周易章句证异 - 第 24 页/共 24 页
周易章句证异卷十
钦定四库全书
周易章句证异卷十一
内阁中书翟均廉撰
序卦
俞琰曰韩康伯以説卦三篇分出序卦杂卦则序杂之名始于康伯史记云孔子序彖繋象说卦文言而不及序卦杂卦则汉初犹总名之曰説卦也郑旧次在说卦后韩伯及吕大防诸儒同惟俞琰在杂卦后郑无序卦【云后人所作廉按程迥云序卦非圣人之书朱子与孙季和书亦本其説】
有天地然后万物生焉盈天地之间者惟万物故受之以屯屯者盈也
屯者物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也物穉不可不养也故受之以需需者饮食之道也饮食必有讼故受之以讼
郭京曰始生必蒙始字误作物字蒙者蒙昧也脱昧字 陆徳明曰穉本或作稚
讼必有众起故受之以师师者众也众必有所比故受之以比比者比也
郭京曰比者亲比也今脱亲字
比必有所畜故受之以小畜物畜然后有礼故受之以履履而泰然后安故受之以泰
畜陆徳明曰本或作蓄 李鼎祚故受之以履下増履者礼也四字【云今本四字入注释文曰今杂卦无此句韩注有或冩者误 晁説之曰王弼畧例所引有礼者履也四字一句误入注中 吴澄云后人误以正文书作注字】 郑作履然后安【无而泰二字李鼎祚同】
泰者通也物不可以终通故受之以否物不可以终否故受之以同人与人同者物必归焉故受之以大有有大者不可以盈故受之以谦有大而能谦必豫故受之以豫
郑作有大有不可以盈【本晁説之】李鼎祚作有大不可以盈【无者字】
豫必有随故受之以随以喜随人者必有事故受之以蛊蛊者事也有事而后可大故受之以临临者大也物大然后可观故受之以观可观而后有所合故受之以噬嗑嗑者合也物不可以茍合而已故受之以贲贲者饰也致饰然后亨则尽矣故受之以剥剥者剥也然后李鼎祚作而后 亨郑许两反徐邈音向陆徳明许庚反
物不可以终尽剥穷上反下故受之以复复则不妄矣故受之以无妄有无妄然后可畜故受之以大畜淮南子引作剥之不可遂尽也故受之以复 郑作有无妄物然后可畜【本晁説之项安世 李鼎祚同廉案今李本脱物字】故受之以大畜李鼎祚无以字
物畜然后可养故受之以颐颐者养也不养则不可动故受之以大过物不可以终过故受之以坎坎者陷也陷必有所丽故受之以离离者丽也
李鼎祚作不养则不可以动 王昭素于丽也増丽必有感故受之以咸咸者感也三句【晁氏説之从之朱震曰一本有此三句】
有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错夫妇之道不可以不久也故受之以恒恒者久也
后汉书荀爽引作然后有礼义礼义备则人知所乆矣
物不可以久居其所故受之以遯遯者退也物不可以终遯故受之以大壮物不可以终壮故受之以晋晋者进也进必有所伤故受之以明夷夷者伤也伤于外者必反其家故受之以家人
郑作物不可以终久居其所【本晁説之李鼎祚同】
家道穷必乖故受之以暌暌者乖也乖必有难故受之以蹇蹇者难也物不可以终难故受之以解解者缓也缓必有所失故受之以损损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夬夬者决也决必有所遇故受之以姤姤者遇也
李鼎祚作决必有遇【无所字】 姤李鼎祚作觏
物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也聚而上者谓之升故受之以升升而不已必困故受之以困困乎上者必反下故受之以井
井道不可不革故受之以革
革物者莫若鼎故受之以鼎主器者莫若长子故受之以震震者动也物不可以终动止之故受之以艮艮者止也物不可以终止故受之以渐渐者进也进必有所归故受之以归妹得其所归者必大故受之以丰丰者大也
止之董楷作动必止之 【毛竒龄云李鼎祚本下有动必二字 按今李本无】
穷大者必失所居故受之以旅旅而无所容故受之以巽巽者入也
入而后说之故受之以兑兑者说也说而后散之故受之以涣涣者离也
物不可以终离故受之以节节而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以小过
有过物者必济故受之以既济物不可穷也故受之以未济终焉
晁说之曰赵蕤云终焉二字疑非仲尼之辞后人之误也
周易章句证异卷十一
钦定四库全书
周易章句证异卷十二
内阁中书翟均防撰
杂卦
熊朋来襍从衣集声俗作杂
郑曰旧次在序卦后韩伯及吕大防诸儒同惟俞琰在说卦后序卦前 郑无杂卦
干刚坤柔比乐师忧
临观之义或与或求
屯见而不失其居蒙杂而着
杂郑作稚【云稚误作杂当蒙昩防稚之时心无所定非丛杂之义】 着张子曰古着字
震起也艮止也损益盛衰之始也
大畜时也无妄灾也
萃聚而升不来也谦轻而豫怠也
怠京房作治 虞翻作怡也【云豫荐乐祖考故怡之或言怠也 李鼎祚作怡 项安世曰怡时灾来于韵为协然怠字何尝不协平上去入之分自沈约始豫怠二字本是古语】
噬嗑食也贲无色也
食晁说之曰食一作合
兑见而巽伏也
见郑作说【本晁说之】
随无故也蛊则饬也
饬郑虞翻王肃作饰【一本作节误 李鼎祚作餙苏轼李衡王宗李简王申子熊良辅同 毛居正曰饬音敕作餙误】
剥烂也复反也
晋昼也明夷诛也
俞琰作明夷昧也【昩误作诛】
井通而困相遇也
咸速也恒久也
涣离也节止也解缓也蹇难也暌外也家人内也否泰反其类也
大壮则止遯则退也
大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过也中孚信也丰多故亲寡旅也
众荀爽作终 荀爽作丰多故亲【絶句】寡旅也【句】虞翻作丰多故【句】亲寡旅也【句陆德明曰众家以丰多故絶句李鼎祚亦无也字毛竒龄云李有也字按今李本亦有也字者 郭雍朱子项安世王申子李简胡炳文林希元杨廷筠陈仁锡张振渊陆时位顾炎武毛竒龄查慎行成徳同无也字】谨案 周易折中无也字吕祖谦云丰多故今本有也字【韩伯苏轼朱震王宗李衡吴澄胡一桂董楷董真卿熊良辅俞琰梁寅洪守美同有也字】谨案 周易述义有也字 项安世曰卦名皆句上旅独在下者取其韵之叶也以多故对寡亲则故非事故之故
离上而坎下也
小畜寡也履不处也
需不进也讼不亲也
大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也
姤石经于此独作遘【郑李鼎祚朱震王宗同朱震曰遘当作姤】 忧郑【本晁説之】虞翻作消【李氏鼎祚同廉按今李本亦作忧】
苏轼改作颐养正也大过颠也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧渐女归待男行也归妹女之终也既济定也未济男之穷也云乾坤至需讼两两相从明相反之义大过以下非相从之次者失之也凡八卦今改正而相从之次相反之义焕然若合符节【朱子改本同苏氏】
蔡渊改作大过颠也颐养正也既济定也未济男之穷也归妹女之终也渐女归待男行也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也云自大过以下有乱简案杂卦例皆反对协韵为序今以其例改正【吴氏澄同 邱富国曰今依蔡易读之则八卦既得以类从而韵亦叶但不当僭改经文耳 董真卿案苏氏亦有改正自颐大过而下数卦然不若蔡氏之妥 熊朋来自姤遇也以下后儒多以意改定或违对卦之例或失古韵之音惟蔡氏所改定者为可通故熊氏本同蔡氏】俞琰曰颐养正也大过颠也既济定也未济男之穷也归妹女之终也渐女归待男行也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也
毛竒龄曰疑改作大过颠也颐养正也渐女归待男行也归妹女之终也既济定也未济男之穷也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也
晁说之曰郑云自大过颠也以下卦音不协似错乱失正弗敢改耳
朱子曰自大过以下卦不反对或疑其错简今以韵协之又似非误未详何义【胡氏炳文曰本义谓大过以下疑其错简今以韵协之又似非误】
周易章句证异卷十二