太平御览 - 第 114 页/共 737 页

又曰：季春之月，后斋戒，亲东向躬桑。（后妃亲采桑，示师先天下也。东向者，时气也。是时明其不常留养蚕者所卜夫人与世妇及诸臣之妻也。） 《礼记□婚义》曰：古者天子二十七世妇，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。 蔡邕《月令章句》曰：仲春之月，以太牢祀于高。高祀名，高犹尊也，吉事先见之象，盖谓之人见所以祈子孙之祀也。玄鸟感阳而至，故重至日因以用之，简以玄鸟至之日有事高而生契焉。故《诗》云：“天命玄鸟，降而生商。”“后妃率九嫔御”，后者，天子妻也；妃命也，嫔妇也，御妾也。《周礼》天子一后、三妃、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以应外朝公卿大夫之数。世妇不见，卑者文略；御妾皆行，世妇可知也。后妃将九嫔女御皆会，以祈孕妊也。“乃醴天子所御，带以弓”，天子所御，谓后妃以下至妾妊有萌牙者也。，弓衣也。祝以高之命，饮之醴酒，带以弓，尚使得男也。“授以弓矢于高之前”，弓矢者，男子之事也；孕妊者于高登位之前也。 又曰：“季春之月，后妃斋戒，亲东乡躬桑。”斋戒者，事于先蚕也。东向，盛德也。躬桑者，手三纟，犹天子亲耕三推也。古者天子诸侯必有公桑蚕室，近川而为之，筑宫亻刃有三尺，棘墙而外闭之。卜夫人世妇之吉者使入蚕室奉种，浴于川，公桑以食之。蚕事既升，（升，成也。）分茧称丝，（丝以斤两，故曰称，知其多少。）以供郊庙之服。天子诸侯所服以祭者，必后夫人所亲蚕也。礼，世妇卒蚕，献茧于夫人。受之，亲缲三盆，手朱禄之，玄黄之，以为黼黻文章。君服之以祀先王先公，敬之至也，故曰无或敢怠。 又曰：孟夏之月，蚕事既毕，后妃献茧于天子，进其成功也。乃修蚕税，以桑为均十而取一曰税，乃收世妇以下所蚕之税也。以桑为平者，用桑多则茧多，少则茧少也。贵贱长少如一，贵谓世妇，贱谓妾御，长谓力壮者也。言无尊卑老壮，各自以桑为平，不得以高下为差也。 《史记》曰：中宫天极星，後勾四星，末星正妃，馀三星後宫之属也。 《汉书》曰：轩辕前大星，女主象；旁小星，御者後宫属也。 范晔《後汉书》曰：世妇主知丧祭、宾客。 《後魏书》曰：高祖改定内宫，世妇视中大夫。 又曰：宣武灵皇帝胡氏初召入掖庭，为承华世妇，生肃宗明皇帝。 《后周书》：武帝建德中，诏曰：“正位于中，有圣通典。质文相革，损益不同。五帝则四星之象，三王立六宫之数。刘、曹已降，等级弥繁，选择遍于生民，命秩方于庶职。椒房丹地，有众如□。本由嗜欲之情，非关风化之义。朕运当浇季，思复古始，无容广集子女，屯聚宫掖。弘赞後庭，事从约简。可置妃二人、世妇三人、御妻三人，自兹以外，宜悉减省。 御女 《周礼□天官□冢宰》曰：女御。（《婚义》所谓御妻，御犹进也，侍也。） 范晔《後汉书》曰：八十一御女，序于王之燕寝，颁官分务，各有典司。 《後汉书》曰：高祖定内官，御女视元士。 《淮南子》曰：孟春之月，东宫御女青色，衣青彩，鼓琴。孟夏之月，南宫女御赤色，衣赤彩，吹笙竽。孟秋之月，西宫御女白色，衣白彩，撞白钟。孟冬之月，北宫御女黑色，衣黑彩，击磬石。 美人 《汉书》曰：汉兴，因秦之称号，正称皇后，妾皆称夫人，及有美人之号焉。至武帝各有爵位，美人视二千石。 又曰：万石君奋，其父赵人也，姓石氏。赵亡，徙居温，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：“若何有？”对曰：“有姊，能鼓琴”。高祖曰：“若能从我乎？”曰：“愿尽力。”于是高祖诏其姊为美人。徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。 又曰：孝惠张皇后，宣平侯敖女也。吕太后欲为重亲，以公主女配帝。欲其生子，万方终无子。乃使佯为有娠，取後宫美人子名之，杀其母，立所名子为太子。 又曰：孝成赵皇后弟，绝幸为昭仪，谓成帝“绐我言从中宫来，即从中宫，许美人儿从何生？许氏竟当复立耶？今许美人有子，竟负若约，谓何？”帝曰：“约赵氏，故不立许氏。使天下无出赵氏上者，无忧也。” 范晔《後汉书》曰：夏殷以上，后妃之制，其文略矣。周礼，王者备内职焉。光武中兴，置美人，无爵秩，岁时赏赐充给而已。 又曰：虞美人者，以良家子十三选入掖庭，生舞阳长公主。自汉兴，母氏莫不尊宠。顺帝既未加美人爵号，而冲帝早夭，梁冀秉政，忌恶他族，虞氏抑而不登，但称大家而已。 又曰：王美人，赵国人也。丰姿色，聪敏有才能，明书会计，以良家子应法相选入掖庭。为何后所鸩。灵帝思美人，作《追德赋》、《令仪颂》。 《魏志》曰：汉制，内官十有四等。魏因汉法，皆如旧制，自夫人以下，世有增损。太祖建国，始命王后，其下五等，有美人。暨太和中，自夫人以下爵凡十二等，美人视二千石。 《江表传》曰：孙皓以张布女为美人，有宠。後美人忤皓，皓怒，棒杀之。 沈约《晋书》曰：夏殷以上，内职无闻。姬氏之隆，妇官为盛，前汉列终十四，世祖受命，又有美人以比职焉。 《後魏书》曰：高祖改定内官，美人视三品。 沈约《宋书》曰：宋武帝采汉魏前事之制，置三夫人，其馀有美人，视爵千石。太祖以美人为散使。 萧子显《齐书》曰：六宫位号，汉魏以来，因宠增置，世不同矣。建元元年，有司奏置美人为散职。 才人 范晔《後汉书》曰：和帝数失皇子，邓后忧继嗣不广，数选进才人，以博帝意。 《魏志》曰：明帝游后园，召才人以上曲宴极乐。明日，帝见毛后，后曰：“昨游宴北园，乐乎？”帝以左右泄之，所杀十馀人。 《魏略》曰：明帝青龙三年，於别殿之北立八坊，诸才人以上转南附焉。其秩石拟百官之数。 王隐《晋书》曰：太康七年，出後宫才人、妓女已下百七十人归家。 又曰：初，惠帝幼，世祖遣美人谢玖给惠帝，因是有娠。临娶贾妃，迎玖西宫，遂生愍怀。 臧荣绪《晋书》曰：怀帝王太后，讳媛姬。初入，武帝拜中才人，早卒。怀帝即们，追尊曰皇太后也。 《晋书兴书》曰：谢夫人，名玖。家本贫贱，父以屠羊为业。玖清惠贞正，有淑姿，选入後宫，为才人。 《后魏书》曰：高祖置女职，中才人视五品。 沈约《宋书》曰：晋武帝采汉魏之制，置才人、中才人，爵视千石以下。高祖受命，省二才人。世祖又置中才人以为散位。 崔鸿《三十国春秋□后赵录》曰石虎杜皇后，名珠，不知何许人。平幽州，在王浚妓中，虎见而悦之，因请于勒。勒引见，号曰才人，以赐虎。性恭惠柔婉，宠幸亚于郑后也。 保林 《汉书》曰：元帝加昭仪之号，凡十四等，保林视百石。 《晋武帝起居注》诏曰：今出清商掖庭及诸署才人、妓女、保林已下二百七十余人还家。 女侍中 《后魏书》曰：高祖置女侍中，视三品。 又曰：陆昕之容貌柔谨，尚献文女常山公主。高祖以其主婿，特垂昵眷。昕之亡，公主奉姑有孝称。神龟初，与穆氏琅琊公主并为女侍中。 又曰：于忠后妻，中山王尼须女。微解书，灵太后此为女侍中。 又曰：灵太后妹为元妻，封平郡君，拜女侍中。 《邺中记》：石虎置女侍中，皆貂蝉，直侍皇后。 女尚书 《魏略》曰：明帝游宴在内，选女子知书可付信者为女尚书，省奏事，当画可。 《魏书》曰：高祖置女尚书，视三品。 《晋东宫旧事》曰：迎太子妃之日，诸长御皆在幄账，左右侍宫人重行，东面以准女尚书，西面以准女侍中。 陆《邺中记》曰：石虎征诗所得美女万余，以为宫人，简其有才艺者为女尚书。 女史 《毛诗》曰：《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德也。“静女其娈，贻我彤管。（既有静德，又有美色，又遗我以古人之法，可以配人君者。后、夫人必有女史分其日月而以环进退之，生子月娠则金环退之。当御者以银环进之，著于左手，既御著于右手。事无大小，记以成法。笺云：彤管，色赤貌。）彤管有炜，悦怿女美。”（炜，赤貌。彤管以赤心正人者。笺云：赤管然炜，女史以悦怿妃妾之德美之也。） 《毛诗义疏》曰：女史彤管，法如国史，主记后夫人之过。人君有柱下史，后有女史，外内各有官也。 《周礼》曰：女史八人，（女史，女奴晓书也。）掌王后之礼，掌内治之藏，以诏后内治内政。（内治之法，本在内掌书而藏之）。送内宫。（考六宫之计。）书内治之藏以令。（后之命也。）凡后之事，以礼从。（亦如太史之于王。） 《汉书》曰：班婕妤《自伤赋》曰：“陈女图以镜鉴，顾女史而问诗。” 范晔《后汉书》曰：颁官分务，各有典司。女史彤管，记功书过。 《晋记》曰：元康中，司空张华惧后族之盛，乃作《女史箴》。 沈约《宋书》曰：女史执策记言，是司过身戒夕蛊，国畏晨。 《后魏书》曰：高祖置内职，女史、贤人视三品。 沈约《宋书》曰：太宗留心后记，拟百官，备置内职。紫极房、光兴房备置女史一人。 崔鸿《三十国春秋□后赵录》曰：石虎置女太史于灵台，仰观灾祥，以考外太史，验察虚实。 卷一百四十六　皇亲部十二 太子一（并世子见） 《周易□离卦》曰：黄离，元吉。（离南方之卦，离为火土记位焉。土色黄，火之子，喻子有明德，能附丽于其父之道，文王太子发是也。慎成其业，故吉矣。）《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。（王肃曰：两离相续，继明之义也。） 《周易□鼎卦》曰：初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。（郑玄曰：颠，踣也。趾，足也。无事曰趾，设陈曰足。爻体选为服，初爻在服之下，足象也。足所以承正鼎也。初，阴爻而柔，与乾同体，以否正承乾，乾为君，以喻君夫人事君，若失正礼，踣其为足之道情无怨则当以和义出之，然如否者，嫁于天子，虽失礼，无出道远之而已，远之，子废坤为顺，又为子母牛，在后妃之旁侧，妾之例也。有顺德子必贤，贤而立以为世子，又何咎也。） 《周易□震卦》曰：震惊百里，不丧匕鬯。《彖》曰：震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主。（王肃曰：在有灵而尊者莫若于天，有灵而贵者莫若于王，有声而威者莫若于雷，有政而严者莫若于侯，是以天子当乾，诸侯用震地不过一同雷不过百里，政行百里则匕鬯，亦不丧祭祀，国家大事不丧，宗庙安矣。处则诸侯执其政，出则长子掌其祀。） 《周易□说卦》曰震一索而得男，故谓之长男。 又曰：震为长子。 《易经》曰：震下乾上，无妄，天精起。（郑玄注曰：起，犹立也。乾为天文，震为长子，圣人立为天子，天下之民，各得其所也。） 又曰：主器者莫若长子，故受之以震。 《尚书大传》曰：惟四月，太子发上祭于毕下，至于盟津之上，乃告于司马、司徒、司空诸节：“亢才！予无知，以先祖先父之有德之臣，左右小子，予受先公，戮力赏罚，以定厥功，明于先祖之遗。”（郑玄注曰：四月者，周四月也。发，周武王也。卒父业故称太子。）太子发升于舟，中流，白鱼入于舟，王跪取出俟以燎，群公咸曰休哉。 《尚书中侯》曰：废考，立发为太子。（郑玄曰：定王业也。） 又曰：我终之后，恒称太子。终；卒。恒，常也。称太子者，明非诸侯，王事未定也。 又曰：太子发以纣存三仁，附即父位，不称王。（发武王名也。三仁，箕子、比干、微子。文王得赤雀丹书，故号以应天道，未成而崩。武王以天诛未行，谦不自成，故称太子，发若父业有不成者而将军。） 又曰：予称太子发，明慎父以名卒考。（予，我也。父死曰考。文王命武王，我终之后，恒称太子者，明慎文王之命也。君存称世子，薨称太子，既葬称子，逾年称公，今逾年而称太子，发若父业有不成者而将军。） 《周书》曰：文王受命九年，时维暮春，在高阝，召太子发曰：“呜呼！吾语汝所保所守之哉。厚德广惠，忠信志爱，人君之行。（四者君德。）不为骄侈，不为太靡，不淫于美，括柱茅茨，为民爱费。（言务俭也，因就木枚曰括也。）” 《春秋演孔图》曰：圣人在後，（文王子也，故曰在後，嗣文王矣。）曰望阳；苞怀至德，据少阳。 贾谊《书》曰：文王使太公望傅太子发，嗜鲍鱼而太公弗与，曰：“礼，鲍鱼不登于俎。岂有非礼而可养太子哉！” 《帝王世纪》曰：武王纳太公之女曰邑妾，修教于内，生太子诵。 《尚书□顾命》曰：尔尚明时朕言，用敬何元子钊，（时，是也。元子钊，康王名也。）弘济于艰难。 《穆天子传》曰：成姬之丧，刑侯、曹侯来吊，内史将之以见天子，天子告不豫而辞焉。刑侯、曹侯乃吊太子，太子哭，出庙门以送刑侯，再拜劳之，侯不答拜。（谦，不与太子亢也。） 《周书》曰：晋平公使叔誉于周，见太子晋，与之言（叔誉，叔向），五称而三穷，（五称，说五事遂终矣。）逡巡而退，其言不遂。归，告公曰：“太子晋行年十五，而臣不能与言。”师旷见太子，先称曰：“吾闻太子之语高于太山，愿一言。”王子应之曰：“吾闻太师将来，吾心甚喜。既见子，喜而又惧，吾闻女知人年长短吉凶也。”旷对曰：“女声清，女色赤火色，不寿。”太子曰：“然，却後三年，吾将上宾於帝所，女慎毋言，殃将及女。”师旷归，未及三年，告死者至也。 《春秋传》曰：灵王二十一年，谷洛斗，将毁王宫，王欲壅之，太子晋谏曰：“不可。晋闻古之长民者不隳山，不崇薮，不防川，不窦泽。” 《列仙传》：王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，有道士浮丘伯引上嵩山，仙去。 《尚书大传》曰：尧为天子，朱为太子，舜为左右。（郑注曰：左右，助也。若周之冢宰典国事。）尧知朱之不肖，必将坏其宗庙，灭其社稷，而天下同贼之；（肖，似也。尧受运行知天命在受。又深知朱之不似，不欲命於天诛如桀、纣也。）故尧推尊舜而尚之，属诸侯，致天下於大麓之野。 又曰：高宗有亲丧，居庐三年，然未尝言国事而天下无背叛之心者何也？及其为太子之时尽以知天下人民之所好恶，是以虽不言国事也，知天下无背叛之心。 《家语》曰：子张问曰：“《书》云高宗谅ウ，三年不言。言乃雍，（王肃曰：雍，权貌。书云乃雍，雍，和也。）有诸？”孔子曰：“胡为其不然，古者天子崩则世子委政於冢宰三年。成汤既没，太甲听於伊尹；武王既丧，成王听於周公，其义一也。” 《尚书大传》曰：太子年十八，曰孟侯。孟侯者，於四方诸侯来朝，迎於郊者；问其所不知也，问人民之所好恶，土地所生，美珍怪异，山川之所有无。及父在时，皆知之。（郑玄注曰：十八，向入太学，为成人博问庶事也。） 又曰：弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。 又曰：古之帝王者，必立太学、小学。（礼记曰：学在公宫之左，太学在郊。）使公、卿、大夫、元士之嫡子十有三年，始入小学，见小节焉，践小义焉。年二十，入太学，见大节焉，践大义焉。故入小学，知父子之道，长幼之序；入太学，知君臣之仪，上下之位。小师取小学之贤者登之大学，大师取大学之贤者，登之天子，天子以为左右。（天子当为太子。《礼志》曰：周公居摄，践祚而治，亢世子法於伯禽，使之为成王，居欲使成王之知父子、君臣、长幼之义，所以善成王也。） 《尚书洪范五行传》曰：心之大星，天王也。其前星，太子也；後星，庶子也。 《荆州星占》曰：少微星，一名处士星，储君、副主之宫。 《韩诗外传》曰：五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。故自唐虞已上，经传无太子称号。夏殷之王虽则传嗣，其文略矣。至周，始见文王世子之制。 又曰：赵简子太子名伯鲁，小子名无恤。简子自为二书牍，亲自表之，书曰：“节用听聪，敬贤勿慢，使能勿贱。”与二子，使诵之。居三年，简子坐清台之上，问二书所在？伯鲁忘其表，令诵不能得。无恤出其书於袖，令诵习焉。乃黜伯鲁而立无恤。 又曰：魏文侯封太子击於中山，三年不往来。赵仓唐曰：“君何不遣人使大国？”太子曰：“愿之久矣，未得可使者，”对曰：“臣愿奉使，侯何好？”太子曰：“侯嗜晨凫，好北犬。”於是遣仓纟北犬，奉晨凫献之。侯曰：“击爱我，知我所嗜好。”（《说苑》又载。事具奉使部。）