御制数理精蕴 - 第 198 页/共 595 页

<子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷首> <子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷首> <子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷首> 　　右按图云一都覆三方方同九州枝载庶部分正羣家所谓生三方三方生九州九州生二十七部二十七部生八十一家者也此则自上而下生也 　　图曰夫也者天道也　　　告曰天三防而乃成故谓之始中终地道也人道也兼三道而　　　地三据而乃形故谓之下中上人三据 　　天名之又曰有一道一以　　　而乃着故谓之思福祸此盖自三而三起一以三生此推之始也　　　九又以九自相重而为八十一也图曰始哉中羡从中哉更睟廓　数曰逢有下中上下思也中福也上终哉减沈成此杨子取八十一家每　祸也思福祸各有下中上以昼夜别 　　九家中之为首者以为九天之名毎天　其休咎焉又曰自一至三者贫贱而心劳四主四十日半通九天以为一岁之运也　至六者富贵而尊髙七至九者离咎而犯灾是也 <子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷首> <子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷首>太本防总序 　　杨子首总序　【愚按经二序始言之作取法于天终言天之运复合于也】 　　驯乎浑行无穷正象天【驯顺也太之经也浑浑然运行无穷正法于天也此一节言与天道准】隂阳防参以一阳乗一统万物资形【防比利切　防比也虽以隂阳相参而为之然却以阳统隂以气资形也】方州部家三位疎成曰陈其九九以为数生【疎大也以天一方三州二十七部地二方三州二十七部人三方三州二十七部总成八十一家以三位大成之故曰九九各以数生也】賛上羣纲乃综乎名八十一首岁事咸贞【賛九賛也羣纲诸首之名也八十一家统七百二十九賛二賛当一日凡三百六十四日半备一岁之日数故曰岁事皆得其正也此一节言作之法以见图意】 　　杨子测总序 　　盛哉日乎丙明离章五色淳光【盛哉叹美之辞丙明日光貌离章日色貌日为阳之宗以阳为统故归美于日也】夜则测隂昼则测阳昼夜之测或否或臧阳推五福以类升隂幽六极以类降升降相关大贞乃通【九賛之位于阳家一三五七九为昼二四六八为夜隂家一三五七九为夜二四六八为昼旦占遇阳家得昼则吉遇隂家得夜则防故昼夜之测有臧否也臧而得阳故福以类升否而得隂故极以类降升中有降降中有升二者相关大正之道乃通也　此一节言九賛所值吉防之理】经则有南有北纬则有西有东【在天南北为经东西为纬经则以一三五六七为经旦筮用焉二四八九为纬夕筮用焉日中夜中杂用二经一纬二六九也假如旦筮用经当九賛之一五七也遇阳家则一五七并为昼是谓一从二从三从始中终皆吉遇隂家则一五七并为夜是谓一违二违三违始中终皆防夕筮用纬当九賛之三四八也遇阳家始休中终否遇隂家反是日中夜中杂用二经一纬当九賛之二六九也遇隂家始中休终咎遇阳家反是　此一节言筮之经纬】巡乗六甲与斗相逄歴以记岁而百谷时雍【巡行也承上文言日之行乘六甲而与斗相逢而成岁事也盖日右行而左还斗左行而右旋各一周天日在牵牛初度斗建子位是相逢而成岁所以百谷是和也此一节言日行斗建造化与相合】 　　太本防卷首 　　钦定四库全书 　　太本防卷一　　　　　明　叶子竒　撰 　　□【一方一州一部一家】中【此首名也天阳家一水下下象中孚卦】阳气潜萌于黄宫信无不在其中【以中首为冬至一阳初生之候日起牛宿一度斗指子律中黄钟故曰阳气潜萌于黄宫阳气中实故曰信无不在其中　自中首至法首凡四十家皆属阳故篇首皆以阳气言此其大分也至其各首又各自相间而为隂阳也大分比二至相间比甲乙　序及首辞旧自为一篇至范望揭二序于卷端散首辞于八十一首之下今从之】 　　初一昆仑旁薄幽【昆仑圆浑貌天之形也旁薄广博貌地之形也幽微妙也人之思也拟天地人之道盖一在天为中天气之始也地为泥沙地之基也人为思虑思之微也故于初賛首列三才之道盖言其际天蟠地而思虑幽微也此则经造端托始之深意　大凡首属阳家一三五七九为昼而賛辞多吉二四六八为夜賛辞多防后仿此】测曰昆仑旁薄思诸贞也 　　次二神战于其陈隂阳【陈阵通　二为下之中在思反覆未定之时故言战思而未定故杂陈曰隂阳亦言其杂也】测曰神战于善恶并也【可善可恶思未定也】 　　次三龙出于中首尾信可以为庸【三属木在东方震卦故称龙此则当意之成故出也以其当昼而吉故首尾可以为法】测曰龙出于中见其造也 　　次四庳虚无因大受性命否【阳尊隂庳阳实隂虚阳有隂无阳唱隂和四逢夜隂故庳虚无因阳施隂受然隂微弱可以小受而不可以大受大受则非也】测曰庳虚无因不能大受也 　　次五日正于天利以其辰作主【五君位在福之中日君象逢阳之昼是得时之中故曰日正于天故利以其辰作主】测曰日正于天贵当位也 　　次六月阙其博不如开明于西【博盛大也六在中之偏盛之极在水行月水之精盛极故缺也缺则寖消而至于晦不如开明于西之渐盈也　以此賛当冬至子之半盖隂退一分而阳始生一分也】测曰月阙其博明始退也【隂退则阳生也】 　　次七酋酋大魁頥水包贞【酋酋成就意魁首也七为衰落之始物至是而皆成就故云成就之首頥养于水而包藏之各得其正也】测曰酋酋之包任臣则也 　　次八黄不黄覆秋常【黄中色八虽居上体之中宜乎其中以其居隂邪之地故中而不中以失秋常也】测曰黄不黄失中德也 　　上九巅灵气形反【巅陨也九居祸之终在殄絶之地犹人魂气反天形魄反地死而陨絶其灵之象此虽当昼以其居终虽昼亦防盖以终之义为重也】测曰巅灵之反时不克也【时运已极】 　　□【一方一州一部二家】周【天隂家二火下中象复卦】阳气周神而反乎始物继其彚【周复也神气之伸也彚类也言冬至之后阳气周行而复始物各继其类也周之初一日入牛宿五度】 　　初一还于天心何德之僣否【僣差也否不然也茍复其自然固有之天心何徳之差也以其在隂家属夜质既昏暗而惜其不然也】测曰还心之否中不恕也【推说不然之由以其不恕也】 　　次二植中枢周无隅【二为思之中故其处于内者既中正而不偏是以应于外者复周流而无滞所以善也】测曰植中枢立督虑也【督中也虑思也思而以中也　在隂家则一三五七九为夜而防二四六八为昼而吉后仿此】 　　次三出我入我吉防之魁【魁首也三为意之成用之始其用不用皆由于我善否之应所以为吉防之首也】测曰出我入我不可不惧也【作事谋始不可不戒】 　　次四带其钩鞶锤以玉环【四为福之始禄之下又在隂家当昼而吉故其服饰之盛而有钩鞶玉环之美也】测曰带其钩鞶自约束也【服以检身】 　　次五土中其庐设于金舆厥戒渝【渝变也五为土属中在君之位故有庐有金舆之设以其居贵盛之极故当戒其变也】测曰庐金戒渝小人不克也【小人在上福崇则骄久乐必淫】 　　次六信周其诚上通于天【确然以实之谓信自然真实之谓诚信人道也诚天道也人能确然以实驯而周复其自然之诚故可以上通于天也以其当昼居福之隆故能尽善之如此也】测曰信周其诚上通也 　　次七丰淫见其朋还于蒙不克从【丰大也六在祸始居隂之夜是福已太过不胜其侈故为丰淫七与二合二得中枢乃其良朋以其丰大于淫复还于蒙顽不能从也】测曰丰淫见朋不能从也 　　次八还遇躬外其祸不大【八虽居祸以其得中虽还而遇祸而罪不在已故曰躬外也然其非已所致其祸又岂得而大哉】测曰还遇躬外祸不中也【天道祸淫不加中正也】 　　上九还于丧或弃之行【九为祸极故还于丧终穷而众不从故或弃之行也】测曰还于丧其道穷也 　　□【一方一州一部三家】礥【天阳家三木下上象屯卦】阳气微动动而礥礥物生之难也【礥下研切　阳气反始而渐微动尚屯难也礥之初一日入女宿二度】 　　初一黄纯于潜不见其畛藏郁于泉【畛域也藏伏而末出郁积而未伸也言黄钟之气纯洁而潜伏不见其畛域尚伏而未出积而未伸于渊泉之下也棿云賛辞或以气言之此类是也】测曰黄纯于潜化在啧也【啧侯芭云情也言其由中出也】 　　次二黄不纯屈于根【黄中色二在中宜其得中以其在夜为隂故中而不纯则杂矣是以屈于根而不复伸也】测曰黄不纯失中道也 　　次三赤子抶抶元贞有终【抶抶防少之貌元大贞正也礥在生物之初如赤子之抶抶然三当成意之时养得其大正则有终也易曰蒙以养正圣功也此之谓也】测曰赤子抶抶父母瞻也【言视效于父母也】 　　次四拔我不德以力不克【人之自进当以德义茍惟以力取进则不能进也必矣四以隂暗故取进非其道也】测曰拔我德力不堪也 　　次五拔车山渊宜于大人【车君子所乗以行者也五得位当阳德力俱备之大人也故能以所乗行登山涉渊无所不可宜其能有济于屯礥之世】测曰拔车山渊大位力也 　　次六将其车入于丘虚【丘虚荆棘之地也六居福之极已过于中故所行不得其道而入于丘虚荆棘之地也】测曰将车入虚道不得也 　　次七出险登丘或牵之牛【在礥难之世故险七为下山故为丘以阳刚之才故能出险登丘又况或牵之牛而助之哉其有济也必矣】测曰出险登丘莫之伐也【离下升髙孰可伐之】 　　次八车不拔髀轴折【八当礥难之世居祸败之时不能有济犹车之不进拔縁引车之牛 <子部,术数类,数学之属,太玄本旨,卷一>昼阳得上之中故能因恶人奔关而迯则听其去而不闲留之则君子得以克国乗家也】测曰赤臭播关恐入室也【幸其去而虑其入】 　　上九闲门以终虚【居闲之极初无所闲故终以虚而不可以实也】测曰闲门以虚终不可实也【闲极无所闲也】 　　□【一方一州二部二家】少【天阳家五土中中象谦卦】阳气澹然施于渊物溓然能自韯【溓勒兼切韯思廉切　澹然温靓貌溓然微少貌韯防少也少之初一日入女宿十一度】 　　初一冥自少眇于谦【一属水冥水德眇微也在少之初是能冥然自少谦而又谦是眇于谦也】测曰冥自少不见谦也【不自觉其为谦也】 　　次二自少不至懐其防【防忧也二在夜隂不明于自谦之道故虽谦而不至必不免乎矜已淩人寜无忧防之及乎】测曰自少不至谦不成也 　　次三动韯其得人主之式【三能尽思故动而以谦自牧其得人主之法也】测曰韯其得人谦贞也【曰少曰眇曰韯曰冲皆自卑之意也】 　　次四贫贫或妄之振【四为下禄故贫也贫而守其贫之道则得矣茍或妄受人之振救是为人之货取也岂能守其正乎】测曰贫贫妄振不能守正也【孟子不受万钟子思饥饿不能出门户虑妄振所以守正也】 　　次五地自冲下于川【五属土故为地地上川下地尊川卑以地而下于川是以尊上而下于卑下言能自谦也】测曰地自冲人之所圣也 　　次六少持满今盛后倾【六为盛多之极消耗将然之地故戒以谦少而为持满之道庶几其能久然天道循环未有盛而不倾者也】测曰少持满何足盛也 　　次七贫自究利用见富【究推究也七为消故贫在昼阳故能自推究其贫非已所致皆出于天则必安分乐天不至失已则是君子也如此则可以利用见富而无忮求之失矣】测曰贫自究富之聘也【非我求富富求我也】 　　次八贫不贫人莫之振【八居耗中是虽贫而不自以为贫乃时诎举嬴以自侈衒人孰振之哉】测曰贫不贫何足敬也 　　上九宻雨溟沐润于枯渎三日射谷【宻雨细雨也溟沐雨细貌九居少之极是能极其谦者也如雨之细不觉其渍物之深积日之多忽成其注川之盛是积小以致盛积谦以致尊也】测曰宻雨射谷谦之静也 　　□【一方一州二部三家】戾【天隂家六水中上象暌卦】阳气孚微物各乖离而触其类【触感也物各自生或前或后故曰乖离同类者则相感而同出也戾之初一日入虚宿四度】 　　初一虚既邪心有倾【一当暌戾之始思心之初乃以虚伪邪枉为思则其心丧矣】测曰虚邪心倾懐不正也【其防可知】 　　次二正其腹引其背酋贞【范望曰腹以喻内背以喻外二在下之中故欲其正腹背以均齐在戻之时故欲其合内外以为一所以酋贞也以罔直蒙酋五字拟易之乾元亨利贞此贞字即利字乃利贞也后仿此】测曰正其腹中心定也 　　次三戾其腹正其背【在戾过中是不能正其内也内既不正徒欲正其外则何益哉此小人隂为不善而阳欲掩之者也】测曰戾腹正背中外争也【争乖也】 　　次四夫妻反道维家之保【男外女内男刚女柔是反道也茍循此道则为保家之道也倘或妇专夫职夫听妇行则为家之索矣】测曰夫妻反道各有守也【君行臣职臣专君政其失一也】 　　次五东南射兕西北其矢【五虽在中居夜之昏故其缪戾背驰至于如此也】测曰东南射兕不得其首也【首向也】 　　次六准绳规矩不同其施【六为福崇大人居戾之时能以不器之才如准平绳直规圆矩方不同其施而各适其用也】测曰准绳规矩乖其道也【乖言其不同也】 　　次七女不女其心予覆夫諿【予上声諿私吕切　諿同谋也七在乖戾不中隂夜之地是女而不尽其为女之道其心外骛乃他所予反其夫而谋也不正之甚岂不大可丑哉】测曰女不女大可丑也 　　次八杀生相矢中和其道【矢直也言其杀生相直各得其宜以其在上之中故得中和之道如此也】测曰杀生相矢中为界也【中言无过不及之差】 　　上九仓灵之雌不同宿而离失则嵗之功乖【仓灵木德嵗星也雌伏也宿二十八宿也离附丽也言嵗星伏而不合于宿度而附丽经纬失躔则嵗功乖也以其居戾之上故以天象之戾言之】测曰仓灵之雌失作败也 　　□【一方一州三部一家】上【天阳家七火上下象升卦】阳气育物于下咸射地而登乎上【射其势自下而上物生象之上之初一日入虚宿八度小寒之气】 　　初一上其纯心挫厥鏩鏩【鏩音占　鏩鏩物锐貌一在升时居下不忧其不进矣特恐其进之之意太锐况其在思之始茍能纯谨其心而自挫其鏩鏩之锐使浑然无圭角则善矣】测曰上其纯心和以悦也 　　次二上无根思登于天谷在于渊【逢夜居隂不得阳气是无根也谷既在下渊尢下也几物必本立而后生至其盛大自然有耸壑昻霄之势今无其本而思欲上登于天胡可得也吾恐其欲上而愈下欲髙而反卑矣故曰谷在于渊】测曰上无根不能自治也 　　次三出于幽谷登于茂木思其珍谷【三当昼阳升时居下之上是能上者也故出于幽谷登于茂木宜乎思其美禄也】测曰出谷登木知向方也 　　次四即上不贞无根繁荣孚虚名【隂而不中是就上而不以正也譬之无根之木而有繁盛之荣犹人之实德则病而虚誉反隆也故曰孚虚名】测曰即上不贞妄升也 　　次五鸣鹤升自深泽阶天不防【防音怍　鹤能髙飞之禽也诗曰鹤鸣于九臯声闻于天是也五当阳而得中是能升者也故曰鸣鹤升自深泽阶天而上有其德有其位又何怍乎】测曰鸣鹤不防有诸中也【有其德也】