山堂肆考 - 第 361 页/共 632 页

僧迦罗利经菩萨立行有鸟巢顶上惧卵坠落及鸟未能飞终不舍去 　　降胎 　　普曜经菩萨降神母胎天帝释梵咸来听经 　　梦枕 　　优楼频罗经昔有童子脩悟世间化作女形生长者家其母梦琉璃枕有寳葢菩萨曰所懐子是空明菩萨 　　飞鉢 　　普起三昧经菩萨掷鉢于空中自然飞来 　　僧【上】 　　汉魏时惟听西域人立寺都邑至石虎敬事胡僧佛图澄国人化之始造寺削发出家则是中国人为僧始于石虎时也僧曰阐士曰开士曰乞士曰大士曰上人曰徳士曰比丘曰善觉曰沙门曰乗门曰浮屠曰苾蒭高年僧曰耆腊曰老宿高僧曰贤懿男僧曰优婆塞僧有妻曰梵嫂曰房老又曰火宅僧僧衣曰袈裟梵语本作加沙至梁葛洪撰字苑方添衣一名无垢衣一名离尘服一名忍辱铠一名消瘦衣一名田相衣一名水田衣一名稻畦帔游行僧曰飞锡安住僧曰挂锡僧剃发曰祝发又曰刬草又按尊胜经苾蒭本草名有五义一生不背日二冬夏常青三性体柔软四香气远腾五引蔓布条 　　离日 　　增一阿含经坐禅入定心不错乱即为离日比丘 　　弥天 　　高僧传晋习凿齿尝诣释道安曰四海习凿齿道安即答曰弥天释道安道安授业于佛图澄以师莫过于佛遂以释为姓中夏沙门称释自道安始一云道安本姓衞 　　洗脏 　　佛图澄天竺人佛图虏复姓澄其名也本姓帛氏或曰姓湿氏晋永嘉中来洛阳善诵神咒役使鬼神腹旁有一孔尝以絮塞之夜则拔絮出光照于一室又尝至流水侧从孔中引出五脏六腑洗之讫还内腹中石勒闻其名召试其术澄取鉢盛水烧香咒之须臾鉢中生青莲花勒爱子斌暴病澄取杨枝沾水洒而咒之遂苏 　　置心 　　太平广记唐则天时有女人自称圣菩萨人心所在女必知之则天请入宫所言皆验后有大安和尚入宫太后令女见之大安曰汝善观心试观我心安在答曰师心在塔头相轮边复问之答曰在兠率天弥勒宫中听法第三问云在非非想天皆如其言大安因置心于四果阿罗地乃不能知女辞屈变作狐下阶走不知所适 　　直指人心 　　朱子语录东汉明帝时佛始入中国当时楚王英最好之然都不晓其説直至晋宋间其教渐盛然其广大自胜之説幻妄寂灭之论自斋戒变为义学如远法师支道林皆是义学当时文字亦只是将庄老之説来铺张至梁会通间达磨入来武帝不晓其説只从事于因果遂去面壁九年只説人心至善即此便是不用辛苦脩行达磨一切扫荡不立文字直指人心又翻了许窠臼説出禅来又高妙于义学 　　深明宗防 　　寳安禅师姑苏人姓夏亲运土石于精岩寺立五台院寿八百岁不衣丝缕寝卧乱草深明宗防 　　发白心白 　　第三祖商那和脩者化縁既久得优波麯多为给侍因问曰汝年几耶答曰十七师曰汝身十七耶性十七耶答曰师发白耶心白耶师曰我发白非心白也麯多曰我身十七非性十七也和脩知是法器遂为落发偈曰非法亦非心无心亦无法説是心法时是法非心法 　　风动幡动 　　六祖慧能初寓广州法性寺风幡动有二僧对论一云幡动一云风动六祖曰风幡非动动自心耳寺主闻之悚然邀入室中执弟子礼白于众曰此肉身菩萨也又古禅师语录有老宿见日影透牕因问百丈惟政禅师曰为牕就日耶日就牕耶师曰长老房内有客归去好 　　虎跑泉 　　性空禅师居大慈山无水神人告曰明日有水是夕二虎跑地泉水涌出因号泉为虎跑 　　鸽水 　　蓝田悟真寺有高僧写槃经羣鸽自空中水添砚 　　宿桑 　　汉襄楷曰浮屠不三宿桑下不欲久生恩爱精之至也释氏经沙门受道者日中一食树下一宿慎莫再矣恐久则爱恋之心生也黄山开元记夫沙门者不住资生行乞取足日中受供林下托宿故赵州以断薪续禅牀药山以三篾绕腹一日不作不食 　　摩松 　　奘法师俗姓陈缑氏人唐贞观初往西域取经手摩灵岩寺松曰吾西去汝可西长若归即东向使弟子知之及去其枝年年西向忽一年东向弟子曰吾师归矣果然因号松曰摩顶松 　　一行造厯 　　唐僧一行张公谨之孙自幼聦黠师事普寂禅师于嵩山见卢鸿文一览成诵因穷大衍厯数宗召问曰卿何能对曰善记览即以宫人籍示之览毕如素所习读宗呼为圣人汉洛下闳造大衍厯云厯八百岁当差一日有圣人出而定之一行适当其期乃造大衍厯而正其差谬卒谥大慧禅师又续博志一行俗姓张名璲后出家改名敬贤 　　禅月投诗 　　僧贯休姓姜兰谿人唐天复间入蜀蜀主赐号禅月大师苦节峻行善草书钱镠称吴越王贯休以诗投之云贵逼身来不自由几年辛苦踏山丘满堂花醉三千客一劔霜寒十四州莱子衣裳宫锦窄谢公篇咏绮霞羞他年名上凌云阁岂羡当年万户侯王爱其诗遗客谓曰教和尚改十四州为四十州方与相见休曰州亦难添诗亦难改闲云孤鹤何天不可飞耶飘然入蜀贯休尝画罗汉已毕十五身忽从禅定起自冩本身以足之今第十六身是也 　　养鹰不放 　　晋支遁姓关字道林常养鹰马而不乘放或问之曰爱其神俊 　　骑马何妨 　　宋禅惠大师雅州名山人屡举不第元符间郡守吕由诚以僧勑戏之师即削发为僧或叩以佛法不许乘马师即曰文殊驾狮子普贤跨象王新来一个佛骑马也何妨其机敏如此 　　见月大笑 　　药山和尚叅石头得法住药山尝一夜登山径行忽云开见月大笑一声应澧阳九十里居民闻之尽谓在东家也石头姓陈 　　立雪不动 　　见佛祖 　　赤髭 　　佛陀耶舍为人赤髭善解毗婆沙时人号曰赤髭毗耶沙 　　白足 　　释昙如足白于面虽跣渉泥水未尝汚浊天下咸称曰白足和尚拓拔焘克长安灭佛法昙如见焘焘令斩之不伤焘怒按劒斫之亦不伤唯斫处有防如线复令餧虎虎不敢近焘遂顶礼悔过 　　晨鸡暮钟 　　有僧问守清禅师如何是和尚家风曰一瓶兼一鉢到处是生涯又问佛法大意曰扰扰匆匆晨鸡暮钟 　　白云茅屋 　　有僧问广严院咸泽禅师如何是广严家风曰一坞白云三间茅屋 　　玉带镇山门 　　佛印禅师法名了元饶州人东坡与之游时住润州金山寺东坡赴杭过润为留数日一日值师挂牌与弟子入室公便服入方丈见之师曰内翰何来此间无坐处公戏曰借和尚四大作禅牀师曰山僧有一转语内翰言下即答当从所请不然愿留所系玉带以镇山门公许之便解带置几上师云山僧四大本空五蕴非有内翰欲于何处坐公拟议未即答师急呼侍者云收此玉带永镇山门公笑而与之师遂取衲裙相报 　　草鞵挂方丈 　　昔有一住山僧或谋攘之僧乃挂草鞵一防于方丈前题诗云方丈前头挂草鞋流行坎止任安排老僧脚底从来濶未必枯髅就此埋 　　杖策闲游 　　昶公河南辉县人自幼頴悟精劝戒律住持白茅寺一日杖策闲游谓其徒曰寺东山坞间脩篁古柳异于他境乃吾栖真之所竟如其言 　　倚栏闲唱 　　仁王寺有一僧喜唱望江南后出山主一刹未几欲归作诗当初只得转头衘转得头衔转不堪何似仁王高阁上倚栏闲唱望江南故李元善每倦游则曰吾欲唱望江南矣 　　能外形骸 　　僧大颠姓杨氏初居罗浮山后归潮阳灵山唐韩愈云潮州有一老僧号大颠颇聦明识道理故自山召至州郭留十数日实能外形骸以理自胜不为事物侵乱与之语虽不尽解要自胸中无滞碍以为难得因与往来及愈祭神海上遂造其庐及回留衣与别 　　能断思想 　　卧轮禅师有偈云卧轮有伎俩能断百思想对境心不起菩提日月长六祖慧能曰此偈未明心地因作偈曰慧能没伎俩不断百思想对境心数起菩提作麽长 　　叩杖涌泉 　　慧逺法师姓贾鴈门楼烦人晋时随沙门道安南游远见庐山清浄乃以杖叩地曰若此中可栖当使朽壤抽泉言毕清流涌出遂建龙泉寺 　　乘杯渡河 　　高僧杯渡者不知其姓名常乘木杯渡河因名焉不脩细行不甚精持饮酒食肉与俗人不殊 　　翠竹黄花 　　灯录迷人不知此身无象应物现形遂唤青青翠竹总是法身郁郁黄花无非般若黄花若是般若般若即同无情翠竹若是法身法身即同草木如此之言宁堪齿录 　　寒灰火 　　古禅师曰无心即是道若得无心轮回永断但学休心如痴如愚似胞胎中出来第一莫记一个字在心一向如寒灰火枯木石头又似一个无孔铁椎始得 　　解虎盛龙 　　太白胡僧歌序太白中峰絶顶有胡僧不知几百歳睂已长数寸身不制缯帛衣以草叶常持楞严经东峰有鬬虎弱者将而僧以杖解之西湫有毒龙久而为患而僧以器贮之余尝有独坐之意闻而悦之乃为歌云闻有胡僧在太白兰若去天三百尺一持楞伽入中峰世人难见但闻钟牕边锡杖解两虎牀下鉢盂盛一龙草衣不针亦不线两耳垂肩睂覆面 　　施蚊餧蛭 　　灯录子薰名文炬隠囊山高岩下趺坐旬浃不食诵经口吐异光或临水餧蛭或袒露施蚊行则两虎随之正觉常指之曰辟支佛化身也 　　断去来心 　　灯录惠朗禅师号大朗振朗禅师号小朗唐严维送普选二上人诗云遥知大小朗已断去来心金刚经过去心不可得未来心不可得见在心不可得 　　通内外典 　　僧道潜于潜人通内外典尤喜为诗苏轼守杭日卜智果精舍居之又为作叅寥泉铭轼称其诗无一防蔬笋气体制絶似储光羲非近世诗僧比 　　木兰击钟 　　见贫人 　　岳山破灶 　　嵩山有破灶和尚居岳山有庙甚灵惟安一灶逺近祭祀烹杀物命一日师入庙以杖敲灶三下咄云此灶只是泥瓦合成圣从何来又打三下灶乃堕落须有一人青衣忽然设拜师曰是什麽人曰我是灶神久受业报今师説无生法脱此处生天特来致谢因号破灶和尚 　　善属诗文 　　汤惠休宋孝武时沙门也善属诗文帝命之还俗官至州从事江淹尝拟汤惠休杂篇二十一首 　　旁通书史 　　僧惠洪新昌人字觉范姓彭氏禅学最深注金刚经楞严经旁通书史尤工于诗与陈了翁黄山谷各友善所着有甘露集林间集冷斋夜话天厨禁脔 　　骂佛骂祖 　　徳山宣鉴禅师辞龙潭龙潭谓众曰有一个汉眼如劒口似盘一棒打不回头他时向孤峰顶上立吾道在沩山闻闻之曰是伊将来有把茅葢头骂佛骂祖去在 　　嗜蜜嗜琴 　　僧仲殊嗜蜜思聦嗜琴故苏东坡诗招得琴聦与蜜殊 　　天花雨地 　　酉阳杂爼大厯初大同坊云华寺僧俨讲经天雨花至地咫尺而灭夜有光烛室又僧有戒行严洁者天遣如来献花 　　天花着身 　　维摩经时维摩诘室有一天女见诸天人説法便见其身即以天花散诸菩萨大弟子身上花至诸菩萨即皆堕落至大弟子便着身不堕天女曰是花无所分别仁者自生分别想尔结习未尽故花着身结习尽者花不着身唐僧皎然有诗天女来相试将花欲染衣禅心定不起还捧旧花归 　　送客过溪 　　见溪 　　侍帝幸寺