易小传 - 第 6 页/共 10 页
论曰天下之理未有不得其常而能久者故日月有常度而后能久照四时有常序而后能久成亦未有不动而能常者故流水不冰户枢不蠧震以一阳为主于上巽以一隂为主于下刚动于上柔承于下男动于外女顺于内隂阳夫妇之常道也是以能久也雨寒燠五征之异也风雨晦明六气之变也五征不相推迁六气不相变易则化育之功不能久故雷动而奋乎上风行而鼔乎下雷风相薄鼔舞震荡而后四时成变化之功万物遂生成之理以动而后能常也恒次咸救感而甚者也二少为配取其一时相感之情速也巽长女也在下震长男也在上二长相与取其常久之道也震上巽下二卦之体男女之体也刚柔相应六爻之用男女之用也有体有用是以久也隂承阳妇承夫卑承尊臣承君常久之道也天地不巳日月久照四时久成不速也圣人久化不暴也一气不顿进一形不顿成风以巽入雷以荐至不速也政久则化化久则深必世后仁百年胜残不暴也常利在正有所偏系则不得其正失正则不可以久六爻皆应是以少吉与成同义也
【艮下干上】遯【干宫二世】
初六遯尾厉勿用有攸往象曰遯尾之厉不往何灾也之同人【离下干上】遯尾厉后也遯以避内之外见几先遯为善患未至而去之则逺于患隂过二矣而后遯焉遯之尾也危之道也二致遯之主也而初比之近而逃之则反相忌小人见忌灾之及也不往而处则可以免是以何灾也盖艮止也止于下而不能速去遯尾之象也变而为离离明也虽不能见几先遯而免见忌之灾明足以仅保其身者也卦变同人虽后而能同之是以不往也
六二执之用黄牛之革莫之胜说象曰执用黄牛固志也
之姤【巽下干上】执用黄牛之革固其交也黄中色牛顺物革则坚柔而固者也小人之道狭而鲜亲至其得位人多逃巳二兴遯之主也初其也隂虽浸长四阳尚壮二隂同志不可不固初虽巳从而有应在四执而固之必有其法系之以利结之以恩报之以柔顺之以道然后其交固巳虽欲脱而不得去也此小人之中而其顺者也易其见小人之情乎诸爻皆言遯而二独不言兴遯之主也盖居艮之中中也变而为巽顺也卦变为姤以阳包隂执之固也中巽顺而外笃实执用牛革之象也
九三系遯有疾厉畜臣妾吉象曰系遯之厉有疾惫也畜臣妾吉不可大事也
之否【坤下干上】系遯不逺二也有疾厉小人制也畜臣妾吉懐小人也居内近二以阳附隂系遯也处遯之世宜逺小人内比兴遯之主系于所附受制于小人危惫之道也小人女子系以私恩则忠于其主此懐小人女子之道也是以畜臣妾吉也系于鄙贱是以不可大事也盖艮而为坤止于内而顺乎隂有所系也卦变为否君子俭德避难而三包羞不去系遯者也大往小来疾惫也小人道长畜臣妾之吉也
九四好遯君子吉小人否象曰君子好遯小人否也之渐【艮下巽上】君子好遯知时也谓四也小人否情系也谓初也四阳也君子道也巳居于外渐逺于二虽有应在内而见几知时遯世无闷絶而去之是以吉也初隂也小人道也为遯之尾系在内四情有所系是以否也盖居外之始干而为巽干健也巽伏也徤不为进而为伏勇于退者也好遯之象也卦变为渐渐以鸿渐为象知时随阳者也君子好遯知时也止而巽所以待时也
九五嘉遯贞吉象曰嘉遯贞吉以正志也
之旅【艮下离上】嘉遯遯其迹也阳居于尊为制遯之主非身遯者志在于治而遯其所以制小人之迹者也刚当其位逺小人也应二之隂浑其迹也当位而应是以能与时行不恶而严也此所以遯其制小人之迹也内遯其迹而志在于治是以贞吉也盖干而为离健而明也刚而虚也健而明是以能与时行刚而虚是以不恶而严也卦变为旅旅行而不留遯其迹也
上九肥遯无不利象曰肥遯无不利无所疑也
之咸【艮下兊上】肥遯速且逺也处外先遯非若初之为尾也最逺于隂非若三之有系也居外无位不应小人既速且逺遯之肥者也是以无不利也四虽好遯未免应初五虽嘉遯未免应二巳独不应迹无可疑是以无所疑也盖处健之极变而为兊刚决而非不得巳而去之也干体徤大兊体恱泽肥遯之象也卦变为咸以虚受人其于遯也岂不裕乎
论曰遯小人浸长难在于内亨在于外故遯以之外去之逺而速为贵下体艮也艮止于内处于难者也故初为遯尾之厉二为兴遯之主三为系遯之疾上体干也干健于外遯而亨者也故四为好遯五为嘉遯上为肥遯知几先遯不与小人争是以遯而亨也遯次常何也戒常而不知退者也天下有山隂长也山侵于天下逼上也山上逼天亦退二隂上长阳亦退时也君子观其象知其时思有以御之不待其至也然显其御之之迹则小人忌也其道逃其情与时偕行顺而止之而后亨也小人之起于姤成于否极于剥未成未极尚可行正是以小利贞也二隂浸长于内四阳健处于外君子逺小人之象也内正外健不恶而严之象也不恶而严虞其逼也龙蛇之蛰以全身也君子之遯以逺害也君子之逺小人茍其忿疾之心见于顔色则非所以全身逺害也居之以庄敬而逺之得所以逺之之道也
【干下震上】大壮【坤宫四世】
初九壮于趾征凶有孚象曰壮于趾其孚穷也
之恒【巽下震上】壮于趾失其大陵其节也大壮大者壮也大壮则止贵知节也刚处于下不能养其大而遂用其壮失其大也居下处初而用壮以往陵其节也趾下体之主小而附足以动动静之节不在趾也壮于趾而巳何所用哉已失其壮物得以陵以此而往穷凶可必也盖居健之始欲进也变而为巽巽伏也为进退为不果欲健于进则居下不可用壮欲巽而伏则健体不能自巳进退不果是以壮于趾也卦变为恒刚躁妄动以壮为常而不知变凶之道也
九二贞吉象曰九二贞吉以中也
之丰【离下震上】贞吉全其壮也以阳处隂不亢也居中应中不过也不亢不过能用中道以全其壮是以吉也盖干而为离柔来中而文刚外健而内顺得
中履谦不过于壮者也卦变为丰丰宜日中过中则昃在壮而知过中之戒者也
九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角象曰小人用壮君子罔也
之归妹【兊下震上】小人用壮刚健极也君子用罔反制刚也羝羊触藩不知退也羸其角丽于柔也罔罔罟也小人之用壮用其壮之也君子则用其壮之道者也小人极情而偶怨必穷其壮之势而后已是以用壮也君子用之则必有其道行之以柔丽之以正使刚不能犯而得所羁制焉故得大者正而小人不能陵也是以用罔也小人穷其壮之而不知退则必犯于难是以触藩也君子用其壮之道以羁制小人则小人之必羸阂矣是以羸其角也当大正之时而小人用壮君子虽能羁制之亦正道之危也是以贞厉也盖刚居上而得位用壮也三之变互体离也离为罔罟以柔丽物用罔之象也羊很物也羝则又其健者也干而为兊兊为羊羝羊之象也四以刚居于上内外之体自此而分藩篱之象也三阳健而于进触藩也四刚阂之离体丽之羸其角之象也卦变归妹女而忘其正乗刚而往小人之用壮者也
九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹象曰藩决不羸尚往也
之泰【干下坤上】贞吉悔亡志行正也藩决不羸路不塞也壮于大舆之輹刚道行也为刚长之首处近君之位疑于逼尊悔也而以阳居隂行不违顺守于臣位志在除邪以行其正是以贞吉悔亡也三阳健进巳为之长率同进隂不塞路是以藩决不羸也藩决矣往不疑矣角不羸矣所至通矣可以行其刚德以任重致逺之时也是以壮于大舆之輹也四升则夬矣是以尚往也盖震刚动也变而为坤动而顺悔亡之象也坤体柔顺下健得进藩决不羸之象也坤为大舆壮于舆輹之象也卦变为泰尚往升决君子道亨泰之象也
六五丧羊于易无悔象曰丧羊于易位不当也
之夬【干下兊上】丧羊于易柔驭刚也羊之为物狠而难制以喻小人之在上者也当刚长之时而五以柔居尊位不当也然以柔驭刚能以易之道丧其难退之很是以无悔也盖震而为兊动而能也兊之象则羊也处以易之道小人之很当自丧也丧羊于易之象也卦变为夬徤而不失其决而不失其和决小人之道也
上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉象曰不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也
之大有【干下离上】羝羊触藩非其壮而用壮也不能退恃应也不能遂道穷也艰则吉刚不忌也柔居壮极处震好动非其壮而用壮是以触藩也恃应而往是以不能退也质弱道穷是以不能遂也进退不可是以无攸利也三已触藩巳为之应不鉴其失是以不详也刚虽上长若自守其柔以艰为志不固其路则刚不见忌是以艰则吉也盖震而为离刚动而有所丽触藩不能退之象也卦变大有柔得位而上下应之咎不长之象也
论曰大壮救遯而不进者也遯以二隂逼四阳壮以四阳消二隂各有时也大壮次遯不与小人逼上也四阳上长是以大者壮也阳正隂邪是以大者正也雷在天上阳气盛行君子得其道也非礼弗履以礼自防物不能陵保其壮也自复至壮四阳继长同志竝进将行夬事扬于王庭已壮也顾斯也君子尚须卑恭自处而不敢履况小人乎举君子弗履戒小人退避也四阳巳壮二隂虽居其上其已危五虽柔弱将升夬位往则决也小人于此时当平易之地宜自丧其难退之很不宜更待君子夬决于艰危之时也故六五言丧羊于易非唯明人君退小人之道亦戒小人早退也昔鲁昭公薨于干侯赵简子问于史墨曰季氏出其君而民服焉诸侯与之君死于外而莫之罪对曰君臣无常位自古以然在易雷乘干曰大壮天之道也盖干为天子震为诸侯雷在天上人臣有震主之威而在君之上诸侯彊大天子卑弱之象也征伐之威自天子出诸侯奉之于下可也今反居上诸侯过于大壮之象也君臣上下之本不相侔也茍人君之权足以制之则虽有跋扈之臣不足以壮人君之势有所不足而后有治壮之道焉六五之君柔弱不足以制故圣人设丧羊于易之戒以谓以和之道待之则庶几无悔亦戒为下者早退开小人改过之门也繋辞曰上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上栋下宇以待风雨盖取诸大壮何谓也震为木为旉其体刚直而在上上栋之象也干健也大也其体冐覆而在下下宇之象也宫室之制贵于壮大是以取诸大壮也
【坤下离上】晋【干宫游魂】
初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也
之噬嗑【震下离上】晋如有应也摧如处下也罔孚四未照也裕无咎未有位也应明之始可以向进是以晋如也处顺之初以柔守下是以摧如也进明退顺不失其正是以贞吉也四如鼫鼠蔽贤窃位不能下照是以罔孚也方践卦初未履于位进退之间未尝不裕上虽未信退而修徳寛以居之终免于咎是以裕无咎也未受爵命裕则无咎若有官守而不孚于上废职失守以为裕则不可一朝居也故曰未受命也盖坤顺也变而为震震动也动不失顺是以晋如摧如不失正也卦变噬嗑有物闲之罔孚之象也颐以中虚故能噬而合其闲裕无咎之象也
六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母象曰受兹介福以中正也
之未济【坎下离上】晋如得位也愁如疑隂也受兹介福于其王母君明臣顺也得位向明柔道渐进是以晋如也介三隂间上无阳应自疑隂晦是以愁如也体柔而履顺居正而守中虽无应也居则足以守其诚其得位也进则足以逹其道是以贞吉也夫当大明之世臣以中正而履于顺则虽在隐而必逹也君以谦尊而丽于明则无幽之不烛也君明臣顺何待于应乎是以受兹介福于其王母也王母六五也王母隂尊而深居者犹知福之况明王乎盖居坤之中渐近于明晋如之象也变而为坎坎为伏为加忧愁如之象也卦变未济居隂处内无应于上未济也虽处隂晦履正不回道必终济是以受福也
六三众允悔亡象曰众允之志上行也
之旅【艮下离上】众允悔亡率上也以隂居阳过中求进悔也为顺之长三隂同志率上行上接明体众信从之是以悔亡也初处顺始去明尚逺是以罔孚三处顺终与明相接是以众允罔孚则裕众允则行时也盖坤而为艮艮止也居顺之极止而后进待众允也卦变为旅旅亲者寡有悔也众允从之同志竝行旅附者众悔亡也
九四晋如鼫鼠贞厉象曰鼫鼠贞厉位不当也
之剥【坤下艮上】晋如鼫鼠无德而贪也鼫鼠贪而畏人者也下以柔进上以明接晋之义也四以阳居隂履非其正非柔进也处离之下蔽初之贤非明接也三柔顺进四处髙位防非所安贪而患失是以晋如鼫鼠也以此而往正之危也盖离而为艮艮为鼠离性上炎无德而贪鼫鼠之象也卦变为剥小人之极也
六五悔亡失得勿恤往吉无不利象曰失得勿恤往有庆也
之否【坤下干上】失得勿恤不专明也以柔居尊以隂主明疑有悔也委照于下而无专明之失下皆顺丽而无偏任之私用众之明各当其职失得之任非巳所恤是以悔亡且有庆也盖离而为干健而明也健明则用明太过卦变为否专明则上下否塞是以有失得勿恤之戒也
上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝象曰维用伐邑道未光也
之豫【坤下震上】晋其角明亢也用伐邑失照也明极将尽巳上穷进犹不已是以亢也明将夷矣亢极上穷不能反照是以失照也失于反照则当自治是以用伐邑也巳亢而治危而后吉虽得无咎于正为吝是以道未光也盖角者刚而上穷者也离而为震明极刚动晋其角之象也人之自治明极则烛理深进极则迁善速刚极则改过易以此自治吉且无咎是以维用伐邑也离为甲胄震为威武坤在下为土为众伐邑之象也卦变为豫乐极则淫志穷则凶宜自治也
论曰晋明也进也柔进而明接也坤在下进而上行柔进也离在上丽乎大明明接也明出地上圣人顺民而丽乎大明光于天下而才无幽滞故柔得进而上行附于大明之中也晋次大壮救壮之甚者壮既甚柔则进也坤为柔顺之臣而上进离为文明之主而下接是以康侯遇明主也昼午也明主在上以明接下犹日当中无所不照也离为日日者天子之表明主在上之象也坤为土为众广土众民诸侯在下之象也离丽也坤顺也上明而下顺附诸侯承王之象也坤至静而顺故曰康侯治安之称也马地坤众也锡马蕃庶之象也离为日中昼日三接之象也上明故能锡有功而亲诸侯诗序所谓思古明王能爵命诸侯是也下顺故能享宠锡而见亲礼诗所谓媚兹一人应侯顺德是也晋柔进也君子难进而易退其进不可刚躁柔且顺进之道也明主在上柔顺之臣不患于不进也
【离下坤上】明夷【坎宫游魂】
初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言象曰君子于行义不食也
之谦【艮下坤上】明夷于飞去之速也垂其翼晦其迹也三日不食义不遑也主人有言四昬疑也当小人贼害明伤之时初以刚德居明之始见忌之深也而不居于位犹且逺害庶可速奔是以于飞也虽逺于害而去之速然逺之之迹不可不自晦也不晦其迹则伤之者至矣是以垂其翼也君子畏难而速去其义岂遑谋食哉是以三日不食也逃难逺去飞求所往而寓焉四其应也而处昬始以明投闇往必疑之是以主人有言也君子之所为众人固不识也岂以主人有言而不行哉此在夷而知几先去者也盖离为日为鸟卦变为谦谦不足也明伤而日不足是以取飞鸟之象也离而为艮艮止也明而能止是以垂其翼也谦轻也虚也三日而行去之轻也其义不食不求口实也离于人为言主人有言之象也初鲁穆子之生也庄叔以周易筮之遇明夷之谦以示卜楚丘曰是将行【出奔】而归为子祀【奉祭祀】以谗人入其名曰牛卒以馁死明夷日也【日明伤也】日以数十【甲至癸】故有十时亦当十位自王以下其二为公其三为卿【日中当王食时为公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皁人定为舆黄昬为日入为僚晡时为仆日昳为台隅日中出阙不在第尊王公旷其位】日上其中【日中盛明故以当王】食日为二【公位】旦日为卿明夷之谦明而未融其当旦乎故曰为子祀【庄叔为卿卜豹为卿故知为子祀】日之谦当鸟故曰明夷于飞明而未融故曰垂其翼【离为日为鸟变为谦日光不足故当鸟于日为未融故于鸟为垂翼】象日之动故曰君子于行【九得位有应君子象也在明伤之世居谦下之位故将避难而行】当三在旦故曰三日不食【旦位在三又非食时故曰三日不食】离火也艮山也离为火火焚山山败于人为言败言为谗故曰有攸往主人有言言必谗也【艮为山为离所焚故言败离而为艮往而见焚故曰有攸往主人有言】纯离为牛【离畜牝牛吉】世乱谗胜胜将适离故曰其名曰牛【火焚山则火胜世乱则谗胜】谦不足飞不翔垂不峻翼不广故曰其为子后乎【不逺翔故知去不逺】吾子亚卿也抑少不终【旦日正卿之位庄叔父子世为亚卿位不足以终尽卦体盖引而致之】
六二明夷夷于左股用拯马壮吉象曰六二之吉顺以则也
之泰【干下坤上】夷于左股伤未切也拯马壮吉以避咎也中正有位浸近于昬小有所伤是以未切也拯其壮马有待而行是以避咎也伤虽未切无不能行外柔顺也拯其壮马以待避咎内文明也内顺小人不见其迹内常健避不陷于难顺不失则与时偕行是以吉也在夷而自全以徳者也其文王之所为乎初未有位最逺于难垂翼乃免二巳居位渐近于昬马壮则吉时也盖二以隂居隂处中履正明虽见伤隂柔自晦是以伤不切也变而为干外晦而柔内明而健能避咎也干为马为健马壮之象也卦变为泰有徳者全泰道之所以兴也
九三明夷于南狩得其大首不可疾贞象曰南狩之志乃大得也
之复【震下坤上】南狩除害也得其大首去昬也三以阳居阳当位也居离之上至明也上为敌应大首也向明除害是以得其大首也以阳刚去隂弱以至明除极昬易也不可疾贞戒也在夷而有成功者也其武王乎昬纣在上武王伐之非利天下也除害也是以取田狩为喻也得其大首元恶去矣旧染污俗不可遽革姑惟教之可也是以不可疾贞也盖离明也变而为震明而威南狩之象也去上六之昬主其大首之象也卦变为复以明革昬明将复矣然一阳方复当复以渐不可遽也是以不可疾正也
六四入于左腹明夷之心于出门庭象曰入于左腹心意也
之丰【离下震上】入于左腹顺其心也于出门庭去不逺也处非中正以隂居隂辅隂昬之主同也是以能顺其心也左顺也顺其心则能其意其意则不畏于伤虽时避患门庭而巳去不逺也辅夷主而迎合者也盖坤顺也于人为腹变而为震左震之方也入于左腹之象也坤阖户也动而出焉于出门庭之象也卦变为丰日中见斗幽昬不明之象也
六五箕子之明夷利贞象曰箕子之贞明不可息也之既济【离下坎上】箕子之明夷中正也上六伤明之主也五切近之内难也在难之内而能保以中道以智藏之以愚晦之内得其正而时不能迁亡而能存明岂息哉箕子当之矣盖坤顺也藏也变而为坎刚中也外顺内刚以藏其明正也箕子同姓之亲难在内也纣不可谏巳不可去也自晦其明以大难能正也坎为险难为伏为加忧为心病蒙大难在险也晦其明伏也囚奴加忧也佯狂心病也其箕子之象乎卦变既济难之道也
上六不明晦初登于天后入于地象曰初登于天照四国也后入于地失则也
之贲【离下艮上】不明晦失上道也初登于天晋之反也后入于地伤之极也位崇髙之极失为上之道是以不明晦也明夷晋之反也登天照国晋之道也入地失则反于晋道伤之极也盖坤而为艮艮山也日所由以出没之地也其出也照国其没也入地反复之道也
论曰明夷鉴其晋之失明者晋而失明是以伤也明入地中明者见伤昬纣在上之象也利艰贞晦其明避纣也内明外顺蒙难之道也文王箕子皆伤明者也本其心则在晋也文王箕子之初事纣也欲致纣为晋之主也其身则为康治之侯以受三接之荣也纣不可谏而正终不能全其明诚可伤也是以文王拘而箕子囚也幽昬之极则必有至明者出而伐之九三南狩其大首武王之克商也然六五指言箕子之贞而九三不指武王何也人臣蒙难自晦其明以正其志经之正也可为万世之法者也若武王克商之事圣人济世之权也非可以训也是以不指言也明入地中君子以涖众自晦其明何也坤众也君子之涖众外用晦内保明使民由之以为治也明伤之时而显明涖众尤非辟害之道也
易小传卷四上
钦定四库全书
易小传卷四下 宋 沈该 撰
【离下巽上】家人【巽宫二世】
初九闲有家悔亡象曰闲有家志未变也
之渐【艮下巽上】闲有家制于初也风教在正其本礼法当制于初家渎而后严志变而后正有悔也及其未变而正之则不至于悔矣盖初居离始变而为艮明于闲家之道而止于未变之前是以悔亡也艮为门庭闲家之象也卦变为渐闲于未然杜其渐也
六二无攸遂在中馈贞吉象曰六二之吉顺以巽也之小畜【干下巽上】无攸遂不预政也在中馈正其中也居内处中不预外政无所遂成是以无攸遂也无非无仪饮食是议妇道之正是以在中馈也体柔顺而刚巽之得正之吉也盖以巽之中应离之中以木巽火烹饪也中馈之象也离而为干明而健非妇道之宜也是以不可遂事也卦变小畜一隂而畜五阳隂太盛也是以戒也
九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝象曰家人嗃嗃未失也妇子嘻嘻失家节也
之益【震下巽上】家人嗃嗃刚得正也爻也妇子嘻嘻戒从上也卦也嗃嗃严也在内卦上家之长也刚居阳爻令之严也主家尚严家道之正也过于刚严或伤于恩是以悔厉也然与其令之慢也宁过于严与其家之渎也宁过于肃以义济思未为失道是以嗃嗃终吉也嘻嘻慢也离体柔而有容柔而容则从下之情失家之节是以嘻嘻终吝也盖离而为震明而威家之严也震为惊惧嗃嗃之象也离为笑言嘻嘻之象也卦变为益家道之严家之益也
六四富家大吉象曰富家大吉顺在位也
之同人【离下干上】富家大吉柔承尊也初闲于始二馈于中三正于上家道肥矣四以巽体居于髙位柔承于尊位髙而顺能有其富而保其家传家者也是以大吉也盖巽而为干干体笃实居顺巽而体笃实富家之象也卦变同人君子以族辨物宗族以惇睦辨男女以正家家之肥也
九五王假有家勿恤吉象曰王假有家交相爱也之贲【离下艮上】王假有家正家以正天下也五以中正恭巳于外二以柔顺正位于内刚尊配应家道正矣教自内而外化自上而下天下之有家者无不正也是以王假有家也家道正而天下定矣何忧乎祸乱哉是以勿恤吉也其舜厘二女敷五教无为而治者乎为六合之内有家之主心化诚合懽喜相爱是以交相爱也盖巽而为艮艮为门阙风行于闺门之内而及于天下假有家之象也卦变为贲懽喜交爱礼之文也
上九有孚威如终吉象曰威如之吉反身之谓也之既济【离下坎上】有孚威如刚得终也家人之道威信为本威信出于身行于家刑于天下其终也天下反信而钦巳焉威信反而天下之治至矣家人之道终矣盖巽而为坎坎为信有孚之象也刚居上威如之象也卦变既济刚柔正而当位家道之所以终济也
论曰家人救明之伤也明伤于外必修之于内外巽内明所以修也修之身以正其家修之家以正其国修之国以正天下明之所以复也离为火礼也明也巽为风化也齐也离处内巽处外礼法明于内风化行于外内明而外齐正家之道也风自火出化自内而外也火出而风鼓之炎乃大女内而男外之家乃成五以阳居外二以隂居内男女正也五处外而居尊父也二处内而配应母也家人有严君父母之谓二五也君子以言有物令不妄出也行有常举不妄动也修明之道齐家之本也刚柔当位是以六爻皆吉也
【兊下离上】睽【艮宫四世】
初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎象曰见恶人以避咎也
之未济【坎下离上】丧马始睽也勿逐自复卒遇也见恶避咎防三闲也在睽之始居体之下无应独立有悔也四虽非应同气相求以睽故合是以悔亡也以阳居下志欲上行睽无应是以丧马始睽也两阳非应在睽故合合则上行是以勿逐自复卒遇也初与四合疑三闲之三天且劓睽之恶人也是以疑而防也当睽之时同徳者合小人至众絶之则仇见而不拒所以辟咎是以无咎也以其在睽而无应也盖离而为坎坎陷也在睽而陷有悔之象也兊而为坎塞而通也始塞终通悔亡之象也初刚在下马也变而为坎坎为盗丧马之象也四其应也而居离体上明而应则所丧必复勿逐自复之象也卦变未济在睽无应未济也
九二遇主于巷无咎象曰遇主于巷未失道也
之噬嗑【震下离上】遇主于巷致曲以济睽也巷委曲之路也二以刚居下五以柔居上以中应中道合志通可以成济睽之功者也然在睽之时隂阳相应之道衰而刚柔相戾之意胜两俱失位必致曲以求之期于必合然后能成济睽之功也是以遇主于巷也主谓五也枉道诡遇君子所不为也同德相求以成济睽之功所以枉尺而直寻非枉道以伸身也是以无咎未失道也盖兊而为震震大涂也自兊而变兊体委顺巷之象也卦变噬嗑噬嗑闲也致曲求遇所以合天下之闲也
六三见舆曵其牛掣其人天且劓无初有终象曰见舆曵位不当也无初有终遇刚也
之大有【干下离上】见舆曵牵于后其牛掣阻于前也其人天且劓谓四也三以隂处阳履非其位承乘皆刚而有应在上欲往而求合则二牵于后四阻于前是以舆曵牛掣也然四以睽无援嫉人之应肆其为闲以睽君子天且刑之矣其能终闲乎始虽睽而终必合矣是以无初有终也劓鼻刑也鼻者气所自以通也四为闲而不通则灭其形之所自通者以当其罪是以天且劓也盖三之互体下离也其变则互体上为兊离为舆为牛而兊毁折之舆曵牛掣之象也
九四睽遇元夫交孚厉无咎象曰交孚无咎志行也之损【兊下艮上】睽无应也遇元夫初相与也交孚同志也厉介二隂也初以阳居下元夫也两俱无应同处下体同志也是以交孚也履非其位介于二隂以阳居阳厉也虽在睽乖以诚相与体同志合是以无咎也盖离而为艮艮少男也初以兊在下兊少女也遇元夫之象也是谓男女睽而其志通也卦变为损居上从初自上下下其道光明无咎之象也
六五悔亡厥宗噬肤往何咎象曰厥宗噬肤往有庆也之履【兊下干上】厥宗噬肤去闲也往何咎使刚也厥宗谓二也应也噬肤囓三也易也二欲应五三恃同功上争于五五之柔弱不能去之二以阳刚为之正应去三之闲囓之甚易是以厥宗噬肤也赖二之应是以悔亡也以柔居尊而能使刚以去其闲而合其睽是以往何咎有庆也主睽而善合之者也盖离而为干虚而明柔而健惟虚而明是以能任在下之刚惟柔而健是以能去天下之闲也三兊体也以隂居之易囓也肤之象也二之变为噬嗑厥宗噬肤之象也卦变为履以柔使刚是以履位而不疚有庆也
上九睽见豕负涂载一车先张之弧后之弧匪寇防媾往遇雨则吉象曰遇雨之吉羣疑亡也
之归妹【兊下震上】睽疑之极也见豕负涂四三之实也载一车四架三之虚也先张之弧上疑三之实也后之弧上知三之虚也匪寇防媾四闲退而与三合也往遇雨隂阳和也羣疑亡觉四谗也上三本应非也因闲而疑因疑而睽因睽而极是以睽也豕行而负涂至秽也然豕之常也四以此闲故曰见豕负涂其实也鬼无形不可载也架三之虚也因负涂之实架载之虚因常架异犹难察也以至明听极浊易闲也始因闲以疑其实是以先张之弧也终以正应必辨而明是以后之弧也睽极必通谗久必辨是以匪寇防媾也始疑则乖终和则合是以往遇雨羣疑亡也四必闲三何也巳自无应忌人之应也上三本应始惑何也逺必不比闲可入也大哉闲乎书圣谗说诗伤有昊防之深也盖三兊体也兊为豕居泽浊之极至秽也自三至五互体坎也坎水之窞也豕负涂之象也兊为巫巫者所托也三之上下互体离也离为大车而其体中虚载一车之象也弧矢之利盖取诸睽上处其极是以先张后也卦变归妹男上女下隂阳和也遇雨之象也
论曰天下之理本同故有睽不同则无睽矣兊之与离同隂卦也而火自炎上泽自趋下二女同居本同物也而志各异行以同而睽也独体不足以用天下之物独化不足以成天下之务异物相合而后济睽之功可成也故天地异位也睽而其事同男女异物也睽而其志通弧矢异体也合而用用而睽然后威天下之功成此以睽而同也以六爻观之初与四皆无应独立初虽丧马勿逐自复四遇无夫交孚无咎以不同故无睽也六五以柔中之德应九二刚中之贤至善也然二必致曲而后遇主五必噬三而后无咎三以隂处盛上以阳处明极则三有刑劓之伤上有载之疑以同故有睽也本同而至于睽者何也有所疑也泽性浊而下离性明而上两俱隂体而性不相与是以疑也疑则谗闲易入是以睽也两情且乖大政大议必不能合然柔进上行说而丽乎明小得其中而应乎刚是以小事吉也两体睽矣而中有小事之同君子合异以同其事小者同也其大者有所不同焉道也事可同而道不可苟合是以君子以同而异也睽次家人何也鉴治家之失者三或失节上不反身则睽而乖矣是以鉴也木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下何以取诸睽也盖兊为附决其体柔顺之为物本自柔弱附于木而后决发木为弧之象也离为戈兵其性锐上剡木而锐其首用之于兵可以中逺剡木为矢之象也弧矢本异体而相须者也矢于去之逺而睽然后威逺之功成本同而睽睽而后能合天下之睽争是以取诸睽也
【艮下坎上】蹇【兊宫四世】
初六往蹇来誉象曰往蹇来誉宜待也
之未济【离下坎上】往蹇险在前也来誉止于下也在蹇之始处艮之下进则险在前是以往蹇也见险能待保下之安人斯与之是以来誉也盖艮止也变而为离离性炎上宜止而上往必犯难往蹇之象也离明也见险能止见几待时明哲之道也来誉之象也
六二王臣蹇蹇匪躬之故象曰王臣蹇蹇终无尤也之井【巽下坎上】王臣蹇蹇辅蹇中也匪躬之故救时也终无尤训也蹇蹇急进趋难也五在险中二为之应得位居正以辅蹇中竭力致身急进趋难是以蹇蹇也见险宜止急于王事不顾其身是以匪躬也捐躯救时终不可尤尤之非训是以无咎也盖艮而为巽艮止也巽入也止于中而入于险志匡王室进不避难王臣蹇蹇之象也艮为山巽为风艮而为巽风落山陨其实匪躬之象也卦变为井夷险一节无得无丧不变其德者也
九三往蹇来反象曰往蹇来反内喜之也