六壬指南 - 第 4 页/共 8 页

所以遇子遇午若往若来，值卯值酉为门为户。 　　○子午天地之道路也，往来之象。 　　更宜视以用及终传，反可察其生及畏惧。 　　大抵克多事繁，克少则事简。 　　○涉害比用主繁，元首重审事简。克者，动也。 　　鬼临所畏当忧而不忧；财在鬼乡闻喜而不喜。 　　○因财变鬼而祸矣。 　　神将互克占及夫妻；同类来伤事因兄弟。 　　○鬼乃夫也，鬼动事起夫；财乃妻也，财动事起妻；比肩爻动，事起同类朋友也。 　　财遇天空兮产业须伤；鬼临旬尾兮官灾不起。 　　○财爻空，求妻不得也。官爻空，有官非不妨也。 　　吉神临凶卦之中，无咎争之道； 　　恶煞临吉卦之内，无欢欣之理。 　　煞虽恶，生我则其喜终至； 　　将虽良，克我则忧难不已。 　　○如虎勾生我，其力尤雄；龙合克我，其凶亦至。 　　凶神无吉也，合干则讼休； 　　吉神无凶也，克日则祸起。 　　○与日合虽朱雀之口舌亦休。 　　更若识其通变，举一隅而不复三矣！ 　　 　　卷二 　　大六壬九天玄女指掌赋 　　六壬通万变之机，大为国而小为家。 　　日辰定动静之位，日为人而辰为事。 　　变即穷变，通久之变机，发动所由也。家国要从地盘分野处看。若单论家宅则惟在支上看可也。 　　月将加时，局图顺节，日二课而辰二课。 　　合成四象，生主和而克发用，义法三才。 　　日上神为太阳，日阴为少阳；辰上神为太阴，辰阴为少阴。 　　阴阳生合、比和处吉凶之端倪不露，惟于相克处一逗杀机而遂尔见形。盖不杀不成其为生，而取克正所以观五行相生之妙也。 　　上克为元首，理顺成而百事咸宜。 　　上天下地，天克地理势皆顺，故百事宜。 　　下贼为重审，人事逆而谋为不利。 　　地克天是下陵乎上，故主逆。 　　二三克贼，知一总名。 　　神将凶而祸不单行，神将吉而福祥双至。 　　如二三克贼，则看克处与本于有益无益而福祸之来可决矣。 　　用孟名曰见机，当因时以致宜； 　　仲季号为察微，事未萌而预计。 　　克贼重重比涉害，用辰主外灾害己，用日主我祸延人。 　　蒿矢神遥克日，二克主两事而合为一事； 　　弹射日遥克神，一克主一端而分作两端。 　　日止一日，克有二，是两事合来作一事。一克互观自见，二课若见金土二煞，为有镞有丸，能伤人也。 　　昴星如虎对立，视俯仰以定远近之忧危。 　　俯视忧近仰忧远。杀气至酉而盛，故将曰太阴，俯仰皆以酉位言，阴阳无克乃从至阴处讨出消息来也。正君子履霜之渐多忧惧之时也。 　　别责如花待时，合日辰以定人事之巧拙。 　　课名不倘，事属有待时象可知矣。玩别责字言尊见端于此，而成就于彼之义也。 　　八专士女怀春，一名不修帏箔。 　　凡阴阳施化以别，而神令干支同位，阴阳不分，主客未辨，故取象若此。 　　丁巳辛同丑未，井栏射主深灾。 　　井栏射亦主前途忧危。 　　伏吟任信用刑而事主反复。 　　谓十二神名居冲位，无可依倚，主反复不宁也。 　　凡上克则事起男子，或属他人； 　　若下贼则吉由女人，或因自己。 　　大凡克处是动机，上克动在客在阳，故为男子为他人，下贼反观可知。 　　将克神为外战，灾自外来。 　　神克将为内战，祸由内起。 　　将谓月将，神即贵神。将克神相战于外，神克将相战在内。灾外来是因彼而有克也。祸内起以其克加于我也。 　　用在日前事情已过，用居日后事起将来。 　　日辰发用应在今时，辰日刑冲事成恍惚。 　　年月吉日发用，事应年月节旬。 　　如甲课在寅则卯为后而丑为前。盖前为已往，后为未来故也。日谓今日辰主于日，言日干发用事应在今时。凡日寄辰，辰仰于日，要合德禄比合相生乃为足贵。刑则人情不美，冲则反复不宁，故多事恍惚也。年主一年，月主一月，节主半月，作气字看。如立春为节，雨水为气，节字论气，无谓月也。 　　 　　此二句论克应之理，最为绝妙。方朔克应歌云：起岁年华问，逢蟾月里寻，占旬旬里应，值日日前辰，气动蟾分体，候来旬折身，诸门从此起，万类若通神。苗公云：七位克应诀，季神总用同，墓中见的实，吉凶取舍冲，阴阳分墓绝，七位应须通。又云：看发用是何季之神，如见寅卯则应在辰月辰日辰时，如见巳午则应在未月未日未时，故言与日同也。 　　 　　吉神旺相事皆吉，凶神旺相事必凶。 　　旺气求官吉，争财相气亲，死言丧祸起，囚动见官刑，休来忧病患，五气仔细寻。此皆以克日论也。吉凶二神，谓三传日干年命兼岁月建正时业方支辰上神，非搜尽此十一处也，须要视何处生我克我，还是生我者多，克我者多。助我生者多或助我克者多，生我者得地，还是克我者得地，宜详察。 　　 　　已上九门定式，次观附卦加临。 　　日临辰而受克为乱首，主行悖逆之道。 　　辰临日而受克为赘婿，不能自立其身。 　　如庚寅日寅加申，是辰临日而日克之。夫日寄于辰，今反克辰，是自家竟无安顿处矣。 　　辰临日而生日名自在，有恢宏之志。 　　辰来生我可云安享。 　　日临辰而受生名俸就，有荣显之机。 　　我就他生一何荣显。 　　日临辰而生辰名历虚，主无稽之笑语。 　　我去生他，他为脱气。 　　辰临日而受生名归宠，主福履之来崇。 　　辰是我所履之境，加我之上而与我合体生辰，岂非福履之崇乎。 　　同类相加培植和合。 　　培植和合，言比肩之妙。 　　日辰交生名为脱骨，主彼我舒情多实； 　　日辰交克号曰无涉，主内外疑忌生猜。 　　交生不认我而认人，故为脱骨，乃相信之诚也，交克反看。 　　课传皆在年月日时名天心，忧不成忧而喜中加喜。 　　三传不离四课名曰回环，吉不全吉而凶不全凶。 　　天地大化不离是在天之心了，名回环，意不宜占讼散事。三传所以变化四课不离殊少变动之意，故吉凶不全。 　　三上克为幼度厄，腐绳维臣室之象； 　　三下克为长度厄，越海无舟楫之形。 　　凡长幼课看发用才官父子何如，是财则伤财，余可例推。又看余一课，或是上克必主上下不安争斗。若生日干则凶可解，上下相生凶亦稍解。 　　四上克为无禄主孤单，得救神亦能免祸。 　　四下贼为绝嗣主贫苦，虽吉将到底成空。 　　救神如三传年命有一处生干即是，若四下贼则是我所遇皆仇敌，吉将其奈我何。 　　日辰见辰戌又发用为斩关，阳逃亡而阴主伏匿。 　　辰戌动神，中传更遇寅字为天梁，主万里飞腾，故阳日为逃亡。阴日为伏匿，总无踪迹可寻也。凡传遇寅卯未午乘贵阴合为天地独通，出行吉。 　　贵人临卯酉分前后为励德，庶人吝而君子亨通。 　　视干支阴神，如立贵人前是小人恃势当强。如阳神立贵人后是君子谦冲当进。此励德之卦。盖日阴辰阴为卑，不合妄居于前。日阳辰阳为尊，不合退居于后也。