周易章句证异 - 第 19 页/共 24 页

大衍之数五十其用四十有九分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归竒于扐以象閠五嵗再閠故再扐而后挂   挂京房作卦云再扐而后布卦   干之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十当期之日   策荀爽陆绩作册陆徳明李鼎祚曰本亦作防【李心传从之惠栋作防】 期陆徳明曰本又作朞   二篇之策万有一千五百二十当万物之数也   是故四营而成易十有八变而成卦   八卦而小成   引而伸之触类而长之天下之能事毕矣   伸虞翻作信【李氏集解同 陆徳明曰本又作信音身惠栋从信】班固引作信【见律厯志】   显道神徳行是故可与酬酢可与祐神矣   酢京房作醋 祐荀爽作侑【本释文及董真卿引本吴澄引作佑】苏轼作佑【吴草庐同云依荀氏】俞琰九家易作右【李鼎祚惠栋同】   马融荀爽姚信自大衍之数五十至可与祐神矣为第九章   周氏孔頴达自大衍之数五十至可与祐神矣为第八章   陆徳明自大衍至此为第五章   郭雍自大衍至此为第十章   朱震王宗自大衍至此为第七章   子曰知变化之道者其知神之所为乎   所郭京云当作不【云经字并误作所详文义可明】   虞翻云诸本以子曰为章首而荀马又从之甚非【又云此本美大衍四象之作而慈明以为章首尤可怪矣爽字慈明程子曰此二句合与上文相连不当在下廉按马融荀爽周氏孔頴达陆徳明郭雍朱震王宗张浚毛竒龄皆以此节为章首】   程子自干之策至其知神之所为乎为第十章吕祖谦惠栋自大衍之数五十至其知神之所为乎为第九章【吕云从程子晁説之】   朱子董楷吴澄自天一至其知神之所为乎为第九章【朱子曰门人加子曰以别上文 吴澄曰后人别此节属下章妄増子曰】   李心传王申子自大衍之数五十至其知神之所为乎为第十章   吴仁杰自大衍之数五十至其知神之所为乎为第七章   易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占   圣人之道明僧绍作君子之道 陆徳明曰以动者三句无以字【又云一本四句皆有 吕祖谦云今本下三句皆有以字廉按郑春官太卜注引易有以字惠栋三句无以字】   是以君子将有为也将有行也问焉而以言其受命也如向无有远近幽深遂知来物非天下之至精其孰能与于此   是以班固艺文志引作是故 魏志文帝纪桓阶引作受命如响 陆徳明曰向又作响石经作响【张横渠朱震王宗李衡张浚王申子胡一桂俞琰熊良辅董真卿俱作响 晁説之曰向古文响字 吕祖谦曰向今本作响 毛竒龄曰虞翻作响云震为响今案李鼎祚引虞説字作向】 至精桓阶引作至赜   参伍以变错综其数通其变遂成天地之文极其数遂定天下之象非天下之至变其孰能与于此   伍虞翻作五【李鼎祚曰惠栋从五】班固引作五【见律厯志】 天地之文陆徳明云一作天下【晁説之曰王眧素云诸本多作下】 文虞翻陆绩作支【本释文案李鼎祚引虞仍作文云物相杂故曰文】   易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故非天下之至神其孰能与于此   夫易圣人之所以极深而研几也   研蜀才作揅 防郑本旧作机【郑云机当为防陆徳明曰防或作机】   唯深也故能通天下之志唯几也故能成天下之务唯神也故不疾而速不行而至   子曰易有圣人之道四焉者此之谓也   马融荀爽姚信自子曰知变化之道者至此之谓也为第十章   虞翻自大衍之数五十至此之谓也为第八章【孔頴达曰变化章与大衍章义不类何得合为一章】   周氏孔頴达自大衍至此为第九章   郭雍自子曰知变化之道者至此之谓也为第十一章   朱震王宗自子曰知变化之道者至此之谓也为第八章   吕祖谦朱子吴澄董楷惠栋自易有圣人之道四焉至此为第十章【吕云从程子晁説之】   李心王申子自易有圣人之道四焉至此为第十一章【李云在韩本为第八】   吴仁杰自易有圣人之道四焉至此为第八章   子曰夫易何为者也夫易开物成务冒天下之道如斯而已者也是故圣人以通天下之志以定天下之业以防天下之疑   马融荀爽虞翻姚信韩伯陆徳明周氏孔頴达李鼎祚此节之前有天一至地十二十字【朱震李衡张浚王宗吴仁杰毛竒龄惠栋同】李心王申子此节前仍韩本有天一至地十二十字又移天数五一节于天一节后合一章为第十二章   夫易开物成务陆徳明曰一本无夫易二字【吴草庐从之删夫易二字惠栋同】 开王肃作闿   是故蓍之徳圆而神卦之徳方以知六爻之义易以贡圣人以此洗心退藏于密吉凶与民同患神以知来知以藏徃其孰能与于此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫   圆陆徳明曰本又作员【晁説之曰古文】 易韩伯音亦【谓变易】陆徳明曰以防反【晁説之曰今从韩】 贡京房陆绩虞翻作工荀爽作功【惠栋作工云工读为功古 者工与功同韩伯俗本作贡】 洗京房荀爽虞翻董遇张璠蜀才作先【石经同 王肃韩伯先读为侁 晁説之曰先古文洗字惠栋云寻古洗字皆作洒无作洗者当从先】 藏刘表作臧【善也晁説之曰无臧字刘训误毛竒龄作刘瓛】俞琰曰当作识【云与多识前言徃行之识同因上文退藏之藏讹为藏藏与识颇相似】 杀马融郑虞翻王肃干寳九师李鼎祚所戒反【惠栋同】徐邈所例反陆绩韩伯如字【陆徳明孔頴达诸儒同】   是以明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用圣人以此齐戒以神明其徳夫   夫荀爽虞翻顾欢絶句众皆以夫字为下句一本无夫字   王申子自子曰夫易何为者也至以神明其徳夫为十三章   是故阖户谓之坤辟户谓之干一阖一辟谓之变徃来不穷谓之通见乃谓之象形乃谓之器制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神   阖惠栋作盍 辟惠栋作辟 马融荀爽姚信自天一至地十子曰夫易至谓之神为第十一章   虞翻自天一至地十子曰夫易至谓之神为第九章周氏孔頴达自天一至此为第十章   陆徳明自子曰知变化之道者至此为第六章王申子以此节为十四节   是故易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大业   是故法象莫大乎天地变通莫大乎四时县象着明莫大乎日月崇髙莫大乎富贵备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人探赜索隐钩深致远以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍   县张浚作悬【胡一桂熊良辅同】 朱子曰立下疑有阙文荀悦汉纪引作立象成器蔡渊曰立字下当有象字【据吴澄本增象字】 赜九家作册虞翻作啧【李鼎祚惠栋同】   亹亹荀爽虞翻作娓娓【荀云娓隂阳之微可成可败李鼎祚作娓按今李本作亹】班固【见艺文志】郑王肃如字【郑云没也王云勉也】 莫大乎蓍大班固【见艺文志】虞翻陆徳明李鼎祚作善【陆云本亦作莫大吕祖谦作善云今作大 李心曰古本作莫善 惠栋从善】   是故天生神物圣人则之天地变化圣人效之天垂象见吉凶圣人象之河出图洛出书圣人则之   洛班固【艺文志】王肃作雒亷按后汉书天文志宦者传晋书职官志引作天垂象圣人则之刘向説苑后汉书杨易及裴松之魏志文帝纪注辛毘引作垂象见吉凶圣人则之又辛毘作河出图洛出书圣人效之与此不同   吴澄自夫易何为者也至圣人则之为第十一章   易有四象所以示也系辞焉所以告也定之以吉凶所以防也   郭雍曰易有四象节与前文不相属又非别章疑其错简俞琰曰此节当在刚柔者昼夜之象也之下【云张横渠云吉凶变化进退刚柔易之四象廉按俞説合张子郭氏之説而用之】吴澄以此节合书不尽言为一章   吕祖谦朱子董楷自子曰夫易何为者也至所以防也为第十一章【吕云从晁説之】   吴仁杰自天一至地十子曰夫易至所以防也为第九章   李心自子曰夫易至所以防也为第十三章【李云韩本连下章为第九章】   王申子自是故易至所以防也为第十五章   易曰自天祐之吉无不利子曰祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利也   祐见本卦 班固【武五子】引作君子履信思顺自天祐之吉无不利也 又郑虞翻作有【李鼎祚惠栋作有 晁説之曰又古文有字今文当作有】   张子曰此节宜在立心勿恒凶下【上言莫益之故此言多助也】郭雍曰当在易曰憧憧徃来之前【云自易者象也至小人之道也结句助词多称也字所以示也所以告也所以防也皆相类憧憧徃来下二爻皆称易曰故自天祐之宜在其前上篇七爻皆不称易下篇十一爻皆称易与自天祐之文意同 俞琰曰宜从郭氏 梁寅同】朱子曰此无所属恐是错简宜在八章之末【盗之招也之后 姚舜牧同 王申子曰当在盗之招也下】邓伯羔曰非错简也【易疏云易之四象所以示系词所以告者依而行之则见神无不祐助故引大有上九爻词正之】   熊朋来作大有上九文言 吴澄为文言三章之三节省子曰字【湛若水作文言 毛竒龄曰文言脱于此者】   马融荀爽姚信自是故易有太极至无不利也为第十二章   虞翻自是故易有太极至无不利也为第十章周氏孔頴达自是故易有太极至无不利也为第十一章   朱震王宗自天一至无不利也为第九章   吕祖谦此节为第十二章【吕云从晁説之】   吴仁杰以此节为第十章   李心此节为第十四章   惠栋自天一至地十子曰夫易至无不利也为第十一章   子曰书不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意设卦以尽情伪系辞焉以尽其言变而通之以尽利鼓之舞之以尽神   朱子曰两子曰字疑衍其一【子曰字皆后人所加故有此误】   吴澄以易有四象节与此章相连为十二章之首【上无易曰自天祐之节】   吕祖谦以此节为第十三章【吕云从晁説之】   吴仁杰此节为十一章   乾坤其易之緼邪乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或防乎息矣   是故形而上者谓之道形而下者谓之器化而裁之谓之变推而行之谓之通举而错之天下之民谓之事业韩伯作措【陆徳明孔頴达张子朱震张浚李衡王宗吴澄毛竒龄同】   是故夫象圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞焉以防其吉凶是故谓之爻   郭京曰误增夫象二字吕祖谦同是故夫象衍文蔡渊曰夫当作爻 赜见前   极天下之赜者存乎卦鼓天下之动者存乎辞   熊朋来以朱子八章去诸爻释文言者仅余圣人有以见天下之赜九十五字云错简当入接极天下之赜者存乎卦之前   化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎其人黙而成之不言而信存乎徳行   裁陆徳明曰本又作财【李鼎祚作财】 九家易陆徳明李鼎祚黙而成【无之字 陆云或作黙而成之 吕祖谦曰今本有之字廉按今李本亦有之字】   马融荀爽姚信自子曰书不尽言至末为第十三章虞翻自子曰书不尽言至末为第十一章   周氏孔頴达自子曰书不尽言至末爲第十二章陆徳明自天一至地十子曰夫易至末爲第七章程子自易有圣人之道四焉至末为第十一章郭雍自子曰夫易何为者也至末爲第十二章朱震王宗自子曰书不尽言至末爲第十章吕祖谦自乾坤其易之緼邪至末为第十四章【云从晁説之】   朱子董楷自子曰书不尽言至末为第十二章李心自子曰书不尽言至末为第十五章   吴仁杰自乾坤其易之緼邪至末为第十二章王申子自子曰书不尽言至末为第十六章   吴澄自易有四象至末为第十二章