宋朝事实类苑 - 第 91 页/共 111 页
太常寺,旧在兴国坊,今三班院是也。景佑初,燕侍郎肃判寺厅事,画寒林屏风,时称绝笔。其后为判寺好事者窃取之。嘉佑八年,徙寺于福善坊,其地本开封府纳税所。英宗在藩邸,判宗正寺,筑为廨舍,既成,而已立为皇子,遂为太常所请焉。 【李学士家谈。】
○赫连城
延州故丰林县城,赫连勃勃所筑,至今谓之赫连城。紧密如石,斸之皆火出,其城不甚厚,但马面极长且密。予亲使人步之,马面皆长四丈,相去六七丈,以其马面密,则城不须太厚,人力亦难兼也。予曾亲见攻城,若马面长,则可反射城下攻者,兼密,则矢石相及,敌人至城下,则四面矢石临之,须使敌人不能到城,乃为良法。今边城虽厚,而马面极短且疎,若敌人可到城下,则城虽厚,终为危道。其间更多到其角,谓之团敌,此尤无益,全藉倚楼角以发矢石,以覆护城脚,但使敌人备处多,则自不可存立,赫连之城,深可为法也。 【湘山野录。】
○田
两浙有葑田,盖湖上茭葑相樛结,积久,厚至尺余,润沃可殖蔬种稻,或割而卖与人。有任浙中官,方视事,民诉失蔬团, 【疑『园』之误。】 读其状甚骇,乃葑园为人所窃,以小舟撑引而去。 【杨文公谈苑。】
○开冰
国朝,开冰祭司寒,常以四月,盖取豳诗『四之日,献羔祭韭』,殊不知四之日,乃今之二月。秘书监李至上言,引典故请改正。太宗曰:『今四月,韭可以苫屋矣。何谓荐新?』诏从之。 【笔谈。】
○仙
华岳张超谷,岩石下有僵尸,齿发皆完。春时,游人多以酒沥口中,呼为卧仙,好事者作木榻以荐之。嘉佑中,有石方十余丈,自上而下,正塞岩口,岂非仙者所蜕,山灵不欲人之亵慢?
二
平凉西有崆峒山,乃广成子修道之所。山之绝壁有石穴,谓之皂鹤洞,鹤顶如丹,毛羽皆黑,日照之,金色粲然,故其下有金衣亭,岁不过一二出。今其地乃为僧徒所据,鹤或见,则僧必死亡,反初者。 【并倦游杂录。】
○燕王好坐木马子
故观察使刘从广,燕王壻也。尝语余,燕王好坐木马子,坐则不下,或饥则便就其上饮食,往往乘兴奏乐于前,酣饮终日,亦其性之异也。 【归田录。】
○鬼神
欧阳少师为河北都转运,冬月,按部沧景间,宿于野亭。夜半,闻车旆兵马之声,几旦不绝,问彼处人,云:『此海神移徙,五七年间一有之。』
○刘温叟不听乐
先公尝言,故御史中丞刘公温叟敢,尚名节,遵守礼法,乃士林之龟鉴也。父名岳,平生不听丝竹之音。然亦好欢,遇宾朋款狎,辄举板小讴。时有讥之者,刘答曰:『丝竹金石,陈之于悬,?归于一字,吾所不忍闻也。至于讴者,乃咏歌之声,予何避哉?』然则礼不讳嫌名,二名不偏讳,刘不登嵩华之岳则可矣,而讳岳不听乐,无乃过当乎? 【李学士家谈。】
○孔■〈日为〉射虎
孔■〈日为〉,鲁山处士■〈日攵〉之弟也,为顺阳令,有虎来至城南,■〈日为〉帅吏卒往逐之,■〈日为〉最居其前。虎据地 【涑水作『山』。】 大吼,吏卒皆失弓枪偃仆,虎来搏,■〈日为〉有小吏执研趍当其前,虎衔以去。■〈日为〉取猎户毒矢挺身逐之,左右谏不可,■〈日为〉曰:『彼代我死,何忍不杀 【涑水作『救』。】 之?』逐虎入山十余里,竟射中虎,夺小吏而还,小吏亦不死。 【涑水纪闻。】
○老杜坟
杜甫终耒阳,藳葬之,至元和中,其孙始改葬于巩县,元微之为志。而郑刑部文宝谪官衡州,有经耒阳子美墓诗,岂但为志而不克迁,或已迁而故冢尚存耶?
○列子庙
列子庙在郑州圃田,其地有小城,庙貌甚古,相传有唐李德裕、王起题名,而前辈留纪甚多。景佑中,王文惠公为章惠太后园陵使,还请葺之,于是旧迹都尽,今其牓陈文惠之笔。
○绿髹器
绿髹器始于王冀公家,祥符天禧中,每为会,即盛陈之。然制自江南,颇质朴,庆历后,浙中始造,盛行于时。
○钱忠懿贡奉之物
忠懿钱尚父,自国初归朝,其贡奉之物,著录行于时。今大宴所施涂金银花凤狻猊压舞茵、蛮人,及银装龙凤鼓,皆其所进也。凡献银绢、绫锦、乳香、金器、玳瑁、宝器、通天带之外,其银香、龙香、象、师子、鹤、鹿、孔雀,每只千余两。又有香囊、酒瓮诸什器,莫能悉数。祥符天圣,经火,多爇去。今太常有银饰鼓十枚,尚存。
○诸郡楼
唐成都府有散花楼,河中府有熏风楼、绿莎厅,扬州有赏心亭,郑州有夕阳楼、有千岩楼,今皆易其名,或不复见。 【并李学士家谈。】
○长沙三绝
长沙人常自?吾州有三绝,天下不可及。猫儿头?,一枝重秤;?黑潭取鱼,一网踰千斤;巨舰漕米,一载万石。 【倦游杂录。】
○唐白文公集
唐白文公自勒文集,成五十卷,后集二十卷,皆写本,寄藏庐山东林寺,又藏龙门香山寺。高骈镇淮南,寄语江南西廉使,取东林集而有之,香山寺经乱,亦不复存。其后履道宅为普明僧院,后唐明宗子秦王从荣又写本寘院之经藏,今本是也。后人亦补东林所藏,皆篇目次第非真,与今吴蜀摹板无异。
○李太师手抄书
先公尝言,先伯太师仕后唐明宗朝,为著作佐郎、集贤殿直学士,精于史学。尝手抄三史书,自撰三史要义一千首。其手抄三史书,属兵火乱离,多亡失矣,今尚存十数卷。
二
吾显德初任左拾遗,充集贤殿修撰,本院孔目官李延遇,年六十余,即伯父太师直学士院时书吏也。亦衣朱绂来参谒,展贺既毕,又叙致奕世趋事之幸。吾闻其言,不觉感怆,且喜其知礼也。今集贤院有伯父太师亲校后汉书一部尚在,青褾白卷者是也。
○李邯郸虚宅待夏公
夏郑公为宣徽使、忠武军节度使,自河中府徙判蔡州,道经许昌,时李邯郸为守,乃徙居他所,虚宅以待之,夏公以为知体。
○孔目官王仁鲁知三馆故事
先公尝言,吾周广顺初,丁先大师忧,服满,再授校书郎。故相冯瀛王道为昭文馆大学士,引为直馆。本馆孔目官王仁鲁,唐昭宗朝,长安故吏也。年七十余,衣朱绂执笏,率其属来参,吾以新进,下位,不敢当其庭趋之礼,使人却之,将以宾礼见。仁鲁援引典故,且言中书令与两畿簿尉虽名位不等,皆三馆学士也。某等人吏,岂有不拜本馆学士?吾闻其言,遽出见之。仁鲁等立于庭,俟吾座,然后旅拜,重迭叙致,颇有风采。自是朔望,必诘旦至第馆中。故事,吾就仁鲁而质焉。吾显德初任左拾遗,充集贤殿修撰,本院孔目官李延遇,年六十余,即伯父太师直学士院时书吏也。亦衣朱绂来参谒,展贺既毕,又叙致奕世趋事之幸。吾闻其言,不觉感怆,且喜其知礼也。 【并李学士家谈。】
○大夫字
古者,大夫字便用迭画写之,以夫有大音故也。庄子及李斯峄山碑如此。
○磬虀
乐石有磬,今浮屠持铜钵,亦名磬。世人不识乐石,而儒者往往不晓磬折义,故不识磬,不能知钵。臼捣辛物作虀,南方善之,所谓金虀玉鲙者。古说虀臼曰受辛,是臼中受辛物捣之。今北土谓寒葅为虀,故不晓受辛义,恨所不见也。 【景文公杂记。】
○霓裳曲
王建霓裳词云:『弟子歌中留一色,听风听水作霓裳。』霓裳曲,今教坊尚能作其声,其舞则废不传矣。人间又有瀛府、献仙音二曲,云此其遗声也。霓裳曲,前世传记论说颇详,不知听风听水为何事也。白乐天有霓裳颇亦无风水之说,第记之,或有遗亡者尔。 【庐陵归田录。】
○丧礼
居丧之礼,近世灭裂。予尝知辰州,居与蛮獠杂居,其俗,父母丧,不啖粱盐酪飞走之肉,惟食藜实荞豆鱼菜而已,虽未合于古礼,而诸夏闾里之民不逮也。失礼则求诸野,信哉!
○名讳