周易爻变易缊 - 第 4 页/共 14 页
坎中有穴上则入于穴矣上六变小畜上卦为巽巽顺之臣不能治冦需待已久犯难而行入于穴矣有不速之客三人来下卦干之三阳也干阳刚健力能解纷人君平日所敬临难之时不速而来如汉髙祖会楚王于鸿门入穴时也项庄项伯舞剑樊哙排闼非刚健之人救其危急则髙祖防陷于虎口矣未大失者盖亦以此
【坎下干上】讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利渉大川
讼者争之端求辨曲直者也凡讼者须孚实诚信辞不可诬且窒塞于中求人辨明未知上之人果能与之辨明否又须兢惕危惧不可慢忽讼果有理亦当中止则吉若争讼至终如两虎相鬬势必俱伤终则凶也利见大人求在上之大人以决讼不利渉大川惧犯难也
彖曰讼上刚下险险而健讼讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利渉大川入于渊也
易卦取义上刚下柔下刚上柔皆无讼至于讼卦上之干刚旣健下之坎陷又险险而健两强不相下故讼但讼之为义又当孚实不可诬辞如窒塞者以求明兢惕于心不敢慢忽但讼中止则吉刚来而得中二五之刚皆得中也讼不可成讼终则凶也利见大人以辨曲直苟不中正则以直为枉以枉为直何以决讼不利渉大川入于渊者讼之不直陷于坎之际也
象曰天与水违行讼君子以作事谋始
天左旋而西行水下注而东流此天与水违之象以水之险逆天而行故有兴讼之义君子作事谋始不妄与人交不妄与人争必至于无讼
初六不永所事小有言终吉象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也
初六变阳下卦为兊兊为口舌故能辩明通卦为履决狱之人如履虎尾之险茍决之不当为虎所伤不永所事小有言者子曰片言可以折狱者其由也与凡讼之人内有不平求直于我片言折狱则无情者不得尽其辞何在乎多言也讼不可长其辩明者狱贵初情久则有变旣与辩明不可迟留而不决也且聼讼之事臣下所职厯代以来人臣能决狱者何可胜数汉昭帝十四歳即位而能辩上官桀讼霍光之诈人君折狱之明者盖亦难乎其人矣
九二不克讼归而逋其邑人三百户无象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也
克胜也二与五敌以坎之险敌干之刚以下讼上不胜可知九二变隂通卦为否否之六二小人吉大人否亨亦不克讼之义讼旣不胜归而逋窜邑人三百户小人也无者无灾也诸侯争国邑人无害归而逋窜畏天威也如虞芮之君争田不决相谓曰西伯仁人也盍往质焉入其境耕者让畔行者让路曰嘻吾侪小人也退以所争为闲田不争讼也自下讼上如周郑交恶患至掇取此又过于终讼之凶也
六三食旧德贞厉终吉或从王事无成象曰食旧德从上吉也
食旧德食其君之旧德如立其朝而食其禄感其德也一旦为人所间见疑而不用我焉敢讼之惟贞正危厉常不自安终至获吉倘与之从王事君臣相疑亦无成也六三阳变下卦为巽臣有巽顺之德故能从上而吉也如乐毅之于燕昭王食其旧德深矣嗣王信防而不用茍使与之从王事君臣相疑而无成故毅归赵以存燕王之旧德此从上吉之义也
九四不克讼复即命渝安贞吉象曰复即命渝安贞不失也
命人君所赐之爵命也渝变也四近君位此亦有官守而讼者九四变隂上卦为巽通卦为涣巽顺之人讼旣不胜事亦涣散复其爵命而归使人渝变初志相与改过安于贞正则吉宋防准镇秦民有挝登闻鼓讼凖者上以问宰相王曾曾曰长安故都民心豪举若冦凖重臣或以讼解则后人何以镇服上意释然降诏以谕之此复即命渝安贞吉之义也
九五讼元吉象曰讼元吉以中正也
五为听讼之主太刚则暴太柔则弱惟中正之人可以聼讼世之人臣多有无私心而好恶不当于理者是正而不中亦有好恶当于理而有私心者是中而不正二者皆不能听讼九五变隂上卦为离文明之人而能中正听讼乃吉诗之甘棠美召伯之听讼也后世法焉如汉之丙魏召杜龚黄唐之王魏姚宋韦贾宋之韩范杜赵包张善于听讼者也子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎此元吉也
上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也
鞶带命服之饰束带也褫夺也此亦有官守者之讼上九变隂上卦为兊兊为口舌故能变明或锡之鞶带终朝三褫之初以其直锡之鞶带后知其曲一朝而三褫之茍使因讼受服亦不足敬宋赵太宗以赵普専权欲闻其过召学士窦仪盛言曰普开国之勲旣而召学士卢多逊尝有憾于普又喜进遇遂力攻普之短诬辞以讼之由是贬普出镇河阳多逊获受叅政之服自谓荣矣后普入相多逊遂有崔州之行此亦讼受服不足敬者多逊之谓欤
【坎下坤上】师贞丈人吉无咎
行师之道以正为主丈人爵德齿俱髙者师兵之众也兴师动众非尊严之丈人不足以统之如周之尚父方叔汉之赵充国周亚夫蜀之诸葛亮唐之郭子仪裴度宋之韩范仲淹可当丈人之称出师本凶至于吉而旋则无咎
彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣
师之二爻一阳摄众隂居大臣之位有尊严之德而能行师动众汤伐桀武王伐纣师出以正则可以王矣若大臣为将承君之命而行师者则辅君以王天下刚中而应二之刚与五之柔为应行险而顺下坎上坤也兵特凶器征伐以毒天下然所征皆凶恶不庭之人所以民悦而从之如东征西怨南征北怨民惟恐王之不先征也何咎之有
象曰地中有水师君子以容民畜众
水在地中有所容畜君子观其象容保其民畜聚其众
初六师出以律否臧凶象曰师出以律失律凶也【否方有切】初六变阳通卦为临出师临阵以节制号令为重茍节制不严号令不明谓之失律否臧不善也失律之师虽胜亦凶桓温伐蜀吏误鸣进鼓侥幸而胜李势虽降温终以失律而败可不谨哉
九二在师中吉无咎王三锡命象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也
兵凶器也圣人不得已而用之师主杀伐逮尽亦自损伤在师中吉不欲尽杀伐之权如舞干羽而有苗格师中之吉也不战而胜安得有咎且师隂道也九二变隂通卦为坤坤之六二大臣之尊师之丈人也王三锡命宠之至恩之隆也汉文帝劳军至周亚夫细桞营军门都尉曰军中闻将军令不闻天子诏帝曰嗟乎此真将军矣向者灞上棘门如儿戱可乎帝之重将亲自劳其营岂特锡命而巳但行师之道赏一善足为万邦劝罚一恶足为万邦戒赏罚之明行师之大柄也
六三师或舆尸凶象曰师或舆尸大无功也
舆众也尸主也六三变阳下卦为巽以巽懦之人而欲众主其师安得有功春秋河曲之师赵盾为将而令出于赵穿邲之师荀林父为将而令出于先縠此舆尸之过也唐用宦官为监军制其兵权将不得专如韩全义败于蔡杜叔良败于陈皆监军之祸也如郭子仪为将尚为鱼朝恩程元振所毁宦官监军欲师之不败得乎
六四师左次无咎象曰左次无咎未失常也
六四变解此必解难之师僖公四年春齐侯以诸侯之师侵蔡遂伐楚责之曰尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒师进次于陉夏楚子使屈完如师师退次于召陵以聼楚成皆善之也左传凡师再宿为信过信为次六四变阳上卦为震长子本可帅师二旣主兵承天之宠王锡命矣五欲争主而不获四不当位而无权故左次其师不敢进也用兵之道量敌而进知难而退兵以不血刃为吉春秋书次皆善之也夫失常者一胜一负兵家之常左次无咎兵之常也诸葛亮师出尝屯五丈原累月不进司马懿按兵不动亮遗懿妇人衣帼挑战兵不交刃盖得左次无咎之义
六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也
田有禽害稼穑者也国有防害生民者也利执言如陈恒弑其君请讨之孔子虽无征伐之权言于朝廷亦无咎也六五变阳通卦为坎九二之坎旣为长子以帅师则六五当为弟子矣先儒説易多以二为臣五为君五当为长子以帅师殊不知行师之道以王先锡命者为主故师之彖曰刚中而应行险而顺二为师之主明矣史载齐司马穰苴将兵扞燕晋之师苴曰臣素卑贱愿得君之宠臣国之所尊者以监军景公使庄贾往苴与贾约会日中于军门苴先驰至军立表下漏贾骄贵夕时乃至苴遂斩贾以徇三军士皆震栗服之此则为弟子舆尸使不当者虽正亦凶之戒
上六大君有命开国承家小人勿用象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也
诸卦上爻居无位之地何独师之上六有大君之命开国承家之象上六变蒙蒙之上九亦有击蒙御防之象盖蒙之变师也班师之后行赏论功汉髙祖开国论功以萧何为第一其余列爵分土封侯十有八人丹书铁劵藏之宗庙以正功也封一雍齿而忠臣劝戮一丁公而小人惧盖得开国承家小人勿用之道秦始皇岂非开国承家之君而用赵高李斯之徒以乱邦盖不知小人勿用之义
【坤下坎上】比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶比亲辅也比卦自坤之六五而变以一阳摄众隂居尊位得众人亲比之象推原其卜筮有元善永久贞正之道方可为比之主吉而无咎不宁方来者如商纣暴虐天下周武王为比之主不期而防者八百国是不宁之方皆来亲比后夫凶者如禹防诸侯于涂山防风氏后至而戮之此后来夫凶之义也
彖曰比吉也比辅也下顺从也原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也
比吉也人所亲比有吉之道也下顺从者羣隂之从上也原筮元永贞者君为比之主故当卜我之德可以为人之所亲比否人之来比者亦当卜所比之主可以永久贞正否君臣相孚故得无咎以刚中者九五之刚中也上下应者五刚二柔也
象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
水比于地如民之依比于君也夫四海之广兆民之众人君岂能独治所以建万国亲诸侯为比之主也
初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉象曰比之初六有他吉也
易之中孚皆以阳爻为正应故上下孚信比之内卦元属坤初爻隂柔安有盈缶之孚初六变阳下卦为震通卦为屯震之阳爻刚健与上卦坎中为应坎小垒也故得有孚盈缶之象君臣旣能相孚何咎之有终未有他吉者如离乱之时人依比主其初来者未能择其贤否其终来者不茍进必有诚实孚信之人如武王伐纣访箕子而得禹之九畴延微子而归商之祭器以至汉髙召鲁两生得孔壁之书聘伏生而得古文尚书皆终来有他吉之义
六二比之自内贞吉象曰比之自内不自失也
六二变阳通卦为坎内卦坎之阳居臣位应外卦居位坎之阳刚贞正之吉也比之自内者如贵戚之卿世禄之家贤淑父兄可以比于内不必求外比也不自失者骨肉相依君臣相孚无自失之患如春秋祁奚举子祁午君子谓立其子而不为比以至谢安荐其侄为将狄仁杰荐其子为丞韦贯之举其子以自代皆比之自内也
六三比之匪人象曰比之匪人不亦伤乎
人之可亲比者惟君子耳不幸而比于小人安得又有匪人之称匪人者非人类之人也貎则人心则兽其恶之极又不可以小人形容也六三变艮艮为阍寺阍寺之徒又匪人中柔恶者也通卦蹇为君子居蹇难之时亦当择人亲比汉唐以来多有依比阉宦而得幸者如荀绲娶宦官唐衡之女怗势擅权终为人所鄙比之匪人不亦伤乎良可兴叹
六四外比之贞吉象曰外比于贤以从上也
上卦为外外比者内无贵戚世禄之父兄可比惟比于贤者而巳六四变萃萃聚之初亦当外比于贤以从上如管仲之比于鲍叔越石父之比于晏婴陈平之比于魏无知茅容之比于郭林宗羊昙之比于谢安皆外比于贤可以从上也
九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉象曰显比之吉位正中也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也五居尊位为比之主显比之吉君德已着于天位矣王用三驱失前禽者礼曰古者天子诸侯无事则歳三田一为干豆二为賔客三为充君之庖无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物天子不合围诸侯不掩羣天子之田围合其三面前开一路使之可去不忍尽物好生之仁也只取其不用命者不出而反入者也禽兽前去者皆免矣故曰失前禽也成汤祝网得其义矣文王搜田以时仁如驺虞则王道成也王者显明比道舎逆取顺前禽之失仁德巳着邑人不诫上使中者人君以德化下使之中正不偏远近如一邑人观上之德自来亲比何待丁宁告诫而后比之不诫而比吉之道也位正中者坤之六五变比以一阳摄众隂得黄裳元吉之象故曰文在中也比之九五变坤位以正中但九五变隂隂主杀伐五居尊位假田猎以耀武示其用命与不用命者顺则取之逆则舎之不可茍合曲从以求人之比已也爻变之取义不同若此
上六比之无首凶象曰比之无首无所终也
干之用九见羣龙无首吉者盖干之六爻皆变为坤如国有大事卜立君卜大卦之时臣下不可为首为首则为簒逆而凶无首则吉比之上六变观上之观下择其可比之人下之观上求其可比之主盖离乱之世无君之时当求其有德者以比之茍无可比之主则未免羣聚为盗故比之无首则凶暴秦之时陈涉张耳之徒起兵乌合而不求其有德者为比之首终至于败无所终也
【干下巽上】小畜亨宻云不雨自我西郊
畜止也小畜以一隂畜五阳风力之轻也大畜以二隂畜四阳山力之重也大抵阳唱而隂和则雨隂唱而阳和则不雨自东自北而风震坎之阳也阳唱则雨自西而自南而风兊离之隂也隂唱则不雨宻云不雨自我西郊隂唱而阳不和安得有雨小畜以一隂畜五阳隂止阳之义臣止君之象故能亨通孟子曰畜君者好君也盖取义如此
彖曰小畜柔得位而上下应之曰小畜健而巽刚中而志行乃亨宻云不雨尚往也自我西郊施未行也小畜以四爻为畜之主故曰柔得位而上下应之健而巽干上有巽也二五皆阳故刚中而志行宻云虽不作雨而我风力之往终未能息亦犹人君虽不聼谏而人臣进谏之心终未少怠惜乎风之起于西郊所施者不得行其雨亦犹人臣有刚介之才遭时之不遇所施者不得行其志故大臣之进諌不聼不得行其志者每以宻云不雨为叹
象曰风行天上小畜君子以懿文德
风力之行于天上止能小畜其君君之刚健天威有不可犯者自非懿美其文德者不能畜君也如伊尹之训太甲傅説之告髙宗以至周公之戒成王魏征之諌唐太宗皆文德之懿美丁宁反覆以畜君也
初九复自道何其咎吉象曰复自道其义吉也
初九变隂通卦为巽巽与之言人君易从大抵谏君复君于道而已茍人君所行非道人臣力止之以复于道则吉何咎之有如汲黯之谏汉武帝曰陛下内多欲而外施仁义奈何欲効唐虞之治乎魏征諌不望献陵而望昭陵太宗泣为之毁观此皆复君于道也非若后世諌臣吹毛求疵以讦为直者善乎程颢之告宋神宗曰使臣拾遗补阙禆賛朝廷则可使臣掇拾臣下短长以沽直名则不能神宗深叹赏之盖得复自道之义焉
九二牵复吉象曰牵复在中亦不自失也
牵连引也九二变隂通卦为离离中柔弱二居臣位无刚果之才连引朋类以谏上如拔茅连茹之牵引朋类以畜君苟谏不聼亦不自失如汉鲍宣为司隷校尉以摧挫宰相下廷尉博士弟子王咸举旛曰欲救鲍司隷者防此旛下防者千余人宣得以减死此牵复吉之义也宋陈升之交结宦官为枢宻使谏官赵抃谏不聼引唐介吕诲范师道同心以谏之諌虽不聼终不自失也
九三舆説辐夫妻反目象曰夫妻反目不能正室也【説脱同】贤臣之谏君亦犹贤妻之諌夫也小畜上巽下干则能下柔安有夫妻反目之象九三变隂下卦为兑二女同居夫或为妻所制夫妻反目矣辐车中之轮辐既脱车曷能行三不当位不能畜君以复于道反覆擅权制君如梁兾之于汉贾充之于晋卢杞之于唐胁君以行威福岂特反目而已哉大畜九二亦曰舆説辐二爻变贲上刚下柔故无夫妻反目之患
六四有孚血去惕出无咎象曰有孚惕出上合志也人臣有孚信之诚畜君不聼至于叩头流血兢惕之心出乎其中君见其忠亦不之咎如汉薛广德以血污车轮辛庆忌救朱云叩头流血皆犯顔极谏求上之合志六四属巽本无刚健之才通卦变干故有有孚血去惕出之刚健
九五有孚挛如富以其邻象曰有孚挛如不独富也挛如手之拘挛牵引相从也九五变隂上卦为艮艮为手故有挛如之义通卦为大畜五阳变隂居五之尊位能受臣下之畜其富可知书曰臣哉邻哉人君茍能聼諌臣下相率以进忠言如唐之王魏宋之韩范畜君以道不独人君之富臣下亦富此有孚挛如之义也
上九既雨既处尚德载妇贞厉月防望君子征凶象曰既雨既处德积载也君子征凶有所疑也
小畜卦辞曰宻云不雨盖风在天上也上九变坎通卦为需水在天上雨胡不作雨既作矣得其所出尚得载者小畜以隂畜阳臣正君畜君之道嘉尚其德积中如载物之重妇贞厉者人臣而行妾妇之道阿防顺旨不能尽言责之职虽得贞正亦危厉而不安月防望隂道之将盈矣茍君子而行妾妇之道动则凶矣有所疑者不独人君疑之臣下见之亦疑之也如严光致书于侯覇曰懐仁辅义民心悦阿防顺旨要领絶盖得畜君之道欤
【兊下干上】履虎尾不咥人亨
履践履也人所行之迹也虎山兽之名噬物之兽也咥齧也履卦与小畜相类皆一隂五阳之卦也但小畜四爻近君故能畜君之道履则三爻隂柔上为四爻所间下为强臣所制不能畜君茍有欲言未知近君大臣肯容其言否故足将进而趦趄如履虎尾之状惟恐陷于虎口至于履虎尾不为其所齧敬愼之至乃亨通也
彖曰履柔履刚也説而应乎干是以履虎尾不咥人亨刚中正履帝位而不疚光明也【説悦同】
履以三爻为主一柔而履五刚如履虎尾之状兊説也説而应乎干下兊上干也虽履虎尾不至于咥人乃亨刚中正干阳之刚而居尊位位中正也履帝位而不疚疚病也人臣履虎尾而无险人君履帝位而无病所以光明也
象曰上天下泽履君子以辩上下定民志
天在上泽在下尊卑有序也辨上下兊之口舌能分辨也定民志干之君德能安民也
初九素履往无咎象曰素履而往独行愿也
素愫通诚也人之有素行诚实者不畏强御徒歩而往略无所畏初九变坎有刚健之才故能素履而往若伯夷者特立独行不可仰望如郭子仪单骑见回纥叚秀实以跛卒入郭营素履而往亦不可企及此君子独行之志也
九二履道坦坦幽人贞吉象曰幽人贞吉中不自乱也士君子居乱世不出户庭如幽人贞吉可也何乃至于履道坦坦下为虎所咥九二变隂下卦为震震为大涂非荆之路故可以避虎尾如汉起党狱之时士大夫陷于虎口者何限而徐穉独行京洛间不为羣阉所害盖其素履诚慤如幽人之贞正上交不谄下交不凟如履康庄之衢而不自乱盖得幽人贞吉之道
六三能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君象曰眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当也武人为于大君志刚也
眇不能视而强欲视不足以有明也跛不能履而强欲履不足以与行也此爻乃干之三爻之变干之九三变柔以柔履刚故有终日干干夕惕若厉之象履之六三变阳以刚履刚故有履虎尾咥人凶武人为于大君之象皆志刚之祸汉之韩彭唐之安史皆武人也人君任之以将托之以重鎭一旦悖逆欲为大君其志刚暴安知履虎尾之义
九四履虎尾愬愬终吉象曰愬愬终吉志行也
愬愬畏惧貌六三变刚履虎尾则有咥人之凶九四柔巽柔巽之人虽履虎尾不为其所咥盖能愬愬畏惧敬慎之至终至于吉然则畏虎者免祸而巳而曰志行何也盖娄师德狄仁杰立于恶人之朝外视若柔内实刚介故能免祸能复中宗之辟志行也如郭子仪有病卢杞来问安否子仪恐家人见其状貌丑陋屏去家人曰此人若得志吾族无遗类矣故子仪不为卢杞所害盖得愬愬终吉之义
九五夬履贞厉象曰夬履贞厉位正当也
夬决也夬履决虎之咥人者不曰虎而曰履省文也人臣大恶在朝欺君罔上如虎之踞于要路履之则遭其咥决之失措亦受其殃九五变隂通卦为暌当暌之时权臣侈肆君臣之志不通不啻如骑虎之危茍不决去何以为治夬履之君虽曰贞正亦危厉而不安张纲指梁冀曰豺狼当道安问狐狸张纲不得大臣之权斥而不去累为梁冀所害曹操缚吕布急曰缚虎不得不急操虽大臣挟天子以令诸侯故吕布为其所缚而不能反噬也夬履之难若此
上九视履考祥其旋元吉象曰元吉在上大有庆也下卦六三属兊则有履虎尾咥人之凶上九变兊乃有视履考祥之吉何也人臣之在朝跬歩不敢妄行者人君亦知之朝廷用人当视其平昔之践履考其行事之休祥使之周旋在帝左右此元吉美人君之知人喜臣下之有庆也宋仁宗时潭州臣卖私藏胎为闗吏所搜太守而下轻其估而悉自私焉时唐介以言事谪为潭倅分珠狱发奏方入上曰唐介必不肯卖案且奏覆覧之果然盖唐介刚直廉洁人君平日视其践履考其祯祥故于众浊独清之时知其贤也
周易爻变易緼卷二
钦定四库全书
周易爻变易緼卷三 元 陈应润 撰
【干下坤上】泰小往大来吉亨
泰通也时之治也小往小人之往大来君子之来小人道消君子道长之时也吉而亨通君子得志之日也盖天地无否不知泰之为治天地无泰不知否之为乱干自姤之一隂长至三隂而为否坤自复之一阳长至三阳而为泰隂之消小人之道日衰阳之长君子之道日盛系辞曰作易者其有忧患乎当文王与纣之事耶圣人于忧患之中观世道之盛衰君子小人之情状故于泰否剥复等卦详书之使后世君子观时之消长趋吉避凶免为小人所害非特为卜筮设也
彖曰泰小往大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也内阳而外隂内健而外顺内君子而外小人君子道长小人道消也
当泰之时天气下降地气上腾天地交而万物通也君明臣良上下交其志同也乾卦在内坤卦在外君子居乎内小人居乎外君子引类而进道之长也小人逐类而退道之消也此天地交泰吉亨极盛之时也
象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民【财裁通相左右皆去声】
后人君也财与裁同制法度财成天地之道赞化育辅相天地之宜左之右之使民同归于泰
初九拔茅茹以其彚征吉象曰拔茅征吉志在外也拔攻而举之也书曰包匦菁茅祭祀借用白茅取其洁也楚辞以兰茝比君子茅兰之类也茹根之连也彚类也征升也君子逢泰之时茍得进用必连引其朋类以进如拔茅之连根也王制曰升于司徒不征于乡升于学不征于司徒征则吉甚言贤者之不茍进也志在外者我旣升矣恐在外之君子不得进用引类而升欲使野无遗贤也初九变隂通卦为升升进之説无疑矣如吕望申公之老亦待人君征聘而后升不肯茍进也