周易集解 - 第 48 页/共 81 页
虞翻曰:说,兑。动,震也。谓震嫁兑所归必妹也。
征凶,位不当也。
崔觐曰:中国皆爻失位,以象归妹非正嫡,故“征凶”也。
无攸利,柔乘刚也。
王肃曰:以征则有不正之凶,以处则有乘刚之逆也,故“无所利”矣。
《象》曰:泽上有雷,归妹。
干宝曰:雷薄于泽,八月九月将藏之时也。君子象之,故不敢恃当今之虞,而虑将来祸也。
君子以永终知敝。
虞翻曰:君子,谓乾也。坤为永终,为敝。乾为知。三之四,为永终;四之三,兑为毁折,故“以永终知敝”。崔觐曰:归妹,从之始终也。始则征凶,终则无攸利,故“君子以永终知敝”为戒者也。
初九:归妹以娣,跛而履,征吉。
虞翻曰:震为兄,故“嫁妹”。谓三也。初在三下,动而应四,故称“娣”。履,礼也。初九应变成坎,坎为曳,故“跛而履”。应在震,为征。初为娣。变为阴,故“征吉”也。
《象》曰:归妹以娣,以恒也。跛而履,吉相承也。
虞翻曰:阳得正,故“以恒”。恒动初承二,故“吉相承也”。
九二:眇而视,利幽人之贞。
虞翻曰:视,应五也。震上兑下,离正,故“眇而视”。幽人,谓二。初动,二在坎中,故称“幽人”。变得正,震喜兑说,故“利幽人之贞”。与履二同义也。
《象》曰:利幽人之贞,未变常也。
虞翻曰:常,恒也。乘初未之五,故“未变常也”。
六三:归妹以须,反归以娣。
虞翻曰:须,需也。初至五,体需象,故“归妹以须”。娣,谓初也。震为反,反马归也。三失位,四反得正。兑进在四,见初进之,初在兑后,故“反归以娣”。
《象》曰:归妹以须,位未当也。
虞翻曰:三未变之阳,故“位未当”。
九四:归妹愆期,迟归有时。
虞翻曰:愆,过也。谓二变,三动之正,体大过象。坎月离日,为期三变。日月不见。故“愆期”。坎为曳,震为行,行曳,故“迟”也。归谓反三。震春兑秋,坎冬离夏,四时体正,故“归有时”也。
《象》曰:愆期之志,有待而行也。
虞翻曰:待男行矣。
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良。
虞翻曰:三四已正。震为帝,坤为乙,故曰“帝乙”。泰乾为良,为君。乾在下,为小君,则妹也。袂,口袂之饰也。兑为口,乾为衣,故称“袂”。谓三失位无应。娣袂,谓二得中应五,三动成乾,为良,故“其君之袂,不如其娣之袂良”。故《象》曰:“以贵行也”矣。
月几望,吉。
虞翻曰:几,其也。坎月离日,兑西震东,日月象对,对曰“几望”。二之五,四复三,得正,故“吉”也。与小畜、中孚月几望同义也。
《象》曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。
虞翻曰:三四复正,乾为良。
其位在中,以贵行也。
虞翻曰:三四复,二之五,成既济。五贵,故“以贵行也”。
上六:女承筐无实,
虞翻曰:女谓应三,兑三。逢下受上称承。震为筐。以阴应阴,三四复位,坤为虚,故“无实”。《象》曰:“承虚筐也”。
士刲羊无血,无攸利。
虞翻曰:刲,刺也。震为士,兑为羊,离为刀,故“士刲羊”。三四复位成泰,坎象不见,故“无血”。三柔乘刚,故“无攸利”也。
《象》曰:上六无实,承虚筐也。
虞翻曰:泰坤为虚,故“承虚筐也”。
《序卦》曰:得其所归者必大,故受之以丰。丰者,大也。
崔觐曰:归妹者,侄娣媵。国三人,凡九女,为大援。故“言得其所归者必大”也。
(离下震上)。丰:亨,
虞翻曰:此卦三阴三阳之例,当从泰二之四。而丰三从噬嗑上来之三,折四于坎狱中而在丰,故“君子以折狱致刑”。阴阳交,故“通”。噬嗑所谓利用狱者,此卦之谓也。
王假之,
虞翻曰:乾为王。假,至也。谓四宜上至五,动之正成乾,故“王假之,尚大也”。
勿忧,宜日中。
虞翻曰:五动之正,则四变成离。离,日。中,当。五地坎中,坎为忧。故“勿忧,宜日中”。体两离象,照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。干宝曰:丰坎宫阴,世在五。以其宜中,而忧其侧也。坎为夜,离为昼,以离变坎,至于天位,日中之象也。圣人德大而心小,既居天位,而戒惧不怠。勿忧者,劝勉之言也。犹《诗》曰:上帝临尔,无贰尔心。言周德当天人之心,宜居王位,故“宜日中”。
《彖》曰:丰,大也。明以动,故丰。
崔觐曰:离下震上,明以动之。象明则见微,动则成务,故能大矣。
王假之,尚大也。
姚信曰:四体震。王假,大也。四上之五,得其盛位,谓之大。
勿忧,宜日中,
《九家易》曰:震动而上,故“勿忧”也。日者君。中者五。君宜居五也。谓阴处五,日中之位,当倾昃矣。
宜照天下也。
虞翻曰:五动成乾,乾为天。四动成两离,重明丽正,故“宜照天下”。谓化成天下也。
日中则昃,
荀爽曰:丰者至盛,故“日中”。下居四,日昃之象也。
月盈则食,
虞翻曰:月之行,生震见兑,盈于乾甲,五动成乾,故“月盈”。四变体噬嗑食,故“则食”。此丰其屋,蔀其家也。
天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼神乎。
虞翻曰:五息成乾,为盈;四消入坤,为虚,故“天地盈虚”也。丰之既济,四时象具。乾为神人,坤为鬼,鬼神与人,亦随进消息。谓人谋鬼谋,百姓与能,与时消息。
《象》曰:雷电皆至,丰。
荀爽曰:丰者,阴据不正,夺阳之位而行以丰。故“折狱致刑”,以讨除之也。
君子以折狱致刑。
虞翻曰:君子谓三。噬嗑四失正,系在坎狱中,故上之三。折四入大过,死象。故“以折狱致刑”。兑折为刑,贲三得正,胡无敢折狱也。
初九,遇其配主,