艺文类聚 - 第 113 页/共 154 页

《诗疏义》曰：或谓之荻，至秋坚成，谓之也。 焦赣《易林》：剥之坤曰：从风纵火，荻芝俱死。 《汉书》曰：董偃见宠馆陶公主，安陵袁叔谓偃曰：顾成广远，无宿宫。又有荻竹藉田，足下何不白主，献长门园於上，此上所欲也。 《抱朴子》曰：吴世有姚光者，有火术，吴主身临试之，积荻数千束，光坐其上。又以数千束荻累之，因猛风燔之，火尽，光端坐灰中，振衣而起。 晋中兴书徵祥说曰：童谣云，官家养芦化成荻，芦生不止自成积，是时卢循窃据广州，国未能讨，因而用之，是官养之芦也，荻犹敌也。 《毛诗》：敦彼行苇，牛羊勿践履。 又曰：谁谓河广，一苇航之。 又曰：有ㄘ者渊，苇淠淠。 《礼记》曰：七月纳材苇。 《吕氏春秋》：季秋之月，命虞人材苇供国。 搜神记，朽苇化蛩也。 《毛诗》曰：毳衣如，［，芦荻也。］ 又八月苇。 《异苑》曰：卢龙将攻京师，谣曰：十丈瓦屋，芦作柱，薤作栏。 郭璞奏曰：不宜禁荻地，礼云，名山大泽不封，盖欲以民通财共利，不独专之也。 【诗】梁元帝赋得春荻诗曰：翠玉池前，遥映江南莲，非秋无有毛，未烧不生烟。 【诏】宋武帝诏曰：少府前岁所封诸洲芦荻，可开以利民。 ◇蓍 《逸礼》曰：天子之蓍九尺К诸侯七尺，大夫五尺，士三尺，蓍千岁三百茎者，先知也。 《史记》曰：天下和平，蓍茎长一丈，其聚生百茎，共根，今世取蓍，八十茎，长八尺，即难得矣，得六十茎，长八尺，即可用。 洪范五行曰：蓍之言为耆也，百年一本生百茎，此草木之寿，亦知吉凶者，圣人以问鬼神。 《淮南子》曰：上有丛蓍，下有伏龟。 【诗】梁范筠咏蓍诗曰：数奇不可偶，性直谁能纡，祯蔡伏灵异，祥云降温腴。 【赋】晋傅玄蓍赋曰：春迈衡德於青阳，混百卉而萌生，逮朱夏而修茂，暨商秋而坚贞，虽离霜而未，与潜龟乎通灵，於是原极以道，极形以度，以类万物之情，以通天下之故，岂唯终始於事业，乃参天而倚数，弃原野之萧条，升云阶而内御，运兹茎於掌握，爻象形而星布，信钩深而致远，实开物而成务。 ◇茗 《尔雅》曰：贾，苦茶，［早采者为茶，晚采者为茗。］ 《吴志》曰：孙皓每飨宴坐席，无能否，每率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽，韦曜饮酒不过二升，初见礼异，密赐茶茗以当酒。 吴兴记曰：乌程县西有温山，出御Η。 《续搜神记》曰：晋孝武帝世，宣城人秦精，尝入武昌山中采茗，忽见一人，身长一丈，通体皆毛，精见之大怖，毛人径牵其臂，将至山曲大丛茗处，放之便去，须臾复来，乃探怀中橘与精，精甚怖，负茗而归。 《异苑》曰：剡县陈务妻，少寡，与二儿为居，宅中先有古冢，每日作茗抟，辄先以著坟上，二子患之，曰：古墓何知，徒以劳意，欲掘除之，母苦禁乃止，夜即梦见一人，自说没来三百馀年，谬蒙惠泽，贤二子恒欲见毁，相赖保护，虽潜壤与朽骨，敢忘翳桑之报，明日晨兴，於外屋得钱十万，似久埋者，而贯皆新，提还告其儿，并有惭色，自是设馔愈谨。 【赋】晋杜育Η赋曰：灵山惟岳，奇产所锺，厥生Η草，弥谷被岗，承丰壤之滋润，受甘灵之霄降，月惟初秋，农功少休，结偶同旅，是采是求，水则氏方之注，挹彼清流，器泽陶简，出自东隅，酌之以匏，取式公刘，惟兹初成，氵未沉华浮，焕如积雪，晔若春敷。 ◇茅 《尔雅》曰：蔌杜，茅也。 《说文》曰：菅，茅也。 《易》曰：拔茅连茹，以其汇，征吉。 茅苹一名茹子。 又曰：藉用白茅，无咎，天官甸师，祭祀供萧茅。 《尚书 禹贡》曰：荆州包匦菁茅。 《毛诗》曰：白华菅兮，白茅束兮。 又曰：野有死，白茅苞之。 又曰：昼尔于茅，宵尔索。 《左传》曰：齐侯伐楚，谓楚曰：尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是徵。 典录曰：武王伐殷，微子启肉袒面缚，牵羊把茅，膝行而前。 《六韬》曰：吕尚坐茅而渔。 尹《文子》曰：尧为天子，土阶三尺，茅茨不翦。 《尸子》曰：殷汤救旱，素车白马，身婴白茅，以身为牲。 《庄子》曰：小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如。 《离骚》曰：索灵茅以蓬莼。 又曰：兰芷变而不芬兮，荃蕙化而为茅。 《史记 封禅书》曰：管仲说桓公云，古之封禅，江淮间，一茅三节，所以为藉也。 吴录《地理志》曰：桂阳郴县，有菁茅，可染布，零陵有香茅，任土贡之。 沈约《宋书》曰：有三脊茅，生石头西岸，江夏王义恭，累表劝封禅，上甚悦。 【诗】梁简文帝香茅诗曰：铜律与鸣琴，俱称类君子，岂若江淮间，发叶超众美，珍同自牧归，茅因汇征起，岂独迈秦蘅，方知蔑沅芷。 梁定襄侯萧祗咏香茅诗曰：芳不歇，霜繁绿更滋，擢本同三脊，流芳有四时，粗根缩酒易，结解舞蚕迟，终当入楚贡，岂羡咏陈诗。 ◇蓬 《毛诗》曰：彼茁者蓬。 又曰：首如飞蓬。 芜城赋，蔌蔌风威，孤蓬自振，惊沙坐飞。 《列子》曰：见百岁髑髅，搴蓬而指之。 《曾子》曰：蓬生麻中，不扶自直，白沙在泥，与之皆黑。 《商君书》曰：今夫飞蓬，飘风而行千里，乘风之势也。 《礼》曰：桑弧蓬矢。 《庄子》曰：斥翱翔蓬蒿之间。 古诗，转蓬离本根，飘之畏长风。 又曰：孤蓬转霜根。 《离骚》：蓬艾亲人，御于茅［○《太平御览》九百九十七作第。］兮。 鲁哀公失国，［○按本条《太平御览》九百九十七作晏子，此脱书名。又按哀晏子春秋作昭。］走齐，公问焉，曰：子之年甚少矣，道至于此乎，吾少之时，多爱我者，吾体［○御览作礼。］不亲，人多谏者，吾忘［○御览作忌。］不能用，是内无弼，外无辅，辅弼无人，谄谀甚众，譬之犹秋蓬也，孤其根本，密其枝叶。 《尚书大传》曰：子夏作壤室，编蓬户，弹琴瑟其中，以歌先王之风，淮南子曰：见飞蓬转而知为车。 《三辅决录》曰：张仲蔚，平陵人也，与同郡魏景卿，俱隐身不仕，所居蓬蒿没人。 【诗】魏曹植诗曰：转蓬离本根，飘随长风，何意回飚举，吹我入云中，高高上无极，天路安可穷，类此流宕子，捐躯远从戎，毛褐不掩形，薇藿常不充，去去莫复道，沉忧令人老。 晋司马彪诗曰：百草应节生，含气有深浅，秋蓬独何辜，飘随风转，长飚台飞薄，吹我之四远，搔首望故株，邈然无由反。 ◇艾 《尔雅》曰：艾，冰台也。 《毛诗》曰：彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。 《庄子》曰：越王子搜，逃乎丹穴，越国无君，求王子搜不得，从之丹穴，不肯出，越人薰之以艾。 崔月令曰：三月可采艾。 博物志，削冰至圆以向日，以艾於後承其影，得火。 《孟子》曰：七年之病，求三年之艾。 《楚辞》曰：萧艾於箧笥，谓蕙芷而不香。 《离骚》曰：扈服艾以盈腰兮，谓幽兰其不可佩。 又曰：何昔日之芳草兮，今直为此艾。 汉武内传，西王母神仙次药，有灵丛艾。 【赋】孔之艾赋曰：良药弗达，妙针莫宣，奇艾急病，靡身挺烟，治匪君臣，得用神火，振淹固於一烂，气绝息乎无假，淳建投而招祟，钳椒而贻祸，伊兹艾之淑粹，仍索质於中野，嗟乎贞灰与邪烬迭御，芳烟与苦兰竞薰，是以艾正而贱，兰妖而珍，故言尧则桀对，举兰则艾因。 【赞】孔之艾赞曰：蔼蔼灵艾，蔚彼坂，混区群卉，理深用远。 ◇藤 《尔雅》曰：诸虑，山{木}，［今江东呼{木}为藤，藤似葛而粗大也。］ 广雅曰：ぱ，藤也。 《毛诗》曰：南有つ木，葛ぱ累之。 《山海经》曰：卑山其上多{木}，［今狸豆之属。］ 南方草物状曰：浮沉藤，生子大如齑瓯，正月华色，仍连著实，十月葛月熟，色赤，生食之甜酢，生交九真，含兰子藤，生缘树木，正二月花色，四五月熟，实如{莉木}，赤如雄鸡冠，取生食之，味淡泊，出交合浦，野聚藤，缘树木，二月花色，仍连著实，五六月熟，子大如羹瓯。俚民煮食，其味甜酢，出苍梧，{艹椒}藤生金封山，俚人往往卖之，其色正赤，出兴古。 裴氏《广州记》曰：土人伐船为业，随树所在，就以成槽，皆去水难远，动有数里，山生草，名为膏藤，津汁软滑，无物能比，以此导地，牵之如流，亦五六丈舡，数人便运。 《临海异物志》曰：锺藤，附树作根，软弱，须缘树而作，藤既缠裹，树便死，且有恶汁，尤令速朽也，藤盛成树，若木自然，大者或至十围。 又曰：{艹椒}藤，围数寸，重於竹，可以为杖蔑，以缚船，及以为席，胜於竹也。 王歆始兴记曰：晋中朝，有质子将归，忽有人寄其书，告曰：吾家在观亭，亭庙石间有悬藤，君至叩藤，家人自出，归者如其言，果有二人出水取书，并曰：江伯令君前，入水，见屋舍甚丽，今俗咸言观亭有江伯神也。 顾微《广州记》曰：{艹椒}［○《太平御览》九百九十五作科。］藤，如并闾，叶疏破，皮青，多棘刺，高五六丈者，如五六寸竹，小者如笔管竹，类有十许种，续游，［○御览作断。］草藤也，一曰诺藤，二［○御览作一。］曰水藤，山行渴，则断取汁饮之，治人体有损绝，沐则长发，去地一丈断之，辄更生根至地，永不死。 《异苑》曰：永阳县有山，壁立千仞，岩上有石室，路右名为神农窟，窟前百药，丛茂，莫不毕备。又别有异藤，花形似菱菜，朝紫，中绿，晡黄，暮青，夜赤，五色迭耀。 【诗】梁简文帝咏藤诗曰：纤条寄乔木，弱影掣风斜，标春抽晓翠，出雾挂悬花。 ◇菜蔬 《毛诗》曰：其蔌维何，惟笋及蒲。 又曰：我有旨蓄，亦以御冬。