大易缉说 - 第 3 页/共 29 页

间若夫太潜虚亦有揲蓍之法然俱不免于一偏且不出于自然予巳论之于后学者宜参取而并观之则知易之所以为神也 　　大易缉说卷一 <经部,易类,大易缉说> 　　钦定四库全书 　　大易缉説卷二　　　　元　王申子　撰 　　问成卦之主 　　或问曰子于六十四卦专论成卦之主何也 　　曰先天八卦后天重为六十四卦先天后天皆以乾坤为首盖世间物物自天地生故圣人设卦卦卦自乾坤出乾坤二体之变即成卦之主文王主之以成卦体周公主之以取爻义夫子亦主之以为彖传故圣人所系卦辞爻辞无一字不在六画上取来而诸贤之説则曰易者变易也变易以从道也以为系易之辞圣人但据理而言多是设辞多是泛説果尔则是圣人率已意以系易而可乎然愚所谓成卦之主有以二体取者有互全体取者有通六爻取者有专取上爻者有不取上爻者然各主之以成卦则一也○以二体取者 　　屯主初与五故彖以元亨利贞言五以勿用有攸往利建侯言初而彖传曰刚柔始交 　　蒙主二不主上以上居一卦之外也故彖专言五之求二而彖传曰时中曰刚中也 　　需主五故彖专言五孚光亨贞吉而彖传曰位乎天位以正中也 　　讼主二故彖言有孚窒惕中吉不利渉大川而彖传曰刚来而得中也 　　师主二故彖言贞丈人吉无咎而彖传曰刚中而应行险而顺 　　比主五故彖以吉元永贞无咎不宁方来言五而彖传曰以刚中也 　　小畜主四故彖以密云不雨自我西郊言四而彖传曰柔得位而上下应之 　　履主三故彖以履虎尾不咥人亨言三而彖传曰柔履刚也説而应乎干 　　同人主二故彖曰利君子贞而彖传曰柔得位得中而应乎干 　　大有主五故彖曰元亨而彖传曰柔得尊位大中而上下应之 　　谦主三故彖曰亨君子有终而彖传曰天道下济而光明尊而光卑而不可逾 　　豫主四故彖曰利建侯行师而彖传曰刚应而志行顺以动 　　随主初与上故彖以元亨利贞无咎言初而彖传曰刚来而下柔言上与初 　　蛊主初与上故彖曰先甲后甲而彖传曰刚上而柔下终则有始 　　临主三故彖曰至于八月有凶而彖传曰説而顺至于八月有凶消不久也 　　贲主二与上故彖以亨言二以小利有攸往言上而彖传曰柔来而文刚分刚上而文柔 　　复主初故彖曰亨反复其道七日来复利有攸往而彖传曰刚反 　　无妄主初故彖以元亨利贞言初而彖传曰刚自外来而为主于内 　　颐主初与上故彖以观颐言上以自求口实言初而彖传曰观其所养观其自养 　　大过主初与上故彖以栋桡言初上之弱而彖传曰本末弱也 　　坎主二与五故彖曰有孚维心亨而彖传曰乃以刚中也 　　离主二与五故彖曰利贞亨畜牝牛吉而彖传曰离丽也柔丽乎中正 　　咸主三与上故彖以利贞言三上皆得其正而彖传曰柔上而刚下 　　恒主初与四故彖以利贞戒初四皆失其正而彖传曰刚上而柔下 　　遯主三故彖曰亨小利贞而彖传曰遯而亨刚当位而应 　　大壮主四故彖以利贞戒四之失其正而彖传曰刚以动 　　晋主五故彖曰康侯昼日三接而彖传曰顺而丽乎大明柔进而上行 　　明夷主二故彖曰利艰贞而彖传曰晦其明也内难而能正其志 　　家人主二与四故彖曰利女贞而彖传曰女正位乎内男正位乎外以言二五也 　　睽主三与五故彖曰小事吉言三五柔而不正也而彖传曰柔进而上行得中而应乎刚专言五也 　　蹇主三与五故彖曰利西南不利东北贞吉而彖传曰往得中曰其道穷也 　　解主二与四故彖曰无所往其来复吉有攸往夙吉而彖传曰乃得中也往有功也 　　损主三与上故彖曰有孚元吉无咎可贞利有攸往而彖传曰损下益上其道上行 　　益主初与四故彖曰利有攸往而彖传曰损上益下自上下下 　　姤主初故彖曰女壮勿用取女而彖传曰姤遇也柔遇刚也 　　升主初故彖曰元亨用见大人勿恤南征吉而彖传曰柔以时升 　　困主二与上故彖以贞大人吉无咎言二以有言不信言上而彖传曰以刚中也尚口乃穷也 　　井主初与五故彖曰改邑不改井而彖传曰乃以刚中也 　　革主二与上故彖以巳日乃孚言二元亨利贞悔亡言二与上而彖传曰大亨以正革而当其悔乃亡 　　鼎主初与五故彖虽止以象言而彖传犹曰柔进而上行得中而应乎刚 　　震主初与四故彖以震来虩虩言初之惧以笑言哑哑言四之则故彖传曰恐致福曰后有则也 　　艮主三与上故彖以艮其背言上行其庭言三而彖传曰止其所也 　　渐主三与四故彖曰女归吉利贞而彖传曰进得位进以正 　　归妹主三与四故彖以征凶无攸利言三与四皆不得其正而三又以柔乘刚故彖传曰位不当柔乘刚也 　　丰主二与四故彖曰亨曰宜曰中而彖传曰明以动曰尚大也 　　旅主三与五故彖以小亨言五以贞吉言三而彖传曰柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明 　　巽主初与四故彖曰小亨利有攸往利见大人而彖传曰柔皆顺乎刚 　　兊主三与上故彖曰亨而又戒曰利贞而彖传曰刚中而柔外 　　涣主二与四故彖曰利渉大川利贞而彖传曰刚来而不穷柔得位乎外而上同 　　节主三与五故彖曰亨而彖传曰刚柔分而刚得中当位以节中正以通 　　中孚主三与四故彖曰利贞以言四戒三也而彖传曰柔在内而刚得中 　　小过主三与四故彖曰可小事不可大事以言三四二阳皆失位而不中也不宜上宜下上逆而下顺也 　　○互全体取者 　　泰干下坤上故彖止言小往大来而彖传曰内阳而外隂内健而外顺 　　否坤下干上故彖止言大往小来而彖传曰内隂而外阳内柔而外刚 　　○通六爻取者 　　观二阳之大者在上观示下之四隂故彖传止曰大观在上 　　噬嗑二阳居上下三隂居中颐齿之象也四以一刚梗于中故彖传止曰颐中有物 　　萃通六爻而不取上爻谓三隂聚于下二阳聚于中而上六不得聚故彖传止曰萃聚也顺以説故聚 　　既济通一卦而言隂上阳下故彖曰亨小曰初吉终乱而彖传曰小者亨也曰刚柔正而位当也 　　未济通一卦而言故彖曰小狐汔济濡其尾而彖传止曰未出中也不续终也 　　○专取上爻者 　　剥主上九故彖曰不利有攸往而彖传曰柔变刚也小人长也 　　大畜主上九故彖以利贞戒上而曰不家食吉彖传曰刚上而尚贤 　　夬主上六故彖曰扬于王庭孚号有厉告自邑而彖传曰刚决柔也柔乘五刚也刚长乃终也 　　问辞象变占 　　或问曰子之説易卦卦爻爻必兼辞象变占四者而言之何也 　　曰愚反覆大传详玩圣人之训既曰君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占又曰易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占一再言此四者以示人是诚作易之要亦求易之要也何以见之天下至尊至大者莫若干干之初爻只四个字潜龙勿用其辞也龙其象也潜其变也而必曰勿用其占也卦卦爻爻备此四者而伊川易传止尚其辞康节数学止尚其象汉上易説止尚其变晦庵本义止尚其占谓非説易不可谓説之全则恐犹有所遗也 　　问错简脱简羡文 　　或问曰古今诸儒皆以为九经惟易不经秦火独为全经今子乃云易中错简脱简羡文凡二十有四无乃疑其所不当疑乎 　　曰先儒只缘混文王彖辞与夫子彖传为一而説之是以错脱处隐而不见今愚分文王之彖自为一节夫子逐句传文王之彖自为一节由是文意了然有不得不疑者学者试以予之所疑质之经防则自可见矣 　　错简十二 　　干彖传大明至御天十五字当在乃利贞下 　　坤初六象曰履霜坚冰当依魏志作初六履霜随彖传天下随时当依王肃本作天下随之 　　随彖传随时之义大矣哉当依王肃本作随之时义噬嗑大象雷电噬嗑当作电雷噬嗑 　　无妄彖传无妄之往何之矣上下必有错简 　　夬九三君子夬夬当在若濡有愠下 　　井彖传井养而不穷也当在脱简往来井井下系辞丄天一至地十当在天数五地数五上 　　系辞下易者使倾当作倾者使易 　　杂卦大过以下八卦