周易集解 - 第 48 页/共 81 页

虞翻曰：说，兑。动，震也。谓震嫁兑所归必妹也。 　 　　征凶，位不当也。 　　崔觐曰：中国皆爻失位，以象归妹非正嫡，故“征凶”也。 　无攸利，柔乘刚也。 　王肃曰：以征则有不正之凶，以处则有乘刚之逆也，故“无所利”矣。 　 　　《象》曰：泽上有雷，归妹。 　　干宝曰：雷薄于泽，八月九月将藏之时也。君子象之，故不敢恃当今之虞，而虑将来祸也。 　 　　君子以永终知敝。 　　虞翻曰：君子，谓乾也。坤为永终，为敝。乾为知。三之四，为永终；四之三，兑为毁折，故“以永终知敝”。崔觐曰：归妹，从之始终也。始则征凶，终则无攸利，故“君子以永终知敝”为戒者也。 　 　　初九：归妹以娣，跛而履，征吉。 　　虞翻曰：震为兄，故“嫁妹”。谓三也。初在三下，动而应四，故称“娣”。履，礼也。初九应变成坎，坎为曳，故“跛而履”。应在震，为征。初为娣。变为阴，故“征吉”也。 　 　　《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛而履，吉相承也。 　　虞翻曰：阳得正，故“以恒”。恒动初承二，故“吉相承也”。 　 　　九二：眇而视，利幽人之贞。 　　虞翻曰：视，应五也。震上兑下，离正，故“眇而视”。幽人，谓二。初动，二在坎中，故称“幽人”。变得正，震喜兑说，故“利幽人之贞”。与履二同义也。 　 　　《象》曰：利幽人之贞，未变常也。 　　虞翻曰：常，恒也。乘初未之五，故“未变常也”。 　 　　六三：归妹以须，反归以娣。 　　虞翻曰：须，需也。初至五，体需象，故“归妹以须”。娣，谓初也。震为反，反马归也。三失位，四反得正。兑进在四，见初进之，初在兑后，故“反归以娣”。 　 　　《象》曰：归妹以须，位未当也。 　　虞翻曰：三未变之阳，故“位未当”。 　 　　九四：归妹愆期，迟归有时。 　　虞翻曰：愆，过也。谓二变，三动之正，体大过象。坎月离日，为期三变。日月不见。故“愆期”。坎为曳，震为行，行曳，故“迟”也。归谓反三。震春兑秋，坎冬离夏，四时体正，故“归有时”也。 　 　　《象》曰：愆期之志，有待而行也。 　　虞翻曰：待男行矣。 　 　　六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。 　　虞翻曰：三四已正。震为帝，坤为乙，故曰“帝乙”。泰乾为良，为君。乾在下，为小君，则妹也。袂，口袂之饰也。兑为口，乾为衣，故称“袂”。谓三失位无应。娣袂，谓二得中应五，三动成乾，为良，故“其君之袂，不如其娣之袂良”。故《象》曰：“以贵行也”矣。 　 　　 月几望，吉。 　　虞翻曰：几，其也。坎月离日，兑西震东，日月象对，对曰“几望”。二之五，四复三，得正，故“吉”也。与小畜、中孚月几望同义也。 　 　　《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。 　　虞翻曰：三四复正，乾为良。 　 　　其位在中，以贵行也。 　　虞翻曰：三四复，二之五，成既济。五贵，故“以贵行也”。 　 　　上六：女承筐无实， 　　虞翻曰：女谓应三，兑三。逢下受上称承。震为筐。以阴应阴，三四复位，坤为虚，故“无实”。《象》曰：“承虚筐也”。 　 　　士刲羊无血，无攸利。 　　虞翻曰：刲，刺也。震为士，兑为羊，离为刀，故“士刲羊”。三四复位成泰，坎象不见，故“无血”。三柔乘刚，故“无攸利”也。 　 　　《象》曰：上六无实，承虚筐也。 　　虞翻曰：泰坤为虚，故“承虚筐也”。 　 　　《序卦》曰：得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。 　　崔觐曰：归妹者，侄娣媵。国三人，凡九女，为大援。故“言得其所归者必大”也。 　 　 (离下震上)。丰：亨， 　　虞翻曰：此卦三阴三阳之例，当从泰二之四。而丰三从噬嗑上来之三，折四于坎狱中而在丰，故“君子以折狱致刑”。阴阳交，故“通”。噬嗑所谓利用狱者，此卦之谓也。 　 　　王假之， 　　虞翻曰：乾为王。假，至也。谓四宜上至五，动之正成乾，故“王假之，尚大也”。 　 　　勿忧，宜日中。 　　虞翻曰：五动之正，则四变成离。离，日。中，当。五地坎中，坎为忧。故“勿忧，宜日中”。体两离象，照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。干宝曰：丰坎宫阴，世在五。以其宜中，而忧其侧也。坎为夜，离为昼，以离变坎，至于天位，日中之象也。圣人德大而心小，既居天位，而戒惧不怠。勿忧者，劝勉之言也。犹《诗》曰：上帝临尔，无贰尔心。言周德当天人之心，宜居王位，故“宜日中”。 　 　　《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。 　　崔觐曰：离下震上，明以动之。象明则见微，动则成务，故能大矣。 　 　　王假之，尚大也。 　　姚信曰：四体震。王假，大也。四上之五，得其盛位，谓之大。 　 　 　勿忧，宜日中， 　　《九家易》曰：震动而上，故“勿忧”也。日者君。中者五。君宜居五也。谓阴处五，日中之位，当倾昃矣。 　 　　宜照天下也。 　　虞翻曰：五动成乾，乾为天。四动成两离，重明丽正，故“宜照天下”。谓化成天下也。 　 　　日中则昃， 　　荀爽曰：丰者至盛，故“日中”。下居四，日昃之象也。 　 　　月盈则食， 　　虞翻曰：月之行，生震见兑，盈于乾甲，五动成乾，故“月盈”。四变体噬嗑食，故“则食”。此丰其屋，蔀其家也。 　 　　天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎。 　　虞翻曰：五息成乾，为盈；四消入坤，为虚，故“天地盈虚”也。丰之既济，四时象具。乾为神人，坤为鬼，鬼神与人，亦随进消息。谓人谋鬼谋，百姓与能，与时消息。 　 　　《象》曰：雷电皆至，丰。 　　荀爽曰：丰者，阴据不正，夺阳之位而行以丰。故“折狱致刑”，以讨除之也。 　 　　君子以折狱致刑。 　　虞翻曰：君子谓三。噬嗑四失正，系在坎狱中，故上之三。折四入大过，死象。故“以折狱致刑”。兑折为刑，贲三得正，胡无敢折狱也。 　 　　初九，遇其配主，