太平御览 - 第 145 页/共 737 页

《汉书□郊祀志》曰：王莽篡位二年，好神仙事，以方士言起八风台於宫中。台成，作乐其上。 《史记》云：汉武帝元封二年，公孙卿言於帝曰：“仙人好楼居。”帝乃使卿持节候神，作通天台，高三十丈，雷雨悉在其下，去长安三百里，望见长安城。武帝祭天台，舞八岁童女三百人，置祠具招仙人。祭天已，令人升通天台，以候天神，天神既下所祭。若大流星，乃举烽火而就行宫望拜，上有承露盘，仙人掌擎玉杯承□表之露。元凤间，台自毁，椽桷皆化为龙凤，随风雨飞去。《西京赋》云：“通天眇而竦峙，经百常而基擢，上班华以交纷，下刻峭而若削也。” 又《艺文志》：《曲台后仓记》七篇。如淳注曰：行礼射曲台，后仓为记，故曰《曲台记》。 又曰：赵武灵王建台於邯郸。 又曰：文帝尝欲作露台，计之直百金，曰：“百金，中民十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为？” 又曰：贰师击右贤王，召李陵，使为贰师将军辎重。陵召见武台，（师古曰：未央宫有武台也。）叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。力扼虎，射命中。愿得自当一队到兰于山南，以分单于兵，毋令专乡贰师军。”上曰：“将军恶相属邪？吾发军多，无骑予女。”陵对曰：“无所事骑，（师古曰：犹言不事复骑也。）臣愿以少击众，步兵五千涉单于庭。”上壮而拜之。 《後汉书》曰：永平初，马援女立为皇后，显宗图画建初中名臣列将於□台，（□台在南宫。）以椒房故，独不及援。东平王苍观图，言於帝曰：“何不画伏波像？”帝笑而不言。 《魏志》曰：《武纪》建安十五年，作铜雀台。十八年，作金虎台，又作冰井台。 《魏略》云：黄初五年，文帝东征，留郭后於永始台。霖雨，城楼多坏，有司请移止，后曰：“昔楚昭王出游，贞姜留渐台，江水至，使迎而无符，不去，卒没。今帝在远，未有急而便移止，奈何也。” 何晏《景福殿赋》曰：镇以崇台，实曰永始，复道重阁，猖狂是俟。 《吴志》曰：孙权於武昌，临钓台，饮酒大忻。权使人以水洒群臣，曰：“今日酣饮，醉堕台乃止。”张昭曰：“纣为糟丘酒池，长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶。”权有惭色而罢。 《晋书》曰：汝南文成王亮大妃伏氏，尝以小病，祓於洛水，帝兄弟三人侍从，并持节鼓吹，震耀洛滨。武帝登凌□台望见，曰：“伏妃可谓富贵矣。” 又曰：范宁为豫章太守，大设庠序，遣往交州采磬石，以供学用。改革旧制，不拘常宪。远近至者千馀人，资给众费，一出私禄。并取郡四姓子弟，皆充学生，课读五经。又起学台，功用弥广。 又曰：凉张茂筑灵钓台，周轮八十馀堵，其高九仞。武陵人阎鲁夜叩门呼曰：“武公遣我来曰：何故劳百姓筑台乎？”姑臧令辛岩以鲁妖妄，请杀之。”茂曰：“吾信劳人。鲁称先君之令，何谓妖乎！”大府主簿马鲂曰：“今世难未夷，唯当弘尚道素，不宜劳役，崇饰台榭。比年已来，转觉众务日奢於往，每所经营，轻为雅权度，实非士女所望於明公。”茂曰：“吾过也。”命止作役。 崔鸿《十六国春秋□夏录》曰：赫连勃勃大破南凉亻辱檀於百井，杀众数万，以人头为京观，号曰髑髅台。 《韩子》曰：景公与晏子游少海，登柏寝之台，望其国曰：“美哉焕乎！後世将孰有之？”晏子曰：“其田氏乎！”曰：“寡人有国，如田氏有之，为之奈何？”对曰：“君若欲夺之，则近贤远不肖，治其烦乱，绥其刑罚，振贫穷，恤孤寡，行惠而好俭，民将归君。虽十田氏，其如君何？” 又曰：越王伐吴，先宣言：“吾闻吴王筑如皇之台，掘渊泉之池，罢苦百姓，剪财货以尽民力。余为民诛之。” 《幽明录》曰：海中有金台，出水百丈，结构巧丽，穷极神功，横岩□渚，竦曜星河也。 《晏子春秋》曰：景公起大台，岁寒，役者皆冻。晏子遂如台，执扑鞭其不务者，曰：“吾细人也，皆有阖庐以避燥湿寒暑，今君为一台而不速成。”国人皆以晏子助君虐也。晏子归而君令罢役。仲尼曰：“古之善为臣者，美名归之君，灾祸归之身。” 陆贾《新语》曰：楚灵王作乾溪之台，立百仞之高，欲登浮□，窥天上。 《王孙子》曰：昔卫灵公坐重华之台，侍御数百，随珠照日，罗衣从风。仲叔御谏曰：“昔桀行此而灭，纣用此以亡。今四境内侵，诸侯加兵，土地日削，内宠无乃太盛欤！”公下席再拜，曰：“寡人过矣。”於是出宫女数百人，百姓大悦。子贡闻之，曰：“所谓能受谏也。” 《贾子》曰：翟王使使之楚，楚王夸之，飨於章华之台，三休，乃至。 《南雍州记》曰：隆中诸葛亮故宅有旧井一，今涸无水。盛弘之《记》云：宅西有三间屋，基迹极高，云是孔明避水台。先有人姓董，居之，灭门；後无复敢有住者。齐建武中，有人修井，得一石枕，高一尺二寸，长九寸，献晋安王。习凿齿又为宅铭。今宅院见在。 《楼观本记》曰：尹喜宅南山阜上，先馆舍即大夫观望之台也。昔老君於此山腾空，时人因号曰老子陵，盖非坟墓也。故《尔雅》云：“大陆曰阜，大阜曰陵。”此之谓矣。 《新序》曰：桀作瑶台，殚百姓之财。伊尹谏之，桀曰：“吾有天下，犹天之有日，日亡，吾亡矣。” 又曰：魏王将欲为中天之台，曰：“敢谏者死。”许绾入曰：“闻大王将为中天之台，愿加万亿。”王曰：“子何力能加？”曰：“臣闻天与地相去万五千里，今王因而半之，当立七千五百里高；其趾当方八千里，尽王之地，不足以为台趾。古者尧舜建诸侯五千里，王必愿为台，不起兵伐诸侯，尽有其地犹不足，又伐四夷，得万八千里，乃足以为台趾。材木之积，人徒之众，食廪之输，以千万亿度。八千里之外，当尽农亩之地，足以奉给。王台具者已备，乃可作。”王默然而罢。 又曰：纣为鹿台，十年乃成，大三里，高千尺，临望□雨，故天下叛。 沈怀远《南越志》曰：熙安县东南有圆冈，高十丈，四面为羊肠道。论者曰：“尉佗登此望汉而朝，名曰朝台也。” 裴渊《广州记》曰：尉佗筑台，以朝汉室。圆基千步，直峭百丈，累道登进，顶上三亩，朔望升拜，号为朝台。 戴延之《西征记》曰：许昌城，本许由所居，大城东北九里有许由台，高六丈，广三十步，长六十步。由耻闻尧让而登此山，邑人慕德，故立此台。 《管子》曰：仓寡而台榭繁者，藏不足以供其费。台榭相望者，其上下相怨也。 《三辅故事》曰：未央宫前有东山台、钓台，仓池中有渐台。 《韩诗外传》曰：赵简子有臣曰周舍，立於门下，抱笔执牍，从之书过。简子与之居，无几而死。後与诸大夫饮於洪波之台，酒酣，泣曰：“千羊之皮，不如一狐之腋；众人之唯唯，不如周舍之谔谔。今舍死，吾亡无日矣。” 《说苑》：楚庄王与晋战，胜之，惧诸侯之畏已也。乃筑为五仞之台。台成而觞诸侯，诸侯请约，庄王曰：“我，薄德之人也。”诸侯请为觞，皆仰而曰：“将将之台，其谋，我言而不尚，诸侯伐之。”於是远者来朝，近者入宾。 又曰：齐景公为露寝之台，成而不焉。柏常骞曰：“为台甚急，台成，君何为不焉？”公曰：“然。枭昔者鸣，其声无不为也。吾恶之甚，是以不焉。”柏常骞曰：“臣请禳而去之。”公曰：“何其？”对曰：“筑新室，为置白茅焉。”公使为室，置白茅焉。柏常骞夜用事。明日，问公曰：“今昔闻枭声乎？”公曰：“一鸣而不复闻。”使人往视之，枭当陛布翼伏地而死。 《家语》曰：楚王将游荆台，司马子期谏，王怒，令尹子西驾於殿下曰：“今荆台之观，不可失也。”王喜，子西出从十里，还，引辔而止曰：“夫子期，忠臣也；若臣，谀臣也。愿王赏忠而诛谀也。”王乃还。 《五经异义》曰：天子有三台：灵台，以观天文；时台，以观四时施化；囿台，以观鸟兽鱼鳖。诸侯卑，不得观天文，无灵台，但有时台、囿台。 《归藏□夏后》曰：启筮，享神於晋之灵台，作璇台。 《山海经》曰：享神於大陵，而上钓台。 《老子》曰：九层之台，起於累土。 又曰：众人熙熙，如春登台。 伏滔《地记》曰：琅琊城东南十里有郎山，即古琅琊台也。秦始皇二十八年，至琅琊，大乐之，留三月，作琅琊台。台赤孤山也，然高显出於众山之上，高五里，下周二十五余里。山上垒石为台，石形如砖，长八尺，广四尺，厚尺半。三级而上，级高三丈。上级平敝二百馀步，刊石立碑，记秦功德。汉武帝亦登此台。 《吴越春秋》曰：楚灵王立。建章华之台，与群臣登焉。王曰：“台美乎！”伍举曰：“臣闻国君服宠以为美，安民以为乐，克听以为聪，致远以为明，不闻土木之崇高，虫镂之刻画，金石之清音，丝竹之凄唳，之为美。昔先庄王为匏居之台，高不过望国氛，大不过容宴豆，木不妨守备，用不烦官府，民不败时务，官不易朝常。今君为此台七年，国人怨焉，财用尽焉，年谷败焉，百姓烦焉，诸侯忿怨，卿士讪讥，岂前王之年盛，人君之所美者乎？臣之诚愚，不知所谓也。”灵王纳之，即除工去饰，不游於台。 又曰：范蠡於东武山起游台其上，东南为司马门，立增楼冠其山巅，以为灵台。起离宫於淮阳，中宿台在於高平，驾台在於成丘。立苑於乐野，燕台在於石室，斋台在於襟山。勾践之出游也，休息石台，食於冷厨。 又曰：吴王阖ト治宫室，立射台於安里，华池在平昌，南城宫在长乐。阖闾出入游卧，秋冬治於城中，春夏治於姑胥之台；旦食且山，昼游胥台；射於鸥陂，驰於游台，兴乐石城。 又曰：越得神木一双，大二十围，长五十寻，阳为文梓，阴为便冉。巧工施校，制以规绳，雕治圆转，刻削磨砻，分为丹青，错画文章，婴以白璧，镂以黄金，状类龙蛇，文彩生光。乃使大夫种献之於吴王，曰：“东海役臣臣孤勾践使臣种，敢因下吏闻於左右，赖大王之力，窃为小殿，有馀材，再拜，献之。”吴王大悦。子胥谏曰：“王勿受。昔者桀为灵台，纣起鹿台，阴阳不和，寒暑不时，五不熟，自取其灾，民虚国变，遂取灭亡。大王受之，後必为越所戮。”吴王不听，遂受而起姑胥之台。三年聚材，五年乃成，高见二百里。行步之人，道死巷哭，不辍嗟嘻之声，民疲士苦，人不聊生。 《帝王世纪》曰：周赧王虽居天子之位，为诸侯所侵逼，与家人无异。贳於民，无以归之，乃上台以避之。故周人因名其台曰逃债台。故洛阳南宫{移}台是也。 《吕氏春秋》曰：有娥氏有二佚女，为九成台，饮食必以献王。 《孙子》曰：“昔卫灵公坐重华之台，侍御数百，随珠照日，罗衣从风。” 戴延之《西征记》曰：官渡台，去清口泽六十里，魏武造也。破袁绍於此。 杨龙骧《洛阳记》曰：凌□台，高二十三丈，登之见孟津。 邓德明《南康记》曰：雩都君山上有玉台，方广数丈，周回尽是白石柱，自然石覆，如屋形也。四面多松杉，遥眺峨峨，向像羽人之馆。风雨之後，景气明净。颇闻山上有鼓吹之声，山都木客，为舞唱之节。 《述征记》曰：广阳门北，魏明帝流杯池犹有处所。池西，平原懿公主第，有皇女台。西南，刘曜垒。垒西，曜试弩棚。西北有斗鸡台。 卷一百七十八　居处部六 台下 王子年《拾遗记》曰：秦始皇起□明台，穷四方之珍木，搜天下之工。南得烟丘碧桂、丽水然沙、贲都朱泥、□冈素竹；东得葱峦锦柏、缥オ龙杉、□梓、寒河星柘；西得漏海浮金、狼渊羽壁、涤嶂霞素、阜乾漆、阴阪文杞、褰流黑魄、暗海香琼，瑶异是集。有二人皆腾虚缘木、挥斤斧于空中，子时兴功，至午时已毕，秦人谓之子午台。又云：二客於子午之地各起一台。 又曰：燕昭二年，海人乘霞舟，以雕壶盛数斗膏以献王。王坐通□堂，亦曰通霞之台，以龙膏为灯，光耀百里，烟色丹紫。国人望之，咸言瑞光也，遥拜之。灯以火浣布为缠。山西有照石，去石十里，见人物之影如镜焉。碎石片片，皆能照人，而质方一尺，则重一两。昭王舂此石为泥，泥於通霞之台。与西王母游居此台上，常有钟鼓琴瑟鸣，神光照耀，如日月之出。台左右种恒春之树，叶如莲花，芬芳似桂花，随四时之色。 又曰：魏明帝即位五年，起灵禽之园，方国所献异鸟殊兽皆畜此园也。时昆明国贡嗽金鸟，国人云其地去凉洲九千里，出此鸟，形如雀，色黄，毛羽柔密，常翱翔海上。罗者得之，以为至瑞，闻大魏之德被於荒远，故越山航海来献大国。帝得此鸟，畜於灵禽之园，饴以真珠，饮以龟脑，鸟常吐金屑如粟，铸之以为器服。昔汉武帝时有献大雀，此之类也。此鸟畏雪霜，乃起小屋以处之，名曰避寒台，皆用水精为户牖，使内外通光而风露恒隔。宫人争以鸟所吐之金用饰钗，谓之避寒金，宫人相嘲曰：“不服避寒金，那得帝王心！”於是媚惑者乱，争此宝以为身饰，及行卧皆怀挟，以要宠也。魏代丧灭，珍宝池台鞠为煨烬，嗽之鸟亦自高翔也。 又曰：周灵王二十三年，起昆明之台，一名宣昭之台。聚天下异木神工；得谷阴生之树，其质千寻，文理盘错，以此一木，台用足矣。其木有龙蛇百兽之形；筛水精为泥。台高百丈，升之以望□色。时有苌弘，能招致神异。王登台，忽见二人乘□而至，乘游飞之辇，驾以青螭，其衣皆缝缉毛羽，王即迎之上席。时天下大旱，地裂木然，一人先唱，能为霜雪，引气一喷则□起雪飞，坐者皆口噤，井池冰坚可琢。又设狐腋素裘、紫罢文褥，褥是西域所献，施於台上，又一人以指弹席上而暄风入室，裘褥皆弃台下。 又曰：魏文帝筑台，基高四十丈，列烛置於台下，名曰烛台。远望如列星之坠也，以处美人薛灵芸焉。 又曰：魏明帝起凌□台，躬自掘土，群臣皆负畚锸。时阴寒，役者多死，高堂隆等谏之，不听，累年而毕。 又曰：魏文帝时黄星炳夜，乃起毕昴台以祀星。 又曰：吴主潘夫人之父坐法，夫人入於织室。夫人容态少俦，为江东绝色。同幽者百馀人。有司闻於吴主，使图其容貌。夫人忧不食，减瘦改形。工人写其真状以进吴主，吴主见图而嘉之，以琥珀如意抚按则折嗟曰：“此神女也，愁貌尚能感人，况在欢乐！”乃命雕轮就织室，纳於後宫。果以姿色获宠。每与夫人游昭宣之台，恣意幸，既尽酣醉，唾於玉壶中，使侍婢写於台下，得火齐指环，即挂石榴枝上。因其处起台，名曰环榴台。时有谏者云：“今吴蜀争雄，还刘之名特为妖乎！”权乃翻其名为榴环台也。又与夫人游钓，得大鱼，吴王喜，而夫人曰：“昔闻泣鱼，今乃为喜，有喜必忧，以为深诫。”至末年，渐相谮毁，稍见离退。时人谓夫人知几之神矣。钓台今犹基存。 《汉武帝内传》曰：钩弋夫人谓帝曰：“妻相运正应为陛下生一男，男年七岁，妾当死矣。今年必不得归，愿陛下自爱。”言终遂卒。既殡，尸香闻十馀里。因葬之□陵。帝甚哀悼，又疑其非常人，乃发冢开视，空棺无尸，唯衣履存焉。乃起通灵台於甘泉。常有一青鸟集台上往来，至宣帝时止矣。 又曰：渐台高三十丈，南有辟门三层，内殿阶陛咸以玉为之，铸铜凤凰高五丈，饰以黄金于楼屋上。 《洞冥记》曰：武帝起招仙之台於明庭宫北。明庭宫者，甘泉宫之别名也。於台上撞碧玉之钟，挂悬黎之磬，吹霜涤之篪，唱《来□依日》之曲，使台下听而不闻管歌之声。 又曰：太初二年，起甘泉望风台。於台上得珠，望之如照月，因名照月珠。 又曰：建元二年，帝起腾光台，以望四远。常有飞光如星集於台上，亦曰经星台。 又曰：帝初起神明台时，掘地入三十丈，得泉水色黄，傍有人居，无日月光明，昼夜以火照，中有人食土饮水，服赭布之衣。汉人问：汝何时居此？”答曰：“商王无道，使兆民入地千丈。求青坚之土以作瓦，起瑶宫金堂。二人皆以绳纟追入地里，负畚器取土，多有压陷死者，今犹二人在耳。”汉人问：“何得独存？”答曰：“我以玉为衣金为环，身有金玉，故心气不灭。”汉人问：“汝欲更出为人否？”答曰：“食土饮泉，与蝼蚁为伍，宁望日月乎！”乃引出，三日自死，骨肉靡靡成灰，唯心如弹丸大，坚如石，以物扣之，则是乾血耳。 《述异记》曰：郭景纯注《尔雅》，台今在夷陵郡。又曲阜县南十里，有孔子春秋台。 又曰：吴王夫差筑姑苏台，三年乃成。周环诘屈，横亘五里，崇饰土木，殚耗人力。宫妓数千人，上别立春霄宫。为长夜饮，造千石酒锺。又作大池，池中造青龙舟，舟陈妓，日与西施为水嬉。又於宫中作灵馆、馆娃阁，铜沟玉槛，宫之栏杆皆珠玉饰之。吴既败，越王勾践于会稽山上，地方千里。勾践得范蠡之谋，躬教民以耕桑，延四方之士，作台於外而馆贤士，会稽之上有越台。 又曰：晋永嘉之乱，既过江，诸公主不得随去。安阳公主与平城公主等奔入两河界，悉为民家妻，常怏怏不悦，故有思乡之志。村人感之，共筑一台以居之，谓之公主望乡之馆，至今岿然。王朗《怀旧赋》云：“将军出塞之台，公主望乡之馆。”是也。汉武帝遣将军王戍边。及帝崩，王莽篡逆，与莽有隙，遂留不敢归，因亡入胡中。士卒相率筑台，为望乡之处。 又曰：会稽山有虞舜巡狩台，台下有望陵祠。帝舜南巡，葬於九疑山。民思之，故立祠。中都郭门古宫存焉，宫前有尧台舜馆，铭记皆古。 又曰：中山有韩夫人愁思台，望子陵也。 又曰：燕昭王为郭隗筑台，今在幽州燕王故城中，土人呼为贤士台，亦谓之招贤台。 《郡国志》曰：濮州璧玉台，穆天子为盛姬所造也。今旁地犹多珉石。 又曰：汝阴县富陂城，即《诗》之汝坟也。俗谓之女郎台。 又曰：魏砚子台，云是张仪冢，似砚也。 又曰：曹州麟城南有望麟台、园客祠，庭种香草，有五色神蛾得六大茧，丝六十日始尽处。 又曰：洛州温明台，後汉世祖昼卧此殿，耿入造床下，齐劝即位处。 又曰：荥阳县有太武城，高祖与项氏各在一城。东城有高坛，即项羽置太公於上处。今名项羽堆，亦呼为太公台。 又曰：金河府青台，方山北五里，文明太后恒於六宫游戏，因歌曰：“青台雀，青台雀，缘山采花额颈着。”其曲并在大乐部。 又曰：金河府，自平城遥登台出渴钵口，梁元帝横吹。 诗曰：朝登青陂道，暮宿白登台。即天女神生後魏始祖神元地也。 又曰：卫州范城北十四里，沙丘台也，俗称妲己台。去二里有一台，南临淇水，俗称为上宫也。 又曰：郓州须昌县有犀丘城青陵台，宋王令韩凭筑者。 又曰：南顿县有光武台，应璩宅在其侧。 又曰：洛阳阳子台，在阳城东三十里，阳陵子隐处洛水，昔王子晋与浮丘公同游，受玉鸡之瑞水，亦宓妃之所在也。 又曰：冤句县昌都城，吕后追尊父吕公为宣王，都此。有吕后台，西有辟阳侯台，阁道相连，基址见存。 又曰：洛阳鸡台有刘曜试弩棚、夕阳亭。贾充出镇长安，百僚饯送於此。 又曰：郑州故魏任城王台下池内有汉时铁钟，长六尺，入地三尺。头自正，为晋氏重兴之瑞。今不知所在。东南有空侯城，郑卫之音也。 又曰：酸枣县，韩徙都於此，有冰井台、五马泉。 又曰：卫州有凤皇台。 又曰：荆州龙陂山有楚王台。 又曰：濮州羊角城陈思王愁台，基甚高。 又曰：夏州朔方郡，赫连勃勃僭号，筑土起真珠楼、冲天台。 又曰：兖州有娥皇、女英台。 又曰：恒州野望台，赵武灵王以登高望野，亦曰寒台。 又曰：荆州华容县东十六里有章华台，楚灵王筑，台东即荆台县也。 又曰：并州榆次县凿台，即韩杀智伯於凿台之中。