易小传 - 第 7 页/共 10 页
之比【坤下坎上】往蹇廹险也来反能止也内喜之有主也三为艮主得位于上以止为体内恃以安是以内喜之也在蹇而知自反者也盖艮而为坤止而顺也下顺二隂止而来反卦变为比二隂内附顺从而止内喜之象也
六四往蹇来连象曰往蹇来连当位实也
之咸【艮下兊上】往蹇不得中也来连承于五也蹇非得中不能济也二之与四同于隂功二逺险应五得中故能辅蹇四在险承五而不得中是以徃蹇然四当位可进也而隂柔不能独济来而承五连于阳实则得所附矣是以来连当位实也在蹇而得所承者也盖坎而为兊遇险而塞往蹇之象也卦变为咸以隂比阳感而相与来连之象也
九五大蹇朋来象曰大蹇朋来以中节也
之谦【艮下坤上】大蹇尊居险中也朋来二为之应也五以中正而得大位济蹇之大者也二以中正而应之同徳之助也上有纳忠之君下有捐躯之臣刚柔相际何节不中在蹇而善图解者也盖坎而为坤坤顺也卦变为谦不亢也体刚居尊而履谦思顺纳忠下贤夷险皆顺是以中节而蹇济也
上六往蹇来硕吉利见大人象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也
之渐【艮下巽上】往蹇险极也来硕应三也利见大人比五也居险之上在蹇之极往则蹇也而应于三以求硕徳之助是以来硕也下比于五以从阳尊之贵是以利见也蹇极不能自济则必托于有徳有位者以济焉是以吉也三以笃实光明为艮之主硕德也五以刚明中正之尊大人也盖坎而为巽巽顺也在险而能巽乎贤也卦变为渐渐进也蹇极而能进以渐也
论曰坎为水艮为山坎陷也艮止也前有险陷后有峻阻卦之体也山上有水难之地也水未得其所利之地犹人未得其所行之位也蹇之义也蹇利西南西南坤之方也众顺待治往而得中因众而险可济也不利东北东北艮之方也遂止而不能行其道则穷而不能济也见险能止知难而待智之事也夫水行不得其地则为蹇犹君子之行而不得乎人也不得乎人曷亦反求诸巳乎爱人不亲反其仁治人不治反其知礼人不荅反其敬能自反则蹇可济矣是以君子反身修徳也刚以居尊中正以治是以利见往有功也二居柔中有匪躬之节五居刚中有中节之制当位而应是以正邦也且屯困蹇皆难也在屯之上六屯之极也则为涟如之泣在困之上六困之极也则为臲卼之凶蹇之上六蹇之极也乃有来硕利见之吉何也盖蹇之上下皆坤体也阳来居上而成艮艮刚上而能止阳来居中而成坎坎刚中而得陷有刚健之象謇谔之义焉且蹇而后大业生焉非刚大彊直者不能济也是以与屯困异也
【坎下震上】解【震宫二世】
初六无咎象曰刚柔之际义无咎也
之归妹【兊下震上】无咎在下也刚柔之际应四也夫在人下者所资必寡难生则后渉其祸难散则先与其休而况有应于上者乎解动而免于险也四动之主也以柔处下上应动主居下得助刚柔相济在险先解是以义无咎也盖爻变为兊而应乎刚也卦变归妺天地合而少长交也刚柔际之象也
九二田三狐得黄矢贞吉象曰九二贞吉得中道也之豫【坤下震上】田三狐得险情去众疑也得黄矢中直之道行也田狩去害也狐隂险而多疑者也三居险极上侵五功狐也六五隂柔不能制之二为五应刚直居中能得六三为险之情而去众疑是以田获三狐也三众也险情得而后众疑去众疑去而后中直之道行是以得黄矢也黄中也矢直也中直之道行正之吉也盖坎众也变而为坤坤顺也致役也以顺役众田狩之象也三隂在下三狐之象也坎以刚居中黄矢之象也卦变为豫居乐出威田狩之事也
六三负且乗致冦至贞吝象曰负且乗亦可丑也自我致戎又谁咎也
之恒【巽下震上】负且乗指三之恶也致冦至由五之招也可丑谁咎罪五之缓也三居险极承乗皆刚负且乗也与五同功情险窥位冦也五失柔缓上慢下暴盗之招也是以致冦至也宜负而使乗居尊而致戎是以可丑谁咎罪五缓也正道之吝也盖坎而为巽巽入也险之深也巽为伏宜负也为髙且乗也坎为盗致冦之象也卦变为恒在恒之三不恒其徳或承之羞可丑者也
九四解而拇朋至斯孚象曰解而拇未当位也
之师【坎下坤上】解而拇解三也朋至斯孚初应也拇附于足者也三之隂险冦也四为解主有应在初而为三所附居不当位而附非其人所宜解也近者未解则逺者曷信三险解而后初应至初应至而后众心孚是以解而拇朋至斯孚也盖震为足四居震下拇也变而为坤坤顺也以顺解险解而拇之象也卦变为师众信而顺从朋至斯孚之象也
六五君子维有解吉有孚于小人象曰君子有解小人退也
之困【坎下兊上】君子维有解吉系二应也有孚于小人三自退也解行险而免于险也故下多妄干焉由上法之贷纵以济险而失于缓也五以柔居尊恃险同功者窥而冦焉而能以柔任刚繋应于二不敢自懈得中善解解之吉也夫上有纲则下不敢干君子用则小人自退居柔任刚敬畏君子不敢自懈以正主纲则小人信而退听矣是以有孚于小人也盖五以震体变而为兊动而免于险说而繋乎应君子维有解之象也卦变为困在困而亨以刚中也在险能解由不懦也
上六公用射隼于髙墉之上获之无不利象曰公用射隼以解悖也
之未济【坎下离上】公用射隼去三也髙墉之上及时也当解缓之时恃同功之势挟隂险之情欲侵五功悖之甚也隼之为物果于悖害者也三也上不为应射而去之解悖也五失柔缓上慢下暴必借上公以去此盗是以公用射隼也墉所以卫内而限外也害在内小人而在君侧也射之不早则有先时之患出乎墉之外则非射之所能及有后时之失若曹操是也及其巳挟天子而令天下则虽有善射者无及矣髙墉之上在内外之闲据卫限之势于此而射之则拟而后动动而不括之无不利矣及时也故繋辞曰君子藏噐于身待时而动何不利之有盖三险体也在内卦之上上震体也在外卦之上射于髙墉之象也震而为离威而明是以能解悖也震为威武离为戈兵噐也离体中虚藏其用也藏噐于身之象也卦变未济及其未济而解之得时也
论曰解救在蹇者也济险以动动而求免于险也众情顺则险可平矣道之夷则无不通矣往而得众动乎险外而之于平夷之道则险可以济是以利西南也无所往柔处中也其来复吉反其制也解缓也上慢而缓则纲纪法度必弛而后难生焉圣人既有以解其难则当进复先王纲纪法度而反于理是以来复也柔不出中无所改作一遵先王之法而复其旧典是以得中而吉也解难当速缓则无功是以有攸往夙吉趋时之敏也万物在蹇天地以雷雨解之敏化也万民在蹇王者以赦宥解之敏政也大哉解之时也且坎上震下于卦为屯震上坎下于卦为解二卦相反者也动乎险中难始生也故为屯动乎险外出于难也故为解屯冬至后卦也隂气始消阳气始复刚柔始交而未畅雷伏于下而未奋云行于上而未施屯而未亨之时也解春分之卦也隂气已藏阳气巳逹刚柔方散而始亨雷既声雨泽乃降天地解而成雷雨之时也云雷方屯而未畅有闭固之象故屯固也闭固则嫌于下通必大亨而后正故其曰大亨正天地解而雷雨作有缓散之象故解缓也缓散则失于纵弛必来复而后吉故其曰来复吉二卦之所以异也
【兊下艮上】损【艮宫三世】
初九巳事遄往无咎酌损之象曰已事遄往尚合志也之【坎下艮上】巳事遄往应四也酌损之损有时也卑者急于应上损者患乎后时损巳之刚益四之柔止其事而遄往则与上合志何咎之有乎损刚益柔贵于有时度其所受酌而损之随噐而取满量而止盈其得损之道者乎盖四之疾喜在遄去而初之应能于遄往是以合志也兊也以奉上遄往之象也变而为坎刚中而节酌损之象也卦变为损巳益人者也
九二利贞征凶弗损益之象曰九二利贞中以为志也之颐【震下艮上】利贞戒守正也征凶不可过也弗损益之勉以中也损下益上利在于正居隂非正也兊体处说也居说失正是以戒也损刚益柔不可过也初以酌损二复损刚太过也损刚太过则近于剥矣是以征凶也然居中应中能志于正则其损非损实受益也勉以中也盖兊而为震处说而动正不足也卦变为颐损刚养柔拂颐之经也是以征凶也颐养正也养正则刚不可损也弗损益之之象也
六三三人行则损一人一人行则得其友象曰一人行三则疑也
之大畜【干下艮上】三人损一损其余也一人得友专其应也一以待而二以应之则惑矣况三乎非精一之义生化之道也下兊体阳多也上艮体隂多也各损其一以配其应则隂阳适均志专而一六三独往上之应矣是以得友也盖以卦体言之则三隂并行于上以爻变言之则三阳并行于下皆当损一也
六四损其疾使遄有喜无咎象曰损其疾亦可喜也之睽【兊下离上】损其疾逺阳也使遄有喜待也四逺于阳处两隂之闲疾也疾不可养也望初之应甚勤也初以遄来损巳之疾是以有喜也虽处隂逺阳而得位有应能损其疾者也是以无咎也盖艮而为离火焚山疾之象也卦变为睽睽乖也弧矢之利以威天下而济其睽乖损其疾之象也
六五或益之十朋之弗克违元吉象曰六五元吉自上祐也
之中孚【兊下巽上】或益之谦受益也十朋之弗克违无违策也吉自上祐信顺之至也处尊居中以柔纳刚谦也能损已者也是以或益之也或者非益之而自至也受下所益其策无违是以十朋之弗违也人之所助者信也天之所助者顺也多助之至天下顺之是以吉自上祐也盖爻变为巽巽顺也卦变中孚中孚信也信顺之至是以受益自上祐也之为物潜伏在下外刚而实内虚而明决疑而信者也艮体笃实光明变而为巽巽伏也卦变中孚外刚而实中虚而信之象也二五相应皆处于中五位相得而各有合十朋之象也中孚信及豚鱼也十朋之弗违信及幽隐之象也
上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家象曰弗损益之大得志也
之临【兊下坤上】弗损益之存刚也得臣无家众归也刚不可以终损居损之极在卦之终一阳止于上存刚也是以无咎也居上存刚非慢也志在存正是以正吉也刚德不损尊柔奉之何施不可是以利有攸往也处三隂之上存奉上之徳髙而无危为众所归而不自有则其下岂有以私自营者乎是以得臣无家也下上止损之义也一阳在上艮之主也为止之主存刚之徳受众之归是以大得志也盖艮为门庭变而为坤坤为纯臣得臣无家之象也卦变为临临刚长也弗损益之之象也
论曰山体髙泽体深下深则上益髙泽滋土山受润泽损则山受益损下益上之象也上卦坤体也刚变柔而成艮下卦干体也柔变刚而成兊损下之刚益上之柔损刚益柔之象也损者益之宗也损己益物物斯益之下体刚中能以奉上是能损己也上体柔中能止以与下是能为益也下而上不止是剥下也非损道也上止而下不是戻民也非为益也下而非佞上止而不过是以正也有孚元吉信也享用二簋诚也损下益上损巳益人非至信至诚不益也戒损下损巳者不以伪而以信不以物而以诚也损之为义损其所当损也祭享以诚敬为本仪物为末损浮末所以存诚敬也损末存诚祭则受福是以损而有孚元吉也簋食之噐也食以养隂兊隂也隂耦于上二簋之象也兊为巫祭享之象也与时偕行又戒相时不可为常也山聚于上极峻者也其在人则忿也泽流而下难盈者也其在人则欲也巳之可损者莫大于忿欲纵之则咎生是以君子以惩忿窒欲也忿则怒人欲则夺人惩之窒之自损而益人也
【震下巽上】益【巽宫三世】
初九利用为大作元吉无咎象曰元吉无咎下不厚事也
之观【坤下巽上】利用大作刚动而上应也元吉无咎在下也益损上益下也受上之益而岂徒哉必有大功而后可以当之初以刚大之才为动之主处益之初而上又巽而应之能堪其大事者也是以利用为大作也然在下无位难处之地非专厚之所也是以善且吉而后无咎也盖初成卦之主也虽在下而可大作者也变而为坤坤顺也刚动而顺是以元吉也卦变为观大观在上则能察下情而明其功利大作之时也
六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉象曰或益之自外来也
之中孚【兊下巽上】或益之柔得中也十朋之弗违受益也永贞吉隂之正也王用享于帝吉天所与也得位居中以柔纳刚外来之益非意自至是以或益之也受物所益多助之至其策无违是以十朋之弗违也位不当尊隂不专利是以永贞则吉也体柔履中精意奉五神之所信天之所与也是以王用享于帝吉也其文王之事乎盖益之二损之五也其变皆为中孚是以取象同也震而为兊动而是以永正吉戒也帝出乎震震长子也主鬯者也享帝之象也帝出而交物矣时可享也男长而主鬯矣道可享矣是以吉也
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭象曰益用凶事固有之也
之家人【离下巽上】益用凶事越位也有孚勉正也中行从五也告公用圭逹信也以隂居阳履非其位处刚应刚刚过其分非居下谦益之常道越职过分以救衰危则可也过分求益咎也唯见危致命坚志而固有其事然后可免是以无咎也益用凶事而内不由信则益在为利志非匡难是乱之阶也是以有孚勉正也五为施益之主巳不可专也奉五而行之可也中行之谓也圭者国之符瑞所执以逹信者也禀上之令以逹上之信是以告公用圭也震为诸侯三处其上与五同功而居阳应刚其齐威晋文之事乎扶衰救危虽过彊大而志匡王室犹知尊王用命仗顺而行所以无咎也盖震而为离震为杀离为兵益用凶事之象也震体刚直离性锐上圭之象也
六四中行告公从利用为依迁国象曰告公从以益志也
之无妄【震下干上】中行奉五也告公从志行也利用为依迁国上下俱益也五益主也而已承之奉命而行中行也奉阳尊而益初柔得位而巽乎刚上承下应言听计合其志得行是以告公从也下震动而居不安上巽顺而能避患国之所以迁也顺下以动承上以巽上下俱益是以利依迁国也小人懐土动之难也非得其心则不能也迁下附上上之志也而公从之益志者也其盘庚之迁乎盖居巽应动变而为干巽而能健迁国之象也巽体柔弱依健而行是以利为依也卦变无妄迁国事之大也不可以妄也上下俱益动不妄也是以利也
九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我德象曰有孚惠心勿问之矣惠我德大得志也
之颐【震下艮上】有孚惠心为益主也勿问元吉无不惠也有孚惠我德下应之也大得志上下交孚也心为惠之主也中正之德当益之尊刚中而巽益下而信懐人以信施惠以心尽主益之道者也信之所懐其恱无疆心之所惠其益无方其迹不可诘而其吉不可量是以勿问元吉也上以信与下则下亦以信应之上以德惠下则下亦以德报之五有由中之信惠之以心二以十朋之助应之以德上下交孚众归以德治之至也是以大得志也盖巽而为艮艮为背无所见也无所见则其惠广惠心勿问之象也卦变为颐颐体中虚有孚之象也颐养也如天地之养万物惠之广益之象也
上九莫益之或击之立心勿恒凶象曰莫益之偏辞也或击之自外来也
之屯【震下坎上】莫益之巳盈也或击之众忿也立心勿恒求益无厌也益之为用施未足也盈而益之害之道也以刚处极居亢乗尊巳盈也是以莫益之也人道恶盈众忿所归是以或撃之也满盈亢极求益不厌立心勿常凶之道也已虽求益众所不与虽有其应孰肯附之独唱无和偏辞也盈不知止求益得损凶咎之来非意所及是以自外来也盖雷风相资所以益也极则相薄而为灾矣上居巽极求益不已三居震极用在凶事过极相与是以莫益之或击之也巽入也变而为坎坎陷也入乎坎陷流而不盈谿壑无厌之欲也巳盈求益之象也巽为躁卦坎为心病处极而躁心险而病立心勿常之象也卦变为屯动乎险中是以凶也
论曰风巽而顺以益于震雷则益壮雷刚而动以益于巽风则益疾二体相益之象也土干体也柔变刚而成巽下坤体也刚变柔而成震损上之刚益下之柔损上益下之象也动而巽日进无疆益之道也五以刚中居上应二有惠心勿问之吉二以柔中居下应五有十朋弗违之助上益而下奉天施而地生其益岂有穷哉是以无方也益之无当虽惠而不行是以与时偕行而后可也益正月卦也下震阳木也上巽隂木也盛德在木木道行之时也见善则迁取益也有过则改去损也以此修身益之大也益者损之反也损益盛衰之始也泰盛之极也损泰之下以益于上于卦为损否衰之极也损否之上以益于下于卦为益盖时既泰矣泰极必损泰之所以损者由损下奉上也是衰之始也时既否矣否极则益否之所以益者由损上厚下也是盛之始也故曰损益盛衰之始也益之为义与时行也六二享于帝吉顺时也干凿度云三王之郊一用夏正盖天气三微而成著三着而成体王者法天之行成体而郊故三王之郊皆用夏正所以顺四时法天地之通道也凡五日为一微十五日为一着故五日一十五日一气冬至阳始生积十五日小寒为一着大寒为二着立春为三着几四十五日为一节正月益卦用事三着成体也王用享帝成体而郊顺时也二之享帝三之凶事四之迁国皆益事之大者如周文之代商桓文之救难盘庚之迁亳皆时也与时偕行善行益事者也五惠以心因利而利无所不至善主益时者也此六爻之用也耒耜之利取诸益何也震阳木也体刚而直耜用以垦斵木为耜之象也巽隂木也体顺而入耒用以耘揉木为耒之象也教民稼穑以益养天下莫大于耒耜是以取诸益也
易小传卷四下
<经部,易类,易小传>
钦定四库全书
易小传卷五上 宋 沈该 撰
【干下兑上】夬【坤宫五世】
初九壮于前趾往不胜为咎象曰不胜而往咎也之大过【巽下兑上】壮于前趾不量力也不胜为咎戒于初也趾下体之微者也初处于下力至微也而刚躁妄动是以壮于趾也一隂虽寡犹居于上当以至公与众决之而刚躁妄动不量其力是以不胜也决在上之小人至难也不慎于始则失其几一失其几则小人势张君子气丧能不长乱乎是以为咎也盖初干体也以徳居下而恃壮以往不量力也变而为巽巽为进退趾用以行亦可以止可行可止尚可戒也卦变大过大过本末弱也往而不胜其任则有败挠之凶不胜为咎之象也
九二惕号莫夜有戎勿恤象曰有戎勿恤得中道也之革【离下兑上】惕号五惊惧也莫夜有戎疑上寇也勿恤二不疑也一隂居上五切近之是以惊惧也阳将决隂疑隂寇巳是以疑上寇也疑惧而号望二应也二得中道明断不疑灼知小人其数已穷不能为害不为忧恤已显其应心同迹晦是以勿恤也辅至尊决小人而善藏其用者也小人之为乱常乗衰晚之势因暧昧之时其隂机以窜其巧故以莫夜为言也盖爻变为离离为甲兵卦变为革革则变故有戎之象也上为寇者也而居兑极兊正西日入之所莫夜有戎之象也干而为离健而明也既健且明刚断不惑是以勿恤也
九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎象曰君子夬夬终无咎也
之兑【兑下兑上】壮于頄显决也君子夬夬敌应也独行遇雨处决而和也若濡有愠无咎迹疑而志决也頄面颧也居阳当位显决小人刚决之气外形于色壮于頄也小人在上决之危也而外显于貌有凶也小人居之则外以阳浮壮于顔色而内实相应而隂与之君子则不然也虽处嫌疑之地而决行夬决之志是以君子夬夬也雨隂阳和也方羣阳决隂而已应违众独行也违众应隂是遇雨也然其应之也非私之也处决而和所以寛小人之虑独应而混其迹也混迹小人则行疑于汚而为其所濡也众必有愠之者矣然迹虽疑而志则决是以终无咎也在夬而善处嫌疑之地者也夫有凶非必凶也有凶之道也戒也惟君子为能吉其凶是以夬夬无咎勉之也盖干首也健也变而为兑兑说也见也健壮之色而见于面壮于頄之象也健而所以能决君子夬夬之象也兑为泽天而为泽遇雨之象也泽体汚浊若濡之象也颧壮色厉有愠之象也
九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信象曰其行次且位不当也闻言不信聦不明也
之需【干下坎上】臀无肤居不安也其行次且进不得已也牵羊悔亡勉从五也闻言不信失鉴上也夬由隂居阳上也一隂乗五阳爻也上以爻乗兑乗乾卦也四以卦乗三阳健进而四处兊始以塞其路位既不当惧侵而伤居之不安是以臀无肤也一隂在上众志同决而四以同体居隂趋下无志于决迫于众阳进非得已是以其行次且也处夬之时而不与众君子同志则有悔矣唯去其羝很之性彊勉而前以辅于五乃免于悔是以牵羊悔亡也上以隂处极有无号之凶四以说乗干塞三阳之路闻上之凶已不能鉴用智不明是以闻言不信也盖居兑之下兑为毁折变而为坎坎为血卦臀无肤之象也卦变为需险在前也兑体本弱险又在前其行次且之象也兑为羊而险阻之牵羊之象也坎为耳而兑塞之聦不明之象也
九五苋陆夬夬中行无咎象曰中行无咎中未光也之大壮【干下震上】苋陆夬夬易也中行无咎戒也苋陆麤刺而难近微脆而易决之物也【杜甫马齿苋诗云一经器物内永挂麤刺痕】一隂在上至微也以刚明之徳至尊之位乗五刚上长之势以决一小人至易也然居至尊而躬决事则缺于与能矣决而得中无咎而已岂足为光哉盖兑而为震说而动也卦变大壮刚动而壮也是以决之易也刚壮大过非中道也是以戒也
上六无号终有凶象曰无号之凶终不可长也
之干【干下干上】无号终有凶数穷也小人之道衰于复消于泰极于夬至夬则数穷矣五刚上长一隂虽存亡无日矣岂号所能延哉是以终有凶也盖兑为口而处于极号之象也变而为干隂数极也
论曰夬决也阳长终位而隂微也以爻言之五阳决一隂众君子决一小人也以卦言之兑以柔说在上小人也干以刚健在下君子也干健而上进君子决小人之象也隂本在下者也而处五阳之上非常位也泽聚于地者也而在天上非常居也是以决也五君子同志决一小人至公也当显于众以正其罪使天下皆知小人之恶而与众去之是以于王庭也兑为口在干上孚号之象也大壮宫室之象益一阳于其上加王位焉王庭之象也夫用九者吉于无首刚长者凶于用壮决小人而用壮以往危道也是以孚号有厉危乃光也告自邑先自治也不利即戎戒尚力也小人之数虽穷于夬然处五阳之上是小人者非常小人也尚可防也迫人者其智浅迫于人者其智深势使然也数穷势迫则小人将日夜为计以备一旦卒然之急不可不为之防也是以孚号有厉其危乃光也甚哉小人之难决也君子之长由复而累刚长之势非一日也至此而决无可疑也然而初有不胜之疑二有莫夜之惕三有遇雨之私四有次且之迟五有中行之忌何也以见小人之难决也圣人知小人之难决必深明所以决小人之道以为后世法健而决而和所以决小人之道也小人急之则合寛之则散自古然也唯内以自固其君子之交以一其心而厚其势外以阳浮顺适小人之意以寛其虑而俟其间是以用力少决之易且无后害也健而说寛小人之意也决而和因君子之交也将相和则士豫附天下虽有变而权不分西汉大臣所以决诸吕安刘氏用此道也然小人居非常之位决而去之非常之功也不可居之自以为徳也计功受禄则分之于下可也是以君子施禄及下居徳则忌也其汉之留侯乎汉储之事非常也留侯可决也而托之四皓以全其不居者也智哉留侯可谓善藏其用者也夬与剥相反之卦也阳消隂则言夬隂消阳则言剥何也夬三月卦也阳道显盛隂气消决万物毕生靡不蒙化譬犹王者崇至徳以承天命伐决小人以安百姓故谓之夬剥九月卦也阳气衰消则隂终不能尽阳小人虽盛不能絶君子故谓之剥害不安全而已是以夬之九五言苋陆夬夬阳盛而决小人之易也剥之六五言贯鱼以宫人宠言隂盛将终侵尅之行已极安全之度当复故贯鱼而欲以承君子也上古结绳而治后世圣人易之以书契取之夬何也盖兑为口以一隂为主而在五刚之上下刚而健上柔而泽笔舌之象也笔舌所以成书契是以取诸夬也
【巽下干上】姤【干宫一世】
初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅象曰系于金柅柔道牵也
之干【干下干上】系于金柅止于二也有攸往欲之应也羸豕孚蹢躅防微也柅止物者也金至坚者也谓二也隂之为道不可与长也当系于阳而止之于初二居刚首巽而止之不使上行正道之吉也四其应也若之其应随遇而往无所制止则凶之兆也是以见凶也豕隂物也羸豕则其微者也羸者其质也蹢躅者其性也质虽尚微而性实蹢躅失制于初至其壮也信蹢躅而难制矣阳之象则龙也隂之象则豕也隂失其制则其极也有至于称龙而战者矣于其攸往之初已有兆见之凶矣其微不可不防也盖巽隂在下也变而为干止之以健系于金柅之象也巽伏也其究为躁卦始虽伏而终必躁也巽而为干体虽弱而行实健也羸豕孚蹢躅之象也
九二包有鱼无咎不利賔象曰包有鱼义不及賔也之遯【艮下干上】包有鱼据初也不利賔当仁不让也鱼隂物也鱼虽美非食之珍也初非隂之正也卦唯一隂亦众之所向也近者先遇为二所据是以包有鱼也隂不可与长也一隂方生二辄包之得所制矣是以无咎也以才则刚以位则中正也其于隂则至近也其能其才其势可以包有小人而制之其义虽非已之应岂当让乎是以不及賔也盖巽伏也一隂尚微而伏于下鱼之象也变而为艮艮止也畜而止之包有之象也卦变为遯隂浸长则遯矣包而止之不可不固也
九三臀无肤其行次且厉无大咎象曰其行次且行未牵也
之讼【坎下干上】臀无肤乗刚也其行次且恋初也厉无大咎当位也二已据初已乗其上志未忘夺为二所侵居之不安是以臀无肤也欲而不得犹怀顾恋侵而后行进非已是以其行次且也然刚当于位巽乎五阳之间而无争竞之心行而从阳终未牵于柔道是以虽危而无大咎也盖巽入也变而为坎入险也坎血卦也臀无肤之象也三阳在上健而拒路其行次且之象也卦变为讼遇窒而惕得中乃吉厉无大咎之象也
九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶逺民也
之巽【巽下巽上】包无鱼逺隂也起凶失制初也二已据初已虽其应逺而失之是以包无鱼也阳制隂者也已失其制为下所有争而取之起而求之巳失其包有之道而隂得遂其蹢躅之志是以凶也盖干以刚健止隂之长变而为巽失制也
九五以杞包瓜含章有陨自天象曰九五含章中正也有陨自天志不舎命也
之鼎【巽下离上】以杞包瓜任二也含章中正无为也有陨自天化神而令信也杞枝叶之大而材之坚者也谓二也瓜果蔬之微而蔓生者也谓初也卦唯一隂众所争遇以为之食五以刚徳居于尊位非谋食者也非与下争利者也任九二刚明之贤以制初六方长之隂而不自用其力是以杞包瓜也夫以刚正之体遇中正之位而含其章明之徳巽刚与能以止隂长虽含章也而志则刚虽巽贤也而令则行执此之志信此之令如天之神不见其迹如四时之行不易其信恭已无为而自化成是以含章有陨自天也盖天下有风五居天位其化神也巽为号令而五以刚行其令信也有陨自天之象也居干之中变而为离离体文明含章之象也卦变为鼎君子以正位凝命恭已无为不舎命之象也
上九姤其角吝无咎象曰姤其角上穷吝也
之大过【巽下兑上】遇其角亢极也无咎不应隂也角上穷者也居亢处极已过体矣何所遇乎遇其角而巳以是求遇可吝也虽疾恶逺隂失于太过然在隂长之时不应于隂免于内争是以无咎也盖处健之极变而为兑兊为羊其上为角遇其角之象也卦变大过刚过也是以吝也
论曰阳也者君子之道也正之常也隂长而欲代之众向而争求之其道遇也遇而合之阳将消也终变而后巳正之贼也是以圣人防之于微而不可与长也然生生不穷易之道也阳不能独化不可以无遇也故遇而后生化之功成焉干阳也巽隂也巽以隂而顺乎阳干以刚而巽乎柔天地相遇之道也天地相遇以成生化之功是以品物章也姤五月卦也纯阳用事而一隂遇之亨嘉之防也品物咸章之时也刚得中正而能制其柔圣人遇大位而行其道君子遇于时能辅圣人之功而天下治也二五是也姤夬之反也姤次夬鉴夬而不继者也阳不继则隂生之君子不继是以小人复生也君子之道起于复成于泰极于夬极而无继则小人出焉故次姤以鉴之小人之势起于姤成于否极于剥极而无继则君子生焉故次复以明之复次剥明乱中生治也姤次夬明治中生乱也何谓生治五隂方剥一阳亟生其犹大乱之世生一圣人乎汤之于夏武之于商圣人之于五代皆其时也何谓生乱五阳方夬一隂亟生其犹大治之世生一小人乎曹操之于汉全忠之于唐皆其时也鉴之戒之皆在其始也君子之道始于复故其曰利有攸往刚长也进之也小人之势始于姤故其曰不可与长也抑之也进复而抑姤示在上君子以道相继则小人不生也隂生于姤至三而成则否至五而极则剥未成未极犹可杜渐圣人于此深防其长也是以二系金柅制初之进如是之坚也五不舍命誓不与初如是之信也天下有风无不至也施命诰四方无不周也施命诰戒无所不周盖防小人长也风行天下无迹也健而巽不暴也夫易圣人所以长君子消小人之具也及其长也阖之未然及其消也辟之未然一消一长一阖一辟非暴也浑浑然无迹也非天下之至神其孰能与于此
【坤下兊上】萃【兑宫一世】
初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为勿恤往无咎象曰乃乱乃萃其志乱也
之随【震下兊上】有孚不终隔三也乃乱乃萃志惑也若号求四应也一握为应非诚也勿恤往无咎据正也萃以近而聚也四为初应三近附之为信不终失其萃矣是以有孚不终隔三也初隂多疑为三所间执志不定是以乃乱乃萃其志惑也萃聚之世必上下相求是以号呼求四应也三既为间初虽号呼四迫于正强勉应之不过一握为笑而已应非诚也然三以嬖宠四为正配据正而往无烦忧恤终必无咎据正也盖柔防顺首本有信也变而为震震动也卦变为随动而说随也体动说随而有应被隔是以乱也震来虩虩始惧而号言哑哑后聚而若号为之象也随之为义从正则吉勿恤往无咎之象也
六二引吉无咎孚乃利用禴象曰引吉无咎中未变也之困【坎下兊上】引吉无咎待五也孚乃利用禴荐以诚也初与二皆萃于阳已独守中不变其志待于五牵而后为聚居内靡他得其吉矣何咎之有精意奉五诚以结之岂待丰乎虽薄而可荐也是以利用禴也萃而得其正者也盖二坤体也变而为坎坎水也五兊体也泽也水流乎下泽行乎上引而后聚之象也坤至简也坎至信也简而信禴祀之象也卦变为困困而亨以刚中而信也大人之吉也困之二利用祭祀是以利用禴也
六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝象曰往无咎上巽也
之咸【艮下兊上】萃如嗟如无应也往无咎承四也小吝位不当也下皆上萃已独无应萃如嗟如也无应求萃何所利哉是以无攸利也奉于四刚刚巽而与是以往无咎也居不当位干人之应以近而聚小可吝也盖上已之应也两隂非应上既赍咨已亦嗟如也坤而为艮艮止也止非其位是以小吝也卦变为咸二气感应以相与往无咎之象也
九四大吉无咎象曰大吉无咎位不当也
之比【坤下坎上】大吉无咎刚承尊也当承尊之地而以刚处之居说之首而下据其众非其至公奉上之大吉则违道说民专权附众咎之大也是以大吉而后无咎也戒也盖兑而为坎说而信也卦变为比比吉也下顺从也大吉无咎之象也
九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡象曰萃有位志未光也
之豫【坤下震上】萃有位四逼权也无咎位正中也匪孚众归四也元永贞悔亡久自信也四有其民权逼于已而已以中正当位居尊是以无咎也处萃之尊而众附于四是以罔孚也据大宝之位体长人之徳长守其正则久当自信民终归之是以元永贞悔亡也盖兊而为震说而动也卦变为豫处于乐也说动而处于乐不能制专权之臣是以有位而已也豫之五隂也故正疾不死权已去已也萃之五阳也故永正悔亡权犹可正也
上六赍咨涕洟无咎象曰赍咨涕洟未安上也
之否【坤下干上】赍咨涕洟乗刚而无辅也无咎知忧惧也五非所乗三不为应乗刚而不安迫穷而失萃逺近无辅是以赍咨涕洟也知其可忧惧而内戒说而趋下不与刚竞则刚不见忌是以无咎也盖兑而为干兊为口干为首声于口而上于首赍咨之象也兊为泽泽出于首而趋于下涕洟之象也卦变为否否塞也是以赍咨涕洟也否终则倾无咎之象也论曰泽聚于地者也泽上而聚于地地能容而下之萃之象也养万物者莫大于地说万物者莫大于泽养而说之四方万里之众归焉四海九州之美具焉于是聚其昭穆假庙致享也假至也萃天下之道莫大于一其孝享之心也自大夫而上有庙者也使天下之有庙者皆得致其孝享萃之至也坤顺也而在内兊说也而在外外说以怀之内顺以固之众之所以聚也上下说顺邪佞之道也刚而违于中应强亢之徳也说而顺刚中而应聚道之正也聚非正不可阳尊中正为萃之主是以利见大人聚以正也物聚矣观防通以行其典礼时也是以利有攸往顺天命也说顺于正以相聚得其通而保其久此天地万物之情也坤众也兊正秋也物成而众美具是以用大牲吉也上兑为羊下坤为牛坤体博大兑体说泽博硕肥腯用大牲之象也物众地大芽孽易生茍无备防之虞则众心生而祸患作是以除戎器戒不虞也以象推之坤在下阖戸之时也兊在上日入之所也时闇而众聚是以有不虞之备也以爻求之四以阳居近君之位下据三隂有据众逼尊之象君子戒备之时也象言戒不虞示天下之大戒也爻言大吉无咎开其归正之门也先王之享庙无非顺天时也雨露既濡君子履之而有怵惕之心于是有春祠夏禴故在豫则先王以作乐崇德荐之上帝以配祖考盖豫二月卦也春献于庙以说乐为主也霜露既降君子履之而有凄怆之心于是有秋尝冬烝故在萃则王假有庙以致孝享盖萃八月卦也秋荐于庙以备物为主也然卦言用大牲吉而六二乃利用禴者卦言一卦之时爻言一爻之徳也
【巽下坤上】升【震宫四世】
初六允升大吉象曰允升大吉上合志也
之泰【干下坤上】允升大吉徳合也升者刚巽柔而柔顺刚也柔处于初尚微也上承于刚而刚巽之合徳也木之升由有本也人之升由有徳也徳之积起于微也徳合而升为时所允积而至之可以髙大是以大吉也下三爻巽体也志同升进是以合志也其舜之扬于侧陋乎盖初巽之主也变而为干健而上行可升之徳也卦变为泰三阳同进君子彚征可升之时也允升大吉之象也
九二孚乃利用禴无咎象曰九二之孚有喜也
之谦【艮下坤上】孚乃利用禴徳升闻也无咎徳胜其位也阳居巽中方升有位刚而能正中而无私应上以诚馨徳升闻明信所荐不待丰盈是以利用禴也以阳居隂位不当也虽非其位而上享其诚神嘉其徳方且有喜何咎之有其舜之主祭而百神享之乎盖巽而为艮艮止也止乎中正巽而不过刚而不亢有孚之象也禴薄祭也谦不足也谦者天道所益神所福也有喜之象也
九三升虚邑象曰升虚邑无所疑也