喻林 - 第 102 页/共 195 页
今语俗人云理中四顺可以救霍乱欵冬紫可以治欬逆雀芦贯众之煞九虫当归芍药之止绞痛秦胶独活之除人风菖蒲干姜之止痹湿莬丝苁蓉之补虚乏甘遂葶歴之逐痰癖括楼黄连之愈消渇荠苨甘草之解百毒芦如益热之防众创麻黄大青之主伤寒俗人犹为不然也【抱朴子内篇至理】
夫聪之所去则震雷不能使之闻明之所弃则三光不能使之见岂輷磕之音细而丽天之景防哉而聋夫谓之无声焉瞽者谓之无物焉又况弦管之和音山龙之绮祭安能赏克谐之雅韵暐晔之鳞藻哉故聋瞽在乎形器则不信丰隆之与象矣而况物有防于此者乎暗昧滞乎心神则不信有周孔于在昔矣况告之以神仙之道乎【抱朴子内篇论仙】
况长生之事世所希闻乎望使必信是令蚊虻负山与井防论海也【抱朴子内篇论仙】
其事虽天之明而人处覆甑之下焉识至言哉【抱朴子内篇论仙】
盛阳不能荣枯朽上智不能移下愚书为晓者传事为识者贵农夫得彤弓以驱鸟南夷得衮衣以负薪夫不知者何可强哉【抱朴子内篇金丹】
俗有闻猛风烈火之声而谓天之冬雷见游云西行而谓月之东驰人或告之而终不悟【抱朴子内篇塞难】
勋华不能化下愚故教不行于子弟辛癸不能改上智故恶不染于三仁【抱朴子外篇博喻】
不知至言之极妙而以为狂而不信此知之聋盲也【郭子注庄逍遥游】
夫投人夜光鲜不案劒者未达故耳今囬之徳信与其不争之名彼所未达而强以仁义凖绳于彼彼将谓回欲毁人以自成也【郭子注庄人间世】
大声非委巷所尚俗人得啧曲则同声动笑此天下所以未尝用圣而尝自用也【郭子注庄天地】
梦饮酒者旦而哭泣梦哭泣者旦而田猎方其梦地不知其梦也梦之中又占其梦焉觉而后知其梦也且有大觉而后知此其大梦也而愚者自以为觉窃窃然知之君乎牧乎固哉【庄子齐物论】
是犹对牛鼓簧耳彼竟不明故己之道术终于昧然也【郭子注庄齐物论】
雷风非不烈不能动聋瞆圣教非不服不能化顽嚚【扬子法言注问明篇】
世俗不悟求僊而怨天施之偏又叹浮生之促类潜颖怨青阳之晩臻陵苕哀素秋之早至也【李善注文选郭景纯游僊诗】凢人心是所学体安所习鲍肆不知其臭翫其所以先入【文选东京赋】
浊者不信渊之清而甘濯其浊矣【意林化清经】
幽隠长夜未覩山北之烛沈迷逺路讵见司南之机【艺文类聚内典部寺碑】
慧日已照而大夜莫晓香雨时流而深尘未息【艺文类聚内典部寺碑】
世罗无能免其一目泛泛欲网孰敢觧其三面【艺文类聚内典部寺碑】
蠕蠕【而蠢切】之民昔来号为顽嚚毎来抄掠驾牸牛奔遁驱犍牛随之牸牛不能前异部人教其以犍牛易之者蠕蠕曰其母尚不能行而况其子终于不易遂为敌所虏【太平御览人事部痴】
胡人见锦不信有虫食树吐丝所成者在江南不信有千人毡帐及来河北不信有万石舟船【太平御览资产部蚕】天老谓黄帝曰太阳之草名黄精饵之可以长生太隂之草名钩吻入口立死人信钩吻之杀人不信黄精之益夀不亦惑乎【事类赋草部草注】
譬如瘖痖者不能传人言为聋弹宫商其人岂能闻【西升经】
譬如日月乗天普照而盲者不覩非日月不照又如大地能生随缘而种皆得果实而愚者不种非地不生【无上内秘藏经辩相明部防品】
譬如恶子不受师长父母教诲无恶不造【海空智藏经持诫品】亦如孩童性爱戏弄父母约束或得饷时从以诲示心终不转或加憷挞亦不能悟【玉清经通济幽防品】
此又晨蜉之语嵗梦蝶之议觉乎【波罗蜜多经巻五百三十八】彼如生盲不见众色婴儿七日不见日轮【波罗蜜多经巻五百六十七】
譬如恶马不受被甲若同良马为被甲者反生惊怖【大寳积经巻二】
譬如有人痴狂心乱为作音乐不能了知【大集地藏十轮经卷六】譬如跋陀惒愚痴之子有人与满手栴檀香不肯受之反谓与之不浄栴檀香货主语其人言此栴檀香卿莫谓不浄乎且取齅之知香不试视之知浄不痴人闭目不视不肯齅【般舟三昧经巻上】
譬如人到大海名珍寳摩尼处其价不可计数其人于珍寳中住而不知摩尼珠价若有一人谓其住寳中者今在是中宁知摩尼处不其人反言不晓所以者何其人不知摩尼珠故【文殊师利问菩萨署经悲八】
譬如有人从生而盲不识五色青黄赤白麤细长短亦不见日月星象丘陵沟壑有人问言青黄赤白五色云盲人答曰无有五色如是麤细长短日月星象山陵沟壑皆言无有【长阿含经巻七】
时有一人好喜养猪诣他空村见有干粪寻自念言此处饶粪我猪豚饥今当取草裹此干粪头戴而归即寻取草裹粪而戴于其中路逢天大雨粪汁流下至于足跟众人见已皆言狂人粪涂臭处正使天隂尚不可戴况于雨中戴之而行其人方怒逆骂詈言汝等自痴不知我家猪豚饥饿汝若知者不言我痴【长阿含经巻七】
譬如路侧清凉池水香味具足有人以毒着中阳春之月诸行路者风热渇逼竞来欲饮有人语言士夫此是清凉池色香味具足然中有毒汝等勿饮若当饮者或令汝死或近死苦而彼渇者不信而饮虽得美味湏防或死或近死苦【杂阿含经巻十二】
生盲之人本自不见青黄赤白细玅麤恶长短色相便作是言本无如是青黄赤白细玅麤恶长短色相【大正句王经上】
是诸众生不知正法防玅之味如鸟不知莲华之味【本缘经持王子品】
犹如一趣之道有大火坑行人经过先不谙道明者指授语行人曰中道有大火坑不得经过卿等可于此息意勿复前行诸人意勇不信其语各共进前皆堕火坑受痛甚苦号天唤呼悔亦无及【出曜经八行品】
昔有居士诫勑家人以雉为食先持雉肉着釡中然后方覔火防之不觉有蛇来堕于釡中煑之居士食法要当问师师曰此不可食不从师教遂便食之经宿蛇毒内发方更问师师曰不从我命知当如何【出曜经八行品】如人以指指月以示惑者惑者视指而不视月人语之言我以指指月令汝知之汝何看指而不视月【大智度论巻九】譬如金寳盲者不识【大智度论巻五十七】
如良医知病説药服与不服非医咎也又如善导导人善道闻之不行非导过也【遗教经论离十二】
工输能与人斧斤绳墨而不能使人巧圣人能授人道不能使人履而行之也臯陶能罪盗人不能使贪夫为夷齐五刑能诛无状不能使恶人为曾闵尧不能化丹朱周公不能训管蔡岂唐教之不着周道之不备哉然无如恶人何也【明集牟子理惑论】
若説佛经之语谈无为之要譬对盲者説五色为聋者奏五音也师旷虽巧不能弹无弦之琴狐狢虽煴不能热无气之人公明仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其耳矣转为蚊防之声孤犊之鸣即掉尾奋耳蹀而听【明集牟子理惑论】
夫淳曦丽天蒙瞍莫鉴其色雷霆骇地聋夫弗聆其响者葢机感之絶也作暴凶跖孔智无以遏其心结愤野夫赐辩莫能蠲其忿亦情性之殊也【辩正论巻六】
九土区分四生殊俗昏波易染慧业难基乆复爱河长流苦海不生意树未啓心灯【法珠林巻八】
夫迷其流者则澄爱河而清五浊失其宗者则震邪山而起三障【法苑珠林卷六十八】
两失
六五以羇旅之身进居贵位其位终不可保譬之射雉惟有一矢射之而复亡失其矢其雉终不可得【周易正义旅】顿子曰天下有有其实而无其名者商人是也无把铫推耨之势而有积粟之实此有其实而无其名者也无其实而有其名者农夫是也解冻而耕暴背而耨无积粟之实此无其实而有其名者也无其名又无其实者王乃是也已立为万乗无孝之名以千里养无孝之实【战国防秦始皇帝】
譬若衣败壊一以相补犹有所完若不如此将两无所保【后汉书虞诩列传】
凡黄白之在马犹亲踈之在人私亲而背防则踈者叛矣踈者离叛则亲不能独存矣【公孙龙子白马论注】
负子而登墙谓之不祥为其一人陨而两人殇【淮南子説林训】骑豚逐羊不见所望径渉虎庐亡豚失羊【焦氏易林贲之中孚】逐金出门并失玉几【焦氏易林复之噬嗑】
无为握无形之风捕难执之影索不可得之物行必不到之路弃荣华而渉苦困释甚易而攻至难有似丧者之逐游女必有两失之悔【抱朴子内篇论仙】
所谓进不得邯郸之歩退又失夀陵之义者也【抱朴子内篇杂应】
动则不能龙摅虎超同机伊霍静则不能珠潜璧匿连光巢许【广文选伏公表与阮歩兵书】
董仲舒学见深而天才钝以蜉蜂是神龙者非但不识神龙亦不识蜉蜂【意林抱朴子】
譬如壊瓶多诸瑕隙盛油乳等尽皆渗漏能盛所盛二俱壊失所以者何器有失故【大集地藏十轮经巻六】
昔雪山中有鸟名为共命一身二头一头常食美果欲使身得安隐一头便生嫉妬之心而作是言彼常云何食好美果我不曽得即取毒果食之使二头俱死【杂寳藏经巻三】
譬如人和毒药自饮亦复行饮人身自苦亦复苦他人身【那先比丘经巻中】
昔有一人事湏火用及以冷水即便宿火以澡盛水置于火上后欲取火而火都灭欲取冷水而水复热火及冷水二事俱失世间之人亦复如是入佛法中出家求道既得出家还复念其妻子眷属世间之事五欲之乐由是之故失其功徳之火持戒之水【百喻经巻上】
昔有二估客共行商贾一卖真金其第二者卖兠罗锦有他买真金者烧而试之第二估客即便偷他被烧之金用兠罗锦裹时金热故烧锦都尽情事既露二事俱失【百喻经巻上】
昔有二人共种甘蔗而作誓言重好者赏其不好者当重罚之时二人中一者念言甘蔗极甜若压取汁还灌甘蔗树甘美必甚得胜于彼即压甘蔗取汁用溉冀望滋味反败种子所有甘蔗一切都失世人亦尔欲求善福恃己豪贵专形挟势廹胁下民陵夺财物以用作福本期善果不知将来反获其殃如压甘蔗彼此都失【百喻经巻上】
昔有一人先瓮中盛谷骆驼入头瓮中食谷后不得出既不得出以为忧恼有一老人来语之言汝莫愁也我教汝出汝用我语必得速出汝当斩头自得出之即用其语以刀斩头既复杀驼而复破瓮【百喻经巻下】
昔有一猕猴持一把豆误落一豆在地便舍手中豆欲覔其一未得一豆先所舍者鸡鸭食尽【百喻经巻下】
昔有二人为伴共行旷野一人披一领防中路为贼所剥一人逃避走入草中其失防者先于防头裹一金钱便语贼言此衣适可值一枚金钱我今求以一枚金钱而用赎之贼言金钱今在何处即便防头解取示之而语贼言此是真金若不信我语今此草中有好金师可往问之贼既见已复取其衣如是愚人防与金钱一切都失【百喻经巻下】
譬如一师有二弟子其师患脚遣二弟子人当一脚随时按摩其二弟子常相憎嫉一弟子行其一弟子捉其所当按摩之脚以石打折彼既来已忿其如是复捉其人所按之脚寻复打折佛法学徒亦复如是方等学者非斥小乗小乗学者复非方等故使大圣法典二途兼忘【百喻经巻下】
譬如雹堕害谷雹自消灭【大智度论巻四十三】
譬如救溺自不能浮而欲济彼二俱不免【大智度论七十七】昔有二毗舍阇鬼共有一箧一杖一屐二鬼共诤各欲得二二鬼纷纭竟日不能使平时有一人来见之已而问之言此箧杖屐有何竒异汝等共诤瞠忿乃尔二鬼答言我此箧者能出一切衣服饮食牀褥卧具资生之物尽从中出执此杖者怨敌归伏无敢与诤着此屐者能令人飞行无有罣碍此人闻已即语鬼言汝等小逺我当为尔平等分之鬼闻其语寻即逺避此人即时抱箧捉杖蹑屐而飞二鬼愕然竟无所得人语鬼言尔等所诤我已得去今使尔等更无所诤【法苑珠林巻四十五】
昔有妇人富有金银与男子交通尽取金银衣物相遂俱去到一急水河邉男子语言汝持财物来我先度之当还迎汝男子度已便走不还妇人独住水邉忧苦无人可救唯见一野狐捕得一鹰复见河鱼舍鹰拾鱼鱼既不得复失本鹰妇语狐曰汝何太痴贪捕其两不得其一狐言我痴尚可汝痴剧我也【法珠林巻五十四】
喻林巻六十
钦定四库全书
喻林巻六十一 明 徐元太 撰君道门【一】
履运
九五飞龙在天利见大人【易干】
飞龙在天大人造也【易干】
飞龙在天上治也【易干】
飞龙在天乃位乎天徳【易干】
时乗六龙以御天也云行雨施天下平也【易干】
同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物覩本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也【易干】
木上有火鼎君子以正位凝命【易鼎】
原田之中有菽藿众民能力采之者则得食之以兴域中之有王位有徳能勤治之者则得处之藿生原中非有主位在域中非有常也【毛诗正义小宛】
中遭倾覆龙徳泥蟠今乗云髙跻盘桓天位诚所谓将隆大位必先倥偬之也【后汉书张衡列传】
运隂阳而纬武应变之道如神吞日月以经天成物之功若嵗【晋书武昭王列传】
龙飞漠南鳯峙朔北长辔逺驭则西罩昆山之外宻网遐张则东絙沧海之表【晋书赫连勃勃传】
如彼日月连光接镜【晋书赫连勃勃纪】
夫日月丽天髙明所以表徳山岳题地柔博所以成功【梁书武帝上纪】
窃以嵩岳既峻山川出云大国有蕃申甫惟翰【梁书元帝纪】日月贞明太阳不可以阙照天地贞观乾道不可以乆惕【梁书元帝纪】
夫惟天为大列晷宿而垂象谓地葢厚疏山岳以阜物【北齐书文宣帝纪】
惟皇御防惟帝乗干【隋书音乐志下】
观象则天乾元合其徳观法审地域大表其尊雨施云行四时所以生杀川流岳立万物于是裁成【隋书许善心传】披金绳而握天镜开玉匣而总地维【南史齐本纪上】
夫有云雾之势而能乗游之者龙虵之材美之也今云盛而螾弗能乗也雾浓而螘不能游也夫有盛云浓雾之势而不能乗游者螾螘之材薄也今桀纣南面而王天下以天子之威为之云雾而天下不免乎大乱者桀纣之材薄也【韩非子难势】
旋斗运枢顺天无忧【焦氏易林谦之观】
日出温谷照临万国【焦氏易林履之困】
次五日正于天利以其辰作王测曰日正于天贵当位也【太经第一中】
夫风为号令雨为徳惠故风动而草木揺雨降而万物殖故以风雨谕君言政令徳惠所由出也【王逸注楚辞九辩】髙祖从亭长提三尺劒取天下光武由白水奋威武海内无尺土所因一位所乗直奉天命推自然此则起髙于渊洿为深于丘山也【王充论衡恢国篇】
周以龙兴秦以虎视【文选西都赋】