画学集成 - 第 93 页/共 129 页
房山画法传董、米衣钵,而自成一家,又在董、米之外。学者窃取气机,刻意摹仿,已落后一著矣。尝读雪窦颂古云:江南春风吹不起,鹧鸪啼在深花里。三级浪高鱼化龙,痴人犹戽夜塘水。解此意者,可以学房山,即可以学董、米也。(、)
仿松雪大年笔意(为服尹作)
“天空浮修眉,浓绿画新就”,此昌黎诗也。余和树百弟一绝句,,以广其后,二语有合处,因仿松雪大年笔意,并录拙咏于后:“眼饱长安花欲燃,却教愁绝路三干。竹深处处鸣啼绿,输与江南四月天。”(、)
题画仿王叔明长卷(武清三弟)
都城之西,层峰叠翠,其龙脉自太行蜿蜒而来,
起伏结聚,山麓平川,回环几十里,芳树甘泉,金茎紫气,瑰丽郁葱,御苑在焉。得茅茨土阶之意,而仍有蓬莱阆苑之观,置身其际,盛世之遭逢也。余忝列清班,簪笔入直,晨光夕照,领略多年。近接禁地之清华,远眺高峰之爽秀,旷然会心,能不濡毫吮墨乎有真山水可以见真笔墨,有真笔墨可以发真文章。古人如是,景行而私淑之,庶几其有得焉。此图经年而成,颇费经营。识者流览此中瑕瑜,应有定鉴耳。(康熙戊子长夏题于海甸寓直)(、)
题仿大痴手卷(、)
董巨画法三昧,一变而为子久。张伯雨题云:精进头陀以巨然为师。真深知子久者。学古之家,代不乏人,而出蓝者无几。宋元以来,宗旨授受,不过数人而已。明季一代,惟董宗伯得大痴神髓,犹文起八代之衰也。先奉常亲炙于华亭,于陡壑密林富春长卷为子久作诸粉本中,探骊得珠,独开生面。余少侍先大父,得闻绪论,又酷嗜笔墨,东涂西抹,将五十年。初恨不似古人,今又不敢似古人。然求出蓝之道,终不可得也。又今人多喜谈设色,然古人五墨法如风行水面,自然成文,荒率苍莽之致,非可学而至。余故数年前作此长卷,久壽未出,今敢以公诸同好。(、)
题仿淡墨云林
仿云林笔,最忌有伧父气,作意生淡,又失之偏枯,俱非佳境。立稿时从大意看出,皴染时从眼光得来,庶几于古人气机不大相迳庭矣。(、)
题仿梅道人长卷
画有五品,神、逸为上。然神之与逸不能相兼,非具有扛鼎之力,贯虱之巧,则虽至也。元季梅道人传巨然衣钵。余见溪山无尽、关山秋霁二图,皆为得其髓者。余初学之,茫然未解,既而知循序渐进之法,体裁以正其规,渲染以合其气,不懈不促,不脱不粘,然后笔力墨花,油然而生。今人以泼墨为能,工力为上,以为有成法,此不知庵主者,以为
无成法,亦不知庵主者也。于此研求,庶几于神、逸之门不至望洋。明季惟白石翁最得梅道人法。诗云:梅花庵主墨精神,七十年来未用真。可谓深知而笃信者矣。(、)
题学思翁仿子久法
董宗伯画不类大痴,而其骨格风味则纯乎子久也。石谷子尝与余言,写时不问粗细,但看出进大意,烦简亦不拘成见,任笔所之,由意得情,随境生巧,气韵一来便止。此最合先生后熟之意。余作此图,以斯言弁其首。(、)
题仿赵大年推篷四页之一
惠崇江南春,写田家山家之景。大年画法,悉本此意,而纤妍淡冶中更开跌宕超逸之致。学者须味其笔墨,勿但于柳暗花明中求之。(、)
题仿董巨笔
画之有董、巨,犹吾儒之有孔、颜也。余少侍先奉常,并私淑思翁,近始略得津涯,方知初起处,从无画看出有画,即从有画看到无画,为成性存诚宗旨。董、巨得其全,四家具体,故亦称大家。(、)
题仿小米笔
山水苍茫之变化,取其神与意。元章峰峦,以墨连点,积点成文,呼吸浓淡,进退厚薄,无一非法,无一执法。观米家画者,止知其融成一片,而不知条分缕析中在在皆灵机也。米友仁称为小米,最得家传结构,比老米稍可摹拟,而古秀另有风韵,犹书中义、献也。宋太宰为收藏名家,闻有名画,余未之见。尔载世兄以同里得观,嘱笔亦仿米意。余未经寓目古人神髓,岂能梦见以意为之,聊博喷饭可尔。(、)
仿大痴设色秋山(与向若)
大痴秋山,向藏京口张修羽家。先奉常曾见之,云气连生动,墨飞色化平,平淡天真,包含奇趣,为大痴生平合作,目所仅见。兴朝以来,杳不可即,如阿闪佛光,一见不复再见。几十年间,追忆祖训,回环梦寐。兹就见过大痴各图,参以管见,点染成文。愚者千虑,或有一得,不至与痴翁大相迳庭耳。(、)
题仿梅道人(与陈七)
笔不用烦,要取烦中之简;墨须用淡,要取淡中之浓。要于位置间架处步步得肯,方得元人三昧。如
命意不高,眼光不到,虽渲染周致,终属膈膜。梅道人泼墨,学者甚多,皆粗服乱头,挥洒以自鸣其得意,于节节肯綮处全未梦见,无怪乎有墨猪之诮也。己丑中秋,乍霁新凉,兴会所适,因作是图,并书以弁其首。(、)
仿设色小米(、)
宋元各家,俱于实处取气,惟米家于虚中取气。然虚中之实,节节有呼吸,有照应,灵机活泼,全要于笔墨之外有馀不尽,方无皇碍。至色随气转,阴晴显晦,全从眼光体认而出,最忌执一之见、粗豪之笔。须细参之。(、)
仿大痴秋山
己丑九月之杪,寒风迅发,秋雪满山,黄叶丹枫,翠岩森列。动学士之高怀,感骚人之离思,正其时也。余以清署公冗,久疏笔砚,今将入直,兴复不浅,作秋山图寓意。上林簪笔,与湖桥纵酒处境不同,而心迹则一。识者取其意,恕其学可尔。(、)
仿梅道人
贫且劳,人之所恶也。然为贫与劳之所役,以之移性情,隳意气,则与道渐远,无以表我之真乐矣。余碌碌清署,补衣节食,忘老办公,时以典礼候直,寄迹萧寺,篝灯挥洒,长笺短幅,不问所从来。偶忆古人得意处,放笔为之。夜分乐成,欣然就寝,一枕黑甜,不知东方之既白矣。因仿梅道人笔,识之。(、)
题仿大痴水墨长卷
笔墨一道,用意为尚。而意之所至,一点精神在
微茫些子间,隐跃欲出。大痴一生得力处,全在于此。画家不解其故,必曰某处是其用意,某处是其着力,而于濡毫吮墨,随机应变,行乎所不得行,止乎所不得止,火候到而呼吸灵,全幅片段自然活现,有不知其然而然者,则茫然未之讲也。毓东于六法中揣摩精进,论古亦极淹博。余虑其执而未化也,偶来相访,而拙卷适成,遂以此言告之,恍然有得,从此以后眼光当陵轹诸家,以是言为左券。(、)
画家总论(题画呈八叔)
画家自晋唐以来,代有名家。若其理趣兼到,右丞始发其蕴。至宋有董、巨,规矩准绳大备矣。沿习既久,传其遗法而各见其能,发其新思而各创其格,如南宋之刘、李、马、夏,非不惊心炫目,有刻画精巧处,与董、巨、老米之元气磅礴,则大小不觉迳庭矣。元季赵吴兴发藻丽于浑厚之中,高房山示变化于
笔墨之表,与董、巨、米家精神为一家眷属。以后黄、王、倪、吴,阐发其旨,各有言外意,吴兴、房山之学方见祖述,不虚董、巨、二米之传,益信渊源有自矣。八叔父问南宗正派,敢以是对,并写四家大意,汇为一轴,以作证明。若可留诸清秘,公馀拟再作两宋两元为正宗全观,冀略存古人面目,未识有合法鉴否。推篷系宣和裱法,另横一纸于前,并题数语。此画始于壬辰夏五,至癸已六月竣事。(、)
仿设色大痴长卷
古人长卷皆不轻作,必经年累月,而后告成,苦心在是,适意亦在是也。昔大痴画富春长卷,经营七年而成。想其吮毫挥笔时,神与心会,心与气合,行乎不得不行,止乎不得不止,绝无求工求奇之意,而工处奇处斐亹于笔墨之外,几百年来神彩焕然。余前日于司农处获一寓目,顿觉有会心处,方信妙境亦无多子也。云徵不学画而性喜画,每以论文之法论画,教学相长无倦也。更喜观余泼墨,侍侧竟日不移,非深知笃好者能如是乎余故为作长卷。云徵有馆课,余点染时辄来,指摘微茫,推求精奥。余恐其妨帖
括之功,亦时作而时辍,竟历三四年之久。余心思学识不逮古人,然落笔时不肯苟且从事,或者子久些子脚汗气于此稍有发现乎识之以博一粲。(、)
仿王叔明(为周大酉作)
元画至黄鹤山樵而一变。山樵少时酷似赵吴兴,祖述辋川,晚入董、巨之室,化出本宗体,纵横离奇,莫可端倪。与子久、云林、仲圭相伯仲,迹虽异而趣则同也。今人不解其妙,多作奇幻之笔,愈趋而愈远矣。癸已秋日,大酉从潞河来,偶谈山樵笔墨,写以归诸奚囊。周兄将为岳游,携杖著屐,水滨木末,
出是图观之,未必无契合处也,亦可以解好奇之惑矣。(、)
题仿大痴设色秋山(为邹拱宸作)
大痴秋山,余从未之见。先大父云:于京口张子修羽家曾寓目,为子久生(、)平第一。数十年时移物换,此画不可复睹,艺苑论画亦不传其名也。癸已九秋,风高木落,气候萧森,拱宸将南归。余正值悲秋之际,有动于中,因名之日仿大痴秋山。不知当年真虎笔墨何如,神韵何如,但以余之笔写余之意。中间不无悠然以远,悄然以思,为秋水伊人之句可也。(、)
为凯功掌宪写元季四家
余二年前奉命修书画谱,见大痴论画二十则,不出宋人之法,但于林下水边、沙碛木末极闲中,辄加留意,归于无笔不灵,无笔不趣,在宋法又开生面矣。余幼学于先奉常赠公,久而得其藩翰。见此二十则,方知子久得力处,益信华亭宗伯及先奉常所传为不虚也。(题仿子久)
王叔明笔酷似其舅赵吴兴,进而学王摩诘,得离奇奥安之妙。晚年墨法纯师董、巨,一变而为本家体,人更莫可端倪。师之者不泥其迹,务得其神,要在可解不可解处。若但求其形,云某处如何用笔,某处如何用墨,造出险幻之状,以之惊人炫俗,未免邈若河汉矣。(题仿黄鹤山樵)
北宋高人三昧,惟梅道人得之,以其传巨然衣钵也。与盛子昭同里闸而居,求盛画者填门接踵,庵主惟茅屋数椽,闭门静坐,人有言者,笑而不答。五百年来,重吴而轻盛,洵乎笔墨有定论也。然人但知其
淋漓挥洒,不知其刚健而兼婀娜之致,亦未思一笑之故耳。(题仿梅道人)
宋元诸家各出机杼,惟高士一洗陈迹,空诸所有,为逸品中第一。非创为是法也,于不用工力之中,为善用工力者所莫能及,故能独臻其妙耳。董宗伯题倪画云:江南士大夫家以有无为清俗。余迩来苦心揣摩,终未能得其神理。有无清俗之言,洵不虚也。(题仿云林)(、)
仿黄子久设色(为沛翁殷大司马作)
画自家右丞以气韵生动为主,遂开南宗法派。北宋董、巨集其大成,元高、赵暨四家俱宗之。用意则浑朴中有超脱,用笔则刚健中含婀娜,不事粉饰而神彩出焉,不务矜奇而精神注焉。此为得本之论也。沛翁以政事钜公为风雅宗盟,其识力必有大过人者。每见必倦倦下问,余虽钝拙,不敢自匿,竭其薄技,幸有以教之。(、)
仿设色大痴秋山
六法一道,非惟习之为难,知之为最难;非惟知之为难,行之为尤难也。余于此中磨炼有年,方知古人成就一幅,必简链以为揣摩,于清刚浩气中具有一种流丽斐亹之致,非可以一蹴而至。学大痴者宜深思之。(、)
仿大痴笔(为轮美作)(癸巳夏五月写,时年七十有二。)
东坡诗云:论画以形似,见与儿童邻。甚为古今画家下箴砭也。大痴论画有二十馀条,亦是此意。盖山无定形,画不问树,高卑定位而机趣生,皴染合宜而精神现,自然平淡天真,如篆如籀,萧疏宕逸,无些子尘俗气,岂笔墨章程所能量其浅深邪!轮美问画于余,余以此告之,即写是画以授之,意欲于大痴心法窃效一二耳。虽然,画家工力有不得不形似者,遇事遇时,摹拟刻画,以传盛事,方见发皇蹈厉
之妙。但得意、得气、得机,则无美不臻矣。谁知之而谁信之,轮美亦极于此中留心,勉旃勉旃!(、)
又仿大痴设色(为轮美作)
大痴画以平淡天真为主,有时而傅彩粲烂,高华流丽,俨如松雪,所以达其浑厚之意、华滋之气也。段落高逸,模写潇洒,自有一种天机活泼,隐现出没于其间。学者得其意而师之,有何积习之染,不清细微之惑不除乎余弱冠时得闻先赠公大父训,迄今五十馀年矣。所学者大痴也,所传者大痴也。华亭血脉,金
针微度,在此而已。因知时流杂派,伪种流传,犯之为终身之疾,不可响迩,特作此图,以授轮美。知其有志探索,又明慧过人,自能为宋元大家开一生面。无负我意,勉旃勉旃!(、)
仿设色倪黄(为刘怀远作)
声音一道,未尝不与画通。音之清浊,犹画之气韵也;音之品节,犹画之间架也;音之出落,犹画之笔墨也。刘兄怀远于吴中少有盛名,游于省会,自齐鲁而迄京师,所至俱推绝诣。余观其为人,静深有致,无刻不辨宮商(、)、别声调,间一出其技,举坐倾倒,公卿大夫俱为美谈。非思深而力到,能至此乎!余性不耐与入画,至怀远而不觉技痒,亦宗先反后和之意也。(、)
大横披仿设色大痴(为明凯功作,时年七十有三)
余于笔墨一道少成若天性,本无师承,诵读之暇日侍先大父赠公,得闻绪论。久之于宋元传授贯穿处,胸中如有所据,发之以学文,推之以观物,皆用此理。每至无可用心处,闲一挥洒,成片幅便面,无求知于人之心,人亦不吾知也。甲午秋间,奉命入直,以草野之笔,日达于至尊之前,殊出意外。生平毫无寸长,稍解笔墨。皇上天纵神灵,鉴赏于牝牡骊黄之外,反复益增惶悚。谨遵先贤遗意,吾斯之未能信而已。都门风雅宗匠所集,间有知我者,余不敢自诿,亦不敢自弃,竭其薄技,归之清秘,以供捧腹,不敢以此求名邀誉也。(、)
拟设色云林小幅
学画至云林,用不著一点工力,有意无意之间,与古人气运相为合撰而已。至设色更深一层,不在取色而在取气,点染精神,皆借用也。推而至于别家,当必精光四射,磅礴于心手,其实与着意不着意处同一得力。学者无过用其心,亦无误用其心,庶几近之。(、)
仿倪黄设色小卷(为司民作)
司民少有文誉,奕更擅场。自丁丑夏至娄,馆于余家数年。余试以画叩之,若金石之于节奏,林泉之于声响,无不应也。余方知斯理可以一贯,无怪乎司民之奕所至輙倾倒也。庚寅秋入楚,睽阔者五年,今复来京,奕学更进,画理明了,不减于昔,为人风雅惊座,殆又过之。以后相识满天下,见其风韵犹存,恨知心之晚耳。作是卷以赠之。(、)
仿黄鹤山樵巨幅山水(寄依文)