喻林 - 第 96 页/共 195 页
譬如畵缾视表甚好里空且防【脩行道地经慈品】
如人得畵缾发之知不净【脩行道地经数息品】
汝是不净聚集诸秽恶物虽服珍妙衣如庄严厠舎【禅要阿欲经】
乱真
孔子曰恶似而非者恶莠恐其乱苖也恶佞恐其乱义也恶利口恐其乱信也恶郑声恐其乱乐也恶紫恐其乱朱也恶乡原恐其乱徳也【孟子尽心下】
西门豹为邺令而辞乎魏文矦魏文侯曰子往矣必就子之功而成子之名西门豹曰敢问就功成名亦有术乎文矦曰有之矣乡邑老者而先受坐之士子入而问其贤良之士而师事之求其好掩人之美而人之丑者而叅验之夫物多相类而非也幽莠之幼也似禾黧牛之黄也似虎白骨疑象武夫疑玉此皆似之而非者也【战国防魏文侯】
犂牛之駮似虎莠之防似禾事有似是而非者【魏志文帝纪注】舎实逐声之行是犹美西施而学其颦眉慕有道而折其巾角所以为慕者非其所以为美徒贵貌似而已矣夫紫之乱朱以其似朱也故乡原似中和所以乱徳放达似达所以乱道然竹林之为放有疾而为颦者也元康之为放无徳而折巾者也可无察乎【晋书戴逵传】
使人大迷惑者必物之相似也玉人之所患患石之似玉者相劒者之所患患劒之似呉干者贤主之所患患人之博闻辩言而似通者亡国之主似智亡国之臣似忠相似之物此愚者之所大惑而圣人之所加虑也故墨子见岐道而哭之【吕氏春秋疑似】
梁北有黎丘部有竒鬼焉喜效人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰譆是必夫竒鬼也我固尝闻之矣明日端复饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔劒而刺之丈人智惑于似其子者而杀其真子夫惑于似士者而失于真士此黎丘丈人之智也【吕氏春秋疑似】
刍狗能立而不能行蛇牀似麋芜而不能芳【淮南子説林训】譬若土龙文章首目具而非龙也葶歴似菜而殊味玉石相似而异类【盐铁论刺议】
次五【徒冬切】黄疑金中测曰黄疑中邪夺正也【太经第五疑】
鱼目岂为珠蓬蒿不成槚【参同契笺注下篇】
夫治世不得真贤譬犹治疾不得良医也治疾当真人参反得支罗服当得麦门冬反烝横麦已而不识真合而服之病以侵剧不自知为人所欺也乃反谓方不诚而药皆无益于病因弃后药而弗敢饮而便求巫觋者虽死可也【濳夫论思贤】
所患于其如碔砆之乱瑾瑜鹪螟之似鳯凰凝冰之类水精烟熏之疑云气故令不谬者尟也【抱朴子外篇行品】佞与贤相类诈与信相似辩与智相乱愚直相像若荠苨之乱人参蛇牀之似防芜也【刘子心隐】
苍蝇间乎白黒红紫似朱而非【子法言注吾子篇】
黄精叶乃与钩吻相似惟茎不紫花不黄为异而人多惑之其类乃殊遂致死生之反【本草黄精】
珉似玉而非玉鸡类鳯而非鳯物诚有之人故宜尔【广文选范子真神灭论】
君子不以昏行易操不以夜昧易容夫自有髙世之名必有负俗之累有絶羣之节必婴谤嗤之患白骨拟象鱼目似珠遥听逺望无不乱也【意林唐子】
如似被金涂磨时色不显金若不真者以石磨则知【大庄严经论卷七偈】
忌莸紫之妨薫朱器雉珉之乱鳯玉【明集十】
嗟夫北里之乱雅恶緑之夺黄也【明集正诬论】
失真
蚩兄死者言其衰之不为兄死如蟹有匡蝉有緌不为蚕之绩范之冠也【郑氏注礼檀弓下】
燕人生于燕长于楚及老而还本国过晋国同行者诳之指城曰此燕国之城其人愀然变容指社曰此若里之社乃喟然而叹指舍曰此若先人之庐乃涓然而泣指垅曰此若先人之冢其人哭不自禁同行者哑然大笑曰予昔绐若此晋国耳其人大惭及至燕真见燕国之城社真见先人之庐冢悲心更防【列子周穆王】
郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而説之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王大説国以治治则治矣非书意也今世举学者多似此类【讳非子外储説左上】
亡国戮民非无乐也不乐其乐溺者非不笑也罪人非不歌也狂者非不武也乱世之乐有似于此君臣失位父子失处夫妇失宜民人呻吟其以为乐也若之何哉【吕氏春秋大乐】
次三畵象成形孚无成测曰畵象成形非其真也【太经第四礼】
风之与虎亦同气类设为土虎置之谷中风能至乎夫土虎不能而致风土龙安能而致雨【王充论衡乱龙篇】
情茍类焉则虽形不与同而物无害心情类茍亡则虽形同母子而不足以固其志矣【郭子注荘徳充符】
慕赏而孝去真逺矣斯尚贤之过也其波荡伤性遂至于踣河【郭子注庄外物】
不杂为淳以水浇之则味漓薄朴大质也割之则散也【前汉书注黄霸传】
魏略云大秦国出赤白黒黄青绿缥绀红紫十种流离此葢自然之物采泽光润喻于众玉其色不恒今俗所用皆销治石汁加以众药灌而为之尤虚脆不真实非真物【前汉书注西域传】
圗形于影未尽纤丽之容察火于灰不覩洪赫之烈是以问道存乎其人观物必造其质【文选陆机演连珠】
一犬吠形百犬吠声【意林潜夫论】
譬如畵师畵形而非真形【无上内秘藏经显功徳品】
譬若木人机关作之既毕觧剥其体节节相离手足狼藉【优填王经衣六】
如有男子欲见大海游到陂沱及泉江河于彼求寳而获水精小明月珠自以还得金刚尊光【脩行道地经縁觉品】譬如有人欲见天帝而覩邉王则谓是帝欲学正觉意有齐限不解深慧还堕縁觉亦如是也【脩行道地经縁觉品】如机关木人动虽能动作内无有主【大智度论卷三十】
如油中见像黒则非本色如五尺刀中横观则靣像广纵观则靣像长则非本靣【大智度论卷三十六】
有一山羌偷王库物而逺逃走尔时国王遣人四出推寻捕得山羌答言我衣乃是祖父之物王遣着衣实非山羌本所有故不知著之应在手者着于脚上应在者反着头上借以为譬王者如佛寳藏如法愚痴羌者犹如外道窃听佛法着己法中以为自有然不解故布置佛法迷乱上下不知法相如彼山羌得王寳衣不识次第颠倒而着【百喻经卷上】昔有一人入山学道得五通仙天眼彻视能见地中一切伏藏种种珍寳国王闻之心大欢喜便语臣言云何得使此人常在我国不余处去使我藏中得多珍寳有一愚臣辄便往至挑仙人双眼持来白王臣以挑眼更不得去常住是国王语臣言所以贪得仙人住者能见地中一切伏藏汝今毁眼何所复住【百喻经卷上】
忽已
人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻【孟子尽心下】
吾不贵其用智之如目见毫毛而不见其睫也今王知晋之失计而不自知越之过是目论也【史记越世家】
以两手而揜人之聪明自以为得也而不知其聋瞽之疾已移于己也【子华子晏子】
杨朱见梁王言治天下如运诸掌梁王曰先生有一妻一妾而不能治三亩之园而不能耘而言治天下如运诸掌何也【列子扬朱】
政乱而恶人之非已也致不肖而欲人之贤已也心如虎狼行如禽兽而又怨人之贼已也【荀子脩身篇】
缕因鍼而入不因鍼而急嫁女因媒而成不因媒而亲夫子之材必薄矣尚何怨乎寡人哉【説苑善説】
夫姜桂因地而生不因地而辛妇人因媒而嫁不因媒而亲子之事王末耳何怨于我【新序杂事】
蔡生欲安项咸阳不能移又亨之或者术辩欤曰生舍其木防而谓人木防亨不亦宜乎【扬子重黎篇】
己身变异则外物所不达故有是非之议不内求诸已而厚责于人亦犹杨布服异而怪狗之吠也【张湛注列传符】譬如药师持药囊行而自身病不能疗治【大寳积经卷一百一十二】譬如医满一具器药不能自愈其病【佛遗日摩尼寳经推六】譬如有人渇欲饮水若至泉池若陂若井未饮其水先掷粪秽寘中掷粪寘已还欲饮水闻水臭秽憎恶不饮不説自污因缘反説彼过竒哉此水甚大臭秽自过不晓而与彼水作其过咎【发觉净心经卷上衣四】
犹如癞病人而为诸世间广説治癞方自病不能救安能疗他疾【鸯崛摩罗经卷二】
犹如有人舍已禾稼锄他田苖【长阿含经卷十七】
是如盲执烛照彼不自明【法句经多闻品】
犹如盲人不自见过【本縁经毗罗摩品】
昔有一人共他相瞠愁忧不乐有人问言汝今何故愁悴如是即答之言有人毁我力不能报不知何方可得报之是以愁耳有人语言唯有毗陀罗咒可以害彼但有一患未及害彼反自害己其人闻已便大欢喜愿但教我虽当自害要望伤彼【百喻经卷下】
喻林卷五十六
钦定四库全书
喻林卷五十七 明 徐元太 撰人事门【五十五】
忽大
养其一指而失其肩背而不知也则为狼疾人也【孟子告子上】
不能三年之丧而缌小功之察放饭流歠而问无齿决是之谓不知务【孟子尽心上】
谛毫末者不见天地之大审小音者不闻雷霆之声【闗尹子九药】
夫目察秋毫之末耳不闻雷霆之声耳调玉石之声目不见太山之髙何则小有所志而大有所忘也【淮南子俶真训】杀戎马而求狐狸援两鼈而失灵断右臂而争一毛折镆邪而争锥刀用智如此岂足髙乎【淮南子説山训】
画者谨毛而失貌射者仪小而遗大【淮南子説林训】
觞酒豆肉迁延相让辞小取大鸡亷狼吞【盐铁论褒贤】夫小事者味甘而大道者醇淡近物者易验而逺数者难效非大明君子则不能兼通者也故皆惑于所甘而不能至乎所淡于所易而不能反于所难【徐干中论务本】夫所知麦之善于菽稻之胜于稷由有効而识之假无稻稷之域必以菽麦为珍养谓不可尚矣然则世人不知上药良于稻稷犹守菽麦之贤于蓬蒿而必天下之无稻稷也【嵇中散集答难养生论】
避牛迹之浅崄而堕百仞之不测违濡足之泥泾投鑢冶而不觉乎【抱朴子外篇逸民】
澄视于秋毫者不见天文之焕炳肆心于细务者不觉儒道之远翫鲍者忘蕙迷大者不能及【抱朴子外篇崇教】夫曲思于细者必忘其大鋭精于近者必略于远由心不并驻则事不兼通小有所系大必所忘也故仰而贯针望不见天俯而拾虱视不见地天地至大而不见者眸掩于针虱故也【刘子观量】
智伯庖人亡炙一箧而即知之韩魏将反而不能知邯郸子阳园亡一桃而即觉之其自亡也而不能知斯皆鋭情于小而忘大者也【刘子观量】
今人主不思甘露零醴泉涌而患枇杷荔支之腐亦鄙矣【艺文类聚果部枇杷】
修习蚊蚋行而不志龙象【鸯崛摩罗经卷二】
昔有父子二人缘事共行路贼卒起欲来剥之其儿耳中有真金珰其父见贼卒发畏失耳珰即便以手挽之耳不时决为耳珰故便斩儿头须之间贼便弃去还以儿头着于肩上不可平复如是愚人为世间所笑【百喻经卷下】
山中掲鸟尾有长毛毛有所着便不敢复去爱之恐防覆为猎者所得身为分散而为一毛故【三慧经借八】
譬如犛牛护尾一毛着树守树而死不令毛断【达摩多罗禅经下荣八】
焉得闭目以观天地塞耳而听雷霆【辩正论卷五】
曷为存濡沫之小惠舍夫江海之大益【僧肇注维摩诘经菩萨品】
自多
以此视物犹如目自为能视不足为明也以此履践犹如跛足自为能履不足与之行也【周易正义履】
君臣并不自知俱曰我身大圣唯各自矜而贤愚无别譬之于乌谁能知其雌雄者【毛诗正义正月】
彼童羊实无角而为有角自用妄为觝触人以喻王后本实无徳而为有徳自用横干政事【毛诗正义抑】
齐庄公朝指殖绰郭最曰是寡人之椎也州绰曰君以为雄谁敢不雄然臣不敏平隂之役先二子鸣【左传襄公二十一年】
王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曵兵而走或百歩而后止或五十歩而后止以五十歩笑百歩则何如曰不可直不百歩耳是亦走也【孟子梁惠王上】
往时辽东有豕生子白头异而献之行至河东见羣豕皆白懐惭而还若以子之功论于朝廷则为辽东豕也【后汉书朱浮列传】
墨杘单至啴咺憋懯四人相与游于世胥如志也穷年不相知情自以智之深也巧佞愚直婩斫便辟四人相与游于世胥如志也穷年而不相语术自以巧之防也防防情露防凌谇四人相与游于世胥如志也穷年不相晓悟自以才之得也眠娗諈诿勇敢怯疑四人相与游于世胥如志也穷年不相讁发自以行无戾也多偶自专乗权只立四人相与游于世胥如志也穷年不相顾眄自以时之适也此众态也【列子力命】
塪井之鼃谓东海之鼈曰吾乐与吾跳梁乎井干之上入休乎缺甃之崖赴水则接掖持頥蹶泥则没足灭跗还虷蟹与科斗莫吾能若也【庄子秋水】
郑人缓为儒使其弟墨儒墨相与辩其父助翟十年而缓自杀其父梦之曰使而子为墨者予也阖胡尝视其良既为秋栢之实矣夫造物者之报人也不报其人而报其人之天彼故使彼夫人以已为有以异于人以贱其亲齐人之井饮者相捽也故曰今之世皆缓也【庄子列御宼】夫丑者自以为姣故不饰愚者自以为知故不学观笑在已而不自知不好用人自是之过也【盐铁论殊路】
莫视而自见莫贾而自贵【盐铁论讼贤】
言以荷叶为衣虽香好然浩浩荡荡而不可带又易败也以谕懐王自以为有贤明之徳犹以荷叶为衣【王逸注楚辞九辨】
上圣兼防载驰犹惧不逮前而庸主缓歩按辔而自以为过之【抱朴子外篇君道】
但知私财不入公事夙办便云我能治民不知诚已形物执辔生组反风灭火化鸱为鳯之术也【顔氏家训勉学】徳行未着而称我能犹足不能行而卖躄药望人信之实为难矣【刘子辨施】
嫫母闚井自谓媚胜西施齐桓矜徳自称贤于尧舜若子贡始事孔子一年自谓胜之二年以为同徳三年方知不及以子贡之才犹不识圣人之徳望风相崇奚况世人而能推已耶【刘子心隐】
穿井之人为已有造泉之功而捽饮者不知泉之天然也【庄子音义列御宼】