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喻林卷三十五
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林卷三十六 明 徐元太 撰人事门【三十四】
尚刚
六二能视跛能履履虎尾咥人凶武人爲于大君【易履】六五贞疾乗刚也【易豫】
妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也【易恒】
初六进退利武人之贞【易巽】
上九防在牀下防其资斧贞凶【易巽】
凡物既厌而退者弱也既荣而陨者薄也夫能辉光日新其徳者唯刚健笃实也【王弼注易大畜】
物壮健皆有衰怠唯天运动日过一度盖运转混没未曽休息【周易正义干】
戚施之疾不能仰靣柔之人常俯似之【尔雅注】
譬之若金之与木金虽柔犹坚于木【吕氏春秋举难】
天执其道爲万物主君执其常爲一国主主不可以不刚主不可以不坚主不刚则列星乱其行主不坚则邪臣乱其官星乱则亡其天臣乱则亡其君故爲天者务刚其气爲君者务坚其政【春秋防露天地之行】
次二毅于心腹贞测曰毅于心腹内坚刚也【太经第三毅】初六起履霜至于坚氷隂虽柔顺气亦坚刚【京氏易传坤中】犹如卒降防雨破壊山林树木土石沙砾一切诸物唯不能毁壊金刚之寳【元阳妙经卷一】
尚柔
用九见羣龙无首吉【易干】
以讼受服则终朝三禠柔进受宠则一昼三接也【王弼注易晋】
能止健初距不以角柔以止刚刚不敢犯【王弼注易大畜】外疆而内顺牛之善也离之爲体以柔顺爲主者也故不可以畜刚猛之物而吉于畜牝牛也【王弼注易离】
柔忍之木荏染然人则被之以爲弓寛柔之人温温然则能爲徳之基止言内有其性乃可以有爲徳也【郑氏笺诗抑】
寛政以安诸侯若柔辔之御刚马【杜氏解左传襄公二十六年】且夫牛马维娄【音吕】委已者也而柔焉季氏得民众久矣君无多辱焉【公羊昭公二十五年】
今也小国师大国而耻受命焉是犹弟子而耻受命于先师也【孟子离娄上】
夫虎之卑势将以有击也狸之卑身将求所取也雉以移拘于网鱼以有悦死于饵【吴越春秋句践入臣外传】
猛兽将击必弭毛帖伏鸷鸟将搏必卑飞戢翼圣人将动必顺辞和众【吴越春秋句践归国外传】
辛垣衍曰先生独未见夫仆乎十人而从一人者宁力不胜智不若邪畏之也【战国策赵孝成王】
柔者徳也刚者贼也弱者仁之助也彊者怨之归也【后汉书臧宫传】
人之生也柔弱其死也坚强万物草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则不胜木强则共强大处下柔弱处上【老子戒强】
执雌牝故能立其雄牡【文子守弱】
飘风暴雨不终日小谷不能须防盈飘风暴雨行强梁之气故不能久而灭小谷处强梁之地故不得不夺【文子守弱】
舌之与齿孰先焉绳之与矢孰先直焉【文子上徳】
防坚则物必毁之刚斯折矣刀利则物必摧之鋭斯挫矣【闗尹子九药】
粥子曰欲刚必以柔守之欲彊必以弱保之积于柔必刚积于弱必彊观其所积以知祸福之乡彊胜不若已至于若已者刚柔胜出于己者其力不可量老耼曰兵彊则灭木彊则折柔弱者生之徒坚彊者死之徒【列子黄帝】因以爲茅靡因以爲波流【列子黄帝】
蛇谓风曰予动吾脊胁而行则有似也今子蓬蓬然起于北海蓬蓬然入于南海而似无有何也风曰然予蓬蓬然起于北海而入于南海也然而指我则胜我防我亦胜我虽然夫折大木蜚大屋者唯我能也故以众小不胜爲大胜也爲大胜者唯圣人能之【庄子秋水】
以深爲根以约爲纪曰坚则毁矣鋭则挫矣常寛容于物不削于人【庄子天下】
与时屈伸柔从若蒲苇非慑怯也【荀子不茍篇】
莫不贪强鲜能守防若能守防乃保其生圣人存之以应事机舒之弥四海卷之不盈杯居之不以室宅守之不以城郭藏之胷臆而敌国服【黄石公三畧上】
柔能制刚弱能制强柔者徳也刚者贼也弱者人之所助强者人之所攻【黄石公三畧上】
万物中皆有元气得以和柔若胷中有藏骨中有髄草木中有空虚与气通故得乆生也【河上公注老子道化】
兴物造功大木处下小物处上大道抑强扶弱自然之效【河上公注老子戒强】
人虽知自尊显当复守之以卑防去雄之强梁就雌之柔和如是则天下归之如水流入深谿也【河上公注老子反朴】兵强则灭木强则折革固则裂齿坚于舌而先之弊是故柔弱者生之干也而坚强者死之徒也【淮南子原道训】强胜不若已者至于与同则格柔胜出于已者其力不可度故能以众不胜成大胜者唯圣人能之【淮南子诠言训】厉利劔者必以柔砥击钟磬者必以濡木毂强必以弱辐两坚不能相和两强不能相服故梧桐断角马牦截玉【淮南子説山训】
平子曰柔无乃脆乎叔向曰柔者纽而不折亷而不缺何爲脆也天之道防者胜是以两军相加而柔者克之两仇争利而弱者得焉【説苑敬慎】
韩平子问于叔向曰刚与柔孰坚对曰臣年八十矣齿再堕而舌尚存【説苑敬慎】
金刚则折革刚则裂人君刚则国家灭人臣刚则交友絶【説苑敬慎】
直如矢者死直如绳者称【説苑谈丛】
左权曰山之虎茍无以制夫子尚能倚磬而鼔琴乎曰仁可恃也勇则敌不可以恃故曰柔能制刚弱能制强故不善勇者制于勇善勇者制于仁遇虎而倚磬鼔琴汝徒见吾弱也而不知仁者有无声之威有无形之兵乎左权曰唯唯吾今而知善勇之术也【天禄阁外史山】金以刚折水以柔全山以髙陊谷以卑安是以执雌节者无争雄之祸多尚人者有召怨之患【抱朴子外篇广譬】强望者亡掘强者折大健者防大利者缺【意林太元经】河色黄赤众川之流盖浊之也百里一小曲千里一大曲【艺文类聚水部河水】
火从木生即以水救之即不灰人起火性以柔而救之即身不壊【隂符经注】
夫响以无声不可穷影以无形不可极水以淖弱贯金石沈万物地以柔顺成大功胜草木舌耳无患角齿伤折由此观之柔者坚虚者驰实【道徳经指归卷八】
草木之始生也枝条润泽华叶青青丰茂畅美柔弱以和何则阳气存也其衰也华叶黄悴物色焦殃及其死也根茎枯槁枝条坚刚何则阳气去之也【道徳经指归卷十三】阳气之所居木可卷而草可结也阳气之所去气可凝而冰可折也【道徳经指归卷十三】
凡人之性憎西隣之父者以其强大也爱东隣之儿者以其小弱也燔烧枯槁者以其刚强也簮珥荣华者以其和淖也【道徳经指归卷十三】
坚强实满死之形象也柔弱滑润生之区宅也【道徳经指归卷十三】
是故神明之道天地之理小不载大轻不载重故强人不得爲王强木不得处上何则强人爲王万国愁忧强木处上则根本枯槁众人爲大故居下圣人爲小故居上强大居下小弱居上者物自然也【道徳经指归卷十三】
夫巨木髙百寻大连抱头剖中门尾判中户不蒙华实常在于下千枝万木舒条布叶青青葱葱共生其上者以其形大而势强也【道徳经指归卷十三】
水之灭火砥之利金角齿伤折舌耳无患卑损制骄暴雌辱胜大怨天下莫不知世俗莫不闻【道徳经指归卷十三】发以柔弱爲人所戴体骨坚强爲人所劳【道徳经注防卷八】犹如崄岸所有树木洪水暴长悉随漂溺流入大海唯除杨树以其软故【元阳妙经卷一】
譬如僮仆行住坐卧皆当任主不应自在而有所作欲从其舎往市等先谘问主然后出所须饮食许乃受用诸有所爲皆随主欲【波罗蜜多经五百九十】
犹截角牛至忍温良善调善御从村至村从巷至巷所逰行处无所侵犯【中阿含经卷五】
犹如猫皮囊柔治极软除防【力颊切】防声无防防声彼或有人以手拳扠石掷杖打或以刀斫或扑着地彼宁复有防防声耶【中阿含经卷五十】
犹如牛无其双角极自良善亦不凶暴善可将御随意所至终不疑难【増壹阿含经卷三十】
如干牛皮卷之有声舒亦有声湿以脂膏卷舒皆輭【佛説梵志阿颰经】
譬如牛皮已柔随用可作【大智度论卷一】
譬如牛皮未柔不可屈折【大智度论卷一】
譬如槃马廻转随意【大智度论卷三十九】
譬如铁虽坚防入鑪则柔輭随作何器【大智度论卷六十一】
尚动
弓久落而不张设则失其弓之往来之体喻民久休息而不劳苦则民有骄逸之志【礼记正义杂记下】
吾非好行行有得也观朝荣则敬才秀之士玩芝兰则爱徳行之臣覩松竹则思贞操之贤临清流则贵亷洁之行覧蔓草则贱贪秽之吏逢颷风则恶凶狡之徒若引而申之触类而长之庶无遗漏矣【晋书张天锡传】
流水之不腐以其逝故也户枢之不蠧以其运故也【子华子北宫意问】
势散而后物服犹鸟击禽获故散势法鸷鸟也【鬼谷子本经隂符注】
精无气之集也必有入也集于羽鸟与爲飞集于走兽与爲流行集于珠玉与爲精朗集于树木与爲茂长集于圣人与爲夐明精气之来也因轻而之因走而行之因美而良之因长而养之因智而明之流水不腐戸枢不蝼动也【吕氏春秋尽数】
次三风动雷兴从其髙崇测曰风动雷兴动有爲也【太经第二释】
雷火交动刚柔散气积则暗动乃明【京氏易传丰上】
雷动风行山泽通气人之运动体斯合矣【京氏易传夬中】体常动揺谷气得清血脉流通疾则不生卿见戸枢虽用易腐之木朝暮开闭动揺遂最晚朽【艺文类聚方术部养生】陈琳曰矢在上不可不发【太平御覧兵部箭上】
尚静
泽中有雷随君子以向晦入宴息【易随】
雷在地中复先王以至日闭闗商旅不行后不省方【易复】六二咸其腓凶居吉【易咸】
兼山艮君子以思不出其位【易艮】
初六艮其趾无咎利永贞【易艮】
初九不出户庭无咎象曰不出戸庭知通塞也【易节】非妄之灾勿治自复非妄而药之则凶故曰勿药有喜【王弼注易无妄】
皮虽从革之物然牛皮坚仭难变初九在革之始革道未成守夫常中未能应变施之于事有似用牛皮以自固未肯造次以从变者也故曰巩用黄牛之革【周易正义革】胥靡爲宰寂寞爲尸大味必淡大音必希【前汉书扬雄传下】有疾不治恒得中医【隋书经籍三志】
牝常以静胜牡【老子谦徳】
至人潜行譬犹雷霆之蔵也【文子精诚】
少言者不爲人所忌少行者不爲人所短少智者不爲人所劳少能者不爲人所役【闗尹子九药】
人君不静则失威治身不静则身危龙静故能变化虎躁故夭亏也【河上公注老子重徳】
夫天不定日月无所载地不定草木无所植所立于身者不宁是非无所形【淮南子俶真训】
感而应廹而动不得已而往如光之耀如景之放以道爲紃有待而然【淮南子精神训】
今与人卞氏之璧未受者先也求而致之虽怨不逆者后也三人同舎二人相争争者各自以爲直不能相聴一人虽愚必从旁而决之非以智也以不争也两人相鬬一羸在侧助一人则胜救一人则免鬬者虽强必制一羸非以勇也以不鬬也由此观之后之制先静之胜躁数也【淮南子诠言训】
用兵者先爲不可胜以待敌之可胜也治国者先爲不可夺以待敌之可夺也舜修之歴山而海内从化文王修之岐周而天下移风使舜趋天下之利而忘修己之道身犹弗能保何尺地之有故治未固于不乱而事爲治者必危行未固于无非而急求名者必剉也福莫大无祸利莫美不防动之爲物不损则益不成则毁不利则病皆险也【淮南子诠言训】
虎豹不动不入陷穽麋鹿不动不罹罝罘飞鸟不动不絓网罗鱼鼈不动不擐唇喙物未有不以动而制者也是故圣人贵静【淮南子兵畧训】
人不小学不大迷不小慧不大愚人莫鉴于沬雨而鉴于澄水者以其休止不荡也【淮南子説山训】
清之爲明杯水见牟子浊之爲闇河水不见太山视日者聴雷者聋人无爲则治有爲则伤【淮南子説山训】
水定则清正动则失平故惟不动则所以无不动也【淮南子説山训】
黙无过言慤无过事木马不能行亦不费食骐骥日驰千里鞭棰不去其背【説苑谈丛】
履不容足南山多棘毋出房闺乃无病疾【焦氏易林恒之讼】胶着木连不出牢闗【焦氏易林解之坤】
弱足则跟不利出门【焦氏易林艮之恒】