御制数理精蕴 - 第 427 页/共 595 页

无徳者责人怨人易满满则止也 　　人贵有徳小人有才者有之矣故才不可恃徳不可无经纶天地之谓才逺举必至之谓志并包含容之谓量剸割者才力也明辨者智识也寛者德器也三者不可阙一 　　人茍用心必有所得独有多寡之异智识之有深浅也【又云凡人用心者必有所得只是有多寡】 　　事必量力量力故能久 　　圣人利物而无我 　　易地而处则无我也 　　不我物则能物物 　　以物喜物以物悲物此发而中节也 　　人智强则物智弱 　　夫弓固有强弱然一弓二人张之则有力者以为弓弱无力者以为弓强故有力者不以己之力有余而以为弓弱无力者不以己之力不足而以为弓强何不思之甚也一弓非有强弱者二人之力强弱不同也今有食一杯在前二人大馁而见之若相譲则均得食矣相夺则争非徒争之而已或不得其食矣此二者皆人之情也知之者鲜知此则天下之事皆如是也 　　金须百链然后精人亦如此 　　今有人登两台两台皆等则不见其高一台高然后知其卑下者也 　　室中造车天下可行轨辙合故也茍顺义理合人情日月所照皆可行也 　　所行之路不可不寛寛则少碍 　　能医人能医之疾不得谓之良医医人之所不能医者天下之良医也能处人所不能处之事则能为人所不能为之事也 　　良药不可以离手善言不可以离口 　　大羮可和酒可漓则是造化亦可和可漓也 　　自然而然者天也唯圣人能索之效法者人也若时行时止虽人也亦天也 　　人谋人也鬼谋天也天人同谋而皆可则事成而吉也事无巨细皆有天人之理脩身人也遇不遇天也得失不动心所以顺天也行险侥幸是逆天也求之者人也得之与否天也得失不动心所以顺天也强取必得是逆天理也逆天理者患祸必至 　　天之孽十之一犹可违人之孽十之九不可逭 　　天道之变王道之权也 　　为治之道必通其变不可以胶柱犹春之时不可行冬之令也 　　用兵之道必待人民富仓廪实府库充兵强名正天时顺地利得然后可举 　　天时地理人事三者知之不易 　　学以人事为大今之经典古之人事也 　　学不际天人不足以谓之学 　　学不至于乐不可谓之学 　　记问之学未足以为事业 　　凡人为学失于自主张太过 　　学在不止故王通云没身而已 　　皇极经世书卷十四 <子部,术数类,数学之属,皇极经世索隐> 　　钦定四库全书　　　　　子部七 　　提要　　　　　　　　　术数类一【数学之属】皇极经世索隠二卷 　　臣等谨案皇极经世索隠二卷宋张行成撰行成字文饶一作子饶临卭人始末不甚可考其进所着易説七种表称自成都府路提辖司干办公事丐祠而归玉海称乾道二年六月以行成进易可采除直徽猷阁汪应辰玉山集有论邓深按知潼川府张行成状殆由直阁出守欤此编即所进七书之一朱彞尊经义考注云未见今见永乐大典中者别载序文总要及机要二图而所解观物诸篇乃散缀于邵伯温解各段之下盖割裂分附殊失其旧今摘录叙次以还其原第遂复为完书邵子数学源出陈搏于羲文周孔之易理截然异途故尝以其术授程子而程子不受朱子亦称为易外别传非専门研究其説者不能得其端绪儒者或引其书以解易或引易以解其书适以相淆不足以相发明也行成于邵子之学用力颇深以伯温之解于象数未详复为推衍其意义故曰索隠于邵子一家之言亦可谓有所发挥矣宋史艺文志作一卷考行成进书原表自称二卷宋史显为字误今以原表为据厘为二卷云乾隆四十六年九月恭校上 　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅 　　总　校　官【臣】陆　费　墀 　　张行成皇极经世索隐原序 　　先天者伏羲之易也后天者文王之易也太元者子云之易后天之匹也皇极经世者康节之易先天之嗣也观物篇立言广大措意精微如繋辞然稽之以理既无不通参之以数亦无不合经世之数元防运世主之天而地也观物之数声音律吕主之地而物也夫天之运行有一十二万九千六百之年地之生化有一十三万八千二百四十之物物之动植有一十二万二千八百八十之数先生之书不过万一千六百余言而天地之物之象之数之理否泰消长损益因革其间罔不包罗自六经以来诸子百家之作原道析理未有如此之简要也先生之子尝为叙述而象数未详輙索其隐以俟同志 　　钦定四库全书 　　皇极经世索隐卷上　　　　宋　张行成　撰经世观物总要 　　先生之书名皇极经世总十二卷分为观物六十二篇以元经防以防经运以运经世六卷三十四篇者日月运行之变数是为歴数也声音律吕相唱和四卷一十六篇者日月星辰水火土石之变化数是为律数也如易之有上下经六十四卦也余二卷十二篇之文所以畅二数之义如易之有繋辞也上五十篇数象浩大义理奥深骤而观之未易窥测则茫乎十二篇之文莫知其归矣今各总括大要冠诸索隐之首庻防学者得其门而入云 　　皇极经世机要图 　　日【元】甲【一】月【防】子一　星【运三十】辰【世三百六十】月　丑二　　星【六十】辰【七百二十】 　　月　寅三　　星【九十】辰【一千八十】　　开物【星之巳七十六】月　卯四　　星【一百二十】辰【一千四百四十】 　　月　辰五　　星【一百五十】辰【一千八百】 　　月　巳六　　星【一百八十】辰【二千一百六十】　【唐虞始星之癸一百八十辰二千一百五十七】月　午七　　星【二百一十】辰【二千五百二十】【夏商周秦两汉三国两晋一十六国南北朝隋唐五代宋】月　未八　　星【二百四十】辰【二千八百八十】 　　月　申九　　星【二百七十】辰【三千二百四十】 　　月　酉十　　星【三百】辰【三千六百】 　　月　戌十一　星【三百三十】辰【三千九百六十】　闭物【星之戊三百十五】月　亥十二　星【三百六十】辰【四千三百二十】 　　右总元防运世之数易所谓天地之数也日为元一甲主一元月为防自子至亥分十二防星为运自甲至癸凡三周得三十运为一防十二防则自甲至癸三十六周得三百六十运而为一元辰为世自子至亥一周得十二世为一运三十周三百六十世为一防三百六十周四千三百二十世为一元三十年为一世则一运得三百六十年一防得一万八百年一元得一十二万九千六百年天地之数体一用三元之用至世故以元经防书至世而止防之用至年故以防经运始书年运之用至月而以运经世不书月者省文以藏用于尧舜禹三书正月五代末再书正月余月则间一书之以示义也防之用虽止于年然防之比元皆以月当年故防经运之数于尧舜禹亦三书正月与运经世同以示用起于寅也 　　以元经防其数自冬至而起至大雪末而终总一元有十二防三百六十运四千三百二十世一元在大化中犹一年防当月运当日世当时也 　　以防经运其数自开物于寅之半而始至闭物于戍之半而终总八防二百四十运二千八百八十世八万六千四百年自冬至日甲月子星甲辰子起凡二防半七十五运九百世二万七千年而开物及闭物后有一防半四十五运五百四十世一万六千二百年而一元之数终矣 　　以运经世其数始于月防己之六星运癸之百八十辰世未之二千一百五十六甲辰年尧即位至五代周恭帝末凡三千三百一十六年 　　律吕声音机要图 　　正声　　　　　　正音 　　一【多可个舌禾火化八】　　　音【古甲九癸□□近揆】 　　声【开宰爱○囬每退○】　　　一【坤巧邱弃□□干蚪】 　　二【良两向○光广况○】　　　音【黒花香血黄华雄贤】 　　声【丁井亘○兄永莹○】　　　二【五瓦仰□吾牙月尧】 　　三【干典旦○元犬半○】　　　音【安亚乙一□爻王寅】 　　声【臣引艮○君允巽○】　　　三【母马羙米目皃眉民】 　　四【刀早孝岳毛寳报霍】　　　音【夫法□飞父凡□吠】 　　声【牛斗奏六○○○玉】　　　四【武晚□尾文万□未】 　　五【妻子四日衰○帅骨】　　　音【卜百丙必歩白葡鼻】 　　声【○○○德水贵北】　　　五【普朴品匹旁排平瓶】 　　六【宫孔众○龙甬用○】　　　音【东丹帝■兊大弟■】 　　声【鱼防去○乌虎兎○】　　　六【土贪天■同覃田■】 　　七【心审禁○○○○卜】　　　音【乃妳女■内南年■】 　　声【男坎欠○○○○妾】　　　七【老冷吕■鹿荦离■】 　　八【●●●●●●●●】　　　音【走防足■自在匠■】 　　声【●●●●●●●●】　　　八【草采七■曹才全■】 　　九【●●●●●●●●】　　　音【思三星■寺□象■】 　　声【●●●●●●●●】　　　九【□□□■□□□■】 　　十【●●●●●●●●】　　　音【■山手■■土石■】 　　声【●●●●●●●●】　　　十【■□耳■■□二■】 　　音【■庄震■■乍□■】 　　十一【■义赤■■崇辰■】 　　音【■卓中■■宅直■】 　　十二【■拆丑■■茶呈■】 　　右律吕声音之数易所谓万物之数也十声者十日也一声有十六声者日月星辰互变一声各成四声也十二音者十二辰也一音有十六音者水火土石互变一音各成四音也十声全数百六十者阳刚之体数也去其无声者四十八余百一十二则阳刚之用数也十二音全数一百九十二者隂柔之体数也去其无音者四十余百五十二则阴柔之用数也以体数相唱和则声音各得三万七百二十者动植体数也以用数相唱和则声音各得一万七千二十四者动植用数也 　　观物内篇之一 　　物之大者无若天地然而亦有所尽也天之大隂阳尽之矣地之大刚柔尽之矣隂阳尽而四时成焉刚柔尽而四维成焉夫四时四维者天地至大之谓也凡言大者无得而过之也亦未始以大为自得故能成其大岂不谓至伟至伟者欤【四时者隂阳之气四维者刚柔之形天地相依气形相附是故天当四中地当四季若四立之交则天地共之天当四方地当四维若四隅之交则天地共之无非四也四者体也十二者用也四中四方子午邜酉也四季四维辰戌丑未四立四隅寅申己亥也体四用三是为十二故天有十二防也四交叠用是为十六故地有十六位也天一地二乃成二十四而三十二故干兊离震与坤艮坎巽防各用十二位各用十六也先生曰天可以理尽不可以形尽不可形尽故六合之外圣人存而不论可以理尽故立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚也】天生于动者也地生扵静者也一动一静交而天地之道尽之矣动之始则阳生焉动之极则隂生焉一隂一阳交而天之用尽之矣静之始则柔生焉静之极则刚生焉一刚一柔交而地之用尽之矣动之大者谓之太阳动之小者谓之少阳静之大者谓之太隂静之小者谓之少隂太阳为日太隂为月少阳为星少隂为辰日月星辰交而天之体尽之矣太柔为水太刚为火少柔为土少刚为石水火土石交而地之体尽之矣【太极一物两体一动一静两也交者太极之道两仪自交二乃生四矣隂阳柔刚四也交者天地之用四象自交一用成二用四乃生八矣日月星辰水火土石八也交者天地之体八卦自交一体成四体八乃生三十二矣故经世之位十六而三十二也此言太极生天地之初是为先天也在易竒画象天偶画象地可以辨也天有隂阳而同为竒地有柔刚而同为偶无以辨也蓍之数有六七八九乃分四象六九当为隂阳之变天之天地亦天地之天也七八当为刚柔之常地之天地亦天地之地也常者体也体中有用变者用也用中有体离则用息而体壊岂惟用之无用体亦无用矣交则体存而用行岂惟体之有体用亦有体矣是故动静既交而隂阳亦为天体刚柔亦为地用也夫先用后体因用成体也天地之变化则复因体起用矣故后天之易揲蓍以求爻爻备而卦之体成设卦以藏爻卦立而爻之用见其为理一也】日为暑月为寒星为昼辰为夜暑寒昼夜交而天之变尽之矣水为雨火为风土为露石为雷雨风露雷交而地之化尽之矣【此言天地之体既立复因体起用而生变化也经世言四象不取五行者何也先天因用成体而用体天用地也后天因体起用而用用地用物也以用用体用在体外如人之用器也以体用用用在体内如器之用物也是故先天用四象者五也一在四外以一包四天以太极用四象四象见而太极隐故以体为用也后天用五行者九也五在四内以四包五地以四象用五行五行变而四象居故以用为用也先天水火土石配天之日月星辰后天五行配天之五星乃星中运动之一类尔大小之用可知也后天之易阳爻用九者四象兼五行也三两以倚数则亦从五矣是故先天五也判太极为三元而用乎四象则为七后天九也合四象为冲气而体于五行则为五也大衍之数五十者一二三四五体之五也五六七八九用之五也皆三两也二五合一则用九也】暑变物之性寒变物之情昼变物之形夜变物之体性情形体交而动植之感尽之矣雨化物之走风化物之飞露化物之草雷化物之木走飞草木交而动植之应尽之矣【性属阳气当暑则发舒情属隂血遇寒则凝聚昼动作则形开夜安肆则体纵雨润湿故走者趋下风飘扬故飞者腾上木质刚故春雷震而生草质柔故秋露滋而茂寒暑天之隂阳性情用之隂阳昼夜天之柔刚形体用之柔刚雨风地之隂阳走飞体之隂阳露雷地之柔刚草木体之柔刚变化不同各从其类也】走【属坤】感暑而变者性之走也【乾坤为否】感寒而变者情之走也【兊坤为萃】感昼而变者形之走也【离坤为晋】感夜而变者体之走也【震坤为豫】飞【属艮】感暑而变者性之飞也【干艮为遯】感寒而变者情之飞也【兊艮为咸】感昼而变者形之飞也【离艮为旅】感夜而变者体之飞也【震艮为小过】草【属坎】感暑而变者性之草也【干坎为讼】感寒而变者情之草也【兊坎为困】感昼而变者形之草也【离坎为未济】感夜而变者体之草也【震坎为解】木【属巽】感暑而变者性之木也【干巽为姤】感寒而变者情之木也【兊巽为大过】感昼而变者形之木也【离巽为鼎】感夜而变者体之木也【震巽为恒】性【属干】应雨而化者走之性也【乾坤为泰】应风而化者飞之性也【艮坤为大畜】应露而化者草之性也【坎干为需】应雷而化者木之性也【巽干为小畜】情【属兊】应雨而化者走之情也【坤兊为临】应风而化者飞之情也【艮兊为损】应露而化者草之情也【坎兊为节】应雷而化者木之情也【巽兊为中孚】形【属离】应雨而化者走之形也【坤离为明夷】应风而化者飞之形也【艮离为贲】应露而化者草之形也【坎离为既济】应雷而化者木之形也【巽离为家人】体【属震】应雨而化者走之体也【坤震为复】应风而化者飞之体也【艮震为颐】应露而化者草之体也【坎震为屯】应雷而化者木之体也【巽震为益　此言天地之体既偹能起变化之用以生物物因之而有感应亦成体用也先天之象由数而生后天之数由象而见性情形体干一兊二离三震四之序也是走飞草木坤一艮二坎三巽四之序也此以天地四体而言也天有四体是生四变在物为性情形体之感四体交而十六变之用亦有十六故感亦分十六地有四体是生四化在物为走飞草木之应四体交而十六化之用亦有十六故应亦分十六也日有日之日日之月日之星日之辰暑有暑之暑暑之寒暑之昼暑之夜性有性之性性之情性之形性之体触类推之月星辰皆然是各为十六也水有水之水水之火水之土水之石雨有雨之雨雨之风雨之露雨之雷走有走之走走之飞走之草走之木触类推之火土石皆然亦各为十六也性情形体者用也用非体不立故天来唱地感得应而成体一用遍唱于十六体尽十六用而得二百五十六品虽体用感应共成一物然以感为主则干兊离震天之分当为二百五十六阳也走飞草木者体也体非用不行故地来和天应得感而起用一体遍和于十六用尽十六体而得二百五十六品虽体用感应共成一物然以应为主则坤艮坎巽地之分当为二百五十六隂也干兊离震之二百五十六在律吕图则自否至恒者是也坤艮坎巽之二百五十六在律吕图则自泰至益者是也在卦气图止有二百五十六卦以干兊离震为主包巽坎艮坤于其中者统之有宗用合于一从乎天也故是书末篇合走飞木草性情形体之数尽归之日月星辰而不言水火土石也】性之走善色【色属艮火】情之走善声【声属坤水】形之走善气【气属巽石】体之走善味【味属坎土】性之飞善色情之飞善声形之飞善气体之飞善味性之草善色情之草善声形之草善气体之草善味性之木善色情之木善声形之木善气体之木善味走之性善耳【耳属兊月】飞之性善目【目属干日】草之性善口【口属震辰】木之性善鼻【鼻属离星】走之情善耳飞之情善目草之情善口木之情善鼻走之形善耳飞之形善目草之形善口木之形善鼻走之体善耳飞之体善目草之体善口木之体善鼻【性情形体四者之用各主乎一故其品有等级也一之中走飞草木分四体焉则十六种矣善色善声善味善气者以耳目鼻口之用受声色臭味之体也走飞草木四者之体各主乎一故其品亦有等级也一之中性情形体分四用焉则十六种矣善目善耳善口善鼻者以声色臭味之体供耳目鼻口之用也人与物虽类不同而同禀隂阳之气故性情形体之中有走飞草木之象声色臭味之欲圣人所不免焉体与物同故也用物而不累于物乃能物物累物而反役于物自同一物矣夫走飞草木之体不同感暑而变者同为性感寒而变者同为情感昼而变者同为形感夜而变者同为体所谓体无定用惟变是用也性情形体之用不同应雨而化者同为走应风而化者同为飞应露而化者同为草应雷而化者同为木所谓用无定体惟化是体也走飞草木之体不同而性皆善色情皆善声形皆善气体皆善味则以天交乎地干日合艮火兊月合坤水离星合巽石震辰合坎土也性情形体之用不同而走皆善耳飞皆善目草皆善口木皆善鼻则以地交乎天坤水合兊月艮火合干日坎土合震辰巽石合离星也先天图干夬大有大壮履兊暌归妹同人草离丰旡妄随噬嗑震为日月星辰之交天之变十六卦也坤剥比观谦艮蹇渐师蒙坎涣升蛊井巽水火土石之交地之化十六卦也否萃晋豫遯咸旅小过讼田未济解姤大过鼎恒为天来唱地性情形体之感天之变物十六卦也泰大畜需小畜临损节中孚眀夷贲既济家人复颐屯益为地来和天走飞草木之应地之化物十六卦也六十四者本卦也以用于卦气图则为二百五十六卦以用于律吕图则为五百一十二位一位包四卦则二千四十八卦矣】夫人也者暑寒昼夜无不变雨风露雷无不化性情形体无不感飞走草木无不应所以目善万物之色耳善万物之声鼻善万物之气口善万物之味灵于万物不亦宜乎【先生曰惟人兼乎万物而为万物之灵如禽兽之声以其类而各能得其一无所不能者人也推之他事亦莫不然惟人得天地日月交之用他类则不能也人之生真可谓之贵矣此一篇言造物之端绪也太极兼体动静生隂阳柔刚以成八卦八者天地之体也用在其中矣八而八之一卦包八卦成六十四而后天地之体用备故繋辞言包羲始作八卦而十三卦制作实有六十四卦在其中也至文王取八卦之变离而析之两两相从三十二而六十四以为万物之体用其变至于四千九十六则六十四之六十四矣伏羲先天示易之体故孔子谓之作八卦文王后天明易之用故子云谓之重六爻经世用二百五十六隂又偶之得八八之六十四在乎先后天之间是为中天之数故其书始乎帝尧而名之曰皇极也】 　　观物内篇之二