六壬大全 - 第 53 页/共 71 页

《订讹》 度厄,三上克下曰幼度厄。三下贼上曰长度厄。三上克下,主卑小有厄难,故曰幼度厄。三下贼上主尊上厄难,故名长度厄。 占主家门不吉,骨肉乖离。幼度厄,若子孙发用,凶神入墓,卑者更凶。长度厄若父母发用,凶神入墓,尊者更凶。若仕者占,主事从邻邑发动,山雀合群,同气相亲之兆也。神将吉,因动成喜。神将凶,面合心离,或反有暗害,或与刑杀并及旺相气,凶易成。若与德合并,不能害也。 此二课同下二课俱以比者为用,俱不吉,然有救又不以凶断。如火克金则水为救之类。 《观月经》 三上来临下,根源长幼推。 四课之中三上克下是长幼卦也。 子孙先发用,小者必低蕤。 甲乙日用起火神发动也,是子孙低蕤不利之一名也。 父母相临用,凶神入墓悲。 甲乙日水神发用,是父母应也。土神发用是妻财,木神发用是比和兄弟。 此看三传末,诸卦总如斯。 诸卦入生、入死、入墓、吉凶,在重审卦注定也。 度厄卦 三下制其上,六亲竟不虞。事还同长幼,凶即暗嗟吁。 今日何神发用,亲情与长幼卦同也。 生气逢欢乐,休囚下泪珠。五行皆如此,消息要工夫。 三传入生则欢乐,入死墓为忧愁。凡五行务要精熟,灾福自然见也。 《袖中金》 三上克下为长幼,三下贼上为度厄。长幼不利于小,度厄不利于大。再详神将吉凶,有救无救酌而用之。 无禄绝嗣课 凡课四上俱克下,为无禄课。盖日神阴阳俱相克,不得其所,不免投辰上两神,辰上阴阳又相克,则无所投之路,占者多主孤独。如四上俱克下,为无禄格。主庶人不禄,有官罚职,轻者罚俸,重则削职。盖以上制下,臣子受殃,屈者难伸,对敌利客,讼宜先起者胜。惟火多克金,有水可救。其课统否之体,乃上下僭乱之课也。 象曰:上克无禄,下克绝嗣。君臣悖逆,父子分离。求谋不遂,动作多疑。三传有救,方免灾危。如神将凶,则应六三包羞凶象。神将吉有救神,则应上九先否后喜之象也。 如三月己巳日寅时酉将占,四上俱克下,为无禄格。 酉蛇 辰常 亥六 后 勾 蛇 空 未 子 酉 寅 子 巳 寅 己 子丑寅卯 亥 辰 戌 巳 酉申未午 凡四下俱贼上,乃为绝嗣之格。乃主小人无礼、暗算、横灾、殃祸,病者死,逃者转匿,尊长见灾,战斗利主,讼宜后对。中年多子息,老后主孤独。 如正月庚辰日辰时亥将占,四下俱贼上,为绝嗣格。 午白 丑贵 申青 白 朱 六 阴 午 亥 戌 卯 亥 辰 卯 庚 子丑寅卯 亥 辰 戌 巳 酉申未午 《订讹》 绝嗣,四上克下,上不容下,而下难自存,故名绝嗣。 占主在上无礼,卑小不利,孕伤胎,病易死,占子病必不起,奴婢逃,骨肉散。若旬空发用,来人必主独身而已。事起男子,兵讼先者胜,凡事动而必静。 无禄,四下贼上,以下犯上,被上夺禄,故名无禄。 占主孤独失业,多刑伤,病必死,事起女人,兵讼后者胜。凡事静而必动。 此课神将凶,骨肉分离。若神将吉,来意主分财异居。 《观月经》无禄卦 四课俱临下,男鳏女寡孤。三传如有救,子必胜于吾。 四课俱临下者,为无禄卦。如发用是水神,末传得金神为救。发用是金神,三传见土神为救神。吾者,父也,其五行并用,此断之假令己未日亥将辰时,占四上克下,取比用,酉为金神发用,中传辰土生金为父,末传亥水为子,即有救也。虽是无禄卦,不言绝也。 首尾俱相制,临年子失途。切须看用数,到老不如无。 临年老也。首尾,初末传。若今日发用上其神子水,终传复见土神,此道尾相制也。假令午将甲寅日未时占,神后临丑,下克上为用,是首制也。终传河魁土是尾制也。其神子水欲前就功曹为子,又下被大吉怒之,后欲亲从魁为母,又被天魁戌土上降殃祸,此占人必灾也。 《心镜》 四课上神俱克下,法式严时不可论。 四上克下即法令严加,有屈不得伸雪也。 臣子受殃从此起,无禄如何独处尊。占人孤老谁扶侍,空室穷人岂得存。官门竞讼必当罪,对者应知理不伸。 《袖中金》 无禄,四上克下。绝嗣,四下贼上。上下之分,贵于忠恕。四下贼上,是无其尊,为不忠矣。四上克下,是不容其下,为不恕矣。若得此体,则主奴婢散失,子孙他之孤子空室。上不能保其禄位,下不能友其妻子,不友不亲不弟不义之耻焉。又曰,无禄主动而必静,室家孤独,病不久退官事不妨;囚者脱,逃者获,凡事宜先举者。绝嗣主静而必动,小人犯上无礼之兆,暗横灾殃,病者易死,逃者转匿,凡事宜后施者。 《曾门》 四上克下名曰无禄,室空无人,老而孤独,臣子受殃,六亲死亡。当此之时,战斗客胜,利以先举。 《定章》曰:父以子为下,君以臣为下,夫以妇为下,兄以弟为下,四课皆上克下,是为孤独。法曰,君欲害臣,父欲杀子,兄欲损弟,夫欲伤妻,主欲害奴,是空室无人也。 绝嗣卦 四下贼其上,名为绝嗣凶。中年多子息, 五旬为中年始有子也。 暮岁灭先宗。 五十以后主老无子,初传发用是木,末传有水为子孙救之也。如末传见金克木,即主绝后也。 假令甲寅日亥将午时占,即四下贼上,取未上子水为比用,子为水神,末传见戌土克之,又是孤辰无依也。 又甲寅日亥将子时占,三传子亥戌亦是绝嗣。 假令己未日亥将午时占,即四下贼上,三传巳戌卯,初巳火发用,与今日己土比合,中传戌土为子孙,末传卯木为父母,不得言绝嗣,为有救也。 假令庚申日亥将辰时占,三传戌巳子,初传戌土,中传巳火为母,末传子水为子,即当头救神,不得言绝矣。 有救同前例, 亦用前例救之也。 无医断后宗。 医者救也,无医者绝后也。 专看发用类,年月日时逢。 此年月日时,元首卦内注定也。 《心镜》 先起失礼 四课下神俱贼上,绝嗣如何保二亲。妻背夫兮奴叛主,子弑父兮臣弑君。孕长为男刑克子,定是失业孤茕人。事讼切忌于行起,却被番兮难诉陈。 《袖中金》 四上克下为无禄,四下贼上为绝嗣。上下之分贵于忠恕,四下贼上为不忠,四下克下为不恕。 《曾门》 四下贼上名曰绝嗣,亡其先人,后有孤子,战斗利主,必不利客。 《定章》曰:臣忠君子,孝亲为正,今皆下贼上,是为灭绝。法曰,臣害君,子弑父,妻害夫,奴反主。生男则伤父,生女则伤母。经曰:亡其先人是为孤子。此占利居家,不利为客、访馆、训教子弟。 迍福课 凡八迍课得五福为迍福课。如死气为用,旺气下胜,俯仰丘仇,带凶将刑害,传逢坟墓,下贼上,杀临日辰相克,为八迍格。用起初死,终旺,子母相生,始凶终吉,年神制初,旺相临日辰,为五福格。此八凶者为迍,五吉者为福,故名迍福。盖时令死气发用为一迍;下为旺气所胜为二迍;上见丘墓为三迍;下见仇克为四迍;乘凶将为五迍,带刑害子为坟墓星,主死亡,为六迍;下贼上为七迍;凶神临日辰相克为八迍。若用起死气,末传旺相为一福;子逢凶,母带德解之为二福;始为凶将,终有吉神为三福;初传见鬼贼,年命克制为四福;日神吉,临旺相为五福。占事先凶后吉,统屯之体,乃雷雨解灾之神也。 象曰:八迍并用,忧患将至。得病倾危,遭官坐死。营干不成,动作被累。五福相逢,变忧为喜。如课遇八迍,占者大凶,则应屯上六泣血涟如之象。或八迍变五福,主事先忧后喜,始终成就,则应屯初九居贞之象。 如癸酉日午时亥将春占,未上死气,下为寅木所胜,俯仰丘仇,乘朱雀凶将,末传相气贵人为迍福课。 未朱 子白 巳贵 朱 元 空 蛇 未 寅 亥 午 寅 酉 午 癸 戌亥子丑 酉 寅