周易集解 - 第 34 页/共 81 页

天地睽而其事同也。 　　王肃曰：高卑虽异，同育万物。 　　虞翻曰：五动乾为天，四动坤为地，故“天地睽”。坤为事也。五动体同人，故“事同矣”。 　 　　男女睽而其志通也。 　　侯果曰：出处虽殊，情通志合。 　　虞翻曰：四动艮为男，兑为女，故“男女睽”。坎为志，为通，故“其志通也”。 　 　　万物睽而其事类也。 　　崔觐曰：万物虽睽于形色，而生性事类言亦同也。 　　虞翻曰：四动，万物出乎震，区以别矣。故“万物睽”。坤为事，为类，故“其事类也”。 　 　　睽之时用大矣哉。 　　《九家易》曰：乖离之卦，于义不大。而天地事同，共生万物，故曰“用大”。 　　卢氏曰：不言义而言用者，明用睽之义至大矣。 　 　　《象》曰：上火下泽，睽。 　　荀爽曰：火性炎上，泽性润下，故曰“睽”也。 　 　　君子以同而异。 　　荀爽曰：大归虽同，小事当异。百家殊职，四民异业。文武并用，威德相反，共归于治，故曰“君子以同而异”也。 　 　　初九：悔亡，丧马勿逐自复，见恶人，无咎。《象》曰：见恶人，以避咎也。 　　虞翻曰：无应，四动得位，故“悔亡”。应在于坎，坎为马。四而失位，之正入坤，坤为丧。坎象不见，故“丧马”。震为逐，艮为止，故“勿逐”。坤为自，二至五，体复象，故“自复”。四动震马来，故“勿逐自复”也。离为见。恶人谓四，动入坤初，四复正。故“见恶人，以避咎矣”。 　 　　九二：遇主于巷，无咎。 　　虞翻曰：二动体震。震为主，为大涂，艮为径路。大道而有径路，故称“巷”。变而得正，故“无咎”而“未失道也”。 　 　　《象》曰：遇主于巷，未失道也。 　　虞翻曰：动得正，故“未失道”。 　　崔觐曰：处睽之时，与五有应。男女虽隔，其志终通。而三比焉，近不相得。遇者，不期而会。主者，三为下卦之主。巷者，出门近遇之象。言二遇三，明非背五，未为失道也。 　 　　六三：见舆曳，其牛觢。 　　虞翻曰：离为见。坎为车，为曳。故“见舆曳”。四动坤为牛，为类。牛角一低一仰，故称“觢”。离上而坎下，“其牛觢也”。 　 　　其人天且劓，无初有终。 　　虞翻曰：其人谓四，恶人也。黥额为天，割鼻为劓。无妄乾为天。震二之乾五，以阴墨其天。乾五之震二，毁艮，割其劓也。兑为刑人。故“其人天且劓”。失位，动得正成乾，故“无初有终”。《象》曰：“遇刚”，是其义也。 　 　　《象》曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。 　　虞翻曰：动正成乾，故“遇刚”。 　 　　九四：睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。 　　虞翻曰：孤，顾也。在两阴间，睽五顾三，故曰“睽孤”。震为元夫。谓二已变，动而应震。故“遇元夫”也。震为交，坎为孚，动而得正，故“交孚，励精图治，无咎”矣。 　 　　《象》曰：交孚无咎，志行也。 　　虞翻曰：坎动成震，故“志行也”。 　 　　六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 　　虞翻曰：往得位，“悔亡”也。动而之乾，乾为宗。二动体噬嗑，故曰“噬”。四变时，艮为肤。故曰“厥宗噬肤”也。变得正成乾，乾为庆，故往无咎而有庆矣。 　 　　《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。 　　王弼曰：非位悔也。有应，故“悔亡”。厥宗谓二也。噬肤者，啮柔也。三虽比二，二之所噬，非妨已应者也。以斯而往，何咎之有。往必见合，故“有庆也”。 　　案：二兑为口，五爻阴柔，噬肤之象也。 　 　　上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车。 　　虞翻曰：睽三顾五，故曰“睽孤”也。离为见，坎为豕，为雨。四变时坤为土，土得雨，为泥涂。四动艮为背，豕背有泥，故“见豕负涂”矣。坤为鬼，坎为车，变在坎上，故“载鬼一车”也。 　 　　先张之弧，后说之壶， 　　虞翻曰：谓五已变，乾为先。应在三。坎为弧，离为矢，张弓之象也，故“先张之弧”。四动震为后。说，犹置也。兑为口，离为大腹，坤为器。大腹有口。坎，酒在中壶之象也。之应历险以与兑。故“后说之壶”矣。 　 　　匪寇婚媾。往遇雨则吉。 　　虞翻曰：匪，非；坎为寇，之三历坎，故“匪寇”。阴阳相应，故“婚媾”。三在坎下，故“遇雨”。与上易位，坎象不见，各得其正，故“则吉”也。 　 　　《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。 　　虞翻曰：物三称群，坎为疑，三变坎败，故“群疑亡”矣。 　 　　《序卦》曰：乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。 　　崔觐曰：二女同居，其志乖而难生，故曰“乖必有难”也。 　 　 (艮下坎上)。蹇：利西南，不利东北。 　　虞翻曰：观上反三也。坤，西南卦。五在坤中，坎为月，月生西南，故“利西南”。往得中，谓“西南得朋”也。 　 　　不利东北。 　　虞翻曰：谓三也。艮东北之卦。月消于艮，丧乙灭癸。故“不利东北，其道穷也”。则东北丧朋矣。 　 　　利见大人。 　　虞翻曰：离为见，大人谓五。二得位应五。故“利见大人，往有功也”。 　 　　贞吉。 　　虞翻曰：谓五当位正邦，故“贞吉”也。 　 　　《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。 　　虞翻曰：离见坎险。艮为止，观乾为知，故“知矣哉”。 　 　　蹇利西南，往得中也。 　　荀爽曰：西南谓坤。乾动往居坤五，故“得中也”。 　 　　不利东北，其道穷也。 　　荀爽曰：东北，艮也。艮在坎下。见险而止，故“其道穷也”。 　 　　利见大人，往有功也。 　　虞翻曰：大人谓五。二往应五，五多功，故“往有功也”。 　 　　当位贞吉，以正邦也。 　　荀爽曰：谓五当尊位。正居是，群阴顺从，故能“正邦国”。 　 　　蹇之时用大矣哉。 　　虞翻曰：谓坎月生西南而终东北。震象出庚，兑象见丁，乾象盈甲，巽象退辛，艮象消丙，坤象穷乙，丧灭于癸，终则复始，以生万物，故“用大矣”。