书法正传 - 第 15 页/共 16 页
又云潼闗失守内库法书皆散失初收城后浩充使捜访图书收获二王书二百余卷访黄庭真迹或云张通儒将向幽州莫知去处
董逌书跋云夫求马者必自其羣至授以骐骥之任则真马出矣唐得汉魏晋隋书多至七百卷而以黄庭为第一在众书时岂无所异而可一概哉顾世未尝衡挍而弹绳之则论有同异不足怪也至稽之法度而脗合案之体裁而结宻索之神明而不竭者于是知世有骅骝矣此是当时唐人摸搨本而入石者时见笔意与常见二本及今秘阁所存异甚知唐初选置能尽书矣又云黄庭非右军书以传考之知尝书道德经不言写黄庭也然羲之自写黄庭授子敬不为道士书此陶贞白云逸少有名之迹不过数首黄庭为第一天寳末张通儒盗去莫知所在乃知原书不传矣今所见者特后世重搨叠摸不得其真多矣蜀本黄庭笔墨粗不足贵简縁云黄庭为逸少正书第一真迹已亡于张通儒后世所传真迹意是唐人摸搨本其刻于石者在宋已有二三本多从唐摸本上石今之翻本甚多收藏家得宋石刻已是絶顶矣
东观余论跋黄庭经后云黄庭经世有数本或响搨或刋刻皆正书盖六朝及唐人转相摹仿所以不同此卷临学殊工字势原仿欧阳率更固自合作但世传黄庭为逸少书则非也按真诰晋哀帝兴宁二年南岳魏夫人始降黄庭于世逸少以穆帝升平五年卒安得逸少预书之又虞论书表云为山阴道士写道德经晋书本传亦云为写道德经当以羣鵞相送以二书考之初未尝言写黄庭也然陶隠居与梁武帝启云逸少有名之迹不过黄庭劝进吿誓数首不审犹有存否盖此启在真诰前故未之考耳唐张怀瓘书估云乐毅黄庭但得全文几篇即为国寳世遂误以为逸少书李太白承之有写黄庭换白鵞之诗今此帖始见于梁代盖晋兴宁以后或宋齐人书也仆顷在洛中见承直郎李鹏举家蓄此帖是唐褚令摹单廓未填笔势精善乃钱思公家本号玉轴黄庭中有五行为周越摹换今归御府矣简縁云按真诰一书从扶鸾来未可尽信其中可驳处甚多不独黄庭一案也盖右军另写道德经但今无其书余见一新翻本似是宋元人书并非唐摹也
又云黄庭多刓缺不全独庆厯中摸者字画具存气象犹在不可以其近而忽之
米氏书史云黄素黄庭一卷是六朝人书并无唐人气格缝有书印字是曾入钟绍京家黄素缜宻上下是乌丝织成栏其用硃墨界行卷末跋台仙二字有陈氏图书及钱氏忠孝之家印陶谷跋云山阴道士刘君以羣鵞献右军乞书黄庭经此是也此书乃明州刺史李振景福中罢官过浚郊遗光禄朱卿卿名友文即梁祖之子后封博王王薨余获于旧邸时贞明庚辰秋也晋都梁苑因重背之中书令陶谷记是日降制以京兆尹安彦威兼副都统 余跋云书印字唐越国公钟绍京印也晋史载为写道德经当举羣鵞相送因李太白送贺监云山阴道士如相送应写黄庭换白鵞世人遂以黄庭为换鵞经甚可笑也
简縁云此是太白误用耳非后人因此而误也当时褚河南已云黄庭换鵞矣
又云世传黄庭多恶札皆是伪作唐人以画赞犹为非真则黄庭内多钟法者犹是好事者为之耳
简縁云米老云伪本是恶札非谓右军所书是恶札也
右军东方朔画赞【河南书目云三十行】
广川书跋云王蒙子脩【或作循】尝求书于右军右军为写东方朔画赞与之及脩亡其母见子平生所爱内置棺中则此书早已不传矣今所传者考其笔墨蹊迳多不类盖后人为之托逸少以传也
简縁云南齐王僧防论书则云纳置棺中者钟繇宣示也僧防在前疑董逌或误
广州书跋又云唐自贞观购书逮开元捜访亦既尽矣校定大王书二卷黄庭第一画赞第二告誓第三韦挺以画赞是伪迹夫画赞已亡而更出者可知其为伪也今世所传疑不在韦挺论中彼得存于贞观而入録当亦有可乱真处今之传者不能便入贞观録也
徐浩以为画赞是伪迹不近真
简縁云东方朔画赞从来谓是右军神品韦徐诸公以为伪亦言其临摸者尔
米元章书史云右军东方朔画赞糜破处欧阳询补之在丁讽学士家归宗室令畤刘泾以僧繇画梁武像易去
潘无声离钩云东方朔画赞笔圆静而劲肥瘦得中但字身差长耳盖崔子玉字形如此前辈或随时用一人笔法也
简縁云无声此説必有所本
佛遗教经
集古録云相传是羲之书伪也盖唐时写经手所书尔唐时佛书今存者大抵类此
黄山谷云此书在楷法中小不及乐毅论不知乐毅论已遭火而别本为薛崇彻所藏亡于五溪其搨本皆摸画善者则亦与写经手何异但此书疎肥令宻宻瘦令疎自得古人意其为名辈所推良有以也
离钩云此书小不及乐毅论耳清劲方重盖度越萧子云数等
先钝吟亦云非右军不能东坡亦不以欧阳永叔言为然
右军告誓文【河南书目云十四行】
董逌云告誓文今入晋书传中昔逸少为王怀祖檄也当时以不能堪摘细事遂脱帻自投朝庭以其誓苦故不强起以官开元中此书得于润州瓦官寺讲堂鸱尾其书一字为数体一体别成防画不可一概求之如字有横显异法行法变草未尝复出实天下竒作也李延业献之岐王十二年复出岐王宅被焚则宜世不传矣今碑字刻画过于严重似是唐写经手搨摹以传陶景论书谓逸少自吴兴前书犹未为称凡厥存迹皆是永和十许年中自失郡告灵不仕后畧不复自书然告誓文已出当时知鸱尾得者别本也贞观书目已列告誓文武平一在武后宫中尝见于小函同乐毅论黄庭经共藏便知此本不一传摹相承不能辨其真赝也唐韦述叙书録云开元五年敕陆元悌检挍御府珍藏告誓犹存
唐徐浩古迹记云开元时御史史惟则奉使晋州博访书画时赵城仓督隠没公货极多推案承伏云有好书赎罪惟则索看遂出扇书告誓等四卷并二王真迹四卷问其得处云禄山下将过太原停于督家三月余秪供称意留此为赠惟则将至阙下大有爵赏
智永临右军五纸告誓第一今所见者多永师迹也
右军十七帖
法书要録云十七帖长丈有二尺贞观中馆本也凡百有七行九百四十三字逸少草书中烜赫著名帖也文皇帝购二王书大王书有三千纸率以一丈二尺为卷取其迹以类相从缀成卷以贞观两字印印之褚河南监装背率多紫檀轴首白檀身紫罗褾织成带明皇开元五年又以开元两字印印之跋尾列当时大臣名此帖号十七者以卷首有十七字故以名
宋黄长睿东观余论跋云逸少十七帖乃先唐所刻石本今世闲有二刻本其一刻于汴梁卷尾有大敕字褚遂良解无畏挍人家或得之此最佳盖唐本也其一即此卷无敇字洛阳李邯郸家所蓄旧本与此相类其余世传别本为贺知章所临南唐李后主煜得之勒石置澄心堂者本朝侍书王着又别刻石势殊疎拙而瘦又有一板本亦似南唐刻者第叙次颠舛文为十七帖而误目为十八帖字亦瘦弱失真独敕字本及此本乃先唐所刻右军笔法具存世殊艰得政和三年五月初吉黄伯思书
又云毕文将叔家有唐初人所摸此帖来禽等四物外又有宻花一种然余按今诸本并无此一种而张彦逺十七帖亦不载此不知縁何毕氏本有之
简縁云近代又有翻刻多无足取在淳化绛帖东库本大观太清楼戏鱼堂星鳯楼诸类帖中者为近之
曹娥碑
此即蔡邕闻之来观夜闇手摸其文而读之题文云黄绢幼妇外孙韲臼又云三百年后碑当堕江中当堕不堕逢王匡升平二年八月十五日记之是也但不着所书人名嵗月昔人碑目往往疑为六朝人书蔡邕所见应是八分古碑此小楷字体竒而古笔劲如铁非右军必不能但旧搨难得
离钩云曹娥小楷憔悴宛笃若花蕊漂流幼女捐躯于波闲又云其流利丰妍肉不欺骨自是可人元明之闲袁仲长陆季道诸公最重此帖当不诬也
洛神赋
古人书目多云逸少洛神赋今不传所传者子敬书也东观余论跋草书洛神赋后云世传王大令书然结体殊不类献之而颇似智永疑其遗迹也至洛神小楷则子敬书无疑矣世以小王好书此赋故凡有洛神书本皆归之子敬亦犹东汉诸碑流俗多以为蔡邕岂尽中郎笔迹哉要当鉴以心目而弗信耳传为佳
董逌云逸少此赋当以为第一今无复存者但子敬所书犹传疑未可以伯仲闲论也谢安石尝疑子敬不逮父书世或谓不复可辨子敬曰外人那得知岂书法虽一艺亦自有至处恐非造其域者不能致论也此书摹传失据更无神明防画存耳非子敬书法尽此
又跋洛神赋别本云今世所传洛神赋余见已四本矣虽王和甫家者最胜结字疎宻得法然不若此书亦自与周子发家者稍异子发谓子敬爱书洛神赋人闲宜有数本似未见其余也昔马澄评右军书谓劝进洛神诸书十余种皆作今体知逸少尝书此赋子敬当是习其家学尔然书録不记子敬洛神赋其传之失实将后人摹搨未可知也字法端劲是书家所难偏傍自见不相映带分有主客趋乡整严非善书者不能也大观元年为安希古书
简縁云唐太宗不喜子敬书故子敬真迹不收
离钩云昔人谓洛神赋象凌波神赵松雪所得之陈集贤者十三行仅二百五十字系晋麻纸字画神逸墨彩飞动为天下法书冠又宣和书谱所载末有栁公权跋语者其行字笔亦皆同而小乏韵且是唐硬黄纸所书定为临本无疑
简縁云逸少真迹亡之久矣子敬真迹秪存十三行末有栁公权跋语近今翻本皆从此也今又有小楷全本末知又从何来
集右军圣教序
书苑云唐文皇制圣教序时都城诸释诿福寺沙门怀仁集右军行书勒石累年方就逸少剧迹咸萃其中今观碑中字与右军遗帖所有者纎微克肖书苑之説信然近世翰林侍书辈多学此碑学弗克至了无高韵因号其书为院体由唐吴通微昆弟已有此目故今士大夫玩之者少然学之弗至者自俗耳碑中字未尝俗也非深于书者不足以语此政和四年黄长睿记离钩云圣教序墨迹久藏项子京家近归武陵杨修龄侍御备极八法之妙
简縁云按当时集成勒石安有真迹恐后人从石本摹临者也
智永千字文
梁武帝得右军遗书令殷铁石搨一千字每字一纸杂碎无序命散骑侍郎周兴嗣次为韵语当其成时一夕须鬓尽白谓心力极于此矣当时甚重之诏令萧子云写进而后世以书名者率作千字以谓体制尽备可以见其笔力然非书得成法者亦不能尽工也
智永为羲之七代孙妙传家法为隋唐学书者宗匠住吴兴永欣寺登楼不下四十余年积年临书千字文得八百本江东诸寺各施一本所退笔头置之大竹麓受一石余而五麓皆满取而瘗之号退笔冢求书者如市所居戸限为之穿穴乃用铁叶裹之谓之铁门限长安崔氏所藏千文真迹最佳大观己丑乐安薛嗣昌命工刋石置之漕司南防
欧阳永叔疑薛氏所刻有残缺处为后人所补字多不类永师剔去二百余字犹以为未尽或以为王着所补恐皆未确
海岳名言云智永临集千文秀润圆劲八面俱备有真迹自颠沛字起在唐林夫处他人所收不及也
元昭武黄镇成字元镇所着秋声集云尝见武夷清碧杜公所藏智永真迹千文窃叹其歴世既久而缣素犹新盖吴中陆氏之所褾轴者其补缀缺腐畧无瑕迹徐以日映之然后稍见唐张彦逺所谓宻其隟缝端其经纬厚薄均调润洁平穏者陆其庶几矣
简縁云智永搨千文见于时者虽多然真伪杂出藏者已病其难辨观右军书记永和世谓默符圣典有乡背之宜而智永取名谓潜印踪尽其家法故侧勒努趯防掠啄磔虽尽其法度而纵擒缓急自出法度外若泰豆氏之御进复履绳旋曲中矩取道致逺笔力有余此岂可求于书侩画贩而得其真伪邪
禇河南圣教序
宣和书谱云禇公喜作正书其磨崖碑在西洛龙门孟法师碑在长安国子监圣教序在长安慈恩塔中皆世所着闻者
广川书跋云河南初学右军既又学虞伯施后于史棱得用笔法乃曰此法更不可教人是得其妙处也羿之立教必至于彀至巧之所极当自其心得非可法度准绳授也学至于此当自知之
简縁云石刻有二一刻于同州倅防【龙朔三年】两篇合一碑笔画稍粗硬一刻于雁塔【永徽四年】两篇各一碑笔画细媚而圆润
欧阳询九成官醴泉铭
简縁云今世惟醴泉铭多旧本当是宋人好临仿其书而石坚致耐拓耳然今已壊极矣
宋璟碑【在荆州沙河县】
欧阳永叔谓鲁公书宋文贞碑瘦徤清拔似瘗鹤铭法
碧落碑【在绛州龙兴宫】
咸亨元年陈惟玉书李汉以为黄公譔书莫知孰是宫中有碧落天尊像文刻其背故世传为碧落碑篆书竒古李阳冰过绛州寝碑下数日不忍去州将不欲以槌击石像背乃摹别石因封其旧石像今所传皆摹本也
顔鲁公麻姑仙坛记【小字本大厯十年刻大字本大厯六年刻】
集古録云或疑非鲁公书盖鲁公未尝有小字书惟干禄字书夹注最为小其体法与此不同所以疑之细玩笔画巨细皆有法非鲁公不能也
简縁云今石搨翻本甚多而糢糊者犹是宋刻
苏灵芝奏议
宣和书谱云苏灵芝有二王法而成就顿放当与徐浩同戈脚复类虞永兴在唐人翰墨中固不易得
索靖月仪帖
晋人评书以索靖比逸少而欧阳询至卧碑下则笔墨妙絶可知月仪十二章入续法帖中李嗣真谓靖有月仪三章今不止三章董逌疑是唐人临写故书剞劂迳出法度外
简縁云索靖有出师颂书法推为章草神品翻刻亦多真迹在项子京家又有无名氏月仪
顔鲁公中兴颂【在永州正书大字】
简縁云中兴颂刻永州浯溪上斲其崖石刺史元结撰文顔鲁公书磊落惊人谓之磨崕碑
蔡君谟画锦堂记
简縁云忠惠公书此记每作一字择其不失法度者裁截布列连成碑形当时谓之百衲碑 先钝吟书钱宗伯西河毛氏志铭亦自谓百衲本
王右军半截碑
简縁云集右军行书丹铅续録云饶州荐福寺碑为雷所击而碎近日好古者取其碎裂合而卧树之犹可摹印
褚河南西升经
简縁云或曰唐经生书先钝吟见之叹服下拜至数十云非登善不能也
唐怀素自叙帖
简縁云真迹为南唐李氏物吴匏庵云今为徐宫傅谦斋所藏空青老人题云自叙帖世传有三一在蜀中石阳休家黄鲁直以鱼牋临数本者是也一在冯当世家后归上方一在苏子美家流传吴中余见刻本有二其一有文夀承书释文今真迹闻在近
李北海云麾将军李思训碑
简縁云在蒲城县断裂久矣正德中御史刘逺夫谪为蒲城尉访而出之锢以铁复为完物下半糢糊拓者多不全搨余所藏者每行多数十字
干禄字书
简縁云鲁公着自书大厯九年刻石至开成中已残缺杨汉公重摹刻今所传者杨摹本也真本以不完遂不传
顔鲁公多寳佛塔
宣和书谱云其书防如坠石画如夏云钩如屈铁戈如发弩千变万化各具一体若中兴颂之闳伟家庙碑之严重仙坛之秀颖元鲁山铭之深厚众美并萃早年所书已与欧虞徐沈暮年之笔相上下及中兴以后笔力迥与前异亦其所得者愈老也
简縁云米元章毁之谓厚皮馒头甚可笑
顔鲁公争座位书藁
米老云鲁公与郭知运书有籕气真杰思也
简縁云宋人行书多从此学故翻本最多若近代所刻益不足挍
褚遂良三龛碑
简縁云贞观十三年岑文本撰文遂良书大正书字近分书此碑久沈于水近代始出索者甚众居民不堪复推于水今不知所在矣余得一本为宿迁徐孝廉取去
褚河南枯树赋
简縁云真行书近有好事者与松雪翁临本并勒石风流秀韵二书均美
虞永兴庙堂碑
集古録云予为儿童时尝学此碑刻画完好二十年后复得一本则残破甚矣
简縁云此书极似右军面目与化度寺九成宫为书家所必须也 按此则斯碑在北宋时已损坏矣
李北海叶有道碑
集古録云蔡君谟为余言北海所书此为最佳
简縁云余又见一木搨者
又云余多可辨不及备録