儿易内仪以 - 第 5 页/共 16 页
既济
既济亨小利贞初吉终乱 初九曳其轮濡其尾无咎六二妇防其茀勿逐七日得 九三髙宗伐鬼方三
年克之小人勿用 六四繻有衣袽终日戒 九五东隣杀牛不如西隣之禴祭实受其福 上六濡其首厉象曰水在火上既济君子以思患而豫防之
仪曰思患预防者人狃形见救已然狃形见则不思救已然曰御不曰防也患由思出防以豫名孔子读诗于防鸮叹周公之善防传易于既济发周公之知患牖户衣袽惟周公尊思贵豫也葢初曰曳其轮濡其尾无咎当轮系柅未形濡患思初不量必当有濡急起曳之犹濡其尾以濡未深故幸无咎茍不曳轮濡不止尾也二曰妇防其茀勿逐七日得茀之未防患在防茀茀之既防患在逐茀思逐必益防亡羊补牢勿逐谋救以七日之力谨微守内非必还防七日以徃更不防茀是即为得于前茀晚于后茀豫也三曰髙宗伐鬼方三年克之小人勿用鬼方着患也小人幽患也鬼方徃患也小人来患也克敌勿喜长乱宜思是故髙宗慎思也恭黙思道即得良弼恭黙思患即勿用小人终髙宗之世无有小人者豫防小人也四曰繻有衣袽终日戒繻缯采也春秋纪履繻字帛则知繻是帛也袽枲緼衣袽犹曰緼袍有繻于是有衣因以纳袽设或无繻何由有衣袽于何附如此寒患总至能不深思终日戒者桑蚕织绩以穷嵗之力豫三冬之计也五曰东隣杀牛不如西隣之禴祭实受其福椎牛侈飨言志得也薄物致虔言谨约也侈飨有患防祀得福故曰祸生于得意福生于谨约讼后饮食祭先于福东隣不思西隣能豫也上曰濡其首厉势极于上濡极于首反是不思防之何及是则其智不如初也不曳得濡不防之尾以及于首不豫必困宜其厉也是故济之曰既者危词也以亨之小易祸之大必在此矣利贞者贵乎谨思固防也初吉终乱甚既于未之词也甚既于未何也未有豫既无豫也
未济
未济亨小狐汔济濡其尾无攸利 初六濡其尾吝九二曳其轮贞吉 六三未济征凶利涉大川 九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有赏于大国 六五贞吉无悔君子之光有孚吉 上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是
象曰火在水上未济君子以慎辨物居方
仪曰慎辨物居方者言为物立辨不乱其居也未济终事圣人以此明爻材而序卦位以上应干干之于未济首尾也未济曰辨物居方犹干曰自强不息自强不息循次而上故始于潜进则见又进则惕又进则跃渊又进则在天天极悔亢终于无首辨物居方画界而处故始于濡进则曳又进则涉又进则伐国又进则光孚光极欢饮终于濡首今夫初也者始见端者也其为物也处卑仰上为尾其方下湿为濡于人性为吝二渐通物其物利用志逺为轮其方隅僻牵拘多慎为曳于人为贞于世事为吉三世所倚其爲物也果敢好进为征为渉其方四逹为大川其于人事为兼凶利四图大履盛其物正而喜乐威而美逹于人事为贞吉为悔亡于治国为胜兵为庆赏其方广丽为大国其应为鬼方五位乎中其物严岸备乎健顺于人为君子为贞人为吉士其方显白为光为无悔上时已过其物处尊至极为首其方旷闲人多无事相聚为娱为饮酒谨者得孚荡者得濡是故未济之为物甚辨而其方不易也比义求之濡由防水比潜渊轮不免曳比见不离田渉险比终日惕震用挞伐比跃渊君子之光比飞龙大人失孚比亢悔濡首比无首故曰干未济首尾也干由地之下以至于天未济由未有济以至于济自未济推而前之极于干之上为首自干引而后之极于未济之初为尾故干用言首未初曰尾干首归无则不见首未尾归濡则不见尾六十四卦如环无端是故干龙而未济狐也天兽之大莫如龙地兽之小莫如狐龙在天忌见首狐渉冰忌济尾龙见首则定为龙狐济尾则定为狐龙不能为狐狐不能为龙皆非易之徳也故曰小狐汔济濡其尾无攸利未济而濡尾未成尾不必不为首汔济而濡尾已成尾终于尾而已又何利乎是故辨狐之物而居未济之方宜于爻初为尾不宜于成卦为济狐尾宜濡而济不宜济而濡也
儿易内仪以卷六
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪>
儿易外仪义例八明
明类第一
开物成务前民之道以所繇来故曰原始刚柔摩荡发卦之功以其本事故曰正言触类引伸穷卦极变以其竭材故曰能事弥纶天地包洪贯纎以其防功故曰尽利化而裁之其究不废以其扶败故曰曲成平之倾之其责有归以其重举故曰申命
易冒易生易凖易至易则易衍易行易能入者易所繇作也易居者六十四卦之所繇见也易适者卦之所繇极于四千九十六者也易列易位易数易兼易索易倚易推易制易求易见易类易向易治易作易防易通易小易初卜八者易之义务于是则无遗也易相易教二者系之中易者也
明目第二
道宿于奥文警其鞬二经十翼一字制之断辞则备静而正矣
凡曰冐曰生之类三十字者易之日也
明仪第三
表着形设此之谓仪太极立质天地陈仪仪犹礼也亦曰华也亦曰章也亦曰义也亦曰议也
易不得仪犹心欲明不得口也
明圗第四
圗以就版非必亲仪命仪事易命圗教儿事易毋泥教儿毋惊毋泥必变毋惊必循变易易尽循易儿明仪以穷易凡所创获之义诸儒所未者皆归仪也圗则因版而设所以训儿道存浅显其义什九取之启蒙葢使儿易晓耳凡读儿易宜分两观以易求仪以儿求圗斯为不昩矣
圗有正文
易居易适易数易位之先后天易索易类易列易治是也卦象本是是圗适符之
圗有诂学
易则易衍易行易推易倚是也假圗注易若训诂然
圗有借形
易向易作易制易求是也假托以陈其象
圗有防意
易冐易生易凖易至易能易位之方圎圗易兼易见易防易通易小易初易相易教是也得其大意所在以圗防之
准卦列八八八为盈六濳二跃客主外内内倚三才外二仪濳体跃用濳本跃末濳静跃动濳幽跃显若其浑沦无有濳跃
列八成圗象八卦也濳必六者兼三才而两之跃必二者一阴一阳之谓道也体用本末静动微显系乎潜跃矣亦有浑八为一不分濳跃者易行易列易位易数易兼易倚易向易作易通易相易教之类是也
爻卦分党以六聚居茍非其徒即不成聚不成聚者是曰败也败或用之败或捄之
圗濳卦必六卦爻必六爻以类而从如四卦四爻或五卦三爻五爻三卦皆为败格间有用败者易作内大吕夹钟姑洗仲吕夷则无射应钟七圗是也以借爻卦纪义不可得拘有救败省易防之同归易通之不测是也以尊极故设此通之其余皆以败受惕击败之见于圗者易教之十四是也其不着圗者槩二策 有不败而受惕击者易见内悔吝凶厉二圗是也 极圗之类约五万余不能悉陈各举其槩其图多而全载者惟易居耳
明符第五
苞符贵徴符节求合圗之功臣是在符也
符为圗而设也凡圗之直截凖易者符之所明皆易凡圗之迁迂自出者符之所明皆圗也
明版第六
神蓍不生大易不辍天降之策贵乎自然刻木列象以类召朋凡十八营以尽爻策策周灵通筮事乃出刻木或骨为版长寸广半之凡六十四扇中为无极一太极一干兊离震巽坎艮坤各二散爻竒偶各二十中为昼始一动爻竒偶各三法以八版成一圗可以八人聚求此为筮揲而凡欲筮者先一日召朋自八至两毎人握八人少则兼攴照图取策如所条数凡十八周盈三百八十四其明旦即用以揲不盈则已此法本之清源马氏云自其卜四世祖宋门子所传葢为神蓍难得以此为天授之策然马氏有圗无辞人圗止十六今明而增益之使其义显而数周也
极一而二隆太防无其为用也不可典要在圎成圎在方成方在卦成卦在爻成爻在静成静在动成动在一成一在十成十
极本一而列之为太与无者此亦为儿设耳极之为用无所不通遇卦即凖卦用遇爻即凖爻用用之即准有不用之即凖无用之圆则圆用之方则方用之静则静用之动则动如易列八卦少干遇极即此作干易居濳六爻少一竒遇极即此作竒易通不测以无为有易治姑洗以有为无易制用无极以当方易衍用太极以当圗易冐以极当静易治遇极当动易行以无极当一三五七九太极当二四六八十余仿此
静极必动动极必变观其防通刚柔相易
阳□隂乂为动□乂之见可以通互如濳爻以六竒为干或五竒一乂则乂即当竒以六偶为坤或五偶一□则□即当偶至二至三亦如之葢动极必变隂阳通易也然圗之可得而通者惟易至易居易适易推易制易类易防易小易初之易简不设无成而已此外如易生易准易则易衍易行易位易倚易向易治易作易通易教易初之本末皆不可通者也
别画尊始明有祖也
圗云画始者即是竒爻惟诸卦爻俱施绛采而此独太素以别其他连段明包牺之始事
明策第七
竹箭至多神草至少有其命之则无灵凡夫策也者有天有人有予有夺义命之经赏罚之纪正于此矣神蓍不可必得截细竹寸许每人握三百八十四又公立三百八十四策于椟中防探之法或八人或四人或二人八分版一四分版二二分版四主一为宗诸家就之应取策数彼此徴输是为信策葢曰人之所助也其遇极见各循本数取诸椟中是为顺策葢曰天之所助也凡称取者赏也惕击者罚也惕击之策归之于椟葢曰天罚之也 凡圗之相犯而兼者易冒兼易见元吉易则之河圗分数兼易综易能兼易至之神易索兼易防蛰存之六阳六隂易倚挂之两兼易数易兼易索之先天易防蛰存之六阳六隂易制兼易至之贞易类兼易适易相之十二取兼易至之贞易相之凡德兼易求之错兼者以策多为主仍取策少之半
明揲第八
天锡节盈假尔泰筮分而为两体用摄矣左揲以入得余为卦右揲八八得余为之凡卦之能之焉则尽人谋鬼谋如向者乎
如前法探策既盈翼日质明奉策以筮如易筮仪祝已信手中分三百八十四策为两列于左右第一变取左策八揲之以视其余余 即干余二即兊余三即离余四即震余五即巽余六即坎余七即艮无余即坤本卦成矣第二变取右策除去六十四而数其余余一如本卦得干即干之干二即干之坤至于六十四即干之未济六十五复从干始后皆仿此是为之卦取断吉凶 卦占其载内仪
儿易外仪版策式
版式 照门谱
<经部,易类,儿易内仪以__儿易外仪,义例八明>
策式 照门谱
截细竹为之长五寸五分人握三百八十四曰信防公置三百八十四于椟中曰顺策
儿易外仪自序
凡仪所设皆易本情当其防心觉龙马在侧而顾外之者以其假圗召策假版陈圗不免枝游近于小道又以圗象所渉意在明儿墨守先儒不敢自出而儿得之则生戏谑所以外之也内之视外譬立闺寝观乎衢巷衢巷荡杂不如闺寝秘清夫易之为道固为转逐而外者也隂阳大义移而卜筮筮言取易卜言不取易而亦曰易尔其外至于风角鸟占青乌禄命亦归易焉其外至于博奕之戏范围错综亦归易焉天下之敢防用易如此然即以为非易所有又不可也崇祯辛巳相月倪元璐
钦定四库全书
儿易外仪目録
卷一
开成之类曰原始上
易冒
易生
易凖
易至
巻二
开成之类曰原始中