初学记 - 第 24 页/共 84 页

【分丝 献茧】蔡邕《月令章句》曰:季春之月,后妃斋戒,亲东向躬桑。蚕事既毕,分茧称丝。《礼记》曰:孟夏之月,蚕事既毕,后妃献茧于天子。  【中馈 内则】《易》曰:无攸遂在中馈。《女史箴》曰:施衿结纟离,虔恭中馈,谓祭祀饮食之务。《礼记》有“内则篇”颜峻皇后庙登歌曰:载我圣文,奄有四海;外刑家邦,内贻女则。  【统六宫 率八妾】《魏志》曰:文德郭皇后将登位,中郎校裴潜上疏曰:“在昔帝王之有天下,不惟外辅,亦有内助。是以圣哲预立元妃,必取先代名族之家,择其令淑,以统六宫。”《东观汉记》曰:永平三年,有司奏请明德马皇后立长楸宫,以率八妾。上未有所言。皇太后曰:“马贵人德冠后宫。”遂登至尊。  【日之有月 天之有地】《魏名臣奏》曰:臣闻帝之有后,犹日之有月也。卢植奏事曰:后妃者所以郊天祀地,祗奉祖宗,外以肃恭明神,内以帅正九嫔,理阴阳者,犹天之有地,阳之有阴。已上皇后内职。  【习诗易 好黄老】《续汉书》曰:明德马皇后,诵《易经》、《诗》、《论语》,略记大义。《汉书》曰:窦皇后,景帝母也,好黄帝、老子之言。景帝及诸窦不得不读《老子》,皆遵其术。  【修母道 听女顺】《礼记》曰:后修女顺,母道也。郑玄曰:母者施阴教于妇也。又曰:天子听男教,后听女顺;天子治阳道,后治阴德;天子听外治,后听内职。  【衣不择采 食不求甘】《续汉书》曰:《和熹邓后传》曰:宫省宴会,诸贵人竞自修饰,极靡丽之服;而后独澹然,衣不择采,装不务饰。《东观汉记》曰:《明德马皇后传》曰:太后诏曰:吾万乘之主,身衣大练缣裙,食不求所甘,左右傍人皆无薰香之饰。  【外抑宗族 内无忌刻】《续汉书》曰:孝和邓后性谦慎,兄弟中外,皆先帝所宠。自摄政之后,内检左右,外抑宗族。又云:顺烈梁后立,顺帝崩,冲帝在襁褓。太后摄政,初章德窦后嫉害恭怀皇后独生圣嗣,陷以非辜,家属坐徙九真。章德后之从父、昆弟、章女为贵人,与太后并宠,章政大位大鸿胪。及上晏驾,后登至尊,章惶怖。太后内无忌刻之心,遂不以旧恶介意。  【不喜观游 不好戏弄】《东观汉记》曰:明德马皇后,不喜出入游观,希常临御窗望。《魏志》曰:文昭甄皇后,自少至长,不好戏弄。年八年,外有立骑戏马者,家人诸姊皆上阁观之,后独不行。诸姊问之,答言:“岂女人之所观也。”  【不尚华丽 不好音乐】王沈《魏书》曰:武宣卞皇后性俭约,不尚华丽,无文绣珠玉。又曰:文德郭皇后性俭约,不好音乐,常慕明德马皇后之为人。已上皇后才能。 诗  【晋张华《中宫歌诗》】先王统大业,玄化渐八维;仪刑孚万邦,内训崇宫闱。皇英垂帝则,大雅咏三妃;含章体柔顺,率礼蹈谦祗。螽斯弘慈惠,つ木逮幽微;微音穆清风,高义邈不追。贵荣参日月,举世仰余辉。  【晋成公绥《中宫诗》】天地不独立,造化由阴阳;乾坤垂覆载,日月曜重光。理国先家道,立教起闺房;二妃济有虞,三母翊周王。涂山兴大禹,有莘佐成汤;齐晋霸诸侯,皆赖姬与姜。关雎思贤妃,此言安可忘。 颂  【魏曹植《母仪颂》】殷汤令妃,有莘之女;仁教内,度义以处。清谧后宫,九嫔有序;伊为媵臣,遂作元辅。  【又《贤明颂》】于铄姜后,光配周宣;非义不动,非礼不言。晏起失朝,永巷告愆;王用勤政,万国以虔。 赞  【曹植《姜原简狄赞》】喾十四妃,子皆为皇。帝挚早崩,尧承大纲;玄鸟大迹,殷周美祥。稷契既生,功显虞唐。  【又《禹妻赞》】禹妻涂山,土功是急;惟启之生,过门不入;矫达明义,勋庸是执;成长圣嗣,天禄以袭。  【晋左贵嫔《舜二妃赞》】妙矣二妃,体应灵符。奉嫔于妫,光此有虞;沉湘示教,灵德永敷。惟斯善美,谅无泯乎。 章  【梁江淹《为建平王庆皇后正位章》】伏承以嘉月惠时,膺曜辰正,珩昭品,プ组在饰,休遍函夏,誉殷灵昧。伏惟光曜静德,式怀谦顺,升降图传,左右诗史,夙谙茂资,早ゼ芳训。衍教紫宸,丽轨华屋,声激绮组,风偃家邦。  【後魏温子升《魏帝纳皇后群臣上礼章》】臣闻轩辕乃神,西陵以之作合;夏后至圣,涂山于是来嫔。伏惟陛下龙飞缵极,大明理运,长秋既建,阴教有主,景命无穷,皇图长固。普天之下,莫不欣跃。 论  【宋范晔《皇后纪论》】夫以周礼,后妃正位宫闱,同体天王。夫人坐论妇礼,九嫔掌教四德,世妇主知丧祭宾客,女御序于王之燕寝。设官分务,各有典司。女史彤管,记功书过,居有保阿之训,动有环之响,进贤才以辅佐君子。哀窈窕而不淫其色,所以能宣述阴化,修成内则。秦并取天下,多自骄大;官备七国,爵列八品。汉兴因循,而妇制莫厘。高祖帷簿不修,孝文衽席无辨,然选纳尚简,饰玩少华。自武元之后,世增淫费,至乃掖廷三千,增级十四。及光武中兴,反雕为朴,六宫称号,唯皇后、贵人,又置美人、宫人、采女三等。明帝聿遵先旨,宫教颇修,登建嫔后,必先令德,内无出阃之言,权无私溺之授,可谓矫其弊矣。孝章以下,渐用色授,恩崇好合,遂忘淄蠢。自古虽主幼时艰,王家多衅,委成冢宰,未有专任妇人,断割重器。唯秦芊太后,始摄政事,故穰侯权重于昭王,家富于嬴国。汉仍其谬,知患莫改。东京皇统屡绝,权归女主。外立者四帝,临朝者六后,莫不定策帷。委事父兄,贪孩童以久其政,抑明贤以专其威。任重道悠,利深祸速,身犯雾露于云台之上,家婴缧绁于圄犴之下;湮灭连踵,倾继路,而赴蹈不息,焦烂为期,终乃陵夷大运,沦亡神宝。诗书所叹,略同一揆。 文  【齐谢《敬皇后哀册文》】翠舒阜,玄堂启扉,俎撤三献,筵卷六衣。怀蜃卫以延首,想辂而抚心;痛椒涂之先廓,哀长信之莫临。身隔两赴,时无二展;旋诏左言,光敷圣善。其词曰:帝唐远胄,御龙遥绪;在秦作刘,在汉开楚。肇惟淑圣,克柔克令;清汉表灵,曾沙膺庆。爰定厥祥,徽音允穆;光华沼,荥曜中谷。敬始纟延,教先童;睿问川流,神襟兰郁。先德韬光,君道方被;辅佐求贤,在谒无讠皮。顾史弘式,陈诗展义;厚下曰仁,藏往伊智。十乱斯矣,四教罔忒;思媚诸姑,贻我嫔则。化自公宫,远被南国;轩曜怀光,素舒伫德。闵予不,慈训早违;方年冲藐,怀袖靡依。家臻宝业,身嗣昌晖;寿宫寂远,清庙虚归,。帝迁明命,人神胥悦;乾景外临,阴仪内缺。空悲故剑,徒嗟金穴;璋瓒奚献,衤韦プ罔设。冯相告,宸驾长往;贻厥远图,末命是奖。怀丰沛之绸缪,背神京之弘敞;陋苍梧之不从兮,遵鲋隅以同壤。陈象设于园寝兮,映舆锼于松楸;望承明而不入兮,度清洛而南游。继蛇于通轨兮,接龙帷于造舟;回塘寂其已暮兮,东川澹而不流。籍宫之远烈,闻缵女之遐庆;慕方缠于赐衣,悲日隆于抚镜。思寒泉之罔极,托彤管于遗咏。呜呼哀哉! ○ 妃嫔第二 叙事  《周礼》:天子后立六宫,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。(郑注云:六宫者,前一宫,后五宫也。五者,后一宫,三夫人一宫,九嫔一宫,二十七世妇一宫,八十一御妻一宫。凡百二十人。后正位宫闱,体同天王。夫人坐论妇礼,九嫔掌教四德,世妇主知丧祭宾客,女御序王之燕寝。)汉因秦制,正嫡曰皇后,其余内职,有夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使之号。武帝加婕妤、娥、容华、充衣,元帝加昭仪,又有五官、顺常、舞涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者之职。(出《汉书 外戚传》。)光武中兴,并省前制,正嫡之外,唯立贵人、美人、彩女之号。(出范晔《後汉书》。)魏武帝因西汉,置夫人、昭仪、婕妤、容华、美人,文帝增贵嫔、淑媛、容、顺成、良人,明帝增淑妃、昭华、仪,(出《魏志》。)晋武采汉魏之号,以拟周之六宫,置贵嫔、夫人、贵人,是为三夫人;淑妃、淑媛、淑仪、容、华、仪、婕妤、容华、充华,是为九嫔;又置美人、才人、中才人,以为散职。(出臧荣绪《晋书》。)宋齐之后,大抵多依晋制。其间增损因革,或小异焉。(《宋书》曰:孝武帝省晋氏夫人、华、仪,增置贵妃,与贵嫔、贵人为三夫人;置昭仪、昭容、昭华、以代华、容,为九嫔。明帝又省贵人,置贵姬,以备三夫人;增置淑容,与古淑媛、淑仪、昭华、昭仪、昭容、华、容、仪为九嫔;又增置承徽、列荣,与古婕妤、容华、充华凡五职;班亚九嫔,以美人、才人、良人为散职。《齐书》云:高帝以贵嫔、夫人、贵人为三夫人,华、仪、容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔之数。《梁书》云:梁氏一遵齐旧,陈氏之初,亦无改作。至文帝,以贵嫔、贵姬、贵妃为三夫人,以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭容、昭仪、华、容、仪为九嫔,以婕妤、容华、充华、承徽、列荣五职亚于九嫔,以美人、才人、良人为散职。《後魏书》云:太武始立昭仪、贵人之号。孝文立左右昭仪视大司马,三夫人视三公,三嫔视三卿,六嫔视六卿,世妇视中大夫,女御视元士。《北齐书》曰:文宣虽有夫人、嫔御之称,未有员数。武成依古制,有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,置左右昭仪比丞相;立弘德、正德、崇德夫人,比三公;光猷、昭训、崇徽上嫔,比三卿,宣猷、凝辉、宣明、顺华、凝华、光训下嫔,比六卿;世妇比三品,御女比五品。亦并采择嘉名,为其题目。自外又置才人、彩女,以为散号。后主又置娥英、淑妃之职。《隋书》云:高祖依周礼,有减其数。嫔三员,世妇九员,御女三十八员。初独孤后妒,不设三夫人,防其上逼。自嫔已下,唯置六十员。后崩,置贵人三员,增嫔至九员,世妇二十七员,御女八十一员。炀帝置贵妃、淑妃、德妃为三夫人,顺仪、顺容、顺华、仪、华、容、充仪、充容、充华为九嫔,婕妤十二员,美人才人十五员为世妇,宝林二十四员、御女二十四员、彩女三十二员为女御,总一百二十员。又有承衣、刀人,皆趋侍左右,并无员数。) 事对  【论礼 明顺】《周礼》郑玄注曰:古者三夫人之于后,犹三公之于王,坐而论妇礼,无官职矣,明顺见叙事。  【プ翟 弓】《礼记》曰:王后衤韦衣,夫人プ翟。プ音余。蔡邕《月令章句》曰:仲春之月,玄鸟至之日,以太牢祠于高。高,祈子之祀也。后妃将嫔御皆会于高,以祈孕姓,乃醴天子所御,带以弓。天子所御,谓后妃已下至御妾,孕姓有萌芽者也。,弓衣。饮以醴酒,带以弓矢,于高之前。弓矢者,男子之事也。音独。  【赞{文皿}敦 载筐钓】《周礼》曰:凡祭祀,九嫔赞玉{文皿}、玉敦,后荐彻豆笾。郑注云:玉{文皿}、玉敦,黍稷之器。{文皿}音资,敦音对。《汉魏故事》:后亲蚕礼,皇后著十二笄步摇,乘云母安车,驾六鬼马。三夫人、九嫔、世妇,各载筐钩从皇后,蚕于嘉桑。  【教九御 缲三盆】《周礼》曰:九嫔掌妇学之法,以教九御。妇德、妇言、妇容、妇功,各帅其属,而时御叙于王所。又曰:九嫔以妇职之法教九御。《礼记》曰:世妇卒蚕,献茧于夫人。夫人受之,亲缲三盆,手朱绿之,玄黄之,以为黼黻文章。君服之以祀先王先公,敬之至也。  【余三星 因八月】《史记》云:中宫天极星,后有四星。其一为正妃,余三星后宫之属《後汉书》曰:汉法,常因八月算民,遣中大夫与掖庭丞及相工,于洛阳乡中,阅视良家童女。合法相者,载还后宫,择视可否,乃用登御。  【取长白 合法相】臧荣绪《晋书》曰:武帝泰始中,大采择公卿子女,以充六宫,使杨后简选。后妒,不取端正妙好,唯取长白肥大貌粗举则取。合法相见因八月注。  【视卿比侯 银印卖】《後汉书》曰:婕妤视上卿,比列侯。《晋服制》曰:婕妤银印青绶,佩采卖玉。  【雀钗 象簟】《晋起居注》曰:有司今月九日,当拜郑夫人右婕妤。案仪注:应服雀钗衤巽。《西京杂记》曰:武帝以象牙为簟,赐李夫人。  【金环 玉簪】《西京杂记》曰:戚夫人以百炼金为区环,照见指上骨。上恶之,以赐伴儿鸣玉耀光等各四枚。又曰:武帝过李夫人,就取玉簪搔头。自此宫人搔头皆用玉为之。  【当熊 辞辇】《汉书》曰:孝元冯昭仪,初为婕妤。上幸虎圈斗兽,熊逸出圈,攀槛欲上。冯婕妤直前,当熊而立。上问何故,婕妤对曰:“猛兽得人而止。妾恐熊至御坐,故身当之。”又曰:孝成班婕妤,帝初即位,选入后宫。成帝游后庭,尝欲与婕妤同辇载。婕妤辞曰:“观古图画,贤圣之君,皆有名臣在侧;三代末主,乃有嬖妾。今欲同辇,得无近似乎?”上善其言而止。  【宴北园 迎西宫】《魏志》曰:明帝游后园,召才人已上曲宴极乐。明日帝见毛后,曰:“昨宴北园乐乎?”明帝以左右泄令,所杀十余人。王隐《晋书》曰:初惠帝晚成,武帝遣才人谢玖给惠帝,因是有娠。临娶妃,遣致西宫,遂生愍怀也。  【昭阳殿 增城宫】《汉书》曰:孝成赵皇后,本长安宫人。有女弟,复召入为昭仪,居昭阳殿。姊弟专宠十余年,卒无子。成帝崩,帝素无疾,民间归罪于昭仪,昭仪自杀。又曰:孝成班婕妤,帝初即位,选入后宫。俄而大幸,为婕妤,居增城宫,再就馆增城宫。有男二,并失之。一死阳禄,一死柘馆。  【举酒祝傅 低头泣邢】《汉书》曰:孝元傅昭仪,哀帝祖母也。少为上官太后才人,元帝进幸,有宠,改为昭仪。为人有才略,善事人主。宫人饮酒酹地,皆祝愿之。产平都公主及定陶恭王。《史记》曰:汉武帝时,尹夫人、邢夫人同时并幸,有诏不得相见。尹夫人自请武帝,愿见邢夫人,帝许之,即令夫人饰从御者数十人来前。尹夫人见曰:“非邢夫人。”帝曰:“何以知之?”对曰:“视其体貌形状,不足以当人主。”于是有诏使邢夫人衣故衣独身前。尹夫人望见曰:“真是矣!”乃低头俯而泣,自痛其不如也。谚曰:美女入室,恶女仇之。  【图甘泉 葬云陵】《汉书》曰:孝武帝李夫人兄延年,性知音,善歌舞。每为新声,延年侍上起舞。歌曰:“北方有佳人,绝世而独立;一顾倾人城,再顾倾人国。岂不知,倾城与倾国,佳人难再得。”帝太息曰:“善哉,世岂有此人乎!”平阳主因言延年有女弟,上召见之。实妙丽善舞,由是幸生一男,是为昌邑哀王。李夫人少而早卒,上怜愍,图画其形于甘泉宫。《汉武帝故事》曰:拳夫人从上至甘泉而卒,葬云陵。上哀悼,为起通灵台。常有一青鸟集台上,至宜帝时乃止。拳夫人即昭帝母。 赋  【汉武帝《李夫人赋》】美娟娟以修雩兮,命剿绝而不长;饰新宫以延伫兮,泯不归兮故乡。惨郁郁其芜秽兮,处隐幽而怀伤;释舆马于山椒兮,奄夜之不阳。秋气惨以凄泪兮,桂枝落而消亡。  【汉成帝《班婕妤自伤悼赋》】承祖考之遗德兮,何性命之淑灵;登薄躯于宫阙兮,充下陈于后庭。蒙圣主之渥惠兮,当日月之盛明;扬光烈之翕赫兮,奉殊宠于增城。既过幸于非位兮,切庶几乎嘉时;每寤寐而太息兮,思佩以自思。陈女图以镜鉴兮,顾女史而问诗。悲晨妇之作戒兮,哀褒阎为邮;美皇英之女虞兮,荣任姒以母周。虽愚陋之靡及兮,敢舍心而忘兹;历年岁而悼惧兮,闵蕃华之不滋。痛阳禄与柘馆兮,仍襁褓而离灾。岂妄人之殃咎兮,将天命之不可求;奉供养于东宫兮,托长信之末流。共洒扫于帷幄兮,永终死以为期。重曰:潜玄宫兮幽以清,应门闭兮禁门扃;华殿尘兮玉阶苔,中庭萋兮绿草生。广室阴兮帷幄暗,房栊虚兮风泠泠;俯视兮丹墀,思君兮履綦。仰视兮云屋,双涕兮横流。 赞  【曹植《班婕妤赞》】有德有言,实惟班婕;盈冲其骄,穷其厌悦。在夷贞艰,在晋正接;临风端干,冲霜振叶。 诏  【梁武帝《立内职诏》】刑于垂训,周文所以表德;壶闱失序,汉武所以丧邦。并被诸方策,式诏戒劝。魏晋已来,虽云简薄,而内职名号,参差不同。在宋太始,位置繁冗。遂设官九品,且拟外朝,填委椒掖,徵费无已。自此相仍,踵以成旧,昭阳九华,千门万户。朕受命自天,期延七百,思所以立防自迩,贻厥将来,前代职品,所宜因革。外可详议,务令该允。 章  【梁沈约《为六宫拜章》】蓬闺菲质,嘉淑无算;越自幽衡,登躯宸汉。奉日月之华,侍巾屣之末,何以厕鸳鸾之盛序,眷属车之清尘? 陈  【江总《为陈六宫谢章》】恭承礼命,愧集丹缕之颜;拜奉曲私,愁萦翠羽之色。鲁宫夜火,伯媛匪惊;楚榭奔涛,贞姜何惧?岂期日月腾影,风云泻润。遂复位崇九御,声高六列,象服增华,丹耀采,何以弼佐王风,克柔阴化?兢惶并集,追想流荇之诗;荷遽相并,遂失鸣环之节。 箴  【晋张华《女史箴》】芸芸元化,两仪始分;散气流形,既陶既甄。在帝庖牺,肇经天人;爰始夫妇,以及君臣。家道以正,王猷有伦。妇德尚柔,含章贞吉;婉娈淑慎,正位居室。樊姬感庄,不食鲜禽;卫女矫桓,耳忘知音。志厉义高,二主易心;玄熊攀槛,冯媛趋进。夫岂无畏,知死不吝。班女有辞,割欢同辇;夫岂无怀,防微虑远。人咸知饰其容,而莫知饰其性;性之不饰,或愆礼正。出其言善,千里应之;苟违斯义,同衾亦疑。欢不可以黩,宠不可以专;专实生慢,爱极则迁。致盈必损,理固有然。 册文  【宋谢庄《殷贵妃谥册文》】维年月日皇帝曰:咨故淑仪殷氏,惟尔含徽挺茂,爰光素里,友琴流荇,实华紫掖。奉轩景以柔明登誉,处椒风以婉娈升名。幽闲之范,日蔼层闱,繁祉之庆,方崇蕃世,而当春掩藻,中波灭源。朕用震悼,伤于厥心,松区已翦,泉冥将隧。宜有旌德第行,式衍声芳。今遣某官集册告谥曰宣,魂而有灵,尚兹宠渥。呜呼哀哉!   * 卷十 储宫部    ○ 皇太子第三 叙事  《韩诗外传》曰:五帝官天下,三王家天下。家以传子,官以传贤;故自唐虞已上,经传无太子称号。夏殷之王,虽则传嗣,其文略矣。至周始见文王世子之制。《白虎通》曰:何以知天子之子称世子?《春秋传》曰:王世子会于首止是也,何以知天子之子称太子?《尚书》曰:太子发升于舟是也。或云诸侯之子称世子。则《春秋传》云:晋有太子申生,郑有太子华,齐有太子光。由是观之,周制,太子世子,亦不定也。汉制,天子称皇帝,其嫡嗣称皇太子,诸侯王之嫡称世子。后代咸因之。  事对  【树嫡 立长】《晋起居注》曰:武帝太始三年,有司奏正统立嫡。诏曰:统承大业,惧未能光祖宗之遗德;至于建嗣树嫡,非所务也。《卢植奏事》曰:三后无子,择立长亲,年均以德。德均决之以卜筮,所以承先祖也。  【幼海 少微】《山海经》曰:无皋之山,南望幼海。郭璞注曰:幼海即少海也。《荆州星占》曰:少微星一名处士星,储君副主之宫。  【黄离 苍震】《易》曰:黄离元吉。离注曰:离,南方之卦。离为火,土托位焉;土色黄,火之子。喻子有明德,能附丽于其父之道,顺成其业,故吉也。又曰:震为长子。又曰:震为苍琅竹。  【天序 国贞】《汉书》:成帝诏曰:“定陶王欣,慈仁孝顺,可以承天序,继祭祀,执金。吾任宏持节徵欣为皇太子。”《礼记》曰:一人元良,万邦以贞,太子之谓也。  【储贰 明两】《晋中兴书》曰:安皇帝,烈宗长子也,册为皇太子曰:“岐嶷表于载诞,克广同乎大成,是用命尔,以登储贰。”《易》曰:明两作离,大人以继明照于四方。王肃注曰:两离相续,明之义也。  【守祧 主器】《易》曰:震雷百里,惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷,以为祭祀主。《礼记》曰:远庙为祧。又曰:主器莫若长子,故受之以震。  【氵存雷 重海】《易》曰:氵存雷震。又曰:震为长子。崔豹《古今注》曰:汉明帝为太子,乐人作歌诗四章,以赞太子之盛德。其四曰“海重涧。”已上总载太子事。  【瑶山 伊水】《山海经》曰:西海之外有瑶山,其上有人,名曰太子长琴。颛顼生老童,老童生祝融,祝融生长琴。《列仙传》曰:王子晋好吹笙,作凤鸣。伊洛之间有道士浮丘伯,授以上嵩山。  【桂宫 兰殿】《汉书》曰:孝成皇帝,元帝太子也。初居桂宫。《汉武故事》曰:武帝生猗兰殿,四岁立为胶东王,七岁立为皇太子。  【青宫 玄圃】东方朔《神异经》曰:东方东明山有宫,青石为墙,面一门。门有银榜,以青石碧镂,题云:天地长男之宫。《潘尼诗序》:七月七日,皇太子会于玄圃园,有令赋诗。  【龙楼 鸡戟】《汉书》曰:孝成皇帝,元帝太子也,宽博谨慎。初居桂宫,上尝急召。太子出龙楼门,不敢绝驰道,西直至城门,得绝乃度。张敞《晋东宫旧事》曰:崇福门鸡鸣戟十张。  【博望 宣猷】《汉书》曰:卫皇后生戾太子据,上为立博望苑,使通宾客。潘尼皇太子集诗曰:“置酒宣猷庭,击钟灵沼滨;沾恩洽明两,遭德会阳春。”  【西池 东阁】徐爰《释问注》曰:西明内有太子池,孙权子和所穿。有土山台,晋帝在储宫所筑,故俗呼太子池,或曰西池。《魏文帝集》曰:为太子时,北园及东阁讲堂,并赋诗。命王粲、刘桢、阮、应等同作。  【崇贤 求福】《陆士衡诗》曰:在晋蒙嘉运,矫迹入崇贤;假翼鸣凤条,濯足升龙泉。张敞《东宫旧事》曰:中庶子四人,扃帷侍中,若皇太子入宫,与中书舍人各一人,更日直求福坊。  【银榜 铜扉】银榜见上青宫注。《汉书》曰:孝成皇帝,元帝太子也。初居桂宫,上尝急召,太子出龙楼门。张晏注曰:门楼上有铜龙。许慎《说文》曰:扉户也。已上太子居处。  【赤旄 黄麾】张敞《晋东宫旧事》曰:皇太子初拜,有旄幢一。又曰:皇太子卤簿有黄麾。  【鸾旌 象辂】徐广《东宫颂》曰:礼乐承轩,典册授庭;命服惟九,龙旗鸾旌。沈约《宋书》曰:太始三年制,太子安车乘象辂。  【花枕 画】】张敞《晋东宫旧事》曰:皇太子有大漆枕,银花纽自副。《续汉书》曰:皇太子安车,朱轮青盖,画︶文,五彩。  【铜羊 金马】张敞《晋东宫旧事》曰:皇太子有铜水羊一枚,管自副。《吴志》曰:孙登,字子高,权长子。魏黄帝初二年,立为太子。尝失盛水金马盂,觉得主左右所为,不忍致罚。  【建九旗 舞六佾】张敞《晋东宫旧事》曰:皇太子初拜,有石山安车一,建九旗,青色四马。又曰:皇太子大小会,庭设三厢乐,舞六佾。  【丹霞刀 彩虹剑】魏文帝《典论》曰:惟建安二十四年二月丙午,魏太子丕造刀三。其二曰含章,彩似丹霞。又曰:造百辟宝剑三,其二曰流彩虹。已上太子章服。  【夏启 周诵】《史记》曰:夏禹东巡狩,至于会稽而崩。以天下授益,益让帝禹之子启。启贤,天下属意焉。诸侯皆去益而归启,曰:“吾君帝禹之子。”又曰:周武王崩,太子诵代立,是为成王。  【周发 汉庄】《尚书 中候》曰:文王废伯邑考,立发为太子。王曰:“我度,遵德纪,后恒称太子。”范晔《後汉书》曰:孝明皇帝讳庄,光武第四子。生而丰下,十岁能通《春秋》,十九年立为皇太子。师事博士桓荣,学《尚书》。  【魏丕 晋绍】《魏志》曰:文帝讳丕,武帝太子也。建安十六年为五宫中郎将,二十二年立为魏太子。丕贞固睿敏,能镇定大事。何法盛《晋中兴书》曰:明帝讳绍,字道畿,中宗践祚,尊号为皇太子。东宫敬礼贤士,尼近明德。已上太子位号。  【四术 三善】《礼记》曰:乐正崇四术,立四教,顺先王诗书礼乐以造士。王太子王子,群后之太子,卿大夫元士之适子,国之俊选,皆造焉。又曰:世子齿于学,故父在斯为子,君在斯为臣,居子与臣之节,所以尊君亲亲也。故学之为父子焉,学之为君臣焉,学之为长幼焉。行一物而三善皆得者,唯世子而已。  【玉裕 金声】陆士衡《侍皇太子宣猷堂诗》曰:茂德川沈,天姿玉裕。潘尼皇太子《释奠颂》曰:尊道让齿,降心下问;响以金声,光以玉润。  【五称 三至】《周书》曰:灵王太子,幼而聪明。晋平公使叔誉于周,见太子晋,与之言,五称而三穷。《礼记》曰:文王之为世子,朝于王季日三,鸡初鸣而至于寝门外,问内竖之御者曰:“今日安否何如?”内竖曰:“安。”文王乃喜。及日中又至,亦如之;及暮又至,亦如之。  【汉幄 周寝】范晔《後汉书》曰:时天下垦田,多不以实,诏下州郡检覆其事。帝见陈留吏牍上书云:“颍川、弘农可问,河南、南阳不可问。”帝诘吏,抵言于长寿街得之。时明帝为东海公,年十二,在幄后,言曰:“吏受郡敕,欲以垦田相妨耳。”帝曰:“何故言河南、南阳不可问?”对曰:“河南帝城多近臣,南阳帝乡多近亲,田宅逾制,不可为准。”诘问,如明帝对。周寝见三至注。  【寝门 驰道】寝门见三至注。《汉书》:孝成皇帝,元帝太子也。宣帝爱之。字曰太孙。初居桂宫,上尝急召。太子出龙楼门,不敢绝驰道,西至城门,得绝乃度。上以迟问其故,以状对。上大悦,乃著令太子得绝驰道。  【尝药 省膳】《礼记》曰:太子朝夕至于寝门外,问于内竖曰:“今日安否何如?”若内竖言疾,则太子亲齐玄冠而劝膳。宰之馔,必敬视之;疾之药,必亲尝之。《汉仪》曰:皇太子五日一至台,因坐东厢,省视膳食。  【齿胄 问竖】《礼记》曰:世子齿于学,国人观之曰:“将君我而与我齿让,何也?”曰:“有父在则礼然。”又曰:“王太子王子,群后之太子,卿大夫元士之适子,凡入学以齿。”问竖见三至注。  【春诵夏弦 抚军监国】《礼记》曰:凡学,世子学士以时春诵夏弦,太师诏之。《左传》曰:晋侯使太子申生伐东山皋落氏。里克谏曰:“太子奉冢祀社稷之粢盛,以朝夕视君膳者也,故曰冢子。君行则守,有守则从;从曰抚军,守曰监国,古之制也。”已上并是太子才德。  【问杜 礼荀】《晋中兴书》曰:杜夷,字行齐,为儒林祭酒。皇太子凡三至夷舍,执经问义。《魏志》曰:文帝在东京,太祖谓曰:“荀公达人之师表,汝当尽礼敬之。”攸曾病,太子问病,独拜于床下。  【郑书 刘易】《汉书》曰:初元中立皇太子,博士郑宽以《尚书》授太子。《续汉书》曰:刘昆少学施氏易。明帝为太子,以《易》入授。