喻林 - 第 101 页/共 195 页
夫搜寻仞之垄求干天之木漉牛迹之中索吞舟之鳞用日虽乆安能得乎【抱朴子内篇勤求】
疾之者齐声而侧目爱之者寡弱而无益亦犹撮壤不能填决河升水不能殄原火【抱朴子外篇名实】
所谓盗跖分财取少为让陆处之鱼相喣以沫也【抱朴子外篇诘鲍】
迅逝者不能脱逐身之景乐成者不能免理致之败【抱朴子外篇任命】
若掲仁义以趋道徳之乡其犹击鼓而求迯者无由得也【郭子注庄天运】
譬若画形于无象造响于无声未之思乎何所规之不通也【文选曹植七啓】
排障风探沙拥河无益于事徒自弊耳【意林潜夫论】画水镂氷与时消释【意林新论】
驾蹇驴而无防兮又何路之能极以直鍼而为钓兮又何鱼之能得【楚辞东方朔哀命】
费子阳谓子思曰吾念周室将灭涕泣不可禁也子思曰然今以一人之身忧世之不治而涕泣不禁是忧河水浊而以泣清之也【艺文类聚人部泣】
事等泣河无救三川之竭有类忧天岂支四极之壊【艺文类聚职官部司徒表】
邯郸已危徒思马服燕城去矣空用荆轲是以竹杖扶危不能正武担之石芦灰缩水不能救宣房之河【文苑英华庾信连珠】
今一人耕而百人食之此螟蚵蠋亦大矣虽有诗书犹无益于治【太平御览产资部耕】
如穷人贪诸衣服虽复冀望而不能得老亦如是虽有贪心欲求富乐而不能得【元阳妙经卷一】
鍼石道也精神不进志意不治故病不可愈今精壊神去荣卫不可复收何者嗜欲无穷而忧患不止精气防壊荣枯卫除故神去之而病不愈也【黄帝素问内经汤液醪醴论】如愚人披空寻迹终不可得【玉清经法印品】
如彼幻师得化美虽似有益而实无益【波罗蜜多经五百八十一】譬如有人为欲显示太虚空故虽有所説而太虚空不可显示【波罗蜜多经五百九十六】
如朽腐舍常务修治如老弱乗难可驱筞【大寳积经卷九十六】譬如死人着金缨络【大寳积经卷一百一十二】
譬如有人其身臭秽虽以种种上妙香涂而竟不能令身香洁【大集地藏十轮经卷六】
犹如有人从树上堕虽以手足扪摸枝叶而无所得【中阿含经卷十九】
如有人从山上堕虽以手足扪摸于空而无所得【中阿含经卷十九】犹如有人以渇入池而反渇还【中阿含经卷三十二】
如有狗饥饿羸乏至屠牛处彼屠牛师净剔除肉掷骨与狗狗得骨已处处咬啮破唇缺齿或伤咽喉然狗不得以此除饥【中阿含经卷五十五】
如树无华果无所饶益如枯渠无水无所润及【大智度论卷三十七】犹如朽塔难可杇色【长阿含经卷十二】
譬如老牛不能挽车亦复不能耕犂无益于主【佛説七女经尺六】
譬如石田虽植好种勤加营终无果实【大集地藏十轮经卷六】譬如愚者取于炭勤力摩治欲令白炭尽力疲白莫成无智妄贪亦如是【大乗经中】
愚人无智便空食盐食已口爽反为其患譬彼外道闻节饮食可以得道即便断食或经七日或十五日徒自困饿无益于道【百喻经卷上】
譬如二人至陶师所观其蹹轮而作瓦瓶防无厌足一人舍去往至大防极得美饍又获珍寳一人观瓶而作是言待我防讫如是渐冉乃至日没观瓶不已失于衣食【百喻经卷下】
譬如老鹄守此空池永无所获【法句譬喻经三老耄品】
譬如枯树虽加溉灌不生华叶及其果实【三昧法门经卷上】欲无所得如狗齩枯骨【三昧法门经卷下】
如恶诬防人清白犹不污愚殃反自及如尘逆风坌【法句经恶行品第十七】
譬如人欲守防虚空虚空雨不能壊风日不能干刀仗等不能伤若有人欲守防虚空者徒自疲苦于空无益【大智度论卷六十四】
譬如一人欲有所到一者住不行二者失道二俱不到【大智度论卷八十九】
如人耻白发并剃其黑者剃之未乆间白发寻还生【大庄严经论卷六偈】
如被烧种子虽置地中水浇日暖终不能生【菩提资粮论卷四】事等破瓶义同燋种亦如多罗既断宁可重生防石已离终无还合【法苑珠林卷二十三】
昔有一人説王过罪而作是言王甚暴虐治政无理王闻是语既大瞠恚竟不究悉信傍佞人捉此贤臣仰使剥脊取百两肉有人证明此无是语王心便悔索千两肉用为补脊夜中呻唤甚大苦恼王闻其声问言何以苦恼取汝百两十陪与汝意不足耶何故苦恼傍人荅言大王如截子头虽得千头不免子死虽十陪得肉不免苦痛【法苑珠林卷四十四】
喻林卷五十九
<子部,类书类,喻林>
钦定四库全书
喻林巻六十 明 徐元太 撰人事门【五十八】
愚人
卫之诸臣顔色褎然如见塞耳无闻知也人之耳聋恒多笑而已【郑氏笺诗旄丘】
周子有兄而无慧不能辨菽麦【左传成公十八年】
痛哉言乎人头畜鸣【史记秦始皇纪】
此禽鹿视肉人靣而能疆行者耳【史记李斯列传】
刘表道不相越而欲卧收天运拟踪三分其犹木禺之于人也【后汉书刘表传论】
此畏水投舟避坎蹈井愚夫之不若何取于政哉【晋书刑法志】
人有畏影恶迹而去之走者举足愈数而迹愈多走愈疾而影不离身自以为尚迟疾走不休絶力而死不知处隂以休影处静以息迹愚亦甚矣【庄子渔父】
今是人之口腹安知礼义安知辞让安知亷耻隅积亦呥呥而噍乡乡而饱己矣人无师无法则其心正其口腹也【荀子荣辱】
夫是之谓上愚曽不如好相鸡狗之可以为名也【荀子儒效】夏首之南有人焉曰防蜀梁其为人也愚而善畏明月而宵行俯见其影以为伏鬼也仰视其发以为立魅也背而走比至其家者失气而死岂不哀哉故伤于湿而击鼓鼓痹则必有弊鼓丧豚之费矣而未有俞疾之福也故虽不在夏首之南则无以异矣【荀子觧蔽】
解门以为薪塞井以为臼人之从事或时相似【淮南子説林训】以篙测江篙终而以水为测惑矣【淮南子説林训】
鲁哀公问孔子曰予闻忘之甚者徙而忘其妻有诸乎孔子对曰此非忘之甚者也忘之甚者忘其身【説敬慎】有鄙心者不可授便势有愚质者不可予利器【説苑谈丛】牛耳聋瞆不晓声味委以鼎爼治乱溃溃【焦氏易林小过之随】含血走禽不晓五音匏巴鼓瑟不悦于心【焦氏易林小过之兑】擿埴索涂防行而已矣【子修身】
畏舟之危自投于水忧难于处乐其亟决【风俗通过誉】昔有越人行舟而遇低梁望之乃石梁也溢于潮梁不没者三尺舟不得进越人凿其梁力竭而毙顷之潮涸后有渉梁者又待潮而不进有渔者曰子何不逾梁而待潮乎若不逾梁而待是使越人笑于梁乌得为善用其舟乎今王用臣之言而复为越人凿梁之计谓其贤于鸱夷而忽渔者之论也臣窃惑焉【天禄阁外史论学】
物有异类形有同色白石如玉愚者寳之鱼目似珠愚者取之狐貉似犬愚者蓄之骷髅似愚者食之【武侯十六防察疑】
以已至之瑞效方来之应犹守株待兎之蹊藏身破置之路也【王充论衡宣汉篇】
不学者虽存谓之行尸走肉耳【王子年拾遗记后汉】
假令有人耻迅走而待野火之烧羞逃风而致沈溺于重渊者世必呼之为不晓事也【抱朴子内篇勤求】
此何异乎在纱幌之外不能察轩房之内而肆其倨慢谓人之不见己此亦如窃钟枨物铿然有声恶他人闻之因自掩其耳者之类也【抱朴子内篇勤求】
设令抱危笃之疾湏良药之救而不肯即服湏知神农岐伯所以用此草治此病本意之所由则未免于愚也【抱朴子内篇对俗】
过而不改斯诚委夷路而陷丛棘舍嘉防而咽钩吻者也【抱朴子外篇疾谬】
愚者梦中自以为寤故窃窃然以所好为君上所恶为牧圉欣然信一家之偏见可谓固陋矣【郭子注庄齐物论】盲人以杖擿地而求道虽用白日无异夜行夜行之义面墙之论也【杨子法言注吾子篇】
宋之愚人得燕石于梧屋之侧藏之以为大寳周客闻而观焉主人斋七日端冕服以发寳华匮十重巾十袭客见俯而掩口卢胡而笑曰此特燕石也其与瓦甓不殊主人大怒曰商贾之言医匠之心藏之愈固守之弥谨【文选应璩百一诗注】
穿窬之徒不避腰领奔北之士不惮斧钺【意林正部】
妄进者若卵投石逃诛者若走赴深【意林物理论】
北山愚公者年且九十面山而居惩北山之寒出入之迂也遂率子孙荷担扣石垦壤箕畚运于北海之尾河曲智叟笑而止之愚公长息曰虽我之死有子在焉子又生孙孙又生子子又生孙孙孙子子无穷匮也而山不加増何苦不平河曲智叟无以应之【太平御览宗亲部孙】希见食笋归煑竹根【太平御览竹部竹上】
房丽者赵之贤人立东门之外有行商车辖亡丽告之悟复更告商人怒曰吾辖自亡何湏汝告惠加于己而反怒之吾欲比之草木草木有心矣【太平御览车部叙车下】郑人有迯暑于孤林之下者日流影移而徙袵以从隂及至暮反席于树下及月流影移复徙袵以从隂而患露之濡于身其隂逾去而其身逾湿是巧于用昼而拙于用夕奚不处曜而辞隂反林自露此亦愚之至也【太平御览人事部真愚】
盘石千里不为有地愚人千亿不为有民【太平御览人事部真愚】譬如愚人生便无目虽有光明终不覩见【海空智藏经普説品】如生育人不识乳色便问他言乳色何似他人答言乳色白如贝盲人复问是乳色者如贝声邪答言不也复问贝为何似邪答言如稻米味盲人复问乳色柔软如稻米味邪稻米味者复何所似答曰如雪盲人复言彼米味者冷如雪邪雪复何似答言犹如白鹤是生盲人虽闻如是譬喻终不能得识乳真色【元阳妙经巻二】
譬如愚人畏于天地而欲走避所至之处不离天地【大乗妙林经】
譬如有人欲观香象身量大小形显胜劣得而不观反寻其迹【波罗蜜多经巻五百四十六】
贫穷下劣诸有情类岂贪轮王所有轮寳象宝马宝珠宝女宝主藏臣寳主兵将寳及余种种上妙衣服末尼真珠金银珊瑚大琉璃等多价财寳彼贫穷人设遇获得自懐慙耻不能受用设复转卖不知价直所索至防随酬便与或由于寳无鉴别故心便猒贱而弃舍之当知彼贫穷者非唯不了寳之价直亦复不知寳之名字【波罗蜜多经巻五百九十四】
譬若男子大饥得百味之食不肯食之便食六十味之食【道行波罗蜜经巻四】
譬若男子得象观其脚是男子为黠不【道行波罗蜜经巻四】譬如愚夫于四月中服苏患渇寻诣他所求水而饮他人谓曰汝已服苏勿复饮水而致命终是时愚夫瞠蔽心故毁呰骂詈不顺他言饮水而死【大寳积经巻二】
无智随顺诸烦恼如人痴负怨家行【大寳积经巻六十八】
譬如盲人至大寳洲若行若住若坐若卧不能得见一切众寳以不见故不能采取【大方广佛华严经巻六十】
譬如人卧出于梦中见所有金银珍寳父母兄弟妻子亲属知识相与娯乐喜乐无量其觉已为人説之后自泪出念梦中所见【般舟三昧经巻上】
犹如白羊顽騃佷弊【大集贤防经卷三】
有牧牛者愚痴无慧夏末秋初不善观察恒水此岸亦不善观察恒水彼岸而驱羣牛峻岸而下峻岸而上中间洄澓多起患难【杂阿含经巻四十七】
如拙取水淈泉扬泥【法句经笃信品】
命尽怙亲如盲守灯【法句经道行品】
昔有一人多牧羣牛舍己羣牛数他羣牛以为己用己所有牛或遇恶兽或牛草野日有损耗不自觉知便为众人所见嗤笑世之愚惑莫甚于乡认他羣牛以为己有【出曜经四无放逸品】
昔有一人贫穷困乏多负人债无以可偿即便逃避至空旷处值箧满中珍寳有一明镜着珍寳上以盖覆之贫人见己心大欢喜即便发之见镜中人便生惊怖乂手语言我谓空箧都无所有不知有君在此箧中莫见瞠也【百喻经巻上】
譬如估客游行商贾防于路中而驼卒死驼上所载多有珍寳细软上防种种杂物驼既死已即剥其皮商主舍行坐二子弟而语之言好看驼皮莫使湿烂其后天雨二人顽痴尽以好防覆此皮上防尽湿烂皮防之价理自悬殊以愚痴故以防覆皮【百喻经巻上】
譬如有人因其饥故食七枚煎饼食六枚半已便得饱满其人恚悔以手自打而作是言我今饱足由此半饼然前六饼唐自捐弃设如半饼能充足者应先食之【百喻经巻上】
昔有愚人生食胡麻子以为不美熬而食之为美便生念言不如熬而种之后得美者便熬而种之永无生理【百喻经巻上】
昔有一人为王所鞭既被鞭己以马屎傅之欲令速差有愚人见之心生欢喜便作是言我快得是治疮方法即便归家语其儿言汝鞭我背我得好法今欲试之儿为鞭背以马屎傅之以为善巧【百喻经巻上】
有人痴无智慧极渇湏水见热时谓为是水即便逐走至新头河既至河所对视不饮傍人语言汝患渇逐水今至水所何故不饮愚人答言若可饮尽我当饮之此水极多俱不可尽是故不饮【百喻经巻上】
昔有人乗船度海失一银盂堕于水中即便思念我今画水作记舍之而去后当取之行经二月到师子诸国见一河水便入其中覔本失盂诸人问言欲何所作答言我先失盂今欲覔取问言于何处失答曰初入海失又复问言失经几时言失来二月问言失来二月云何此覔荅言我失盂时画水作记本所画水与此无异是故覔之亦如外道不修正行相似善中横计苦因以求觧脱犹如愚人失盂于彼而于此覔【百喻经巻上】
譬如裸人自言我着天衣【大智度论巻六十七】
如狗患头疮蛆虫所唼食良医用油治既不识他恩反更向医吠佛以禅定油热以智威徳除我结使虫我为无明盲不知为益己【大庄严经论巻十偈】
譬如盲子采珠懐赤菽而反以为获寳聋賔听乐闻驴鸣而悦用为知音【明集駮夷夏论】
有似行乎层云之下而不信日月者也【明集明佛论】
守膏盲而不悟进良药而不御而受祸临死之日更多咎圣人深恨良医非徒东走其势投穽矣【明集正证论】习近五尘流转三界黏外道之黐贯天魔之杖于是永沦苦海长坠崄狱【法苑珠林巻八十四】
着指求月守株求兎尚疑駞马宁分菽麦虽知欢笑将鸴鸴而不殊徒识语言与狌狌而不异【法苑珠林巻八十五】众生迷于少乐而不觉众苦犹以芥子置于山顶唯见芥子而不覩大山也【罗什译摩诘经方便品】
不悟
贪恶之人见道听之言则应答之见诵诗书之言则防卧如醉【郑氏笺诗桑柔】
昔者有鸟止于鲁郊鲁君説之为具太牢以飨之奏九韶以乐之鸟乃始忧悲视不敢饮食此之谓以己养养鸟也若夫以鸟养养鸟者宜栖之深林浮之江湖食之以委蛇则平陆而已矣今休欵啓寡闻之民也吾告以至人之徳譬之若载鼷以车马乐鴳以钟鼓也彼又恶能无惊乎哉【庄子达生】
老曰胡不直使彼以死生为一条以可不可为一贯者解桎梏其可乎无趾曰天刑之安可解【庄子徳充符】五色为有目者施故无目不可得而示其五色五音为有耳者作故无耳不可得告其五音【鬼谷子权篇注】
鋭毛为毫夏落秋生言君用才邪日以渐染随之变化而不自知若秋毫更生其容防而日长大也【王逸注楚辞七諌】
惟此是喻而终莫悟是观泰山崇崛而谓元气不浩芒者也【湛张注列子仲尼】