽 - 第 2 页/共 9 页

庾开府《谢滕王赉乌骝马启》云:“柳谷未开,翻逢紫燕。临源犹远,忽见桃花(使故事工)。流电争光,浮云连影。张敞画眉之暇,且走章台;王济饮酒之欢,长驱金埒。”同时王司空(褒)有《谢马启》亦精练,为时所称。启曰:“汉时乐府,偏爱权奇。晋世桑门,特怜神骏。黄金作勒,足度西河;白玉为镫,方传南国。傥逢汉帝,仍驾鼓车;若值魏王,应惊香气。”   庾开府《进白兔表》云:“光鲜越雉,色丽秦狐。月德符征,金精表瑞。”借白雉、白狐形容妙绝。   庾开府《温汤碑》直自温泉摹写生色,起语云:“咸池浴日,光应绿甲之图;砥柱浮天,始受玄夷之命。”中段云:“其色变者,通为五云之浆(美自富来才兼学出),其味美者,结为三危之露。烟青于铜浦,色白于铅溪。非神鼎而长拂,异龙池而独涌。洒胄湔肠,兴羸起瘠。秦皇余石,仍为雁齿之阶;汉武旧陶,即用鱼鳞之瓦。”末段云:“岂若醴泉消疾,闻乎建武之朝,神水蠲疴,在乎咸康之世。嵩岳三仙之馆,不孤擅于天池;华阴百丈之泉,岂独高于莲井。”   庾开府从南朝初至北方,文士多轻之,后出《枯树赋》示众,乃无敢言者。时温子升作《寒山寺碑》,信读而写其本。南人问信:“北方文士何如?”信曰:“唯寒山一片石堪共语耳。”子升尝为王延明作《让国子祭酒表》云:“臣闻宝剑未砥,犹乏切玉之功;美箭阙羽,尚无充石之势。况才非会稽之竹,质谢昆吾之金。至于敷教东序,流化上庠,旷官何仰?”此表亦为一时传诵。大抵温故北方之士,足称才子,未是名家。   邢邵、魏收与温子升齐誉,世号三才。邢邵尝谓:“魏收之文剽窃任。”魏收亦谓:“邢邵之赋剽窃沈约。”(变化成当剽窃都忘,此处政需工夫耳。)盖六朝气习如此。   北齐萧悫梁室上黄侯之子,工于赋咏,曾秋夜得偶句云:“芙蓉露下落,杨柳月中疏。”颜之推辈咸嗟赏之,谓其萧散宛然在目(情景虽真,气象殊惫,所以有赏者亦有不惬者),独卢思道雅所不惬。   卢思道与宗人询祖并为北州人俊,询祖举秀才,至邺,赵郡李祖勋尝宴诸文士,齐文宣使小黄门敕祖勋曰:“蠕蠕既破,何无贺表?”使者伫立待之,诸宾皆为表,询祖俄顷便成。其词有云:“十万横行,樊将军请而受屈;五千深入,李都尉去以不归。”时重其工。   齐文宣崩,当朝文士各作挽歌。魏收等得一二首,卢思道独有八篇,时人称为“八米卢郎。”关中语岁以六米七米八米分上中下,八米取数多也。卢后相隋,有《代为百官贺甘露表》甚佳,略云:“飞甘洒润,玉散珠连(浓可咽)。昔魏明仙掌,竟无灵液;汉武金盘,空望云表。岂若神浆可挹,流味九户之前;天酒自零,凝照三阶之下。休矣美矣,皇哉唐哉!臣等并邀昌运,俱沐玄造。振鳞抚翼,空驰鱼鸟之心;瘗玉编金,方待云亭之后。”   《隋书》多四六句。如曰:“衔甲示于姬坛,吐卷征于孔室。”不知何谓。《诗》疏言“文王受命”云:季秋之月,甲子,赤雀衔丹书入丰,止于昌户,再拜稽首受。按:此是衔丹,非衔甲也。“衔甲”二字出《论语》中候说,又是言尧,非言文王。又《拾遗记》:孔子生之先,有麟吐玉书于阙里人家云:水精之子,系衰周而素王。征在以绣绂系麟角。下句当出于此。然“吐卷”二字亦牵强,不如“衔丹”“吐玉”为佳。   凡启并自称名。隋齐王东《遗崔赜书》,赜答书云:“祖浚燕南赘客,河朔惰游。本无意于希颜,岂有心于慕蔺。况复桑榆渐暮,藜藿屡空,举烛无成,穿杨尽弃。但以燕求马骨,薛养鸡鸣,谬齿鸿仪,虚班骥皂。挟太山而超海,比报德而非难;堙昆仑以为池,匹酬恩而反易”王得书,赉米五十石,并衣服钱帛。王又闻王贞名,以书召之,且索文集。贞启谢云:“孝逸学无半古,才不逮人。适鄢郢而迷涂,入邯郸而失步。终朝击缶,匪黄锺之所谐;日暮却行,何前人之能及?”王得所上集,赐马四匹。赜字祖。贞字孝逸。此书与启并自称字。(古人多以字行)   六朝气靡,齐梁以还,绮缛弥甚。隋初,治书侍御史李谔上书以为:“连篇累牍,不出月露之形;积案盈箱,尽是风云之状。弃大圣之轨模,构无用以为用。”识者谓其能救时弊。要之,昔人有言:“唐律女工也;六朝文亦女工也。”此体自不可少。 卷二 唐   李百药七岁能属文。父德林尝与其友陆、马元熙宴集,读徐陵文曰:“既取成周之禾,将刈琅琊之稻,”并不知其事。百药时侍立,进曰:“《传》称‘禹阝人藉稻’”。杜预注曰:“‘禹阝国在琅琊开阳。’”等大惊异之。   贞观间,皇太子寄诗长孙赵国公(无忌),时许敬宗为代作谢笺云:“伏惟殿下,温文表裕,藻清汉于离晖;丽则凝华,缛春宫于博望。乃以监守余暇,俯贶清篇。词运理而参神,气凌云而含粹。五章间发,若启荣光之图;六律相宣,如觌奏金之字。无忌幸从神武,愧乏王粲之才;忝列斯文,益深吴质之恋。于是扣寂求音,继震方之逸响;披肝见意,吐嚼火之微光。”敬宗十八学士中人,其深于藻如此。   贞观间,除太师制曰:“晨谒金墀,事切于忠謇;(是六朝遗语)夜随银,义先于调护。”亦许敬宗笔。   王勃六岁能属文。年十三,省其父至江西,会府帅宴僚属于滕王阁。帅有婿喜为文章,欲夸之宾友,乃宿构《滕王阁序》,俟宾合而出之,若即席而就者。既会,帅授简,诸客无敢当,次至勃,勃辄受。帅既非意,色甚不怡(俗态)。乃使人伺其下笔,初报曰:“南昌故郡,洪都新府。”帅曰:“此老生常谈耳。”次曰:“星分翼轸,地接衡庐。”帅沉吟。移晷,又曰:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”帅瞿然曰:“天才也。斯不朽矣。”因请成文,极欢而罢(末复殷勤。识趣识趣)。(唐人诗文,或于一句中自成对偶,谓之当句对,盖起于楚辞“蕙蒸兰藉”,“桂酒椒浆”。“桂棹兰”,“斫冰积雪。”自齐梁以来,江文通、庚子山诸人亦如此。王勃《宴滕王阁序》,一篇皆然。若“襟三江带五湖,控蛮荆引欧越”“龙光牛斗”“徐孺陈蕃”“腾蛟起凤”“紫电青霜”“鹤汀凫渚”“桂殿兰宫”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”落霞孤鹜”“秋水长天”“天高地迥”“兴尽悲来”之辞是也。于公异《破朱Г露布》亦然。如“尧舜禹汤之德,统元立极之君。”“卧鼓偃旗,养威蓄税。”“夹川谷而左旋右抽,抵丘陵而浸淫布护。”“声塞宇宙,气雄钲鼓。”“犭区兕作威,风云动色。”“山倾河泄,霆斗雷驱。”“自北徂南,舆尸折首。”“左文右武,销锋铸镝”之辞是也。)   三国《典略》萧明与王僧辩书:“霜戈电戟,无非武库之兵;龙甲犀渠,尽是云台之仗。”王勃“紫电清霜,王将军之武库”,正用此事(不露戈戟字更佳)。以十三岁童子,胸中万卷,千秋之下,宿儒犹不能知其出处,岂非间世奇材(宿儒自浅,童子自深)。杜子美、韩退之极其推服,良有以也。   《文选》王简栖《头陀寺碑》文有云:“层轩延袤,上出云霓;飞阁逶迤,下临无地。”滕王阁序亦云:“层台耸翠,上出重霄;飞阁流丹(换字有色),下临无地。”不唯蹈袭其步骤,而雕琢愈工矣。   《文选》王俭作《诸渊碑》:“风仪与秋月齐明,音徽共春云等润。”《庾信集 三月三日华林园马射赋序》:“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色。”隋《长寿寺舍利》碑:“浮云共岭松张盖,明月与岩桂分丛。”(插出桂影)滕王阁序“落霞”二句本此,然勃之语何啻青出于蓝,虽曰前无古人可也。或以落霞作鸟名者,反觉意味浅短。   滕王阁序“天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。”其意义颇远。又,“冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?(非无圣主等语亦说得好)所赖君子安贫,达人知命。老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。”子安虽复词人,胸中故自豁落。   王勃《益州夫子庙碑》云:“帝车南指(北斗),遁七曜于中阶;华盖西临,藏五云于太甲。”张燕公读碑至此,四句悉不解,访之一公,一公言:“北斗建午,七曜在南,方有是之祥,无位圣人当出。‘华盖’以下,卒不可悉。”老杜《出瞿塘峡》诗:“五云高太甲,六月旷搏扶。”全用王语,注亦不释其义。老杜读书破万卷,自有所据,或入蜀见此碑而用其语也。晋《天文志》:“华盖杠旁六星曰六甲,分阴阳而配节候。”大甲恐是六甲一星之名。   王勃时与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文词知名,海内称为“王杨卢骆,”亦号“四杰。”炯叹曰:“吾愧在卢前,耻居王后。”及序勃集,有云:“薛令言朝右文宗,托末契而推一变;卢照邻人间才杰,览清规而辍九知”,则又推服如此(用汉书九变复贯知言之选语)。张燕公尝谓人曰:“杨盈川之文,如悬河注水,酌之不竭,既优于卢,亦不减王。‘耻居王后’,信然;‘愧在卢前’谦也。”   唐初,改秘书省为监,掌书籍图史天文历数之事,领著作、太史二局,杨盈川序云:“周王群玉之山,汉帝蓬莱之室。观星文而考南北,天象入于玑衡;披帝册而质龙神,负图出于河洛。”   唐著作局有双槿树,卢照邻同崔少监作赋,序云:“蓬莱山上,即对神仙;芸香阁前,仍观秘宝。金悬秦市,扬子见而无言(《吕览》、《新语》遂作佳偶);纸贵洛城,陆生闻而罢笑。故知柔条朽干,吹嘘变其死生;落叶凋花,剪拂成其光价。方且传石渠之故事,得槿树之新名,足以脂粉仙台,丹青秘府者也。”赋云:“地则图书之府,人则神仙之灵。中有芳,郁郁亭亭。两砌分植,双阶并耀。叶镂五衢,荣分四照。青陆至而莺啼,朱阳升而花笑(神与境会)。紫蒂红蕤,玉蕊苍枝。露华的,风色徘徊。寂寞条利,栖闲此地。委命卷舒(亦有致),随时荣悴。外无婴夭之祸,内有逍遥之致。”赋出,一时竞写,因名著作为“双槿署”云。   杨盈川为文好以古人姓名连用,如“张平子之略谈,陆士衡之所记。”“潘安仁宜其陋矣,仲长统何足知之。”人号为“点鬼簿。”骆宾王文好以数对,如“秦地重关一百二,汉家离宫三十六。”人号为“算博士。”(即滕王阁序中,如“徐孺、陈蕃”“冯唐、李广”及若“三江、五湖”“三尺、一介,”亦未尝不点鬼、握算也。)   骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》云:“邹鲁旧邦,临淄遗俗。俱沐二周之化,咸称一变之风。境接青畴,俯瞰获麟之野(工丽真与泰岱增色矣)。山开翠屺,斜连辨马之峰。岂可使稷山遗氓,顿隔陪封之礼;淹中故老,独奉告成之仪?是用就日披丹,仰壁轮而三舍;望云抒素,叩天阍于九重。”句句俱是齐州父老口吻。   宾王《请陪封禅表》有云:“河浮五老,启赤文于帝期;海荐四神,奉丹书于王会。”(表词炼得春容,露布语亦氵复精悍。用松用紧亡所不可)后作《姚州道破设蒙俭露布》亦用之云:“四神践雪,五老飞星。”《论语谶》:“尧与舜游首山,观河渚,有五老游河,一老曰:‘河图将来告帝期。’一老曰:‘河图将来告帝谋。’一老曰:‘河图将来告帝书。’一老曰:‘河图将来告帝图。’一老曰‘河图将来告帝符。’言讫,飞于天,入于昴。”又,武王伐纣,天大雨雪,南海神祝融、北海神玄冥、东海神勾芒、西海神蓐收四神及河伯诣王门曰:“天伐殷立周,谨来受命。”各奉其使。宾王用此二事。   宾王《上裴侍郎书》云:“义士期乎贞夫,忠臣出乎孝子。既不能推心以奉母,亦焉能死节以事人?假物议之无嫌,实吾斯之未信。况流沙一去,绝塞千里,子怆入塞之魂,母切倚庐之望。就令欢以卒岁,仰南薰之不赀;而使忧能伤人,迫西山而何几!”裴侍郎即行俭也,时欲以书记之事委骆,骆有母在,欲终养,故辞之如此。谁谓宾王才士而无器识耶?及《上司刑太常伯启》则云:“脍余之鱼,希振鳞于吴水;膳后之豕,翻化龟于鲁津。”《上兖州启》则云:“奋短翮于抢揄,希高标之余拂;濯纤鳞于涓滴,望鸿浪之微沾。”《上瑕丘韦明府启》则云:“沉骸九死,终望衔珠;殒首三泉,徒希结草。”又汲汲于干进若不及者(前非真情,后是本相)。前后两截人,宜为行俭识破。   宾王诸启,纟丽纟丽千余言,如宫商相间,绘素相杂,然前后多雷同,不耐检,如《上司刑太常伯启》云:“登小鲁之岸,辨练光于曳马;临大吴之国,识宝气于连牛。垂秋实于谈丛,绚春花于词苑。”末云:“庶望顾兔维箕,动薰风于舜海;从龙润础,霈甘泽于尧云。”《上廉使启》复袭用之。上李少常启云:“片善必甄,挹虞翻于东箭;一言可纪,许顾荣以南金。某蟠木朽株,散樗贱质,退无毛薛之交,进乏金张之援,块然独居,十载于兹矣,然而日夜迁代,叹沟壑之非遥,贫病交侵,思薜萝而可托。欲乘幽控寂,进绮季于青山,乐道栖真,从鲁连于沧海。”《上张司马启》复袭用之(如诸启同时而发则可,异日而修则不可)。岂文章大家亦自有帖括耶?殆不能为骆丞解嘲也。   宾王《冒雨寻菊序》:“参差远岫,断云将野鹤俱飞;滴沥空庭,竹响共雨声相乱。仰折巾于书阁,行阅飘;挹雅步于琴台,坐闻流水。字中蝌蚪,竞落文河;笔下龙蛇,争投学海。珠帘映水,风生曳露之涛;锦石封泥,苔印龟之岸。坠白花于湿桂,落紫蒂于疏藤。虽物序足悲,而人风可爱。留姓名于金谷,不谢季伦;混心迹于玉山,无惭叔夜。”此篇与滕王阁序竞爽。盖一时词家意兴所到,下笔自同,譬之富人肆筵,彼此珍错,不必询其仿效谁何也。   宾王《杨州看竞渡序》:“临波笑脸,艳出浦之轻莲;(丽笔赋艳丽语)映渚蛾眉,丽穿波之半月。能使洛川回雪,犹赋陈思;巫岭行云,专称宋玉。”锦心绣口,落笔自是不凡,然而比于淫矣。   骆丞在徐敬业府,为敬业檄武后罪状,武氏览及“入门见嫉,娥眉不肯让人;掩袂工谗,狐媚偏能惑主。”(是时昌宗兄弟及白马寺主皆未到手,少了几句称颂话头)微笑而已。至“一А之土未干,六尺之孤安在?”不悦曰:“宰相何得失如此人!”(邪后亦自能鉴赏。)   狄梁公(仁杰)《告老表》曰:“脱簪公府,归杖私门。”又曰:“采罗含归老之兰,饮胡广延年之菊。”人知梁公反周为唐,勋烈表表当时,而知其文者盖鲜。   狄梁公巡抚江南日,奏毁吴楚淫祠千七百所。西吴有西楚霸王庙亦在毁中,公自为檄文曰:“自祖龙御宇,横噬诸侯,任赵高以当轴,弃蒙恬而齿剑。沙丘作祸于前,望夷覆灭于后。七庙堕圮,万姓屠原。鸟思静于飞尘,鱼岂安于沸水?赫矣皇汉!膺赤帝之贞符,当四灵之钦运。俯张地纽,彰凤纪之祥;仰缉天网,郁龙兴之兆。而君矜扛鼎之雄,逞拔山之力,莫测天符所会,不知历数攸归,遂奋关中之翼,竟垂垓下之翅(只说羽不知天命,更不数羽之罪何等样大,令他人为之,便将琐碎)。盖实由于人事,焉有属于天亡?固当匿魄东峰,收魂北极,岂合虚承庙食,广费牡牢?今遣焚燎祠宇,使蕙帏销烬,羽帐随烟。君宜速迁,勿为人患!”   武周以《御览》、《博要》等书,聚事未备,令麟台监张昌宗、少监李峤广召文学之士徐彦伯、员半斤等,增定千三百卷,更加佛教道流等部,御名曰《三教珠英》。所刊定佛经序皆御制,或称则天,或称中宗,或称睿宗,虽不能尽窥禅宗秘密,而半满共贯,根叶备设,其警句有云:“真空无象非象,教无以译其真(妙在以本色生色);实际无言非言,绪无以龠其实。”“又贝叶灵文,北天之训逾远;贯花微旨,西秦之译更新。”又“大乘小乘,逗根基而演教;半字满字,逐权实而敷文。”又,“龙持贝叶,函传摩之城;象负连花,遂满真丹之境。”又,“再悬佛日,重补梵天。龙宫将八柱齐安,鹫岭共五峰俱峻。”又,“舜河与定水俱清,尧烛共慈灯并照。”又,“戒香与觉花齐馥,意珠共明月同圆。”此皆彦伯诸人潜撰,托云圣制以欺世者也(佛以独体字为半字,合体字为满字。鱼庄饰门柱曰摩。真丹,震旦也)。   徐彦伯为文,多变易求新,以“凤阁”为“阁”以“龙门”为“虬户”,以“金谷”为“铣溪”以“玉山”为“琼岳”,以“刍狗”为“卉犬”,以“竹马”为“筱骖”,以“月兔”为“魄兔”,以“风牛”为“飚犊”,后进效之,谓之“涩体”。(“疾霆未遑塞聪”,盖如此)   武三思,武后之侄,当时亦以文称,有《贺老人星表》曰:“澄霞助月,非唯石氏之占;散翼垂芒,何独斗枢之说?”按《运斗枢》曰:“老人星见,常散翼垂芒。”《石氏星占》曰:“星出澄霞助月,主人君寿。”三思用作一联,工甚。   张文成()以词学知名,凡七应举,四参选,其判策皆登甲第,员半千谓人曰:“张子之文,如青铜钱,万拣万中。”故人号为“青钱学士”。时有明经董万,举九上不第,号“白蜡明经”。与为对。   唐世选士之科不一,书判拔萃,其尤也。张龙筋凤髓,判自省台寺监以至州县,为题仅百,而辞章藻丽,颇多可采。如中书通事舍人崔暹奏事口误,御史弹付法,大理断笞三十,征铜四斤。暹款:奏事虽误,不失事意,不伏征铜。判云:“裴楷之英姿肃肃,朝野羽仪,魏舒之容止堂堂,群僚领袖。自可曳裾紫禁,伏奏青规(内禁地以青规画),助朝廷之光辉,赞明时之喉舌。芝泥发彩,宣凤藻而腾文;兰检浮香,润龙缣而动色(天子制诏,以紫芝为泥以封,兰英为检)。岂容金马之对,未被誉称;神羊之威,俄闻奏劾。罚金既罹于疏网,辨璧无舍于明珠。虽触凝霜,理宜清雪。”又御史王铨奉敕推衡州司马钟建,未返制命,辄干他事解来阳县令张泰,泰不伏,判云:“栖鸟之府,地凛冽而风生;避马之台,气威棱而霜动。某位参持斧,职在理轮。履暴胜之清徽,乘葛丰之雄烈。冠施铁树,贵戚伤心;花发绣衣,奸豪敛手。推钟建之罪,特奉丝言;举张泰之辜,无亏格式。正当直指,岂是辄干?”又户部侍郎韦珍奏称:诸州造籍,脱漏丁口,租调破除,倍多常岁。请取由付法。判云:“班固申犬牙之制,疆场绮分(《西都赋》);应璩论马齿之规,井田鳞次。户标九等,俱陈万国之图;人有十伦,并卦三年之籍(从王公至舆台)。岂容丁口脱漏,任意疏遗;租调破除,恣情抽减。”又礼部奏:海州奏朱雁集,岐州奏白麟见。及荐郊庙,二项俱无。判云:“典朕三礼,大舜委于姜夷;分敕六卿,成王任于彤伯。建兹岁首,实曰春官。敦叙九族之亲,钦若五常之教。祀天郊地之典,举其宏纲;朝日夕月之仪,撮其机要。岐州俯邻八水,斜瞻之峰;海部近控三山,回瞰鲸鲵之穴。陈敬所奏,瑞雁翻朱,薛泰申文,翔麟孕素。赧丹霞于日羽,晃若朝轮(朱洵孔阳白堪受采);晶白雪于霜毛,皎同秋练。既无状验,空有奏章。寻鸟迹于云空,察人形于冰镜。语同捕影,不可诬神;状等系风,如何荐庙?”数条字字有来历,虽叠用故事,不厌其多。洪景卢见谓堆孕,不切于蔽罪议法,遂云无一可读,似非至当之论。   张龙筋凤髓判,未有藉田亲蚕二条、亦极典则。《籍田》云:“青坛岳立,翠幕烟平。百司于是骏奔,三公以之肃事。绀辕黛耜,克遵应劭之仪;绿耦朱,久备曹褒之礼。”亲蚕云:鸣鸠醉椹之朝,戴胜降桑之日,鸳帷就列,一十四位导其前、服斯临,百二十官随其后。三盆事毕,献于王公;五服功成陈之宗庙。   李峤儿时梦人遗双笔,自是有文辞。神龙初为中书令,时有道士冯道力让官封,峤为作表云:“某潜形草泽,不将皋鹤,并闻浪性。云霞惟慕,海鸥相狎。十步徒欢于饮啄,一官匪尚于荣华。所冀资此俸秩,永修斋供。庶玉清垂贶,增宝祚于三光(又是道家语);金录开祥,固珍图于万劫。”   景龙初,置修文馆学士,选公卿善为文者李峤等二十余人为之。陪侍游宴,赋诗属和。三年元日,清晖阁登高遇雪,宗楚客诗云:“蓬莱雪作山是也。”峤为百寮贺表云:“萦楼栖槛,疑璧台之九重;落絮飘花,似芳林之二月。岂惟洛神呈象,来舞帝宫;固亦海骑相趋,下朝仙阙。东皋欣而望岁,南史庆而书祥。万宝登秋,居然可咏;双桐叶唱,即事非遥。”复赋诗有“千钟圣酒御筵披”之句,是日甚欢。   李峤有《为临川王让千牛将军表》,视它表更饶风力。其辞云:“臣某夙奉皇明,已忝衔珠之秩;兄某近承天泽,又当执金之位。弟兄齐列,伯仲分曹。咸典禁戎,比参宸卫。匪唯官崇禄厚,思满盈而增忧;固亦秉势操权,顾章程而自惕。”又云:“伏乞收迹丹墀,归骸素里。庇尧云之光彩,浴舜海之波澜。柳蔚桃浓,听南邻之钟磬;茅舒桂满,陪北阙之簪缨。餐厚渥而忘饥,乐太平而愈疾。”   崔融擢八科高第,为崇文馆学士,武后美其文,进凤阁舍人。是时有芝草生殿中,融表贺曰:“伏惟天后化含万物,训正六宫。天下被涂山之音,海内仰河洲之教。芝英绕殿,暂疑王母之台(使两事誉女后,巧);灵草成田,聊比密妃之馆。斜临网树,分贝叶而重开;近对沦池,接莲花而倒下。岂与夫生于石室,空传好道之言;产自珠宫,徒事不经之说。”句句从天后殿上讨出便妙,若只泛泛在芝草上着脚,假饶生色,亦无隽永矣。融后撰《武后哀册文》最高丽,绝笔而死。时谓思若神竭。   崔融《贺嘉麦表》与张说《奏嘉禾表》,时并称其精绝。崔表曰:“纤芒濯露,疑因黑壤之宜;香稼摇风,若吐黄金之色。”张表曰:“臣初见众苗亘垄,香颖垂秋,嘉玩繁滋,欲观成粒。左右无识,折以呈臣。臣异其绿叶缓舒,葱芒壁秀,熟视奇状,乃知嘉祥(四六亦要流动员转)。下则异亩合茎,上又同连双穗。昔雍熙之代,政理之君,虽祥出应时,而生不择地。未有托根神域,彰孝德之弘深;吐秀寿宫,助粢盛之丰洁。”此段光景如画,然殊不滞于四六。与崔表另一格。   张说《让封燕国公表》云:“且如人臣之义,二则为罪;愚智之分,一心不回。譬如犬马有不背之性,草木有不凋之理。知何德于天壤,而欲蒙造化之偏施哉?臣之无功,正与此类。”此段反覆譬喻,四六文不多得。文至此又一变矣。   燕公《国子祭酒表》云:“东朝束带,银榜增华。西序缥缨,环林益润。”其文冠冕高华,蔚有采色。自来作国子表并不及。   《庾信碑》云:“龟顾印函,蛇盘绶笥。”燕公改用“龟顾印房,蛇盘绶箧。”愈佳。   姚崇与张说同相,颇怀疑阻,张衔之。崇病,戒诸子曰:张与吾衅隙甚深,然为人奢侈,好服玩,吾没后当来吊。汝具陈吾平生服玩宝带重器致之,仍以神道碑为请。既获文,即时镌刻。张见事迟,数日后必悔,欲索回删正。当引使者视石,告云:“且已闻于上矣。”崇没,张果至,目其玩器者三四,诸子悉如崇戒。不数日文成,叙足该详,时谓极笔。略曰:“八柱承天,高明之位列;四时成序,亭育之功全。”(想张说当时政欲删去此四语)后果悔,遣使取本,以辞未周密为辞,将加删改。姚诸子告以云云。使者复命,张大恨,抚膺曰:“死姚崇能算生张说。(《河图括地象》曰:“昆仑山为柱,气上通天。昆仑者,地之中。地下有八柱,柱广千万里,有三千六百轴,互相牵制。名山大川,孔穴相通。”)