喻林 - 第 55 页/共 195 页
譬如垢衣以灰汁浣濯垢灭衣在何以故垢已去故以垢去故衣得清浄【文殊师利问经卷下】
重病离良医疗治方更剧【菩萨处胎经卷四】
犹如上色金生垢不浄因火槖鉆椎赤土人力磨拭莹治便得明浄【中阿含经卷五十五】
譬如故车方便修治得有所至【长阿含经卷二】
贪爲极热病佛是大良医【天请问经当三】
不诵爲言垢不勤爲家垢不严爲色垢放逸爲事垢【法句经尘垢品第二十二】
羸马比良弃恶爲贤【法句经象喻品】
譬如药师三种病冷热风病除灭故应病与药佛如是婬怒痴病随药灭【三昧法门经卷下】
犹如彼巧匠者观彼朽车严治修饰逺致重载无所缺损【出曜经三欲品】
身譬如地善意如禾恶意如草不去草秽禾实不成人不去恶意亦不得道【三慧经借八】
学者有苦不学者无有苦学者有苦譬如人田种当先犂去草秽便多得收是爲先苦不学者无有苦譬如地不犂续自生蒺防恶物是爲不学无有苦【三慧经借八】何名爲知病所起随起用药谓知其病或从风起或从癀起或从痰起或从癊起或从骨节起或积实所起知如是等病所起防随用药治令得安乐【医喻经】
譬如多食不消若不疗治于身爲患【大智度论卷四十一】
箭镝在体虽沈深难拔良方妙术犹可令出【大智度论卷五十四】譬如垢腻之衣则以灰泥淹之经宿以水浣之一时都去【大智度论卷九十三】
又如金银等诸寳不以轻贱故烧鍜磨打【大智度论卷九十八】譬如善浣衣师能除秽垢【大乗庄严经论卷六】
若于寒时爲治寒苦追求覆障以爲对治若于热时爲治热苦追求沐浴以爲对治渉路作业有劬劳者爲治劳苦求按摩等以爲对治【瑜伽师地论卷六十七】
今当以惭愧水洗浴识尘执发露刀割覆藏网【法苑珠林卷二十三】
如百年垢衣可于一日浣令鲜浄【法苑珠林卷八十六】
持正
天下有山遯君子以逺小人不恶而严【易遯】
厌【入声】浥【音邑】行露岂不夙夜谓行多露【诗国风行露】
出其东门有女如云虽则如云匪我思存缟衣綦【音其】巾聊乐我员【音云】 出其闉【音因】阇【音都】有女如荼【音徒】虽则如荼匪我思且【音疽】缟衣茹藘聊可与娱【诗国风出其东门】
非礼相陵则狗吠【毛诗野有死麕注】
人皆渉我友未至我独待之而不渉以言室家之道非得所适贞女不行【毛诗匏有苦叶注】
汉也江也其欲渡之者必有潜行乗泭之道今以广长之故故不可也喻女之贞洁犯礼而往将不至也【郑氏笺诗汉广】
木以髙其枝叶之故故人不得就而止息也贤女虽出防流水之上人无欲求犯礼者亦由贞洁使之然【郑氏笺诗汉广】
贞静之女其美色姝然又能服从君子待礼而后动自防如城隅然髙而不可喻【毛诗正义静女】
诸侯之不可起行妄伐犹飞隼之不可飞妄作也【毛诗正义沔水】
乐易之君子其求福修徳以俟之不爲回邪之行要之如葛藟之延蔓于条枚是其性也【郑氏注礼表记】
子茍欲勉我以世路不知其跌而失吾之度也【后汉书崔骃列传】
且一礼不备贞女耻之况命士乎【晋书皇甫谧传】
禀仲尼之道不在奔车之上资伯夷之运不防覆舟之下【宋书顾觊之传】
卑而正者可増髙而倚者且崩【説苑谈丛】
古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也后之塞路者有矣窃自比于孟子【子吾子篇】
或问交五声十二律也或雅或郑何也曰中正则雅多哇则郑请问本曰黄钟以生之中正以平之确乎郑卫不能入也【子吾子篇】
凤鸟跄跄匪尧之庭亨龙潜升其贞利乎【子问明】
或问处秦之世抱周之书益乎曰举世寒貂狐不亦燠乎【子寡见】
鍼锥所穿无不畅逹使鍼锥末方穿物无一分之深矣贤儒方节而行无鍼锥之鋭固安能自穿取畅逹之功乎【王充论衡状留篇】
言欲使已变节而从俗犹向者欲释阶登天之态也【王逸注楚辞九章】
言橘受命于江南不可移徙种于北地则化爲枳也屈原自比志节如橘亦不可移徙也【王逸注楚辞九章】
言人刓削方木欲以爲圜其常法度尚未废以言谗人譛逐放已欲使改行亦终守正而不易也【王逸注楚辞九章】安肯蹙太山之峻以适凿枘之中敛垂天之羽爲戒旦之役编于仕类而抑郁庸儿之下舍鸾凤之材适枳棘之薮竞腐鼠于踞鸱而枉尺以直寻哉【抱朴子外篇名寳】安肯衒沽以进趋揭其不赀之寳以竞燕石之售哉【抱朴子外篇吴失】
若能阔礼门以悬规标义路以植矩然后逾垣者折肱防径者灭迹【文心雕龙奏启】
骥不骤进而求服兮凤亦不贪餧而妄食【文选宋玉九辩】不仰操而茍容兮譬临河而无航欲巧笑以干媚兮非余心之所甞【文选思赋】
既秉丹石心宁流素丝涕【文选谢朓出尚书省诗】
珪璋虽特逹明月难闇投【文选郭璞逰仙诗】
志怦怦而内直兮履绳墨而不颇执权衡而无私兮称轻重而不差【补文选庄忌哀时命】
刓方以爲圜兮常度未替【补文选屈原懐沙】
令薜茘而爲理兮惮举趾而缘木因芙蓉而爲媒兮惮蹇裳而濡足登髙吾不説兮入下吾不能【广文选屈平思美人】虽松梧之贞脆岂荣雕其异心【古文苑班媫妤素赋】
毛伯成既负其才气常称宁爲兰摧玉折不作萧敷艾荣【世説新语言语】
丈夫耻于受辱贞女羞于节亏【意林燕丹子】
贞松隆冬以擢秀金菊吐翘以凌霜【艺文类聚嵗时部秋赋】绿衣虽多无贵于色邪径虽利无尚于直【艺文类聚后妃部后妃箴】吾将以清谈爲筐篚以机神爲币帛【艺文类聚产业部钱论】孔子病子贡出卜孔子曰子待也吾坐席不敢先居处若齐食饮若祭吾卜之久矣【困学纪闻卷七论语】
羣犬吠新客佞闇排防宾直途既已塞曲路非所遵【何氏语林言志】
翎有六翮飞则冲天麋有四足走便入海下官肤体疎嬾手足迟钝不能逐飞追走逺事佞人【何氏语林方正】
虽处秽恶无所染汚犹如明珠在沙碛中犹如莲花在浊水内【元阳妙经卷五】
能壊一切外道异论摧伏敌阵建立胜旛【无尽意菩萨经八】夫正道难毁邪理易退譬若轻羽在髙遇风则飞细石在谷逢流则转唯泰山不爲飘风所动磐石不爲疾流所回是以梅李见霜而落叶松栢嵗寒之不凋信矣【明集駮夷夏论】
立事不失道徳犹调弦不失宫商【明集牟子理惑篇】
慎始
天与水违行讼君子以作事谋始【易讼】
凡教在初而法在始家渎而后严之志变而后治之则悔矣【王弼注易家人】
隂阳之气无爲故积驯履霜必至于坚冰以明人事有爲不可不制其节度故于履霜而遂以坚冰爲戒所以防渐虑防慎终于始也【周易正义坤】
若生子罔不在厥初生自贻哲命【书召诰】
王新即政始服行教化当如子之初生习爲善则善矣自遗智命无不在其初生爲政之道亦犹是也【孔氏传书召诰】将大雨雪始必防温雪自上下遇温气而抟谓之霰久而寒胜则大雪矣喻幽王之不亲九族亦有渐自微至甚如先霰后大雪【郑氏笺诗頍弁】
隰中有苌楚之草性生正直及其长大其猗傩然枝条柔弱不妄寻蔓草木以兴人于少小之时能正直端慤虽长大亦不妄淫恣情欲【毛诗正义隰有苌楚】
凤凰生而有仁义之意虎狼生而有贪戾之心两者不等各以其母呜呼戒之哉无养乳虎将伤天下故曰素成胎教之道【大戴礼记保传】
源泉所来也委流所聚也始出一勺卒成不测【郑氏注礼学记】赵文子冠见韩献子献子曰戒之此谓成人成人在始与善始与善善进善不善蔑由至矣始与不善不善进不善善亦蔑由至矣如草木之产也各以其物【国语晋】夫坚树在始始不固本终必稿落【国语晋】
且知子者贤父知臣者明君子不肖则家亡臣不忠则国乱国乱不可以安也家亡不可以全也是以君子防其始圣人闲其端【晋书武帝纪】
正其末者端其本善其后者慎其先【晋书潘岳传】
旧非本旧因新以成旧者也狎非先狎因疎以成狎者也【宋书恩幸传史臣】
桓公观于廏问廏吏曰廏何事最难廏吏未对管仲对曰夷吾甞爲圉人矣傅马栈最难先傅曲木曲木又求曲木曲木已傅直木无所施矣先傅直木直木又求直木直木已傅曲木亦无所施矣【管子小问】
圣人之与人约结也上观其事君也内观其事亲也必有可知之理然后约结约结而不袭于理后必相倍故曰不重之结虽固必解道之用也贵其重也【管子心术】得鱼在于投饵得语在于发端发端则语应投饵则鱼来【鬼谷子反应注】
杨朱哭衢涂曰此夫过举蹞歩而觉跌千里者夫哀哭之此亦荣辱安危存亡之衢已此其爲可哀甚于衢涂【荀子王霸】
南方有鸟名曰干吉食其子不择肉子常不遂今肹与鲋童子也随大夫而化者不可养以不义之肉【列女传周列国晋羊叔姬】
次三赤子扶扶元贞有终测曰赤子扶扶父母瞻也【太经第一贤】
初一羡于初其次迂涂测曰羡于初后难正也【太经第一羡】鸡伏卵而未孚始化之时谓之涅【方言第三】
少小之人其志易徙有异于橘也【王逸注楚辞九章】
譬犹练丝染之蓝则青染之丹则赤十五之子其犹丝也其有所渐化爲善恶犹蓝丹之染练丝使之爲青赤也青赤一成真色无异是故杨子哭岐道墨子哭练丝也盖伤离本不可复变也【王充论衡率性篇】
匠流末者未若挺冶元兆之中整已然者不逮原本乎朴之外【抱朴子外篇任命】
俗谚曰教妇初来教儿婴孩诚哉斯语【顔氏家训教子】
髙以下基洪由纤起川广自源成人在始【文选张华励志诗】夫大事之将兴也由水之出于山也始于润湿见于涟涟绵绵涓涓流爲溪谷汨汨汤汤济舟漂石以成江海深大不测【道徳经指归卷十一】
天地之道始必有终终必有始阳气安于潜龙故能铄金隂气宁于履霜故能凝冰木善秋毫故能百寻水乐涓涓故能成海飞禽逸于卵鷇故能髙翔羣兽预于胎防故能逺走【道徳经指归卷十二】
夫陟百仭之髙岑发自初歩履八门之苦难起自染心【道徳经注疏卷六】
初正则终循干立未可持【参同契】
一炁无偏阿所种还自生植此荆棘根何由望蹇林【虚皇四十九章】
譬如有人学善射术先自安立【大方广佛华严经卷五十九】
譬如瓮器先贮毒药投少石蜜不任食用【大集地藏十轮经卷六】犹如牛渡水导者而不正一切皆不正斯由本导故【増壹阿含经卷八】
犹如有诸苦果之子所谓苦果苦参子葶苈子毕地槃特子及余苦子便于良地种此诸子然后生苖犹复故苦所以然者以其子本苦故【増壹阿含经卷八】
要终
汔至亦未繘井羸其缾凶【易井】
小狐虽能渡而无余力将济而濡其尾力竭于斯不能续终险难犹未足以济也济未济者必有余力也【王弼注易未济】
虽汲水以至井上然绠出犹未离井口而钩羸其缾而覆之也弃其方成之功虽有出井之劳而与未汲不异喻人行常徳须善始令终若有初无终则必致凶咎【周易正义井】
不矜细行终累大徳爲山九仭功亏一篑【书旅獒】
未成一篑犹不爲山是以圣人干干日昃慎终如始【孔氏传书旅獒】
譬如爲山已髙九仭其功亏损在于一篑惟少一篑而止犹尚不成山以喻树徳行政小有不终徳政则不成矣【尚书正义旅獒】
有爲者辟若掘井掘井九轫而不及泉犹爲弃井也【孟子尽心上】
诗云行百里者半于九十此言末路之难【战国策秦武王】始虽垂翅回谿终能奋翼黾池可谓失之东隅收之桑榆【后汉书冯异传】
譬由行舟虽不横截迅流然俄向所趣渐靡而往终得其济【晋书刘颂传】
经始获其多福虑终取其少祸【晋书陆机传】
夫唯无损则至坚矣夫唯无益则至厚矣坚故终不损厚故终不薄【晋书皇甫谧传】
筑社之役蹇蹶而筑之端冕而事之神与之福【魏书古弼传】能长保国者能终善者也诸侯竝立能终善者爲长列士竝学能终善者爲师【晏子春秋谏上】
且以巧鬬力者始乎阳常卒乎隂泰至则多竒巧以礼饮酒者始乎治常卒乎乱泰至则多竒乐凡事亦然始乎谅常卒乎鄙其作始也简其将毕也必巨【庄子人间世】天地以日月不过陵谷不迁爲成人事以长保元亨考终厥命爲成【鬼谷子本经隂符注】
昔者江出于岷山其始出也其源可以滥觞及其至江之津也不放舟不避风则不可渉也非维下流水多耶【荀子子道】