喻林 - 第 58 页/共 195 页
恵子谓庄子曰子言无用庄子曰知无用而始可与言用矣夫地非不广且大也人之所用容足耳然则厠足而垫之致黄泉人尚有用乎恵子曰无用庄子曰然则无用之爲用也亦明矣【庄子外物】
推而后行曳而后往若飘风之还若羽之旋若磨石之隧【庄子天下】
一尺之棰日取其半万世不竭【庄子天下】
熊之击必先伏而后动故分威法伏熊【鬼谷子本经隂符注】未见形圎以道之既形方以事之【鬼谷子反应】
人莫不贵其所有而贱其所短然而皆溺其所贵而极其所贱所贵者有形所贱者无朕也故虎豹之强来射猨犺之防来措人能贵其所贱贱其所贵可与言至论矣【淮南子诠言训】
王良善御伯乐知马周旋歩骤行中规矩【焦氏易林遯之豫】初一赤卉方锐利进以退测曰赤卉方锐退以动也【太经第三耎】
天下事有不可知犹结有不可解也儿说善解结结无有不可解结有不可解儿说不能解也非儿说不能解也结有不可解及其解之用不能也圣人知事事无不可知事有不可知圣人不能知非圣人不能知事有不可知及其知之用不知也【王充论衡实知篇】
抱薪赴火燥者先燃平地注水湿者先濡此类相应也智者不用其所短而用愚人之所长也不用其所拙而用愚人之所巧也【意林鬼谷子】
善论者不耻谢善战者不羞走【艺文类聚治政部论政表】
虽畜锐以将取必居谦以自牧譬猛兽之将击亦俛耳而固伏【艺文类聚巧艺部围棊】
乗船曲折不失其渎是善乗舟者【太平御覧舟部叙舟中】
善吏如良鹰下韝即中【太平御覧职官部功曹叅军】
裴氏新书曰虎豹无事行歩者若将不胜其躯鹰在众鸟之间若睡寐然故积怒而后全刚生焉【埤雅品物门鹰】禽经曰鹭啄则丝偃鹰捕则角弭蔵杀机也【埤雅品物门鹭】病有在毫毛腠理者有在皮肤者有在肌肉者有在脉者有在筋者有在骨者有在髄者是故刺毫毛腠理无伤皮皮伤则内动肺肺动则秋病温疟泝泝然寒栗刺皮无伤肉肉伤则内动脾脾动则七十二日四季之月病腹胀烦不嗜食刺肉无伤脉脉伤则内动心心动则夏病心痛刺脉无伤筋筋伤则内动肝肝动则春病热而筋弛刺筋无伤骨骨伤则内动肾肾动则冬病胀腰痛刺骨无伤髄髄伤则销铄胻酸体解防然不去矣【黄帝素问内经刺要论】
徐而疾则实者徐出鍼而疾按之疾而徐则虚者疾出鍼而徐按之【黄帝素问内经鍼解论】
五藏者故得六府与爲表里经络支节各生虚实其病所居随而调之病在脉调之血病在血调之络病在气调之卫病在肉调之分肉病在筋调之筋病在骨调之骨【黄帝素问内经调经论】
病在上者下取之病在下者髙取之病在头者取之足病在足者取之腘病生于头者头重生于手者臂重生于足者足重治病者先刺其病所从生者也【黄帝素问灵枢经终始】
病之始起也可刺而已其盛可待衰而已故因其轻而之因其重而减之因其衰而彰之形不足者温之以气精不足者补之以味其髙者因而越之其下者引而竭之中满者泻之于内其有邪者渍形以爲汗其在皮者汗而发之其慓悍者按而收之其实者散而泻之【黄帝素问内经隂阳应象大论】
岐伯曰清者其气滑浊者其气濇此气之常也故刺隂者深而留之刺阳者浅而疾之清浊相干者以数调之也【黄帝素问灵枢经隂阳清浊】
譬如水火知用之者可以养生不能用之者立可死矣【养性延命録御女损益篇】
譬如明智人善能用于火成熟种种味不爲火所烧【大寳积经卷二十二】
譬如有人手执金刀若不善解执持自当损害【蘓婆呼童子经卷下】
犹人求火以槁木爲母以燥鑚鑚彼人如是爲得火不答曰得也所以者何彼以燥鑚鑚于槁木是故必得【中阿含经卷二十】
譬朽木之爲舟乃济度之津要何虚费之有哉【明集释駮论】夫刃之有利砥砺之功故能水截蛟螭陆断兕虎若穷利尽用必摧其锋锷化成钝刃【明集九】
譬如药师或以良药或以毒药治人病也佛亦如是以烦恼如佛以爱度难陀以瞠恚化恶龙比也【罗什译维摩诘经菩萨行品】
喻林卷三十三
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷三十四 明 徐元太 撰人事门【三十二】
用长
鲁连谓孟甞君曰猿狝猴错木据水则不若鱼鼈厯险乗危则骐骥不如狐狸曹沬奋三尺之劔一军不能当使曹沬释其三尺之劔而操铫耨与农夫居垅亩之中则不若农夫故物舍其所长之其所短尧亦有所不及矣【战国策齐闵王】
知士无思虑之变则不乐辩士无谈说之序则不乐察士无凌谇之事则不乐皆囿于物者也【庄子徐无鬼】
介虫之捍也必以坚厚螫虫之动也必以毒螫故禽兽知用其长而谈者知用其用也【鬼谷子权篇】
类不可两也故知者择一而一焉农精于田而不可以爲田师贾精于市而不可以爲贾师工精于器而不可以爲器师有人也不能此三技而可使治三官曰精于道者也精于物者也精于物者以物物精于道者兼物物【荀子解蔽】
介虫之动以固贞虫之动以毒螫熊罴之动以攫兕牛之动以觝触物莫措其所修而用其所短也【淮南子说山训】物各有短长谨愿敦厚可事主不施用兵骐骥騄駬足及千里置之宫室使之捕防曽不如小狸干将爲利名闻天下匠以治木不如斤斧今持楫而上下随流吾不如子说千乗之君万乗之主子亦不如我矣【说苑杂言】夫使孙吴荷戈一人之力耳用其计术则贤于万夫今令大儒爲吏不必切事肆之山林则能陶冶童蒙阐礼敬【抱朴子外篇逸民】
韬光
用九天徳不可爲首也【易干】
明入地中明夷君子以莅众用晦而明【易明夷】
囊所以贮物以譬心藏知也闭其知而不用故曰括囊【周易正义坤】
夫立功立事者国之厚益而身之表的也表髙的明虽妇人犹欲弯弓而况当涂之士是以君子慎之【春秋正义襄公二十九年】
白璧不可爲容容多厚福【后汉书左雄列传】
志凌青云之上身晦泥污之下【后汉书髙凤传】
辂言酒不可极才不可尽吾欲持酒以礼持才以愚何患之有也【魏志管辂传注】
衒美非所罕有常安韬竒择居故能全性【晋书陆机列传】欲温温而和畅不欲察察而明切也欲混混若流不欲荡荡而名发也欲索索而条解不欲契契而绳结也欲芒芒而无垠不欲区区而分别也欲闇然而内章不欲示白若冰雪也欲醇醇而任徳不欲琐琐而执法也【晋书皇甫谧传】
龙潜凤戢和光同尘若使负日月而行则无继天之业矣【晋书慕容超记】
言髙一世处之逾嘿器重一时体之兹冲【宋书顔延之传】夫天地不自明故能长生圣人不自明故能名彰【太公六韬文启】
曲则全枉则直洼则盈弊则新少则得多则惑是以圣人抱一爲天下式【老子益谦】
知其雄守其雌爲天下谿爲天下谿常徳不离复归于婴儿知其白守其黒爲天下式爲天下式常徳不忒复于无极知其荣守其辱爲天下谷爲天下谷常徳乃足复归于朴【老子反朴】
夫春气发而百草生正得秋而万寳成夫春与秋岂无得而然哉大道已行矣吾闻至人尸居环堵之室而百姓猖狂不知所如往今以畏垒之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间我其杓之人耶【庄子广桑楚】
有暖姝者有濡需者有卷娄者所谓暖姝者学一先生之言则暖暖姝姝而私自说也自以爲足矣而未知未始有物也是以谓暖姝者也濡需者豕虱是也择疏鬛自以广宫大囿奎蹄曲隈乳间股脚自以爲安室利处不知屠者之一旦鼔臂布草操烟火而已与豕俱焦也此以域进此以域退此其所谓濡需者也卷娄者舜也羊肉不慕蚁蚁慕羊肉羊肉羶也舜有羶行百姓恱之故三徙成都至邓之墟而十有万家尧闻舜之贤举之童土之地曰冀得其来之泽舜举乎童土之地年齿长矣聪明衰矣而不得休归所谓卷娄者也【庄子徐无鬼】吴王浮于江登乎狙之山众狙见之恂然弃而走逃于深蓁有一狙焉委蛇攫见巧乎王王射之敏给抟防矢王命相者趋射之狙执死王顾谓其友顔不疑曰之狙也伐其巧恃其便以敖予以至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉顔不疑归而师董梧以锄其色去乐辞显三年而国人称之【庄子徐无鬼】
奋于言者华奋于行者伐色知而有能者小人也【荀子子道篇】
星列于天而明故人指之义列于徳而见故人视之人之所指动则有章人之所视行则有迹动有章则词行有迹则议故圣人揜明于不形藏迹于无爲【淮南子诠言训】舌之与齿孰先礲也錞之与刃孰先弊也绳之与矢孰先直也【淮南子说林训】
中不方名不章外不圜祸之门【说苑谈丛】
雄圣伏名人匿麟逺【焦氏易林剥之临】
初一昆于墨不知白【太经第四昆】
阳不隂无与合其施经不纬无以成其谊明不晦无以别其徳【太经莹】
何以知其聋也以其聴之聪也何以知其盲也以其视之明也何以知其狂也以其言之当也夫言当视聴聪明而道家谓之狂而盲聋【王充论衡寒温篇】
至人嘿韶夏而韬藻棁奋其六羽于五域之墟而不烦衔芦之卫翳其鳞角乎勿用之地而不恃曲穴之备【抱朴子内篇畅】
行龙姿于虺蜥之中卷凤翅乎斥鷃之羣【抱朴子外篇博喻】熊罴不校防于狐狸金鹗不竞击于小鹞是以张耳掩壮于抱闗朱亥窜勇于鼔刀【抱朴子外篇广譬】
淮隂隠勇于跨下不损其龙跃而虎视也应侯韬竒于溺箦不妨其鸾翔而凤起也或南靣称孤或宰总台鼎故一抑一者轻鸿所以凌虚也乍屈乍伸者良才所以俟时也【抱朴子外篇广譬】
若使行如蹈冰身如居隂动无遗踪可寻静与无爲爲一岂有斯患乎又况乎揭日月以隠形骸击建鼔以狥利器者哉【抱朴子外篇知止】
吐声则余音见法移足则遗迹见拟可谓善击建鼔而当揭日月者耳非真隠也【抱朴子斗篇正郭】
名者影响也影响者形声之桎梏也【郭子注庄徳充符】
物各自守其分则静黙而已无雄白也夫雄白者尚胜自显岂非逐知过分以殆其生耶【郭子注庄天下】
夫含竒佩美衒异露才者未有不以此伤性毁命者也是故翠以羽自残以智自害丹以含色磨肌石以抱玉碎质此四者生于异俗与人非不隔也托性于山林寄情于物外非有求于人也然而自贻伊患者未能隠其形也若使翠敛翮于明丘之林则解羽之患永脱曳尾于谷之泥则鑚灼之悲不至丹伏光于舂山之底则磨肌之患永絶石亢体于圃之嵓则剖琢之忧不及【刘子韬光】
穷岩曲岫之椊榤生于积石颖贯青天根凿黄泉分条布叶轮菌磥硊骐驎戯其下鹓鸾游其颠浮云栖其侧清风激其间终嵗无毫厘之忧免刀斧之害者非与人有徳也能韬隠其质故致全性也路侧之榆樵人采其条匠者伐其柯余有尺蘖而爲行人所折者非与人有雠也然而致冦者形不隠也周鸡断尾获免于牺牲山狙见巧终必招害由此言之则出处之理亦可知矣【刘子韬光】
尧之让位于许由也由以告巢父焉巢父责由曰汝何不隠汝光何故见若身也【李善注文选蔡伯喈郭有道碑文】
天台山者盖山岳之神秀也渉海则有方丈蓬莱登陆则有四明天台皆圣之所游化灵仙之所窟宅夫其峻极之状嘉祥之美穷山海之瓌富尽人神之壮丽矣所以不列于五岳阙载于常典者岂不以所立防奥其路幽迥举世罕能登渉王者莫由禋祀故事絶于常篇名标于竒纪然图像之兴岂虚也哉非夫遗世翫道絶粒茹芝者乌能轻举而宅之非夫寄逺防捜笃信通神者何肯遥想而存之【文选游天台山赋序】
専用聪明则功不成専用晦昩则事必悖一明一晦众之所载【意林尹文子】
鬼谷先生不知何许人也隠居韬智居鬼谷中因以爲称蘓秦张仪师之遂立功名先生遗书责之曰若二君岂不见河边之树乎仆御折其枝波浪荡其根上无径尺之隂身被数千之痕此木岂与天地有仇怨所居然也子不见嵩岱之松栢华霍之檀桐乎上枝干于青云下根通于三泉千秋万嵗不受斧斤之患此木岂与天地有骨肉哉盖所居然也【艺文类聚人部隠逸上】
常问作人当如园圃之蓝不异众草染而后朗然不可如唐棣之华灼灼自显【艺文类聚草部蓝】
太公曰知与众同者非人师也大知似狂不痴不狂其名不彰不狂不痴不能成事【太平御覧疾病部阳狂】
尧聘许由爲九州长由闻洗耳于河巢父见谓之曰豫章之木生于髙山工虽巧而不能得子避世何不藏深【太平御覧木部豫樟】
古语云上士闭心中士闭口下士闭门【困学纪闻卷十诸子】夫龙不隠鳞凤不藏羽网罗髙悬去将安所【何氏语林言语】言行者治身之狱也时和先后大命之所属也是以君子之立身也如喑如聋若朴若质【道徳经指归卷十一】
圣人智慧光明与日月而齐照而韬光晦迹共凡智相和【道徳经注防卷一】
海之所以称大者由无皦洁之清道之所以称晦迹者以无赫然之观【明集释駮论】
适当
干之爲徳大明晓乎万物终始之道始则潜伏终则飞跃可潜则潜可飞则飞【周易正义干】
体虽备但设之不当则不成人则设礼不当亦不成礼犹人体之不当也【礼记正义礼器】
王肃曰舞虽奋疾而不失节若树木得疾风而不防【史记乐书注】
臣之里妇与里之诸母相善也里妇夜亡肉姑以爲盗怒而逐之妇晨去过所善诸母语以事而谢之里母曰女安行我今令而家追女矣即束緼请火于亡肉家曰昨暮夜犬得肉争鬭相杀请火治之亡肉家遽追呼其妇故里母非谈说之士也束緼乞火非还妇之道也然物有相感事有适可【前汉书蒯通传】
夫成轴之多也其处大也不究其入小也不塞犹迹求履之宪也夫焉有不适善【管子宙合】
圣人大言金石小言桔梗芣苢用之当桔梗芣苢生之不当金玉毙之【闗尹子九药】
田开之见周威公威公曰吾闻祝肾学生吾子与祝肾逰亦何闻焉开之曰闻之夫子曰善养生者若牧羊然视其后者而鞭之鲁有单豹者岩居而水饮不与民共利行年七十而犹有婴儿之色不幸遇饿虎饿虎杀而食之有张毅者髙门县薄无不走也行年四十而有内热之病以死豹养其内而虎食其外毅养其外而病攻其内此二子者皆不鞭其后者也【庄子达生】
子墨子与程子辨称于孔子程子曰非儒何故称于孔子也子墨子曰是亦当而不可易者也今鸟闻热旱之忧则髙鱼闻热旱之忧则下当此虽禹汤爲之谋必不能易矣鸟鱼可谓愚矣禹汤犹云因焉今翟曽无称于孔子乎【墨子公孟】
谓彼而彼不唯乎彼则彼谓不行谓此而此不唯乎此则此谓不行其以当不当也不当而当乱也故彼彼当乎彼则唯乎彼其谓行彼此此当乎此则唯乎此其谓行此其以当而当也以当而当正也【公孙龙子名实论】
不问而告谓之傲问一而告二谓之囋傲非也囋非也君子如向矣【荀子劝学篇】
张网而司之彼兽自得道合其事彼理自出【鬼谷子反应注】道譬诸若水溺者多饮之即死渴者适饮之则生譬之若劔防愚人以行忿则祸生圣人以诛暴则福成【韩非子解老】
不吹毛而求小疵不洗垢而察难知不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之内【韩非子大体】
辨而不当论信而不当理勇而不当义法而不当务惑而乗骥也狂而操吴干将也大乱天下者必此四者也【吕氏春秋当务】
圣人之行无所合无所离譬若鼓无所与调无所不比丝管金石小大修短有叙异声而和君臣上下官职有差殊事而调【淮南子缪称训】