周易集解 - 第 36 页/共 81 页

虞翻曰：五之二成坎，坎为寇盗。上位慢五，下暴于二，慢藏悔盗，故“致寇至，贞吝”。《象》曰：“自我致戎，又谁咎也。” 　 　　《象》曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。 　　虞翻曰：临坤为丑也。坤为自我。以离兵伐三，故转寇为戎。艮手招盗，故“谁咎也”。 　 　　九四：解而母，朋至斯孚。 　　虞翻曰：二动时艮为指。四变之坤为母，故“解而母”。临兑为朋，坎为孚。四阳从初，故“朋至斯孚”矣。 　 　　《象》曰：解而母，未当位也。 　　王弼曰：失位不正，而比于三。故三得附之，为其拇也。三为之拇，则失初之应，故“解其拇”，然后“朋至斯孚”而信矣。 　　案：九四体震，震为足。三在足下，拇之象。 　 　　六五：君子惟有解，吉。有孚于小人。 　　虞翻曰：君子谓二。之五得正成坎，坎为心。故“君子惟有解，吉”。小人谓五。阴为小人，君子升位，则小人退在二，故“有孚于小人”。坎为孚也。 　 　　《象》曰：君有解，小人退也。 　　虞翻曰：二阳上之五，五阴小人退之二也。 　 　　上六：公用射隼于高庸之上，获之，无不利。 　　虞翻曰：上应在三。公，谓三伏阳也。离为隼。三失位，动出成乾，贯隼入大过，死象故“公用射隼于高庸之上，获之，无不利”也。 　　案：二变时体艮。艮为山，为宫阙，三在山半，高塘之象也。 　 　　《象》曰：公用射隼，以解悖也。 　　虞翻曰：坎为悖，三出成乾，而坎象坏，故“解悖也”。 　《九家易》曰：隼，鸷鸟也。今捕食雀者，其性疾害，喻暴君也。阴盗阳位，万事悖乱，今射去之，故曰“以解悖也。” 　 　　《序卦》曰：缓必有所失，故受之以损。 　　崔觐曰：宥罪缓死，失之于侥幸，有损于政刑，故言缓必有所失，故受之以损者也。 　 (兑下艮上)。损：有孚，元吉，无咎可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。 　郑玄曰：艮为山，兑为泽。互体坤，坤为地。山在地上，泽在地下，泽以自损增山之高也。犹诸侯损其国之富以贡献于天子，故谓之损矣。 　 　　有孚。无吉，无咎。可贞，利有攸往。 　　虞翻曰：泰初之上，损下益上，以据二阴，故“有孚，元吉，无咎”。艮男居上，兑女在下，男女位正，故“可贞利有攸往”矣。 　 　　曷之用？二簋可用享。 　　崔觐曰：曷，何也。言其道上行，将何所用，可用二簋而享也。以喻损下益上，惟有乎心，何必竭于不足而补有余者也。 　 　　《彖》曰：损，损下益上，其道上行。 　　蜀才曰：此本泰卦。案：坤之上六，下处乾三。乾之九三，上升坤六。损下益上者也。阳德上行，故曰“其道上行”矣。 　 　　损而有孚， 　　荀爽曰：谓损乾之三居上。孚，二阴也。 　 　　元吉，无咎。 　　荀爽曰：居上据阴，故“元吉，无咎”，以未得位，嫌于咎也。 　 　　可贞。 　　荀爽曰：少男在上，少女虽年尚幼，必当相承，故曰“可贞”。 　 　　利有攸往。 　　荀爽曰：谓阳利往居上。损者，损下益上，故利往居上。 　 　　曷之用？二簋可用享。 　　荀爽曰：二簋，谓上体二阴也。上为宗庙。簋者，宗庙之器，故可享献也。 　 　　二簋应有时。 　　虞翻曰：时谓春秋也。损二之五，震二月，益正月，春也。损七月，兑八月，秋也。谓春秋祭祀，以时思之。艮为时，震为应，故“应有时”也。 　 　　 损刚益柔有时。 　　虞翻曰：谓冬夏也。二五已易成益。坤为柔。谓损。益上之三成既济，坎冬离夏。故“损刚益柔有时”。 　 　　损益盈虚，与时偕行。 　　虞翻曰：乾为盈，坤为虚，损刚益柔，故“损益盈虚”。谓泰初之上，损二之五，益上之三，变通趋时，故“与时偕行”。 　 　　《象》曰：山下有泽，损。君子以征忿窒欲。 　　虞翻曰：君子，泰乾。乾阳刚武，为忿。坤阴吝啬，为欲。损乾之初成兑说，故“征忿”。初上据坤，艮为止，故“窒欲也”。 　 　　初九：祀事遄往，无咎，酌损之。 　　虞翻曰：祀，祭祀。坤为事，谓二也。遄，速。酌，取也。二失正，初利二速往，合志于五，得正无咎，已得之应，故“遄往无咎酌损之”。《象》曰“上合志也”。祀，旧作巳也。 　 　　《象》曰：祀事遄往，上合志也。 　　虞翻曰：终成既济，谓二上合志于五也。 　 　　九二：利贞，征凶，弗损益之。 　　虞翻曰：失位当之正，故“利贞”。征，行也。震为征，失正毁折，故“不征”。之五则凶，二之五成益，小损大益，故“弗损益之”矣。 　 　　《象》曰：九二利贞，中以为志也。 　　虞翻曰：动体离中，故“为志也”。 　 　　六三：三人行，则损一人。 　　虞翻曰：泰乾三爻，为三人；震为行，故“三人行”。损初之上，故“则损一人”。 　 　　一人行，则得其友。 　　虞翻曰：一人谓泰初之上，损刚益柔，故“一人行”。兑为友，初之上，据坤应兑，故“则得其友”。言致一也。 　 　　《象》曰：一人行，三则疑也。 　　虞翻曰：坎为疑，上益三成坎，故“三则疑”。荀爽曰：一阳在上，则教令行。三阳在下，则民众疑也。 　 　　六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 　　虞翻曰：四，谓二也。四得位，远应初。二疾上五，已得承之。谓二之五，三上复。坎为疾也。阳在五称喜。故“损其疾，使遄有喜”。二上体观，得正承五，故“无咎”矣。 　 　　《象》曰：损其疾，亦可喜也。 　　蜀才曰：四当承上，而有初应，必上之所疑矣。初，四之疾也。宜损去其初，使上遄喜。 　　　虞翻曰：二上之五，体大观象，故“可喜也”。 　 　　六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。 　　虞翻曰：谓二五已变成益，故“或益之”。坤数十，兑为朋，三上失位，三动离为龟。十谓神灵摄宝文、筮山泽水火之龟也。故“十朋之龟”。三上易位，成既济，故“弗克违，元吉”矣。