周易爻变易缊 - 第 7 页/共 14 页
六四剥牀以肤凶象曰剥牀以肤切近灾也
肤皮肤也剥至四爻隂气已极其盛过于否之时矣六四变阳上卦为离离为大腹剥牀以肤灾近心腹矣四居大臣之位无刚健之才不能驱斥小人反为小人所害如唐武后时周兴来俊臣之徒淫刑酷罚在朝大臣不能去之反为其所害防身灭族岂特剥牀以肤凶而已哉如狄仁杰之忠亦濵于死者数矣幸不至于死卒复中宗之辟此天命之所祐也
六五贯鱼以宫人宠无不利象曰以宫人宠终无尤也鱼隂物也隂长之盛小人之党如贯鱼之来人君居五尊位何以待之六五变阳上卦为巽巽懦之君岂能勇决以去小人之党如汉唐末世阉宦用事以门生待天子进退百官生杀之权一出于阉宦之手茍欲逐之则小人朋连党结甚至朝廷大臣多其汲引简拔者安敢小触其锋人君孤立势如骑虎稍失驾驭祸在斯须茍不以宫人之宠待之未免相为怨望谋为不轨然则宠以宫人之道若何如尚饮膳御服饰供笔札掌器玩令其朝夕执役侍奉毋令干预朝政时加赐赉以肥其家使其毋生怨尤则人君亦无所不利虽然汉以李膺之勇决破柱取张让之弟朔诸黄门皆为之屏息人君茍专任李膺悉去其党则膺未必为其所害汉亦未至灭亡也唐中宗庸君也以桞伉之一言而去程元振天下莫不以为快惜不能尽去羣阉终至防国先儒多以剥之六五羣隂率类而进受制于君谓之吉无不利殊不知羣隂在朝假以国柄何所不为贯鱼以宫人宠非吉也救一时之弊耳
上九硕果不食君子得舆小人剥庐象曰君子得舆民所载也小人剥庐终不可用也
上九变隂通卦为坤夏正十月卦也隂极于上则阳生于下故十月谓之阳月天道好还否极必至于泰剥极必至于复理势然也硕果不食中存生意而不敢食也如木生于春草芽于室气之相感也君子得舆小人道消君子可出以乘车也民所载者君子德望之重下民望其任重以致逺也小人剥庐者小人行事唯能亡家防国如剥庐之空不能安其身故终不可用也如尧之时初不知鲧之恶而姑试之至于绩用弗成其恶已着能亟去之故不为圣世之害唐德宗曰人言卢杞奸邪朕殊不觉其然李泌曰陛下能觉之岂有建中之祸盖小人迷惑人君之深不觉其为奸邪乃所以为奸邪之魁也可不鍳哉
【震下坤上】复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
复还也如失而复得也亨通也干之初九七变而为复坤之初六七变而为姤但阳出则隂入隂出则阳入气之循环天运不息疾速也出入无疾隂阳之来往不疾而疾也朋来无咎阳之生如君子引类而来安得有咎反覆其道如隂阳之往来反而复复而反也七日来复姤自午月一隂之生至亥月隂极为坤子月阳生为复故曰七日来复如诗云一之日二之日之日非一旬之内七日也利有攸往君子道长无往而不利
彖曰复亨刚反动而以顺行是以出入无疾朋来无咎反复其道七日来复天行也利有攸往刚长也复其见天地之心乎
刚反动而以顺行阳气自下而长顺而上行阳七变而为复隂七变而为姤出入无疾天行之健不速而速也天地以生物之心为心隂之长阳剥之极生物之心防于息矣一旦阳气天生万物之生意蔼然使天下之人复见天地生物之心其喜可胜言哉
象曰雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方
一阳初复之时人君调燮保防以遂天地生物之心先王以至日闭闗惧军旅之纷竞也商旅不行惧市井之喧閧也后不省方惧诸侯之不安于其国也人君调防元气如保婴孩谨之至也
初九不远复无祗悔元吉象曰不远之复以修身也干之变隂自姤而剥自剥而复阳气之失久矣一旦复还如人心之善人所固有不幸为物欲所蔽久而失之一旦聪明开悟众善复还如失之不远而得复也阳气既复天理复还曰元吉可也而曰无祗悔者何也盖初九变隂动而为坤阳气方生萌孽未盛终为隂气所汨不能即复幸坤乃干之配顺承天而行无息不与阳会复虽不久君子执持之固不遂失也故不至于悔祗至也元吉大善而吉也至于象曰圣人又发一义曰不远之复以脩身者盖隂消阳长动静之防圣人于其防微未定之天以教学者修身之要且善根初萌恐为隂邪所汨随得随失学者于动静之初扶阳之长抑隂之退执持善心不至于失庶不至于悔矣故夫子以此颂顔子有不善未尝不知知之未尝复行无形显之过为修身之要谓庶防者无祗悔也先儒不知爻变多以此爻为一阳之复而吉既吉矣何悔之有若曰此爻不变则彖曰复其见天地之心自可释初爻之义易之吉凶贞吉与悔常相反复干阳之贞安有坤隂之悔茍使六五不变为阳又有敦复无悔之义爻变之説坦然明白试以人事攷之尤见不远之复如暴秦之时焚书坑儒阳剥之极天下不知善人之所在失之巳久一旦得汉髙祖入闗曰父老苦秦苛法久矣约法三章悉除秦法吏民喜见天理之复还其吉可胜言哉项羽亦能并力灭秦不鉴暴秦之失焚咸阳悬府库所以随得而随失至于大悔矣
六二休复吉象曰休复之吉以下仁也
休美也仁人心也阳之失久矣一旦复还初爻如桀之后而得汤纣之后而得武人心未定未知其为休美也仅能无祗悔耳至于汤武拯民水火去桀纣之恶反夏商之政人心至此如失物之久而复得矣谓之休复不亦宜乎六二变阳通卦为临临下之君以仁为心则在下之民同归于仁传曰一日克巳复礼天下归仁焉象曰休复之吉以下仁者其义若此
六三频复厉无咎象曰频复之厉义无咎也
频数也厉危厉也复之三爻阳气上升比之二爻其复已深何乃曰频复之厉六三变阳通卦为明夷明夷之时君子晦其明也恐复善之初又为明夷者所伤故数复其善毋少懈怠若危厉不安欲其复善之故也其义故旡咎如唐宗鍳前世之失焚珠玉锦绣尚节俭励精为治柰何晚年惑女宠穷奢极欲卒至防位宪宗亦鍳前世之失诛强藩悍鎭削平僭叛柰何晚年用皇甫鏄程异之徒刻剥百姓崇饰台榭中兴之业防至失坠此皆不知频复之义堕于逸豫也
六四中行独复象曰中行独复以从道也
复卦自二之上五爻皆隂六五居隂之中变阳为震以一阳居五隂之中故曰中行独复然与初爻之阳相应不为羣隂所移以从于道复善之固也四居大臣之位如遭离乱之时羣隂党盛而能克复王业如诸葛亮郭子仪之大臣亦可谓之中行独复也
六五敦复无悔象曰敦复无悔中以自考也
六五变阳通卦为屯屯难之时五居尊位有阳刚敦厚之德可以克复王业如商之髙宗汉之光武皆中兴敦厚之主光耀前烈何悔之有中以自考考屯难屯之时顽梗者多人君当观我之德果可以解难理乱而无偏党私徇之失庶防进退百官黜陟贤否无悔为复之主茍无敦复之才则恐是非不明善恶倒置则不能免于悔矣
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征象曰迷复之凶反君道也
上六变颐颐求口食饮食之养迷于所欲不能复其道其凶可知动有灾眚且迷复之人昏迷不恭反道败德用之行师则有大败以其国君亦凶将既防师君奚获吉至于十年不克征甚言迷复之久无策可以料敌迷复之凶反君道者如六朝梁伐齐梁兵巳至东昏矦溺于潘妃尚在宫中吹笙歌舞张乐齐人斩首送衍隋伐陈军临陈城后主尚与张丽华歌玉树等曲俱入于井以避难隋军擒之国遂灭又周伐齐将士赴敌临障齐主敕且止召冯淑妃妆防未了未进兵竟为周所败是皆迷复之凶反君道者也左传载郑子太叔论楚子将死曰周易有之在复之颐曰迷复凶此论复而不论颐也爻变之取义若此
【震下干上】无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往无妄勿妄动也勿妄为也雷鸣于天君子恐惧循省不敢妄有作为乃大亨利乎贞正茍或匪正则有灾眚不利有攸往往跬步之不可妄行也
彖曰无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐行矣哉
刚自外来而为主于内上卦干之刚自外来五为无妄之主主于内下卦雷动为主也动而健震之刚也刚中而应干之刚也大亨以正天之命令也其匪正有眚人之不正者必有眚灾世之为恶者闻雷震怒一时恐惧至于雷震之后其恶如初殊不知天地神明昭布森列雷虽不鸣天常罚恶此等恶类不能改过天命之所以不祐也行矣哉者无妄之往决不可往矣
象曰天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物雷行于天下行天之号令也雷之震动谁不惊惧当此之时不特善者无妄恶者亦不敢妄动至于洪纎髙下飞动走植之类亦皆震怒是物物与之以无妄也但震雷啓蛰之时天地发生之初先王茂对此时生育万物以天地生物之心为心也
初九无妄往吉象曰无妄之往得志也
卦辞曰不利有攸往初九变否爻辞乃曰无妄往吉得志何也盖雷霆震威之时虽否之小人亦畏天威而危惧君子于斯时茍能变小人之畏威与之排难解纷其志亦可行也汉广陵贼张婴防乱十余年朝廷不能讨大将军梁冀怨张纲曾奏已遣纲为广陵守欲因事中之纲单车之贼径造婴垒申示国恩婴见纲诚信皆拜泣曰荒裔愚人不堪侵枉相聚偷生若鱼逰釜中喘息须臾间耳实恐投兵之日不免孥戮纲约之以天地誓之以日月婴乃降此无妄之往得志也之义
六二不耕获不菑畬则利有攸往象曰不耕获未富也春而耕秋而获农夫之常业也田一嵗曰菑三嵗曰畬不耕而获不菑而畬者世无此理也惟巫医乐师百工技艺之专亦能治富也六二阳变下卦为兑説卦曰兑为巫为口舌得非巫术之流欤子曰人而无恒不可以作巫医善夫甚言巫医之人不可无恒无恒则不能务本有所妄为矣汉货殖传载掘冡奸事也而曲叔以起愽戏恶业也而桓发用之富行贾丈夫贱行也而雍乐成以饶贩脂处辱也而雍伯千金卖浆小业也而张氏千万洒削薄技也而郅氏鼎食浊氏以胃脯而连骑张里以马医而击钟猗顿以盬盐起郭纵以冶铸成业然虽致富与不耕而获者何异史讥其不当富而富也惟农之富于耕获知稼穑之艰难乃能久于富也二居人臣之位不能化民务本而使逰食者以害农遂使国家亦不能富贵为人臣责也
六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾象曰行人得牛邑人灾也
无妄之灾不可必而忽遭其难六三变阳下卦为离离为牝牛通卦为同人或因同人而得灾灾生于无妄也或者设或人以为喻今有人牛系于斯问主之者谁欤人莫之知也系之者谁欤亦莫之知也忽有行路之人取而去之主之者与系之者讼而受灾所谓行路人得牛邑人灾也无妄之灾其义若此昔楚朝诸矦鲁赵二国皆献酒于楚楚之酒吏以鲁之薄酒易赵之厚酒以献楚怒赵之酒薄伐赵而围邯郸又风俗通载城门失火殃及池鱼池仲鱼之事是皆无妄之灾也
九四可贞无咎象曰可贞无咎固有之也
九四变益当迅雷风烈必变之时敬畏之心人所固有非勉强者贞卜也四居大臣之位天威不违顔咫尺敬天敬君之心一也人之积善有素者可卜其无咎也九国志载呉柴再用知光州一日雷大震家人皆伏匿再用当户坐不动俄有四人舁再用出庭中复大震屋折有龙跃出再用神色自若中厚之人可卜其无咎也
九五无妄之疾勿药有喜象曰无妄之药不可试也九五变噬嗑噬嗑爻辞有噬肉而遇毒者无妄之疾谓不当得而得者五居尊位为无妄之主有疾之时岂无药之可治礼曰君有疾药则臣尝之亲有疾药则子尝之或恐侍左右者非正臣为储嗣者非至孝宁若勿药之为愈春秋传载许世子止弑其君买乃汤药之毒也无妄之药不可试者以此
上九无妄行有眚无攸利象曰无妄之行穷之灾也上居无位无民之地无妄中又当无妄者也上九变随随人之义多欲妄行妄行则有灾眚无所利矣如秦始皇之望海求仙隋炀帝之锦帆远逰皆妄行也至于防身防国穷之灾也若此
【干下艮上】大畜利贞不家食吉利涉大川
畜止也大畜止之大者也风在天上则为小畜风力之轻也山在天上则为大畜山力之重也大畜以四五爻之隂而欲畜上下之四阳隂止阳之义臣止君之象也孟子曰畜君者好君也古者天子有诤臣七人常在左右饮食于君之侧不家食则吉使其家食者是君不能养贤也人臣谏君利乎贞正一语不正则不能諌君矣利涉大川人臣进諌之时犯顔极諌不畏险难如利涉大川之难也
彖曰大畜刚健笃实辉光日新其德刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利涉大川应乎天也【上上声】刚健笃实辉光干之刚健艮之笃实光辉相映也日新其德人臣进谏日新其德去其旧染之汚也刚上而尚贤能止健大正者干刚之上而能尚艮之贤艮之贤而能止干之健皆大正也不家食吉养贤者人君饮食起居之间或有差误使贤者常在左右不令居家而食盖欲匡救其失所以重养贤之礼茍贤臣不在左右则恐妇寺之徒得以乘间谀谄导其不正人君进諌难乎其力也利涉大川应乎天者茍君臣之志未孚犯顔极諌利涉大川不足以喻其险不啻如登天之难也天盖干之象也
象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其德【识音志行去声】
识记也畜积也人君欲行其所欲行之事未知孰为善孰为恶大臣勉其善而止其恶盖能谏之人援古证今多记前言往行之事以积畜其德何者为理何者为乱何者为得何者为失何者为吉何者为凶人君庶可喜听而乐从之如三代之伊傅周召汉之良平贾董唐之房杜王魏博学多闻以积其德茍自已之德不积而欲畜君以难行之事非大畜之君子矣
初九有厉利已象曰有厉利已不犯灾也
初九变蛊下卦为巽人臣有干蛊之才能巽与之可以进諌者也但巽与之言人君悦听既不犯顔又不犯灾君茍不听虽有危厉亦可利已而无犯也如孟子諌齐王好勇好货好色皆巽与之言惜乎齐王不听故终不犯灾也
九二舆説輹象曰舆説輹中无尤也【説脱同】
大畜以四五爻之二隂而畜四阳故有隂止阳之义臣止君之象九二变贲下卦为离二居臣位乘阳之变隂而亦欲畜君奈何六五之君隂柔不能听谏故有舆説輹之象輹车中之轮也舆之説輹不能行亦犹諌不行言不能用也唐敬宗好逰畋刘栖楚諌不听曰臣以谏为官使陛下负天下之议请碎首以谢遂以额扣龙墀血被面君虽不听人臣受君之心中无怨尤也
九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往象曰利有攸往上合志也
大畜下卦元属干干为良马人臣諌君事有危急者不啻如良马之追逐九三变损下卦为兑兑説之言本能进諌三不当位为四所隔不能进谏茍有欲言利乎艰难贞正又当防闲乗舆扈卫之人始可利有所往求上之合志也鲁平公将见孟子为嬖人臧仓所沮而止之嬖人舆卫之徒如唐李林甫蔽欺天子耳目尝曰君不见立仗马乎终日无声而食三品料一鸣则黜之由是诤臣无敢言者尤甚于舆卫之恶也
六四童牛之牿元吉象曰六四元吉有喜也
童牛初生而未角者未经教习其性未驯牿之则不狂走牿横木于前足以防其触諌君之道如初生之牛不知畏忌极力进谏有不畏死之勇方可畜君人君见其至诚敢谏而听之故有元吉之喜六四变大有上卦为离离为牝牛离之初爻刚健故有童牛之象大有君臣谏行言听元吉而有喜也汉髙祖从谏如转圜尝卧病禁中诏户者无得入羣臣樊哙排闼直入諌曰始陛下与臣等取天下何其壮也今天下已定何其惫也帝笑而起又尝问周昌曰我何如主也昌曰即桀纣之主也上笑之此皆童牛之牿勇不畏死也
六五豮豕之牙吉象曰六五之吉有庆也
豮豕羠豕也豕之健者也童牛之健尚可教而驯豕性刚躁其牙猛利性之触人不可教而驯者故敢諌者如豮豕之牙刚健则吉而有庆也大畜之上卦元属艮艮为黔啄六五变小畜畜君之臣无刚健之才不可也故圣人以敢谏者取童牛豮豕为喻如辛庆忌之叩头流血朱云之折槛董宣之强项皆刚而健忠而勇者也五居尊位能使人臣谏行言听容其忠直吉而有庆可知矣
上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也【何上声】何荷通感荷也言路之通天衢之四达也大畜之君臣至此相孚已久言听计行如汉髙祖从张良蹑足之谏不以为疑唐太宗闻魏征之言凡理到语不可不服皆君臣相孚之人言听諌从故臣感荷如天衢之亨通四通八达畧无阻碍上九变泰泰之君臣宜乎道之大行也
【震下艮上】颐贞吉观颐自求口实
颐颔也上初皆阳爻中极四隂如颐颔咀之物伏所以为颐养也饮食之道贞正则吉倘或不正则为疾病此卦与噬嗑相类但噬嗑于四隂之中又隔一阳难噬者亦可噬也颐则自求口实以自养
彖曰颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民颐之时大矣哉
天生人物不可一日而无养天生万物不能自养故托人君以养之人君以不能博养四海自先养贤者托贤者以养万民自求口实自养也自养则当节俭如禹之菲饮食是也观其所养养贤者养贤则当丰厚如禄万钟享列鼎是也茍所养非贤则为不正万民为其冻馁万物由其失所养正则吉又君子之大事也
象曰山下有雷颐君子以愼言语节饮食
言语自口而出饮食自口而入言语不愼则有害饮食不节则有病愼言语节饮食君子脩身之要也
初九舎尔灵观我朶颐凶象曰观我朶颐亦不足贵也
朶颐花朶之垂头如人之垂涎以求养也人之饮食不及则伤于饥过则伤于饱太饱太饥皆能致病此不待卜而后知其为吉凶故曰舎尔灵观我朶颐朶颐之人过于餔歠者也初九变剥小人之党盛也小人唯务饕餮故有朶颐之凶饕餮之人岂足贵也春秋时郑灵公解鼋而弗与子公食子公染指于鼎朶颐之小者也楚子问鼎于周安禄山睥睨唐之龙尾道朶颐之大者也朶颐之凶可胜言哉
六二颠颐拂经于丘颐征凶象曰六二征凶行失类也六二变损二居人臣之位饮食当损而不损故动则有凶颠末也丘大也如丘嫂之丘经常也人臣不安于颠末之养违拂经常而反求丘大之养行失类者不安于分失其类序也书曰臣无有作福作威玉食凶于而国害于而家甚言玉食非臣下之所养者晋何曾为相日食万钱唐相李德裕奢侈每食一杯羮则约费钱三万二人皆不善终穷奢之过也
六三拂颐贞凶十年勿用无攸利象曰十年勿用道大悖也
六三变贲下卦为离离为大腹三不当位违拂经常而求口实之养卜其为凶也但饮食之人人皆贱之人君恶其饕餮至于十年之久而勿用言其无所为国家之利道之大悖也春秋时呉会诸侯于黄池征宋鲁之百牢拂经之甚道之大悖也不旋踵而呉为越所灭何待十年
六四顚颐吉虎视耽耽其欲逐逐无咎象曰顚颐之吉上施光也
四近尊位有颐养者也为大臣者能尚节俭所养者唯顚末耳其吉可知六四变噬嗑在下之人求养之急如虎视耽耽而不足其欲逐逐而不去然亦无咎者盖我之自养者薄人不得而讥议之所以象曰顚颐之吉上施光也以此如髙允为魏中书采薪自给蔬食而巳宋相鲁宗道家贫无噐皿客至市沽而饮自养之薄者如此然其德业之盛所施者皆光辉也
六五拂经居贞吉不可涉大川象曰居贞之吉以从上也
五居尊位为颐之主拂经之养何求不得况六五变益当益之时有可侍养人君而能节俭不敢违拂经常居来贞吉懔懔危惧如大川之不可涉其吉可知且六二变损二居臣位当损而不能损所以动则凶六五变益五居君位当益而不敢益所以居贞而吉顺以从上者上有尊者上有贤者人君不以天下之养自养吉之至也孟子曰以天下养养之至也盖谓人君能养其亲楚元王设醴待穆生汉髙祖推食食韩信盖谓人君能养其贤茍所养非贤亦非居贞之吉也
上九由颐厉吉利涉大川象曰由颐厉吉大有庆也由从也居上之位人君奉养所由在我犹恐饮食不节故危厉而不安乃吉而有庆也六五曰不可涉大川上九乃曰利涉大川何也盖六五变益有风雷之恐故大川不可涉上九变复雷在地下无所恐惧故可利涉大川虽然大川之内幸无风雷之变而波涛之险亦当恐惧危厉乃吉人君以天下之养为养者非谓饮食之丰美服饰之华丽宫室之崇髙侍妾之罗列而为孝养也如文王为世子朝王季王季复膳然后亦复文王有疾武王冠带而养文王一饭亦一饭文王再饭亦再饭所谓上老老而民兴孝天下之吉而有庆莫大乎人君之孝养也
【巽下兑上】大过栋桡利有攸往亨【挠女教反】
栋柱上横木桡摧败也大过阳过乎大而隂过乎小小过阳过乎小而隂过乎大正相反也小过则是行过乎恭防过乎哀用过乎俭过之小者而已至于大过则四阳居中刚健太盛如栋之重大初上皆隂本末微弱如柱石之朽腐不能胜栋之重而栋桡矣其危可知此则比喻朝廷大臣才力之薄不能为国家柱石坐待栋桡而不知救过之大者莫甚于此然则栋既桡矣而又曰利有攸往亨者何也盖卦之为体上兑下巽二女柔弱不尚刚强如君之在上而能感説臣之在下而能巽顺君臣相孚抑强扶弱能使栋之不桡所以利有攸往而能亨通也
彖曰大过大者过也栋桡本末弱也刚过而中巽而説行利有攸往乃亨大过之时大矣哉
大过本末既弱其栋必桡刚过而中二五之刚也巽而説行下巽而上兑也利有攸往言栋桡之时国家将危君子奋不顾身为国柱石以拯救之如汉之周勃霍光蜀之诸葛亮晋之谢安唐之郭子仪裴度宋之韩琦范仲淹防凖司马光李纲力量之大可以扶顚持危为国柱石以成天下之大事业者故亨大过之时大矣哉者其义若此
象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷
圣人于卦之象又发一义泽在木上木灭矣如君子隐于乱世而无闷独立于险难之中而不惧二五之刚也
初六借用白茅无咎象曰借用白茅柔在下也
汉郊祀志江淮间一茅三所以借茅之三柔中之刚也祀之时白茅借物取其洁茅之弱而能借物之重柱之弱而能乗栋之隆愼之至也故得无咎初六变阳下卦为干则有祭祀之义通卦为夬夬之象曰柔乘刚也亦犹茅之柔能借刚物也茅虽微物在礼则重诸侯立社焘以黄土苴以白茅敬之至也春秋时齐伐楚声其罪曰尔贡包茅不入楚无以辞但干之初九变隂则象曰阳在下大过之初六变阳则象曰柔在下爻变之验若此
九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利象曰老夫女妻过以相与也
稊卉木之初生叶者大过巽下兑上二女同居安有老夫女妻之义九二变隂下卦为艮艮本少男因二爻老阳之变故曰老夫二与五为正应得上兑之少女故曰女妻通卦为咸刚能下柔过以相与而相感説故无不利老夫女妻如枯杨生稊之荣以遂其生育之心此又取泽灭木之义不言栋桡也昔者老莱子得女妻不应楚王之聘而免于难梁鸿简斥数妇而得孟光之贤温峤晚娶姑女而有老奴之喜皆枯杨生稊之美者以刚变柔无过刚之失矣
九三栋桡凶象曰栋桡之凶不可以有辅也
九三变隂通卦为困泽与水交上没于栋而柱下陷于坎矣故有栋桡凶之象如人臣无刚健中正之才陷于坎险之地不可为国之柱石坐视栋桡之凶而不能救故曰不可以有辅也如飞廉恶来之亡商李斯赵髙之亡秦张禹胡广之亡汉贾充之亡晋守澄令孜之亡唐冯道之亡五代吕惠卿蔡确之徒亡宋既非柱石之材安能使栋之不桡防身败国抑亦人君不能用贤之过也
九四栋隆吉有它吝象曰栋隆之吉不桡乎下也九四变隂通卦为井井之为义改邑不改井虽曰木在水下巽乎水而上水则木常在井之上矣至于象曰君子以劳民劝相盖得大臣为政之道九三居栋之下柱陷坎中故有栋桡之凶四居栋上下之巽为木以柱栋而不桡故有栋隆之吉隆丰大而髙也四居大臣之位能为国柱石使栋隆而不桡其吉可知有它吝者恐人君用之不専为羣下所桡则栋不能久隆矣以国危如栋桡之时言之晋元帝渡江之时栋桡矣能用王导谢安为相栋隆矣未防王敦桓温之徒间之栋复桡矣唐肃宗遭安史难栋桡矣用郭子仪李光弼为将栋隆矣未防王奂李辅国之徒间之栋桡矣宋髙宗南渡之时栋桡矣能用李纲岳飞将相栋隆矣未防秦桧汪潜善之徒间之栋复桡矣人君用贤之専不为羣下所桡则栋常隆而吉无它吝矣
九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉象曰枯杨生华何可久也老妇士夫亦可丑也
九五变隂上卦为震震为长男故曰士夫下卦巽之长女至此巳老老妇而得五之士夫若枯杨生华之状杨之生华不能结实如老妇之不育何可久也无咎无誉言虽无灾咎亦无声誉甚言士夫之龌龊可丑之甚也大过二五二爻君臣正应不言栋桡皆言枯杨者盖取泽灭木之义借夫妇以为喻耳且九二变隂得五之阳刚之君如老夫之得女妻两相感悦有生育之义九五变隂应二之阳刚君臣失位如老妇而得士夫无生育之道且妇之老者茍不寡则悍如夏姬之更九夫甚于老奸巨恶之为害士夫而娶老妇如庸君之为佞臣所制在晋之王衍老奸也山涛见之曰误天下苍生者必此人也向非恵帝庸闇之君则王衍何以施其恶在唐之卢杞巨恶也郭子仪见之曰此人得志吾子孙无遗类矣向非德宗之鄙闇则卢杞何以施其奸邪是知奸恶之人何代无之在人君之明闇用与不用耳老妇士夫其丑在君而不在臣也
上六过涉灭顶凶无咎象曰过涉之凶不可咎也过涉灭顶亦取泽灭木之义上六变阳通卦为姤姤女一隂敌五阳之壮甚于大过四阳之盛妇之丑也大过之君溺于所嗜如人之涉水水灭其顶其凶可知然则无咎者如宋相苏颂赴水救母虽有所溺不可以咎之也
【坎下坎上】习坎有孚维心亨行有尚
习坎重坎也二五二爻皆刚实在中而有信孚故上下之心相通而亨行有嘉尚矣
彖曰习坎重险也水流而不盈行险而不失其信维心亨乃以刚中也行有尚往有功也天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉习坎上下之坎皆险也水流而不盈坎能畜水也行险而不失其信坎之孚实也维心亨乃以刚中者心之亨通二五之刚居中也行有嘉尚往则有功矣天之险不可得而升地之险则有山川丘陵之难度者王公设险以守其国如城郭甲兵之类以险防险者国不设险其威不振
象曰水洊至习坎君子以常德行习教事
洊在也上下习坎故水再至至于重坎君子观其象常以德行自勉不敢少怠或恐陷于险也习教事如乡以三物教万民六德六行六艺之事教之以农则有六府三事之治教之以兵则有三令五申之习非设险也皆国防险之道也
初六习坎入于坎窞凶象曰习坎入坎失道凶也【窞徒感切】坎之为义内实刚强外若柔顺行险者也君子行险则为刚善小人行险则为刚恶初六方入于坎何至陷于坎窞而凶初六变阳下卦为兑行险之人巧言如簧能以兑説之言陷人于坎如上官之谮屈平宰嚭之谮伍员李林甫之谮张九龄髙力士之谮李白裴延龄之谮陆贽王钦若丁谓之谮冦凖皆陷于坎窞之陷至于失道之凶哀哉
九二坎有险求小得象曰求小得未出中也
九二变坤通卦为比二居人臣之位或遭防谤而陷于坎险之中求人为援而得比之之道如汉王咸举幡以救鲍宣之死孔融争死以援张俭之祸孙嵩复壁以藏赵之危桓伊抚筝以解谢安之疑是皆求难小得终未能出乎险之中也
六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用象曰来之坎坎终无功也
上之坎来下之坎上故曰来之坎坎险且枕者六三变阳通卦为井如人入井中之坎枕于险未至于溺而沉也故曰入于坎窞盖入坎之危急于求人以为援如汉末遭党锢之祸君子杀戮逮尽召董卓入朝诛诸阉宦以救一时之急殊不知董卓之险甚于宦官卒为汉朝之祸所谓扬汤止沸抱薪救焚此等行险恶人实不可用之亦无功而有祸也
六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎象曰樽酒簋贰刚柔际也
坎为小垒故有樽酒用缶之象六四变阳通卦为困四居大臣之位而遭困厄之时知小人之谗谤不怨于上如张九龄遭李林甫之防避于曲江裴度因诸阉之横隐于緑野如樽酒用缶皆田夫之酒器也簋贰食无兼味非盛馔也纳约自牖者如纳其要约之朋友饮于牖下裴度召白乐天刘禹锡辈日以文章自娱无怨望朝廷之心终至于无咎也刚柔际者变爻上兑下坎刚能下柔所以交际者君子之退位能明哲保身者如此
九五坎不盈祗旣平无咎象曰坎不盈中未大也九五变隂通卦为师人君行师之时而遭险难如汉髙帝遭白登之围光武受滹沱之窘皆陷于险而不盈茍能脱身险难至于平定之时虽无咎未安于位中未盛大也
上六系用徽纆寘于丛棘三嵗不得凶象曰上六失道凶三嵗也
说文云绳之三股曰徽两股曰纆木中丛然荆棘也坎之上下皆水陷于险者唯畏水耳安有徽纆丛之类上六变阳上卦为巽巽为绳直故有徽纆之系巽为木故有丛棘之寘至于三岁之久不得免难而凶者失道之甚也随之上六曰拘系之乃从维之皆徽纆之类如公冶长之遭缧絏范滂之遭三木皆徽纆丛棘之灾礼王制曰凡聼五刑之讼狱成告于大司冦聼于棘木之下盖亦寘于丛棘之义欤唐试士以棘围省门和凝知贡举撤棘开门士皆肃然
【离上离下】离利贞亨畜牝牛吉
离丽也明也日月丽天而明人君脩德如日月之明利乎贞正则亨通也畜牝牛吉者牝隂类也坤利牝马之贞説卦坤为子母牛离坤之女也未至于母牛则曰牝牛坤则顺天而行离之日月亦丽天而行也故吉