御制数理精蕴 - 第 194 页/共 595 页
陆绩述一篇
绩昔尝见同郡邹邠字伯岐与邑人书叹子云所述太连推求本不能得也镇南将军刘景升遣梁国成竒修好鄙州竒将经自随时虽幅写一通年尚暗稚甫学书毛诗王谊人事未能深索道真故不为也后数年专精读之半岁间初觉其意于是草创注解未能也章陵宋仲子为作解诂后竒复衔命寻盟仲子以所解付竒与安逺将军彭城张子布绩得览焉仲子之思虑诚为深笃然道广逺淹废厯载师读断絶难可一备故往往有违本错误绩志意岂能裕顾圣人有所不知匹夫误有所达窃缘先王询于刍荛之谊故遂卒有所述就以仲子解为本其合于道者因仍其説其失者因释而正之所以不复为一解欲令学者瞻览彼此论其曲直故合聨之尔夫之大义揲蓍之谓而仲子失其防归休咎之占靡所取定虽得文间义説大体乖矣书曰若在纲有条而弗紊今纲不正欲弗紊不可得已绩不敢茍好著作以虚誉也庶合道真使不为后世所尤而已昔子云述经而刘歆观之谓曰雄空自苦今学经者有禄利然尚不能明易又如何吾恐后人用覆酱瓿雄笑而不应雄卒大司空王邑纳言严尤闻雄死谓桓谭曰子常称雄书岂能传于后世乎谭曰必传顾君与谭不及见也班固賛序雄事曰凡人贵逺贱近亲见雄禄位容貌不能动人故轻其书子云之言文谊至深论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤智为所称善则必度越诸子矣自雄之没至今四十余年其法言大行而终未显又张平子与崔子玉书曰乃者以朝贺明日披读太经知子云特极隂阳之数也以其满泛故故时人不务此非特传记之属心实与五经拟汉家得二百岁卒乎所以作兴者之数其道必显一代常然之符也四百岁其兴乎竭已精思以揆其义更使人难论隂阳之事足下累世穷道极微子孙必命世不絶且幅写一通藏之以待能者绩论数君所云知子云太无疆也歆云经将覆没犹法言而今显歆之虑寻于是为漏固曰法言大行而终未显固虽云终不必其废有愈于歆谭云必传顾谭与君不见也而果传谭所思过固逺矣平子云汉之四百其兴乎汉元至今四百年矣其道大显处期甚効厥迹速其最复优乎且以歆厯谱之隠奥班固汉书之渊桓谭新论之深逺尚不能镜照经废兴之数况夫王邑严尤之伦乎览平子书令子玉深藏以待能者子玉为世大儒平子嫌不能理但令深藏益明经之为乎验虽平子焯亮其道处其炽兴之期人之材意相倍如此雄难曰师旷之调钟俟知音之在后孔子作春秋冀君子之前睹信乎斯言于是乎验雄受气纯和韬真含道通敏叡达钩深致逺建立经与圣人同趣虽周公繇大易孔子修春秋不能是过论其所述终年不能尽其美也考之古今宜曰圣人昔孔子在衰周之时不见深识或遭困苦谓之佞人列国智士称之达者不曰圣人唯弟子中言其圣耳逮至孟轲孙卿之徒及汉世贤人君子咸并服德归美谓之圣人用春秋以为王法故遂隆崇莫有非毁子云亦生衰乱之世虽不见用智者识焉桓谭之絶伦称曰圣人其事与孔子相似又述经平子处其将兴之期果如其言若道不应天合神平子无以知其行数若平子瞽言期应不宜効騐如合符契也作而应天非圣如何昔诗称母氏圣善多方曰惟圣防念作狂惟狂克念作圣洪范曰睿作圣孟轲谓栁下惠作圣人犹是言之人之受性聪明纯淑无所系輆顺天道履仁谊因可谓之圣人何常之有乎世不达圣贤之数谓圣人如鬼神而非人类岂不逺哉凡人贱近而贵逺闻绩所云其笑必矣冀值识者有以察焉
王涯说五篇
明宗一
之大防可知矣其微显阐幽观象察法探吉凶之朕见天地之心同夫易也是故八十一首拟乎卦者也九賛之位类夫爻者也易以八八为数其卦六十有四以九九为数故其首八十有一易之占也以变而之筮也以逢是故数有隂阳而时有昼夜首有经纬而占有旦夕参而得之谓之逢考乎其辞騐乎其数则之情得矣或曰之辞也有九之位也有四何谓也曰观乎四位以辩其性也推以柔刚賛之辞也别以否臧是故四位成列性在其中矣九虚旁通情在其中矣譬诸天道寒暑运焉晦明迁焉合而连之者易也分而着之者也四位之次曰方曰州曰部曰家最上为方顺而数之至于家家一一而转而有八十一家部三三而转故有二十七部州九九而转故有九州一方二十七首而转故有三方三方之变归乎一者也【一谓一也】是故以一生三以三生九以九生二十七以二十七生八十一三相生之数也三长【直亮切】者七八九得一二三【揲法备】一为天二为地三为人其数周而复始于八十一首故为二百四十三表也一首九賛故有七百二十九賛其外踦嬴二賛以备一仪之月数立天之道有始中终因而三之故有始始始中始终及中始中中中终及终始终中终终立地之道有下中上立人之道有思福祸三三相乗犹终始也以立九賛之位以穷天地之数以配三流之元故之首也始于中中之始也在乎一一之所配自天元甲子朔旦冬至推一昼一夜终而复始每二賛一日凡七百二十九賛而周为三百六十五日节候钟律牛踵斗指于五行所配咸列着焉以应休咎之占说隂阳之数故不观于者不可以知天不穷浑天之统不可以知人事之纪故善言者之于天人变化之际其昭昭焉故伥伥而行者不避川谷聩聩而者不闻雷霆其所不至于颠殒者幸也非正命也
立例二
夫深矣广矣逺矣大矣而师读不传者何耶义不明而例不立故也夫言有类而事有宗有宗故可得而举也有类故可得而推也故不得于文必求于数不得于数必求于象不得于象必求于心夫然故神理不遗而贤哲之情可见矣自扬子云研机防数创制经唯钜鹿侯芭子常亲承雄学然其精微独得章句不传而当世俗儒拘守所闻迷忽道真莫知其説遂令斯文幽而不光郁而不宣微言不显师法殆絶道之难行也若是上下千余载其间达者不过数人若汝南桓谭君山南阳张衡平子皆名世独立校乎羣伦探其精必谓其不废厥后章陵宋衷始作解诂吴郡陆绩释而正之于是后代学徒得闻知其防而体散剥难究其详余因暇时窃所窥览常废书而叹曰将使经之必行世也在于眀其道使不昧夷其途使不囏编之贯之防若日月则雄之学其有不兴者乎始于贞元丙子终于元和己丑而发挥注释其説备矣夫极元微尽之道在于首賛之义推类取象彰表吉凶是故其言隠其方逺案之有不测之深抽之有无穷之绪引之有极高之防至于莹攡错冲文数图告此皆互举以释经者也则夫首賛之义根本所系枝叶华藻散为诸而先儒所释详其末略其本后学观览不知其言殚精竭智无自而入故探进学之多或中道而废诬往哲以自为切问学浅道缺而贤人志士之业不嗣也故因宋陆所略推而行之其所详者则从而不议也所释止于首賛又并测而列之庶其象类晓然易知则学不劳而自悟矣之賛辞推本五行辩明气类考隂阳之数定昼夜之占是故观其施辞而吉凶善否之理见矣茍非其事文不虚行观其旧注既以阙而述虽时言其义又本其所以然盖易家人例有得位失位有无位之説以辩吉凶之由是故本数一昼一夜刚柔相推昼辞多休夜辞多咎竒数为阳耦数为隂首有隂阳賛有奇耦同则吉戾则凶自一至九五行之数首之与賛所遇不同相生为休相克为咎此其大较也至于类变因时制谊至道无体至神无方亦不可以一理推之然则审乎其时察乎其数虽糺纷万变而立言大本可得而知又吉凶善否必有其例【昼休夜咎】至有文似非吉而例则不凶深探其源必有微防此最宜审者也至于准绳规矩不同其施旧説以为非吉然此首为戾其辞皆始戾而终同如规矩方圆之相背而终成其用若琴瑟之专一孰其声圆方之共形岂适于器此其以戾而获吉也其有察辞似美而推例则乖者至如土中其庐设其舆居土之中乗君之乗吉之大者也而考于其例【当夜】理则当凶推其所以然则庐者小舍也【汉制宿卫者有直庐在殿庭中】土中正位也小人而居正位又乗君子之器祸其至焉故下云厥戒渝也凡此之例畧章一事以明之余则可以三隅反也又如中之上九既阳位又当昼时例所当吉而羣阳亢极有巅灵之凶与易之亢龙其义同验如此之类又可以例推所谓之又众所不能知也又一首之中五居正位当为首主宜极大之辞究而观之又有美辞去六者然则隂首以隂数为主阳首以阳数为首其义可明之大体贵方进贱已满七与八九皆居祸中而辞或极美者穷则变极则反也大抵以到遇之首为天时所逢賛为人事居戾之时则以得戾为吉处中之时则以失中为凶消息盈虚可以意得其余义例分见注中庶将来君子以览之也
揲法三
经曰凡筮有法不精不筮不轨不筮不以其占不若不筮当其致精诚厥有所疑然后隂言其事呵策讫乃令蓍曰假太假太孚贞爰质所疑于神于灵休则逢阳星时数辞从咎则逢隂星时数辞违【此已上并今筮辞】天之策十有八地之策十有八地虚其三以扮三【扮配也】犹大衍之数五十其用四十有九故筮以三十三策令蓍既毕然后别分一策以挂于左手之小指中分其余以三揲之并余于艻【此余数欲尽时余三及二一也】又三数之【并艻之后便都数之不中分矣前余及艻不在数限】数欲尽时至十已下得七为一画余八为二画余九为三画凡四度画之而一首之位成矣之有七八九犹易之有四象也易卦有四象之气首有三表之象
占法四
首位既成然后有隂阳昼夜经纬所逢占之欲识首之隂阳从中至养以次数之数竒为阳数耦为隂数昼夜者九賛之位于阳家则一三五七九为昼二四六八为夜于隂家则一三五七九为夜二四六八为昼经者谓一二五六七也旦筮用焉纬者三四八九也夕筮用焉日中夜中杂用一经一纬凡旦筮者旦占用经当九賛之一五七也遇阳家则一五七并为昼是谓一从二从三从始中终皆吉遇隂家则一五七并为夜是谓一违二违三违始中终皆凶【旦筮则一五七为所逢之賛而占决焉二六九为日中故经云昼夜散者祸福杂也】凡夕筮者占其中用纬当九賛之三四八也遇阳家始休中终咎若日中夜中筮者二经一纬当九賛之二六九也遇隂家始中休终咎所用賛下为始次为中上为终故经曰观始中决从终大抵吉凶休咎在昼夜从违若欲消息其文则当观首名之义及所遇賛辞与所筮之事察其象稽其美恶则之道备矣或有昼夜既从而首性賛辞遇于迓戾则可用也经云星时数辞从星者所配之宿各以其方与本五行不相违克也假如中首所配牵牛北斗水行与首同德是星从也时者所筮之时与所遇节气相逆顺也假如冬至筮遇十月以前首为逆冬至已后首为顺也数者隂阳奇耦之数以定所遇之昼夜夜为咎昼为休辞者九賛之辞与所筮之意相违否也凡此四事并当参而验之从多为休违多为咎
辩首五
天二十七首
中周礥闲少戾上干羡差童增锐达交耎傒从进释格夷乐争务事
地二十七首
更断毅装众密亲敛彊睟盛居法应迎遇灶大廓文礼逃唐常度永昆
人二十七首
减唫守翕聚积饰疑视沈内去晦瞢穷割止坚成防失剧驯将难勤养
中者万物之始且得中【辩首之辞具在经注】九虽当昼亢极凶者临也进万物扶阳而进虽当昼终亦凶也
亲者贵以其身下人则亲交之道着八虽当昼而处亢不能下人故君子去之也应者应时施宜七五九当昼吉自此后隂生故有戒也大者阳气盛大象丰卦九为大极虽得昼而微凶
唫者隂阳不通象否卦二四六八当昼当唫之时不能无咎极亦凶也穷者万物穷极思索权谋自济也九处穷极昼亦凶
<子部,术数类,数学之属,太玄经,卷首>
太经卷首
钦定四库全书
太经卷一 汉 雄 撰
晋 范望 注
賛曰子云处前汉之末值王莽用事身絷乱世逊退无由是以朝隐官爵不徙昔者文王屈抑而系易仲尼当衰周而述春秋为一代之法以彰圣人之符子云志不申显于是覃思耦易着其道以隂阳为本比于庖牺之作事异道同福顺祸逆无有主名桓谭谓之絶伦张衡以拟五经非诸子之畴也自侯芭受业之后希有相传受者乃到建安年中故五业主事章陵宋衷郁林太守呉郡陆绩各以渊通之才穷核道真为十篇解释足以根其秘奥无遗滞者已然本经三卷虽有章句辞尚婉妙并宜训解且此书也淹废歴久传写文字或有脱谬宋君创之于前郁林释之于后二注并集或相错杂或相理致文字猥重颇为繁多于教者劳于诵者勌望以闇固学不博识昔在呉朝校书台观后转为郎雠讲歴年得因二君已成之业为作义注四万余言写在观阁亡其本末今更通率为注因陆君为本录宋所长捐除其短升首一卷本经之上散测一卷注文之中训理其义以测为据合为十卷十万余言意思褊浅犹惧不能发畅氏幽微之防裨闿后学未觉也【氏始作之本已画方州部家四位定五行之数分七百二十九賛为天地人三惟宋陆注本不画首象其余侯芭虞翻注本并画首象近世林氏撰后序云瑀今以旧经方州部家随首画象以四位之数列首之下五行之性参次其中三才之仪各从方立升测之辞散于賛末若此数事皆范叔明注时所定今林氏以为已意未知孰是故两存焉】
从中至增第一
驯乎浑行无穷正象天【驯顺也天也浑浑天之仪浑沦而行也无穷谓昼夜不休无穷已也正取象于浑天故言正象天也○此首都序也氏本连首辞自为一卷范望解賛时升此序于经之首将首辞散在八十一首方州部家注之下】隂阳玭参【参三也防比也以隂阳相次而三三相乗转为九矣】以一阳乘一统万物资形【资者取也隂阳相参以为三方一阳即一方也一统则天统也举一方一统则二方二统可知也三统相承以主万物故万物取形于是也】方州部家三位踈成【踈大也言隂阳乗三统为方州部家大数则三统之位乃大成也】曰陈其九九以为数生【言三方一位乃运为八十一首陈列乎其中故言九九以数生也】賛上羣纲乃综乎名【賛九賛之辞也羣纲诸阳也阳动则隂从言诸纲动于上乃综理众首之名姓故言乃综乎名也】八十一首岁事咸贞【贞正也八十一首周流一岁之事候司八节各得其正故言咸贞也】○【此首都序毕】盛哉日乎丙明离章五色淳光【盛哉者叹美之言也丙炳也离散也五色五行之方色也言日炳然明朗光耀离散于天下各随其物色光采淳明也○此测都序也测准夫子賛易诸爻之下象辞也十一篇中自为一卷至范望解賛时升此序于经首将测辞散于逐賛之末】夜则测隂昼则测阳昼夜之测或否或臧【臧善也测知也言日昼则知阳夜则知隂一隂一阳故或善或否矣】阳推五福以类升【五福夀富康宁好德终命阳为吉故与五福升也】隂幽六极以类降【降下也六极凶短折疾忧贫恶弱隂为凶故与六极退下也】升降相关大贞乃通【贞正也关交也隂阳升降更相交错天道大正气节通也】经则有南有北纬则有西有东【东西为纬南北为经经纬相错以成天文也】巡乘六甲与斗相逢【巡行也六甲日之干也言日行乗六甲周而复始以成岁事日行斗左故相逢也】厯以记岁而百谷时雍【时调也雍和也厯者羲和氏所谓厯象日月者也期三百有六旬有六日以闰月定四时是也四方之事得故百谷调和也】○【此测都序毕】
□【一方一州一部一家】中【此首名也天阳家一水下下象中孚卦】阳气潜萌于黄宫信无不在乎中【行属于水谓之中者冬至之节日起牛宿一度斗建子位律中黄钟夏之十一月也万物萌芽于黄宫之中故名此首为中也土为宫性其色黄故言潜萌于黄宫也水色为天天在地外天地黄是以为经之首○此首辞也象易彖曰大哉乾元已下之辞也太列浑天为八十一家各有姓名序运周普班固曰雄作太为其泰曼漶而不可知故作首冲错测攡莹数文掜图告凡十一篇以解剥体此乃一篇并序自为一卷宋衷解诂陆绩释正共为一注至范望解賛时采宋陆二家之义录长捐短就加新意以成此注散于八十一首之下】初一昆仑旁薄幽【昆浑也仑沦也天之象也旁薄犹彭魄也地之形也幽隐也言天浑沦而包于地地彭魄而在其中天之昼夜过周一度日或隐或见见照四方隐故称幽言日在地下幽隠不见也一者水也家性为水天之出入利涉大川而四时辰极冬得其正也○此五賛之辞后人目为经辞也氏本以七百二十九賛分天地人自为三卷其辞之下宋陆无注晋范望沿宋陆注测之义专解此賛自成一家次于逐首辞下而削去旧注日星节候上中下度数今且据范望本不添也】测曰昆仑旁薄思诸贞也【言天运行惟以正也】○【此是宋陆二家所注即非范望注也盖范望采此注意自解经賛儒有近习罔知本末妄将此注升于测曰之上以杂范注混乱义训今依范望正本移于测曰之下免误学者已下七百二十九测注并同】次二神战于其陈隂阳【二火也在中为心心藏神内为隂阳争为战两敌称陈十一月之时于消息为复阳当消隂隂阳相克故言战也】测曰神战于善恶并也【阳善隂恶相并夺也】次三龙出于中首尾信可以为庸【庸法也三木也木在东方故称龙也春阳之气万物所出故称出也言首尾可以为法者首出庶类万物资始故其首尾可以为法也】测曰龙出于中见其造也【首出庶物造成之也】次四庳虚无因大受性命否【四金也废则为隂隂道卑虚无所因缘待阳唱导乃和而承之欲大受反隂之义故否也】测曰庳虚无否不能大受也【隂道黙从故不能也】次五日正于天利以其辰作主【五为天子日君象也五亦为土君而有土参明于日故为天子也中央之位四方之所归故为主也日之加午光炤天下主正四方故云利也】测曰日正于天贵当位也【贵在中央于天位也】次六月阙其慱不如开明于西【六水之废也月水之精也在废之行故阙也生明于西日以就盛到十六毁圜于东方故不如开明于西也】测曰月阙其慱明始退也【臣道毁阙故明退也】次七酋酋大魁頥水包贞【七火也酋就也魁藏也包取也火始王水流下万物当成就业冬藏而养之各得其正也】测曰酋酋之包任臣则也【臣主收敛故任其则也】次八黄不黄覆秋常【八为木木上下黄故以黄谕黄亦中央之色八亦上体之中黄宜中不中者败其成就之法也】测曰黄不黄失中德也【宜中不中故失德也】上九巅灵气形反【九为金万物之所终也物之所终亦于九賛亦终于九也巅下也死气为防其形为防登于天归于地故言反也登则为神故谓之灵也】测曰巅灵之反时不克也【堪也天命终讫非所堪也】
□【一方一州一部二家】周【天隂家二火下中象复卦】阳气周神而反乎始物继其彚【行属于火谓之周者冬至之后阳气之所始也周复也易曰七日来复是也彚类也言万物各继续其类周复其道故谓之周周之初一日入牛宿五度也】初一还于天心何德之僭否【僭差也否不也水性周营天心至仁家性为火而水居之当依至仁之德而欲克本是为过故否也】测曰还心之否中不恕也【本末相克故不恕也】次二植中枢周无隅【二火也正午为中枢立则运言二极相当为天杠抽运周昼夜故言无隅隅方也昼夜周运言二极无方常也】测曰植中枢立督虑也【虑度也督正也运以正度也】次三出我入我吉凶之魁【魁藏也我谓三也三为木火之母也火无木不盛火盛则消木夫为人子无克母之义夫为人母无证子之道其有吉有凶犹相为隠故言吉凶之藏也】测曰出我入我不可不惧也【一则以喜何可不惧也】次四带其钩鞶锤以玉镮【四金也其于九賛在中而下腰之象也腰中之金故谓之钩钩无带不立带无钩不着相须成体以自申束不失礼节可以为王臣故有玉镮而佩也】测曰带其钩鞶自约束也【约束其身不失于礼法也】次五土中其庐设于金舆厥戒渝【渝变也易曰君子得车尚可载也五以中和之德而处金舆之位出命行令以御下臣言戒渝者安不防危故自戒无变周也】测曰庐金戒渝小臣不克也【安不忘危不为小人所胜也克胜也】次六信周其诚上通于天【亨通也六为宗庙君之所奉圣君奉神唯信唯诚故其肃敬通于天也】测曰信周其诚上通也【奉神以信故上通也】次七丰淫见其朋还于不克从【朋谓二也二七合于南见其朋故知为二也七火之王家性为火朋合故曰丰淫言淫术也而在周家周而复始故曰还也者蒙二火朋合未知所正故无所克而从之也】测曰丰淫见朋不能从也【蒙蒙未除故不能从也】次八还遇躬外其祸不大【躬身也八为祸中故言祸也虽则遇祸不入于身故不大也在祸之中藏不入已为众所明也】测曰还遇躬外祸不中也【非己之藏故不中也】上九还于丧或弃之行【九为金而在火家为火所烁故言丧也亦在秋位万物所终还而遇丧非家祸故或弃之行也】测曰还于丧其道穷也【还而遇丧故道穷也】
□【一方一州一部三家】礥【天阳家三木下上象屯卦】阳气微动动而礥礥物生之难也【行属于木谓之礥者礥难也冬至之节阳气微动生万物礥而难也故谓之礥礥之初一日入女宿二度也】初一黄纯于潜不见其畛藏郁于泉【畛根也郁化也此言十一月之时阳气潜在地下养万物之根荄在黄泉之下不见其根鄂也】测曰黄纯于潜化在啧也【啧情也不见其根故化由其情也】次二黄不纯屈于根【二在三下木下有火故相屈也不纯者火色黄白故曰不纯也易贲卦曰山下有火黄白色也】测曰黄不纯失中适也【不纯故不适也】次三赤子扶扶元贞有终【元始也扶扶幼小之貌也人之幼小可成可败故当正之于始也家性为木三亦为木以木扶木故有终也】测曰赤子扶扶父母瞻也【幼教长王父母之所瞻视者也】次四拔我不德以力不克【金者干干强健故为力礥难之世万民劳悴四处臣位拔之以不德恃其强力故不克也】测曰拔我德力不堪也【以力济世非所堪也】次五拔车山渊宜于大人【家性为礥土而为礥难山渊象也车在其中惟大人而拔之五为天子故称大人民溺于世唯大位而济之也】测曰拔车山渊大位力也【大位谓若周公东征禹导九河是其力也】次六将其车入于丘虚【水为崄难将车入崄在于丘虚之中非所以济世也车以喻君君而随臣臣道不正犹入丘也】测曰将车入虚道不得也【言不得君臣之道也】次七出险登丘或牵之牛【火生土故为丘七为丝绳之所用故言牵牛牛土畜也出险登丘为牛所引犹纣时之民见酷日久而遇文王拔之于疣如出险之车登在高丘为牛所引离于难也】测曰出险登丘莫之伐也【比力如牛非所伐也】次八车不拔髀轴折【家性礥难八有车象秋木被刑重自艰难牛不能引折髀败轴不能济也】测曰车不拔躬自贼也【艰难之世贼其身也】上九崇崇高山下有川波其人有辑航可与过其【其辞也辑航所以济难也九为金故称山崇高之山而有川波明其难也波川之险须辑航而济之礥难之世须圣人而拔之也】测曰高山大川不辑航不克也【克能也言非辑航不能济也】
□【一方一州二部一家】闲【天隂家四金中下亦象屯卦】阳气闲于隂礥然物咸见闲【行属于金谓之闲者冬至气终此首之次三小寒起于此首之次四隂虽尽于下而犹壮于上故能防闲礥礥然而万物亦皆见其防闲故谓之闲闲之初一日入女宿六度】初一蛇伏于泥无雄有雌终莫受施【一在金世子母相扶可以养物季冬土伏若雌之象故言有雌雄以喻龙而言蛇者伏在地中形未大变故以蛇谕】测曰蛇伏于泥君不君也【龙而蛇伏故不君者也】次二闲其藏固珍宝【闲闭也珍宝美道也二为平人而在闲家故自防闲不与流俗守其善道而已也】测曰闲其藏中心渊也【渊深也守道求已德之深也】次三关无键舍金管【三木故称关键籥也关而无籥故舍金管也闲闭之家宜明管籥以止出入金而无键故舍管也】测曰关无键盗入门也【无键之门盗入之也】次四拔我輗軏小得利小征【我万民也輗軏喻信也语曰大车无輗小车无軏此之谓也四臣道也有佐于君牧养万民之义非信不立故拔之以信征行也以信敎民故可以行故曰小征也】测曰拔我輗軏贵以信也【治民以道信行于下也】次五礥而闲而拔我奸而非石如石厉【厉危也五为土土中之难石之象也礥闲之世万事皆难五处中位当拔除其奸非石之固而使如石故危也】测曰礥闲如石其敌坚也【如石不拔故坚也】次六闲黄垁席金策【六为宗庙营卫也五土也五堵为垁黄中也宗庙之中故有黄垁之室金策之牀也】测曰闲黄垁以德固也【以君之德固有宗庙也】次七跙跙闲于蘧除或寝之庐【跙跙恶貌也七为无道故曰蘧除蘧除之人不能俯者也家性为闲当防闲恶人以清王道防而不固谗恶进入故或寝之庐也】测曰跙跙之闲恶在舍也【谗人进入故在舍也】次八赤臭播关大君不闲克国乘家【赤臭恶人也八东方也帝之所出故称大君而有恶人播关欲入大君故闭距而不内故称胜国乗家之势也】测曰赤臭播关恐入室也【恶人在外恐入其室也】上九闲门以终虚【家性为闲世自闲闲又有恶人欲入其室九为位终终自闲防故虚也】测曰闲门以虚终不可实也【虚己受贤故终不实身以情欲也】
□【二方一州二部一家】少【天阳家五土中中象谦卦】阳气澹然施于渊物溓然能自韯【行属于土谓之少者阳气澹然温和万物于土中万物始自韯幼故谓之少少之初一日入女宿十二度】初一冥自少眇于谦【眇微也为土所克而自韯幼故防于谦也谦尊而光故冥也】测曰冥自少不见谦也【谦光之家以不见为贵也】次二自少不至怀其防【火在土家子母相养以至孝道故已少不至防忧也见衰则惧故忧也】测曰自少不至谦不成也【谦虚之道若不成也】次三动韯其得人主之式【韯少也式法也三为进人进德修业以谦为本终当居位君临百姓故其以少得人主之法也】测曰韯其得人谦贞也【谦以得民是其正也】次四贫贫或妄之振【四为下禄金性刚强而在少家禄下而少故曰贫贫三为四财故曰妄振也】测曰贫贫妄振不能守正也【妄受振救故不守正也】次五地自冲下于川【五为土而在土世故称地也冲虚也家性为少土而虚少故受百川也易曰君子以虚受人此之谓也】测曰地自冲人之所圣也【必受邦国为圣君也】次六少持满今盛后倾【倾谓七也盛为六也六为水七中最盛莫多于水故称盛也盛则盈故倾也】测曰少持满何足盛也【盈则溢故不足美盛也】次七贫自究利用见富【富谓八也八为木贫为七七为火火贫故利木富也火非木不生母大则子盛故利木富也】测曰贫自究富之聘也【子贫母富故相求也】次八贫不贫人莫之振【八木之废也秋木叶落叶落归林是其充富枝枝扶踈外以是贫其实不贫故莫振也】测曰贫不贫何足敬也【不贫称贫故不足敬也】上九密雨溟沐润于枯渎三日射谷【金生水故为雨雨之细者称溟沐细密之雨能润于枯渎况于谷耶射厌也谷之受水而加以霖故厌也】测曰密雨射谷谦之静也【细以致多犹谦以致尊也】
□【一方一州二部三家】戾【夭隂家六水中上象睽卦】阳气孚微物各乖离而触其类【行属于水谓之戾者言阳气信微而万物乖离射地而出触类相将故谓之戾戾之初一日入虚宿四度】初一虚既邪心有倾【家性为戾水无乖戾故虚也初为下人人下而邪故心倾也乖戾之家每事失正故危也】测曰虚邪心倾怀不正也【其危在心故不正也】次二正其腹引其背酋贞【酋就也贞正也腹以喻内背以喻外自内及外自近及逺君臣道正故就贞也】测曰正其腹中心定也【内外以正故定也】次三戾其腹正其背【乖戾之家动失其实不正其内而正其外故腹戾也】测曰戾腹正背中外争也【中外不同故致争也】次四夫妻反道维家之保【四者兊位故为妻隂也所尊则为夫也夫在其外妻在其内故反道也各反其事则家道正故可保也】测曰夫妻反道各有守也【各守其正者也】次五东南射兕西北其矢【五为土土生金故为弓矢牛土畜也故为兕家性为乖兕在东南而矢西北明其乖也】测曰东南射兕不得其首也【首向也乖戾之家失其所向也】次六准绳规矩不同其施【水者平平齐也故为准规家性乖离所施各异故不同也】测曰准绳规矩乖其道也【所施不同故道乖也】次七女不女其心予覆夫諿【七为仲女乖戾之家故不女也七阳位也故称夫諿谋也予我也我谓五也心在于五欲下求正阳妇人之义无非无宜今七为女而与外谋故曰不女也】测曰女不女大可丑也【女而不女故可丑恶也】次八杀生相矢中和其道【生为兕也九克于八故杀生也矢乖也射兕东南而矢西北故相乖也八在上中故和也】测曰杀生相矢中为界也【虽其乖犹以中和自界限也】上九仓灵之雌不同宿而离失则岁之功乖【仓者东方灵神神为岁星也五星失度则妖祥生妖祥生则岁功不登也】测曰仓灵之雌失作败也【年岁不丰故败也】□【一方一州三部一家】上【天阳家七火上下象升卦】阳气育物于下咸射地而登乎上【行属于火谓之上者小寒之气万物为阳气所育养于下皆射地而上故谓之上上之初一日入虚宿八度也】初一上其纯心挫厥鏩鏩【家性为上而本火世火性炎上故曰鏩鏩也以水克火故曰挫也水性专一故称纯心也】测曰上其纯心和以悦也【纯心自抑故和悦也】次二上无根思登于天谷在于渊【上家火世二亦火也故思登于天虽其欲上当由其本进而无根虽得高位所不贵也】测曰上无根不能自治也【不进以道亡之原也】次三出于幽谷登于茂木思其珍谷【三木之王故茂也十一月之时阳气始胎到春而王故言出于幽谷登茂木也三为进人终必登高而享天禄故思珍谷也】测曰出谷登木知向方也【出谷登高所向方逺也】次四即上不贞无根繁荣孚虚名【四者兑兑为口口舌之人而在上世上不以正故言虚名亲承于五而非虚也】测曰即上不贞妄升也【处非其正故言妄升也】次五鸣鹤升自深泽阶天不防【木在水下故称深泽五在中中为天子位防慙也诗云鹤鸣九臯声闻于天五处天位以其先治声名然后升高犹舜耕歴山而升天位处之以正又何慙乎】测曰鸣鹤不防有诸中也【以道居官得人之中心也】次六升于堂颠衣到裳廷人不庆【六为宗庙故称堂也宗庙之中威仪以礼今乃颠倒衣裳朝廷之人不善之也】测曰升堂颠到失大众也【廷人不善故失大众也】次七升于颠台或柱之材【台谓八也七当上往八有高危之状故称台也高危必坠而有良辅以自柱故言或柱之材也】测曰升台柱辅弗坚也【处高终颠故弗坚也】次八升于高危或斧之梯【八为木故称梯也或谓九也九为金故称斧梯而见斧故知其危也】测曰升危斧梯失士民也【终于危坠故失士民也】上九栖于葘初亡后得基【九秋位万物之所归故称栖金在火世故为初亡见灾为惧故得基也】测曰栖葘得基后得人也【改过脩善得天下之心也】
□【一方一州三部二家】干【天隂家八木上中亦象升卦】阳气扶物而鑚乎坚铪然有穿【行属于木谓之干者大寒气也铪陷声也言是时隂气坚乎上阳气扶万物下而鑚之则铪然而穿故谓之干干之初一日入危宿三度也】初一丸鑚鑚干内隟厉【家性为干动辄干时水性淊渝鑚土而下故曰鑚也土可鑚入故内隟厉也】测曰丸鑚干内转丸非也【丸犹专也转心不专故非也】次二以微干正维用轨命【火性燥暴其世为干故能犯上干其非义顺纳其言故正也】测曰以微干正大谏微也【君能用谏道之微妙也】次三键挈挈匪贞【贞正也乖也键折也家性为干动则干时故乖乖折之关故曰非正也】测曰键挈挈干禄囘也【求禄不正故回邪也】次四干言入骨时贞【四为言骨谕深也入必以正故贞也】测曰干骨之时直其道也【正谏直言是其道也】次五蚩蚩干于丘饴或锡之坏【坏未成瓦也五为土故称坏丘聚也饴美食也家性为干五处天位当有坏身约已干禄百福而反蚩蚩求非其正故或锡坯土之辱有似晋文求食五鹿获块反国之庆也】测曰蚩蚩之干锡不好也【见锡以土故不好也】次六干干于天贞驯【六为宗庙故于天也驯顺也干之以正故曰贞驯也】测曰干干之贞顺可保也【顺正于君何所不保也保安也】次七何防解解遘【遘遇也七为戈兵故言防也在六之上故称何防解解防多之貌七为无道之主主而无道多所逢遇犹何防解解多絓絓罗也】测曰何防解解不容道也【解解多结故道不容也】次八赤舌烧城吐水于缾【赤舌谓九也兑为口舌八为木木生火火中之舌故赤也赤舌所败若火烧城诗曰喆妇倾城口舌之由也金生水故吐水也水灭于火虽有倾城之言以水拒之灾无由生矣】测曰赤舌吐水君子以解祟也【祟犹祸也以水解火祸之散也】上九干于浮云从坠于天【九在于世而为之终终于富贵求不以义如浮云也不义而富故坠于天也】测曰干于浮云乃从天坠也【不义之财终坠落也】
□【一方一州三部三家】【天阳家九金上上象临卦】阳气强内而弱外物咸扶而进乎大【行属于金谓之者阳气在内而天隂气在外万物扶而上故谓之初一日入危宿七度】初一自我匍匐好是宜德【一为下人始当升上故匍匐也宜义也家性为曼而进匍匐之貌也宜德谓五也五为君位故众下之心乐从之也】测曰匍匐宜德若无行也【匍匐而进之者若无人行也】次二荧狧狧不利有攸往【荧者明小见之貌从一至二道数至微始当匍匍而进取狧狧贪欲之意也今而见其光明后进承阳失其家性故不利有所往也】测曰荧狧狧多欲往也【往故多欲也】次三卉炎于宜于丘陵【三木故言卉二火也火生土土上之木故宜于丘陵也木之生陵进长之道故言卉炎炎盛大之貌也】测曰卉炎丘陵短临长也【短相临长大之貌】次四于酒食肥无誉【四为公侯故有酒食之道也酒食以成礼过则伐德家性为而不止以至沈湎故无誉也】测曰于酒食仕无方也【唯酒无量无常方也】次五有足托坚谷【五土也土受稼穑故为谷也亦为君位在扶之家故以足喻也临长四方禄以养贤故托之以坚谷也】测曰有足位当正也【正当君之位也】次六独逝逝利小不利大【宗庙之义神灵所在故称逝逝言其明也鬼神之道求之幽微故利小也】测曰独逝逝不可大也【幽微之道细以入神也】次七白日临辰可以卒其所闻【辰时也七为日过时之王高而无民年老事终正在于五但当论道经书自娱故言可卒其所闻也】测曰白日临辰老得势也【子世父位父得子荣故得势也】次八蚤虱之厉【家性为亦附于人故以为喻厉危也蚤虱之性茍寻而进故危也】测曰蚤虱之不足赖也【动以致危故不足赖也】上九全絭其首尾临于渊【首始也尾终也九为极渊为一也絭者相眷之义家性为匍匐而进从九反初故临于渊也】测曰全之絭恐遇困也【终始相常恐至于困也】
□【一方二州一部一家】羡【天阳家一水下下亦象临卦】阳气賛幽推包羡爽未得正行【行属于水谓之羡者言万物尚为隂气所包爽差也当差次而上今乃在下淫羡土中未得正行故谓之羡羡之初一日入危宿十二度也】初一羡于初其次迂涂【行属于水一亦为水家性淫羡流屈无常故言迂涂迂涂曲萦之貌也】测曰羡于初后难正也【淫羡曲萦难正以直道也】次二羡于微克复可以为仪【羡邪也仪法也二为平人虽在邪俗从之微浅而反正道故可以为法也】测曰羡微克复不逺定也【反之即是故不逺也】次三羡迂涂不能直如【三为进人进德修业而邪其道故不直也】测曰羡迂涂不能直行也【家性邪迂故不能直也】次四羡权正吉人不幸【家性为邪四在臣位虽当从俗权而自正谓如徼幸之人也】测曰羡权正善反常也【反之于常法也】次五孔道夷如蹊路微如大舆之忧【五君位也亦为大车大车老所乗也家性为邪大道平易舍而不从而从蹊径故为忧也】测曰孔道之夷奚不遵也【何不遵大道也奚何也】次六大虚既邪或直之或翼之得□夫【六处高位下之所宗故有直翼之佐矣□正也佐之以直虚邪消除故曰得正夫也】测曰虚邪□夫得贤臣也【以正自辅故得贤臣也】次七曲其故迂其涂厉之驯【驯顺也家性为邪七为失志性邪道迂故厉也以五自奉血食万姓故顺也】测曰曲其故为作意也【在上为神为神后祠作祐助之意也】次八羡其足济于沟渎面贞【面向也贞正也沟渎之难人所避也邪行避之则可以济其世虽邪邪行避难所向则正也】测曰羡其足避凶事也【向善避恶道之正也】上九车轴折其衡抈四马就括高人吐血【九金也金者干君之象也括会也抈折也轴折衡抈故四马防也高人贤者也血以润体禄以荣臣故以血为喻也上失其道贤者奔亡故言吐血也】测曰轴折吐血终不可悔也【臣之于君不合则去亦悔也】
□【一方二州一部二家】差【天隂家二火下中象小过卦】阳气蠢辟于东帝由羣雍物差其容【行属于火谓之差者立春节帝出于东阳气用事羣生雍容在于地中差次而出故谓之差差之初一日入危宿十六度也】初一微失自攻端【一为下人家性为差差次当上而在火世当相克害而自攻治以道自正故曰端也】测曰微失自攻人未知也【防失反正不为二五所知也】次二寖其所好将以致其所恶【二火也而在火行二火合同是其所好所恶者亲近于水水盛火衰故恶也】测曰寖其所好渐以差也【宜以渐差次而进之也】次三其亡其亡将至于辉光【木盛则华故曰晖光重言其亡其亡者安不忘危戒惧也进德脩业兢兢自惧防微虑无遂致光荣也】测曰其亡其亡震自卫也【震惧也恐惧戒自卫护也】次四过小善不克【过去也四为公侯亲近至尊奉上接下唯善是务易曰小人以小善为无益而弗为也善不积不足以成名不为小善故曰不克克能也小善不为终不能大善乎】测曰过小善不能至大也【小而不为焉能至大也】次五过门折入得此中行【门谓四中行谓五也家性为过见善而入则为中也五处天位虽在过家不违于义也】测曰过门折入近复还也【去过反贞故近还也】次六大跌过其门不入其室【跌过也过门而去不入室者嫌为五所克水在火行心不自安也】测曰大跌不入诚可患也【去过反贞故近还也】次七累卵业业惧贞安【业业危也贞正也七为火在火之行惧其炎盛故危无道之王常如累夘故以谕而自戒惧故正安】测曰累卵业业自危作安也【戒之以危危必安也】次八足累累其步蹉躟辅铭灭麋【累累履桎貌也过而不改身既被桎又见钳铭辅麋掠克故曰灭眉也】测曰足累累履祸不还也【不早自改故不还也】上九过其枯城或蘖青青【九为上极极上反下故蘖青青枯虚也枯城谓故都也家性为过过位而上故歴故都也】测曰过其枯城改过更生也【穷上反初更生之谓也】
□【一方二州一部三家】童【天阳家三木下上象卦】阳气始窥物僮然咸未有知【行属于木谓之童者立春之节万物孚甲始出枝叶未舒故谓之童童之初一日入营室四度】初一颛童不寤会我昬【木之初发然故言不寤也我为也三是进德修业之时今一幼稚若初发之木未修小学不欲要三童已之故言会我昬也】测曰童不寤恐终晦也【不早要三以致晦闇也】次二错于灵蓍焯于资出泥入脂【脂美也谓荣禄也二为火故曰焯蓍曰筮曰卜卜者所以决疑言出泥入脂者言卜从洿泥之中出求荣禄之处也】测曰错蓍焯比光道也【比亲也亲求光荣之道也】次三东辰以明不能以行【辰时也时明谕明师也家性为童童而未□幸见明时不能行以求觉已之故孔子曰闻义不能徙此之谓也】测曰东辰以明奚不逝也【何不往而学也】次四或后前夫先锡之光【前夫谓三也三见明师而未能就四虽在后徙义从善亲近于五附着贤者先见荣饰故曰先锡之光也光谓公侯也】测曰或后前夫先光大也【得君之光以为大也】次五柴求兕其德不美【五处天位升在童之世若幼眇之君礼仪未备盘于游田突林木以求兕兽虽实得之君子不贵故曰其得不美也】测曰柴求兕得不庆也【得之不道故不以所获相庆也】次六大开帷幕以引方客【六为宗庙春秋祭祀以神事之故开帷幕延要賔客也】测曰大开帷幕览众明也【览照四方故明也】次七脩侏侏比于朱儒【脩长也七为无道故云侏侏侏侏无所知也朱儒未成人也七虽长大而不学道侏侏然若未成之人也故以侏儒为谕焉】测曰侏侏之脩无可为也【侏侏无知何可为也】次八或击之或刺之脩其鉴渝【八为疾瘀故见击刺以治其过脩治也鉴镜也渝变也家性为童大道未开故修鉴以正其变也】测曰击之刺之过以衰也【疾瘀之王道之衰也】上九童麋触犀灰其首【麋童犀角而相抵触刚弱不等有胜有否也家性为童九为之终麋为八也犀为九也金刚木懦金克于木故灰其首也】测曰童麋触犀还自累也【抵触于人皆已之累也】
□【一方二州二部一家】增【天隂家四金中下象益卦】阳气蕃息物则益增日宣而殖【行属于金谓之增者阳气蕃息万物布濩而生殖长也日以増益故谓之增増之初一日入营室八度】初一闻贞增黙外人不得【贞正也一为下人在增之世故闻正道增黙然也黙然以自增不为外人所得见也】测曰闻贞增黙识内也【为内人所识别也】次二不增其方而增其光冥【火性炎上而在增世君子之道积小为髙而不增其道而便猥增耀之光故反防也方道也冥晦也】测曰不增其方徒饰外也【光荣暴增故徒饰外也】次三木以止渐增【止足也谓株根增益益根而干长求益之道也】测曰木止渐增不可益也【宜以道实故不可虚益也】次四要不克或增之戴【四为金在中称要克胜也家性为金重刚之世而在增家故曰或增公侯之位受任甚重故增而戴也】测曰要不克可败也【难戴之重故可败也】次五泽庳其容众润攸同【五土也故称泽家性为增每事皆增增之以谦则益增之以奢则损故曰不增其方而增其光冥也今五处天位反若泽之庳众水之所凑也老子曰江海所以为百谷王者以其善下也五能自卑亦所以乂邦国也】测曰泽庳其容谦虚大也【卑谦自降道之大也】次六朱车烛分一日增我三千君子庆小人伤【六为宗庙朝有朱车之饰饰过人君也烛照也照显神灵以荣生存也三千以谕多也诗云万福攸同奉祠以礼三千之福亦庆也小人当之不胜其荣故伤也】测曰朱车之增小人不得也【言不能当受神人之福祚也】次七增其高刄其削丘贞【火生土故言丘丘能自削故贞犹君子处于高位而善下人亦其正也】测曰增高刄峭与损皆行也【损已益人皆可行也】次八兼贝以役往益来【忧也古者货贝五贝为朋八木也亦为弱弱王道微弱恩泽不行俭啬褊急货赂为市日以侵折下不奉上故致忧也】测曰兼贝以役前庆后亡也【货赂为市故为前庆庆终致祸故后亡矣】上九崔嵬不崩赖彼岟崥【岟崥山足也崔嵬当崩而不崩者以用彊足之故也九在増家犹髙位之君而不危者以有贤辅之臣也能任贤自辅犹髙峻之山赖岟崥也】测曰崔嵬不崩羣士橿橿也【橿橿皆是多士而彊盛者也】
太经卷一
钦定四库全书
太经卷二 汉 雄 撰
晋 范望 注
从锐至事第二
□【一方二州二部二家】锐【天阳家五土中中象渐卦】阳气岑以锐物之生也咸专一而不二【行属于土谓之锐者立春之节终于此首之次四雨水气起于此首之次五斗指寅太蔟用事阳气岑崟精锐万物专一而生无有差二故谓之锐锐之初一日入营室十三度】初一蟹之郭索后蚓黄泉【一水也故称泉亦为介故称蟹五为裸故称蚓言蟹之后蚓者用心之不一虽有郭索多足之蟹不及无足之蚓也】测曰蟹之郭索心不一也【用心不一故后蚓也】次二锐一无不达【火性上达既以火德而处锐家在其土行并力俱上故言无不达也】测曰锐一之达执道必也【专一之故必上达也】次三狂锐荡【三为进人但当进德修业而已在于锐家未见挫折故言锐荡也】测曰狂锐之荡不能处一也【狂荡之人故不一也】次四锐于时无不利【时者得其时也锐而必利故时无不利也】测曰锐于时得其适也【锐以时宜故得其适也】次五锐其东忘其西见其背不见其心【家性为锐茍自锐进进东则亡西见背藏心不本道实故言锐也】测曰锐东忘西不能回避也【锐东亡西故不求所宜也】次六锐于丑含于五轨万钟贞【丑类也钟聚也五轨五行也六水也虽在锐世而不失法从五行之性锐达于类万福之所聚故正也】测曰锐于丑福禄不量也【万福所钟故不可量数也】次七锐于利忝恶至【火在锐家故言利也忝辱也君子之道锐于仁义则吉锐于色利故恶至也】测曰锐于利辱在一方也【六辱于七在南方也】次八锐其锐救其败【木在其土行故相克败言锐者以木害本既非其宜故锐其木之锐故救败也】测曰锐其锐恐转作殃也【恐作殃祸克其本也】上九陵峥岸峭陁【陁堕也峥谓峥嵘也峭峻峭嵘高峻将堕于下故言陁也】测曰陵峥岸峭锐极必崩也【高峻而锐必崩堕也】
□【一方二州二部三家】达【天隂家六水中上象泰卦】阳气枝枝条出物莫不达【行属于水谓之达者言阳气日盛布施万物也枝条枚末莫不达者故谓之达达之初一日入壁宿一度】初一中冥独达迵迵不屈【中心也心深称冥迵通也屈尽也一中心冥冥独达于事故通而不尽也】测曰中冥独达内晓无方也【言其所晓通于四海非一方也】次二迷腹达目【二为目又为火腹在水之间水克于火息心不施故迷腹也家性为达目明外照故曰达目也】测曰迷腹达目以道不明也【目为心视故其明也】次三苍木维流厥美可以达于瓜苞【东方为春故青木也维流枝枚垂貌也苞寻蔓于地木不下其枝枚则不得蔂而蔓之而达于上民弱于下君不施仁以存恤之上下悬絶不相及也】测曰苍木维流内恕以量也【居高恕下民所附也】次四小利小达大迷扁扁不故【四为金隂称小金称利隂中之金故小利也四为下禄故小达也不能进贤专于小利故大迷也】测曰小达大迷独晓隅方也【迷不四达知一方也】次五达于中衢大小无迷【五为土土而四达故称衢家性为达而在中衢无所不通故曰小大无所迷也】测曰达于中衢道四通也【无所迷惑故四通也】次六大达无畛不要止洫作否【畛界也要中也神灵之道何界之有洫小水也有堤坊之崄善其如洫故否也】测曰大达无畛不可偏从也【神祐以福不私于人也】次七达于砭割前亡后赖【攻断之盛莫絶乎火故称砭割也火焚宿菜故为前亡以生五故后赖也】测曰达于砭割终以不废也【除故生新不废事也】次八迷目达腹【八木七为目目在木下故迷目迷则心精故达腹也】测曰迷目达腹外惑其内也【有目而迷外惑也】上九达于咎贞终誉【九在水家家性为达欲反克之故言达于咎也虽咎而贞必达于咎而预防之故有誉也】测曰达咎终誉善以道退也【以道防咎故善退也】□【一方二州三部一家】交【天阳家七火上下亦象泰卦】阳交于隂隂交于阳物登明堂矞矞皇皇【行属于火谓之交者雨水之气太蔟用事隂阳交泰万物登明明在地上故称明堂矞矞物长春风之声貌也皇皇犹荧荧也物长顺节枝枚营营而顺风交泰之时故谓之交交之初一日入壁宿六度】初一冥交于神齐不以其贞【一北方也故冥冥闇昧也亦为鬼神北方太隂隂者鬼神之府也家性为交交于鬼神必以肃敬齐也贞精诚也交于鬼神虽在防闇不以精诚神弗福也】测曰冥交不以怀非含慙也【冥闇不肃故包慙也】次二冥交有孚明如【孚信也二为平人平正之人交于神明必以诚信故曰有孚也】测曰冥交之孚信接神明也【明中平正接神信也】次三交于木石【三木四石家性为交木石相克而反交通非其所也】测曰交于木石不能向人也【舍人交石非所向也】次四往来熏熏得亡之门【礼尚往来必相往来交报有章故熏熏也交接之通上下相顾亡犹絶也不相交报交道废絶故言得亡之门也】测曰往来熏熏与神交行也【往来以道行之福也】次五交于鸎猩不获其荣【五处尊位交必其人以自匡佐交非其类何荣之有四为毛属故称鸎猩礼记曰鸎猩能言不离鸟兽君子之道无友不如已者况禽兽乎】测曰交于鸎猩鸟兽同方也【方道也交非其人故同方也】次六大圏闳闳小圈交之我有灵殽与尔殽之【圏国也闳闳敦美之意也六为宗庙齐晋江竒书有朝聘之道小国入贡必先告之宗庙故言灵殽三国交接动以礼合故言有殽共之也】测曰大小之交待贤焕光也【相交以礼焕有光仪也】次七交于鸟鼠费其资黍【七为飞鸟亦为鼠亦为弱王王弱于治而好异端牧养禽兽鸟鼠之类故言费也】测曰交于鸟鼠徒费也【无益之费故言徒也】次八戈矛往来以其贞不悔【八为矛九为戈象木锐若矛也戈则生枝亦其象也八交于九法当相克家性为交善交则和不教民战是谓弃之农隟之间讲武习兵往来戈矛交于道路无犯非礼故贞贞正也以道正之故曰不悔也】测曰戈矛往来征不可废也【讲习以时不废弃也】上九交于战伐不贞覆于城猛则噉【古者治兵以征不义侵伐不止为众所怨必为大国所吞灭也故有覆城吞噉之忧有似齐桓不修其师大陷沛泽而执涛涂也春秋讥之也】测曰交于战伐奚可遂也【遂犹久也战伐之事何可久也】
□【一方二州三部二家】防【天隂家八木上中象需卦】阳气能刚能柔能作能休见难而缩【行属于木谓之防者雨水气终于此首之次七惊蛰起于此首之次八是时隂尚在上万物滋生犹以为难阳气当上刚柔随时休动未定防而自缩故谓之防防之初一日入于奎宿一度也】初一赤卉方锐利进以退【赤卉草木萌牙也锐进也草木之进能如水浸寻以长日以上进家性为防故以退也】测曰赤卉方锐动以退也【当进害隂故动退者也】次二防其心作疾【作为也二七为火亦为心火在隂中防而不进故作疾也中火所作故心疾也】测曰防其心中无勇也【防缩之性故无勇也】次三防其防守其节虽勿肆终无拂【三为进人而在防家不能自退守节而已不敢肆行终无过差之所拂除也】测曰防其防体不可肆也【防缩之世不可肆行已意者也】次四防其哇三岁不噣【四为兊故称哇噣啄也家性为防防而自退故不啄也】测曰防哇不噣时数失也【防缩不言故失时也】次五黄菌不诞俟于庆云【菌不申之貌家性防退谦以自牧见居天位德泽瀐洽上应乎干故有庆云之瑞也】测曰黄菌不诞俟逑耦也【嘉庆之会必相俟也】次六缩失时或承之菑【六为宗庙君之所奉祭如神在四节不愆家性防缩又不及时故菑承也】测曰缩失时坐逋后也【后于时节故乃灾生也】次七诎其节执其术共所歾【七木子也屈节奉上于道不违故言执术术大道也歾尽也节于道执父之业歾身而已也】测曰诎节共歾内有主也【主谓父也子继父事为家之主也】次八窾枯木丁冲振其枝小人有防三郄钩罗【家性为防缩木而防缩故窾枯也窾枯之木而当冲风故振也八为疾瘀也故称小人小人而防终于郄退故钩罗也上则有金金木相近钩罗之意也】测曰窾木之振小人见侮也【钩罗于金故见侮也】上九悔缩往去来复【金在木行动相克害故悔缩金刚当进故言往去防缩之家故来复也】测曰悔缩之复得在后也【九为其终故在后也】□【一方二州三部三家】傒【天阳家九金上上亦象需卦】阳气有傒可以进而进物咸得其愿【行属于金谓之傒者惊蛰节也傒俟皆待也言阳气待时而行万物须阳而长各得其愿故谓傒傒之初一日入奎宿六度】初一冥贼傒天凶【防隂也子在其母行火之上火盛金衰故隂贼人者则天贼之故言待天凶也】测曰冥贼之傒时无吉也【隂贼之人无有吉时也】次二冥德傒天昌【火盛金衰家性为傒动相须待以害其本不即炎起故天昌之也隂得阳报此之谓也】测曰冥德之傒昌将日也【谓昌日益大之也】次三傒后时【木在金行恐见克害故傒后时也亦为进人进德修业宜当及时须待之家动则稽退故言后也】测曰傒而后之解也【宜进不进故解怠也】次四诎其角直其足维以傒谷【金性刚直故以角谕言屈刺害之角直足而行唯善是务故言傒谷谷善也】测曰屈角直足不伎刺也【角而屈屈故刺害之也】次五大爵集于宫庸小人庳傒空【土称宫庸处天之位高德所归如大爵之集高墙也小人谕无德之人非禄所秩必讥素餐故傒空也】测曰宫庸之爵不可空得也【以德致禄不可妄受之也】次六傒福贞贞食于金【贞正也六为宗庙神人玉食故言食于金六亦为水金之所生子顺母事故正也子之初生须母养故曰食金也】测曰傒福贞贞正可服也【待福以正可服者也】次七傒祸介介凶人之邮【邮谓邮亭舍也七为火盛则铄金故称凶人而待于祸在七之位故谓之舍介介有害也】测曰傒祸介介与祸期也【介介之祸应期至也】次八不祸祸傒天活我【一八木也三兴于春八衰于秋近比于九秋气将降故言不祸祸也家性为待内省无瑕时节宜耳故须天活到春蕃生如其所望故言天活我也】测曰祸不祸非厥訧也【天时使然故非其过也】上九傒尫尫天之颡【行不正称尫颡头也九为之终行不正之道待天祸之也】测曰傒尫之终不可治也【恶至祸应故不治疗也】
□【一方三州一部一家】从【天阳家一水下下象随卦】阳跃于渊于泽于田于岳物企其足【行属于水谓之从者言阳气徧接此四处万物莫不企足欲长而从之故谓之从从之初一日入奎宿十度】初一日幽嫔之月冥随之基【日君象也嫔羇嫔也月臣象也一在水行水中之日若在大难未发其明月而从之若旦之日日在月前故言随之君臣道正故为基也】测曰日嫔月随臣应基也【君臣相应道之基也】次二方出旭旭朋从尔丑【二隂也在离为日隂中之日故方代也旭旭未明之间丑类也日方出旭旭之时羣类莫不望之而从故曰朋从尔丑也】测曰方出朋从不知所之也【日之光明无常所也】次三人不攻之自牵从之【木性上升君子之道有过则改不待攻治而自申率相牵为善故言从之也】测曰人不攻之自然证也【牵从于善证则也】次四鸣从不臧有女承其血匡亡【四酉也为鸡故称鸣臧善也其位隂废故鸣不善也隂故称女亦称血血忧也匡所以盛也女不亲祥承忧自盛故亡也】测曰鸣从之亡奚足朋也【承匡之女不足为朋党也】次五从水之科满【科法也水之法不满不行五为天子动以法度如水平也】测曰从水满科不自越也【动以法度故从科者也】次六从其目失其腹【目以谕外腹以谕内事不两得从外失内非所以敦仁也】测曰从目失腹欲丕从也【外内宜备故欲大从也】次七拂其恶从其淑雄黄食肉【拂去也淑善也七为失志失志行张故宜除去如雄黄之除恶害也】测曰拂恶从淑救凶也【去恶从善故救凶也】次八从不淑祸飞不逐【顺从之家动宜从善入为瘀病所从不善如祸之成不可遂止故曰祸飞不逐也】测曰从不淑祸不可讼也【所从不善故不可辩讼而解也】上九从徽徽后乃登于阶终【子在其母家而相从顺故徽徽也言于阶者九而从善必登圣门故言阶也】测曰从徽徽后得功也【从善故有功者也】
□【一方三州一部二家】进【天隂家二火下中象晋卦】阳引而进物出溱溱开明而前【行属于火谓之晋者言阳气引万物而长溱溱然日以舒布开明而前谓之进进之初一日入奎宿一十五度】初一冥进否作退母【水在火行家性为进而火在前见害而退故作退母也水为防故冥进也】测曰冥进否邪作退也【以道不正故退之也】次二进以中刑大人独见【刑法也二为平人家性为进进必以法故言进以中刑也进必以法故称大人大人有独见之明故言独见也】测曰进以中刑刑不可外也【进以中刑故不外之也】次三狂章章不得中行【三为进人家性为进进不得中故章章也三亦为出出而失道故谓之狂也】测曰狂章章进不中也【进而失道故不中也】次四日飞县隂万物融融【日君子也县消也隂小人也四为公侯故称日也隂中之日列国之君知非天子也君子而消小人太平之道也太平之道万物茂壮故曰融融也】测曰飞县隂君道隆也【万物得所故隆盛也】次五进以欋防或杖之扶【欋防附离也五为天子而在进世当以圣道附离于臣臣则尽忠辅佐于上故曰或杖之扶扶助也】测曰进以欋防制于尊也【五位至尊众所宗制也】次六进以高明受祉无疆【高明五也高明之君奉祠神灵齐戒尽敬不失礼仪故受祉福无疆界也】测曰进以高明其道迂也【福及子孙甚迂逺也】次七进非其以咎窒耳【七为失志故进非其以也君子之道思患改过乐闻所恶咎塞耳非所以为贤也】测曰进非其以毁滋章也【恶闻其咎咎日多也】次八进于渊君子用船【八木也木而进渊知为船以济水犹君子之济民也】测曰进渊且船以道行也【进渊得船以其道也】上九逆凭山川三岁不还【九为上山故逆也 终也家性为进进而不已故终岁也山川高险终岁不还以谕难也】测曰逆凭山川终不可长也【不可久长者也】
□【一方三州一部三家】释【天阳家三木下上象解卦】阳气和震圜煦释物咸税其枯而解其甲【行属于木谓之释者惊蛰节终此首次二春分气起于此首次三斗指夘夹钟用事震动也圜阳气形势也煦暖也谓阳气温暖万物咸税枯解甲而生于太阳之中也故谓之释释亦解也释之初一日入娄宿三度】初一动而无名酋【酋西方也水为金子孝子之道无所成名归功于母故曰无名酋也】测曰动而无名不可得名也【归功于母不可名有也】次二动于响景【火之然也不风不盛盛则景耀而声故言动于响景也】测曰动于响景不足观也【声而不音何足听也】次三风动雷兴从其高崇【三在东方震巽之位故称雷风风动于下雷发于地上归于天二在其上可髙而尊故称高崇也】测曰风动雷兴动有为也【风雷动物为天下作用也】次四动之丘陵失泽朋【四为泽朋类也五为土土为丘陵也去四即五故动之以丘陵也以谕于人去卑即尊去泽之陵也】测曰动之丘陵失下危也【处高失旧故危之也】次五和释之脂四国之夷【和脂谕濡协也五在释家而处天位动以濡协于邻国以平四方故言四国之夷夷平也】测曰和释之脂民説无疆也【以和得民故说也】次六震于廷丧其和贞【贞正也六为宗庙五在六下故言于廷震怒也五以和顺和平四国当归功先神告成祖考家性为释唯解而已神怒民怨故丧其和正也】测曰震于廷和正俱亡也【先和后怒故皆亡也】次七震震不侮濯潄其訽【七为失志而自震怒不侮于人虽见訽怒垂自解释如濯漱垢辱去其秽也】测曰震震不侮解耻无方也【见侮而解无常辱也】次八震于利巅仆死【六七八皆称震者震动也六为母而生八八相假威势故皆称震也九为金金为利动欲之九为金所克故巅死也】测曰震于利与死偕行也【行财利之事死之原也】上九今狱后谷终说桎梏【说解也九为极极于刑狱故桎梏也家性为释虽其见狱终必解释也故用説桎梏也谷善也先狱后善故离于难也】测曰今狱后谷于彼释殃也【殃谓七也火为金殃九复于一水释火也】
□【一方三州二部一家】格【天隂家四金中下象大壮卦】阳气内壮能格乎羣隂攘而防之【行属于金谓之格者阳气内壮格拒羣隂也攘防而上故谓之格格之初一日入娄宿八度也】初一格内善失贞类【贞正也内善亲属之善者家性格乖不与贤者共治其亲之善者各自奔亡若微子去纣也】测曰格内善不省也【失其亲属故中外之亲不见循理也省循省也】次二格内恶幽贞类【恶谓一也一在于内一水二火来克于二故言内恶若恶亲也亲之恶者格而去之以明正道无所阿也】测曰格内恶幽贞妙也【妙美善也不阿其亲正道之妙也】次三裳格鞶钩渝【革带曰鞶钩所以属鞶也渝解也裳垂其带故钩解也三在下体下体之带故言裳也】测曰裳格鞶钩无以制也【钩带俱解故无以制节其身体者也】次四毕格禽鸟之贞【毕罔也西方之宿毕取象焉罗毕取鸟不破夘覆巢故为正也】测曰毕格禽正法位也【以道取之故法位正也】次五胶漆释弓不射角木离【五为天子漆释喻不密易曰君不密则失臣此之谓也弓以喻臣角以喻身家性为格故相乖离君臣相失如弓不发也】测曰胶漆释信不结也【君臣相失故信不结固也】次六息金消石往小来弈【弈大也美称金恶称石金生水善畏恶除故小去大来也】测曰息金消石美日大也【小往大来故曰大也】次七格其珍类緺厉【厉危也七为失志高亢其位故印绶危为印緺为绶谓小绶也】测曰格其珍类无以自匡也【乖于其官故无以自匡辅也】次八格彼鞶坚君子得时小人忧否【八为君子九为小人君子在位不畏彊御故革鞶坚也谓格九而上也小人在位以治其忧故否也】测曰格彼鞶坚谊不得行也【九品有序谊不得妄所行也】上九郭其目防其角不庳其体【击也九为角七为目九当见格而不卑身以免于难而反郭目故体免也】测曰郭目解角还自伤也【不逊求免故自伤也】□【一方三州二部二家】夷【天阳家五土中中亦象大壮】阳气伤隂无救瘣物则平易【行属于土谓之夷者春分气也于四分一息卦为大壮阳升在四去天正朔旦日除也瘣病也言此时阳气上在天下除去瘣病故万物平易而长谓之夷夷平也夷之初一日入娄宿十二度】初一载幽贰执夷内【夷平也载始也幽心也贰业也水性平易中表如一故言夷内也】测曰载幽执夷易其内也【易者夷平也水之平正内外可见也】次二隂夷冒于天防【二为平人在隂之位隂自夷平虽冒天罔不为罪也】测曰隂夷冒罔疏不失也【虽疏于罔不失正平也】次三柔婴儿于号三日不嗄【柔和也嗄忧慕之声也号而不嗄故知为婴儿也亦为多子儿之类也三以柔和之性处平易之家故不忧也】测曰婴儿于号中心和也【三为五中故中心和也】次四夷其牙或饫之徒【四为口亦为金口中之金知为牙也饫厌也夷伤也冒于饮食而不知厌让故牙伤也】测曰夷其牙食不足嘉也【食而不让何善足嘉也】次五中夷无不利【五为天子处夷平之世行中正之道化流四海莫不易利故言无不利也】测曰中夷之利其道多也【化利天下故言多也】次六夷于庐其宅丘虚【六水五土土为水庐宅水为土丘虚夷伤其庐室故宅为丘虚也】测曰夷于庐厥德亡也【庐为德覆而为丘虚故亡也】次七榦柔榦弱离木艾金夷【夷伤也火附于木而治于金故金伤也以正辅上而协断金以治于民犹火辅于木以治金也】测曰榦柔艾金弱胜彊也【以懦得民故胜也】次八夷其角厉【秋则木废叶落归本鄂若角也厉危也角而见夷故危也】测曰夷其角以威伤也【角而见伤故夷角者也】上九夷于耇利敬病年贞【贞正也九为老极而在夷世世虽平易养老乞言伤于思虑故言夷于耇也恭敬守道尽力为礼故病极年无愆故贞也】测曰夷耇之贞悬车乡也【致仕悬车在乡闾也】
□【一方三州二部三家】乐【天隂家六水中上象豫卦】阳始出奥舒叠得以和淖物咸喜乐【行属于水谓之乐者春分气终此首之次五清明气起于此首之次六奥暖也叠积也言是时隂气已消阳气息上万物暖暖积滞舒生和淖百卉莫不喜乐故谓之乐乐初一日入胃宿五度】初一独乐款款及不逺【水性沦下一独在下不交于上故独乐也款款独乐貌也喜乐之事与众共之所及不逺故款款也】测曰独乐款款淫其内也【乐不及逺故淫内也】次二乐不知辰于天【火性炎上而在乐世故恒喜而未知也辰时也时于天时以生万物亦所以为乐也】测曰乐不可知以时岁也【事天以意以乐岁事也】次三不宴不雅哑咋号咷倚户【三为进人始当及时未有官爵故不宴游有雅乐也呱号咷皆忧声也三亦为户忧乐失节故倚户也先忧后喜知不雅也】测曰不宴不雅礼乐废也【忧乐不节故废之也】次四拂其系絶其纗佚厥心【四为公侯纗网也佚乐之家不谨礼节故有网系之事金性刚直拂而去之上辅于五故其心佚】测曰拂其系絶纗心诚快也【得伸臣节故心快也】次五钟鼓喈喈管哜哜或承之□【喈喈和声也哜哜忧悲也五为天子当摠理万机乐而无节有似商纣牛饮长夜衰承忧兴终以失位也】测曰钟鼔喈喈乐后悲也【极乐忧兴故乃后悲也】次六大乐无间民神禽鸟之般【般乐也宗庙之中神人以和故大乐也天位施絶血食不供圣体不继故称民神与禽鸟为乐也】测曰大乐无间无不怀也【懐思也思宗庙之中事神明也】次七人嘻鬼嘻天要之期【七为失志鬼以谕明嘻笑乐之貌也家性为乐故有嘻笑之驩失志道穷故要之以期也六为七鬼水王而火死也】测曰人嘻鬼嘻称乐毕也【早宜自乐水盛火衰而天期讫也】次八嘻嘻自惧亡彼愆虞【八木也到秋而惧故先嘻嘻也愆过也过虞不戒故亡也】测曰嘻嘻自惧终自保也【保安也而常自戒则自救忧患之道而终自安也】上九极乐之几不移日而悲则哭泣之资【九为极家性为乐乐极忧兴故哭泣资忧哀之貌也易曰赍资涕洟此之谓也穷上反下灾在下旬故移日而悲哀也】测曰极乐之几信可悔也【忧咎一至悔何及也】□【一方三州三部一家】争【天阳家七火上下象讼卦】阳气汜施不偏不颇物与争讼各遵其仪【行属于火谓之争者言阳气汜施于上无私于下故万物争讼而长各遵其仪容故谓之曰争争之初一日入胃宿九度】初一争不争隠防【水性柔顺故争为不争以正国卑以致髙隠冥也】测曰争不争道之素也【争居下流道之美素也】次二吓河臞【吓虚也臞耗也河为水百川所聚二者火也而在火行为火所干故虚耗也】测曰吓河之臞何可也【火水相害不可怙恃也】次三争射龈龈【龈龈戏笑之貌也三为进人进德修业在于大射君子心争终无防恨故龈龈戏笑也】测曰争射訚訚君子让邻也【揖让而升故让邻也】次四争小利不酋贞【贞正也酋就也四金也金以木为利火世炎上利以逺及三则退故曰不就不就小利故贞也】测曰小利不絶正道乃昬也【小利为争故正道昬乱也】次五争于逵利以无方【五处中位故称逵逵九达道也五为天子执德中也】测曰争于逵争处中也【三欲射上为四所抑故争处中之位】次六臂膊胫如股脚防如维身之疾【防大也枝大于榦臣大于君皆为疾也六为宗庙下之所奉而在争世不降礼让故为疾也】测曰臂胫如股臣大隆也【君微臣盛是国之疾也】次七争干及矛防用亨于王前行【干盾也矛戈也防甲也亨通也七为戈兵而在争家动作则争被甲荷戈以御不善故利用通王之前道】测曰干矛之争卫君躬也【诗云伯也执殳为王前驱此之谓也】次八狼盈口□在其后【八东方寅为虎故称狼亦贪狼之意也虽当贪狼求盈口之食犹见谋活也故矢攻在后七为弓弩以八为狼也】测曰狼盈口不顾害也【狼贪不已弓矢在后不顾其害也】上九两虎相牙知掣者全【九八俱为虎故称两虎也家性为争金木相害两虎之争势不俱生两君之争势不俱立其知命者可以得全矣金王木死故命有所在也】测曰两虎相牙知所制也【虽当俱争宜知彊所制服也】
□【一方三州三部二家】务【天隂家八木上中象蛊卦】阳气勉务物咸若其心而摠其事【行属于木谓之务者言阳气已布劝勉万物及时长大咸同其心而摠其事故谓之务务之初一日入胃宿十四度】初一始务无方小人亦用罔【在务之初故言始也无方无常方也水出于泉而流百川故无常也防谓小人之知未知所向犹泉初发然也隂家之阳故称小人也】测曰始务无方非小人所理也【无方之务非小人之所能理也】次二新鲜自求珍絜精其芳君子攸行【二为火故称新鲜新鲜清洁之貌也求之于已故自珍也隂家之隂故称君子攸所也精其芬芳所行以道故曰君子攸行也】测曰新鲜自求光于已也【守道治身光由已出也】次三不拘不掣其心腐且败【三在木行隂家之象宜自抑损制从于隂而自推本二木重生故不拘也宜制不制故曰心败也】测曰不拘不掣其体不全也【临事纵心不拘体制故败不全也】次四见矢自升利羽之朋盖戴车载【四为金故称矢矢而自升羽之力也羽金朋合乃后而飞犹君臣同心乃驰风化也四为公侯故称盖车车之载物犹君子之济世也易曰君子得车尚可载也此之谓也】测曰矢及盖厥道然也【然犹是也济世之君故乃是其道也】次五蜘蛛之务不如蚕之緰【五为天子而在隂家有务之名无益于世五亦为裸故称蜘蛛蜘蛛有丝虽其勉务非人所用则不如蚕一緰之利也】测曰蜘蛛之务无益人也【隂家之阳无益于世人也】初六华实芳若用则藏若【臧善也若顺也六为隂尊宗庙之道既华而实故善顺也】测曰华芳用臧利当年也【奉之以数年夀得其当也】次七丧其芳无攸徃【攸所也往火之所务焚烧山林不别嘉卉故丧其芳也芳而见丧往复何之故无所往也】测曰丧其芳德以衰也【七为失志故德衰也】次八黄中免于祸贞【贞正也八为上中在中曰黄家性为务务德与和则祸不能害也祸不能害故正也】测曰黄中免祸和以正也【居中免祸行所致也】上九务成自败雨成自队【金生水故为隂家之阳小人之道家性为务务本虑始积小求高便乃求成故雨队也】测曰务成自败非厥命也【速则不达非天命所祐也】
□【一方三州三部三家】事【天阳家九金上上亦象蛊卦】阳气大冒昭职物则信信各致其力【行属于金谓之事者言阳气大覆于万物之上以明其所生职各自信于时节而生长致其力以成生民之业故谓之事事之初一日入宿四度】初一事无事至无不事【一水也昼夜不休故言至无不事也有事而云无事不德其功也性当归下子母相长故无有事于世也】测曰事无事以道行也【不言其功道大行也】次二事在枢不咨不□丧其哲符【枢始也二为平人始不咨诹为一所克以至于败故言丧其符也】测曰不咨不诹其知亡也【事不咨于谋故乃亡也】次三时往时来间不容【三为春春秋冬夏四时来往气数相袭不容毫厘也】测曰时往时来不失趣也【四时来往不失天地之趣也】次四男女事不代之字【四隂也而金居之金者干故言男在隂之位故男女事也男而女事犹为不宜况于字育故不代也】测曰男女事非厥务也【男之代女非其务也】次五事其事王假之食【五为天位处于中央政事所由不违于道为天所祐故先王假之以福禄也】测曰事其事职所任也【政事由上故任其职也】次六任大自事方来不救【宗庙之道先祖所居故任大也自事以福故言方来不以其道神弗恤也】测曰任大自事奚可堪也【鬼神不救不可堪也】次七丈人扶孤竖子提壶【七为祖父故称丈人丈人丈夫之人五则其孙介于大川不近于母故宜扶育也壶礼也竖子谓九也金为火孙故称竖也提用也金宜克木今用礼让不相克害以成事家相扶之道也】测曰丈人扶孤小子知方也【万礼法也用礼于六故以释九不克八也】次八男女事十年不诲【诲教也八为长男而在隂位故女事也十隂数也年岁终也以男为女故终岁不敎也】测曰男女事终家不亨也【男女易位家道不通也】上九到耳顺止事贞【贞正也到耳逆闻也顺行也九在事家而为之终终行时事虽有逆闻之言亦顺其道而行之也不以言先而举于人唯正是与故正也】测曰到耳顺止逆闻顺行也【逆闻顺行随事宜也】
太经卷二
<子部,术数类,数学之属,太玄经>
钦定四库全书
太经卷三 汉 雄 撰
晋 范望 注
从更至应第三
□【二方一州一部一家】更【地阳家一水下下象革卦】阳气既飞变势易形物改其灵【行属于水谓之更者清明节终于事首之上九谷雨气起于此首之初一斗指辰姑洗用事言阳气上在天中故言既飞万物洪舒变形易体改其灵曜故谓之更更初一日入昴宿九度】初一冥化否贞若性【水居阳家故冥冥者未有所见故否水性流行故言若性若水之性故贞也】测曰冥化否贞少更方也【方当发行必改其常处也】次二时七时九轸转其道【二与七合为九金也金王则火死道数相害故轸转也家性为更更而得道故言时也】测曰时七时九不失当也【金火相避故不失于当也】次三化白于淄【三春为青木到秋则白故言化白在隂之中故言淄淄黒也家性为更展转其道故色变也】测曰化白于泥变不明也【变白为黒故不明也】次四更之小得用无不利【四阴位也阴称小金为利隂中之利故小得也更而小得故无不利也】测曰更之小得民所望也【改更而利故百姓之所瞻望也】次五童牛角马不今不古【五为天位以道化民马童牛角是其常也家性爲更更而颠倒盖非其宜既不合今亦不合古古今不合宜于之更也】测曰童牛角马变天常也【更物之性而为治术非天常道也】次六入水载车出水载杭宜于王之更【六为宗庙重阴所在下之所奉唯谨唯敬家道变改车杭易位宜在更世以求正故言宜于王之更也】测曰车杭出入其道更也【水车途船宜更道也】次七更不更以作病【火焚宿菜以殖嘉谷更之道也宜更而不更嘉谷之病也】测曰更不更能自臧也【而自否臧之道也】次八驷马跙跙而更其御【八为东方其宿值房房为天驷故曰驷马也跙跙不调也马而不调故更御也】测曰驷马跙跙更御乃良也【更以得善故良也】上九不终其德二岁见代【九在更家而为之终终始以得则不代也三者数终九亦为极极上反下宜于更之故曰见代也】测曰不终之代不可长也【不终其德何可长也】
□【二方一州一部二家】断【地阴家二火下中象夬卦】阳气彊内而刚外动而能有断决【行属于火谓之断者阳气上在五位之上内外刚壮能有断决于万物故谓之断断之初一日入毕宿三度】初一断心灭斧冥其绳矩【水以平施在内为心阳位火世故以斧谕斧以治木绳以正曲矩以为方墨模一正道化大行德止刚毅盛壮之治可以断疑也】测曰断心灭斧内自治也【修内表外君子所以为德也】次二冥断否在塞耳【二阴也亦为目目在阴中故冥家性为断当明目聪聴以定众疑今目既不明而塞耳掩聪不采风声故曰否也】测曰冥断否中心疑也【耳目不明故心疑也】次三决其龚利以治秽【三为巽巽为风风喘息之象也故为断决之事宜当明目聪耳依乎八议广采风俗以求比据而耳目涂塞香臭不闻非所以为断也三而决之除治秽疾议狱缓死不失其法故利以也】测曰决其龚利有谋也【除秽治疾所以谋利也】次四断我否食非其有耻【四金也在断之家宜以治人既在火行阴家之阴故曰否也民治法明临事有绩故可食禄以居官位今四公侯也断而不当见讥素餐故有耻也】测曰断我否食可耻也【耻无功者也】次五大腹决其股脱君子有断小人以活【五为天位故称君子腹谕合藏股以谕臣臣而有脱君当决正正以其理故民活也】测曰大腹决脱断得理也【决理也决理臣奸言得其道理也】次六决不决尔仇不阔乃后有钺【仇怨也阔远也钺斧也仇谓七也钺谓九也六为上禄五之所尊庙胜受斧以征不廷而所决不决故仇近也所不当断战伐将兴故后钺也】测曰决不决辜及身也【所决不决身之累也】次七庚断甲我心孔砚乃后有铄【庚义也甲仁也孔甚也砚大也铄美也七在断出失志之人犹能以义断于仁故甚大也先失后得故美在后也】测曰庚断甲义断仁也【以义断于仁者也】次八勇佅之傠盗蒙决夬【无道为佅反义为傠八为火母恃在子家阴位之阴故为盗也无道反义众恶所归故宜决也】测曰盗蒙之决妄断也【断不以义故妄也】上九斧刃蛾蛾利匠人之贞【贞正也九为金故为斧巧匠之利利斧犹明君之利利贤也匠非斧无以展其巧君非贤臣无与共其治故利匠人之正也】测曰蛾蛾之斧利征乱也【斧刀蛾蛾故可以征乱者也】
□【二方一州一部三家】毅【地阳家三木下上亦象夬卦】阳气方良毅然敢行物信其志【行属于木谓之毅者阳气巳盛方周六位上下良而毅毅然便行于事无所拘忌故万物信其所志长大故谓之毅毅之初一日入毕宿七度】初一怀威满虚【一水也冬则成冰故谓之威易曰履霜坚冰此之谓也虚空也虽威而消故言满虚也】测曰怀威满虚道德亡也【以威自务非道德之谓也】次二毅于心腹贞【贞正也火性炎上因其父母又在毅家益其壮大也虽则严毅怀在心腹终不宣扬以从善道故正也】测曰毅于心腹内坚刚也【守道贞正故乃坚刚也】次三戴威满头君子不足小人有余【二木重生将上刺天天气尊髙不可得及适足自见在于头上故戴威也君子之威威而不猛小人务威终则奢僣行过于恶故有余也】测曰戴威满头小人所长也【自务大也】次四君子説器其言柔且毅【金为口舌故称言金性刚疆今在阳家阳家之阴故柔且毅也刚柔相戴故称君子君子之人故能申説器用于人也柔不失刚刚不失柔四能兼之故言柔且毅也】测曰君子説器言有方也【方道也有君子之美道也】次五不田而谷毅于拣禄【五为天子家性为毅毅然自抗处高食禄故不田也处高禄贵故称拣也】测曰不田而谷食不当也【但自抗举无德于民故不当也】次六毅于栋柱利安大主【栋以谕君柱以谕臣严能毅然不违于法故利也君臣正大主安也】测曰毅于栋柱国任彊也【君臣得位故彊也】次七觥羊之毅鸣不类【类法也觥羊大羊也七主未未为羊大羊在毅家故鸣不法也】测曰觥羊之毅言不法也【羊虽觥大非鸣声之法物也】次八毅于祸贞君子攸名【八木也以毅近金故祸也在祸而正故贞终当免难故君子之所名也】测曰毅于祸贞不可幽蔀也【背已之祸故不幽隐正言之也】上九豨毅其牙发以张弧【九为金故称牙金为弧弧矢飞兵以威不法而有大豨以牙为害故以弧矢谕也】测曰豨毅其牙吏所猎也【猎捕也七为九吏难欲动七以大角角捕治之也】
□【二方一州二部一家】装【地阴家四金中下象旅卦】阳气虽大用事微阴据下装而欲去【行属于金谓之装者谷雨气终于此首之次三立夏起于此首之次四太阳用事微阴当升阳气方装束而消去故谓之装装之初一日入毕宿十一度】初一幽装莫见之行【行首也一为装始始当幽隐装束而徙故莫见之道路也阳气升上乃复遁下故先自隐也】测曰幽装莫见心已外也【虽尚在位当徙之心已外去也】次二鹅惨于冰翼彼南风内怀其乗【二南方也为朱鸟鸟而近水故称鹅鹅水鸟遇冰则困故惨也南风阳气乌之所利故怀其乗正也】测曰鹅之惨怀忧无快也【惨然懐忧故不快也】次三往其志或承之喜【三居阳乐进亦为进人进德及时故往其志也志意一进故有喜而承之也】测曰往其志遇所快也【福善所承故遇快也】次四鶤鸡朝飞踤于北嘤嘤相和不辍食【四为西方酉鸡也朝飞而鸣故鶤鸡也言相和者飞踤于北南则鹅南北交通故相和也鶤鸡水鸟北方水行踤得其所故食不止也】测曰鶤鸡朝飞何足赖也【羣鸟相遇所赖微也】次五鸿装于淄饮食頥頥【淄水也齐有临淄县因水为名也五为天位故称鸿鸟六亦为水水是鸿利故饮食乃頥頥也】测曰鸿装于淄大将得志也【水鸟得其水是其志矣】次六经衢周九路不限其行贾【水性流行而在装束之世处六衢之地注衍流通无所拘制商贾之索利无有限止也】测曰经六衢商旅事也【商旅之人以逺游为荣也】次七装无防利征咎【七为失志而在装家故利征也升则伤母退则畏水故咎无与两处故无防也】测曰装无防祸且至也【行而遇咎故祸至也】次八季仲播轨泣于之道用送厥往【八木也车之所用故为轨七火九金恐见焚克故言播也泣忧也七以上称季八在其中故言季仲车播其轨于季仲忧也】测曰季仲播轨送其死也【送水就金死之原也】上九装于昬【昬日入也九在装家而为之终终竟于事从一至九若日之入故以昬谕也】测曰装于昬尚可避也【昬忘之事也】
□【二方一州二部二家】众【地阳家五土中中象师卦】阳气信高怀齐万物宣明□大众多【行属于土谓之众者谓是时阳气徧于六位纯刚思齐万物宣明开大族类众多故谓之众众之初一日入毕宿十五度】初一冥兵始火入耳农辍马谷尸将班于田【辍止也班布也尸主也火以谕急兵众之世故农止马谷主布田畆以相□也】测曰冥兵之始始则不臧也【众兵之世故不善也】次二兵无刃师无陈麟或賔之温【二为戈在军众之家而畏于水故言无刃而不陈也麟者仁兽有角不触故以賔谕温温顔而已也】测曰兵无刃徳服无方也【德之所服无常方也】次三军或累车丈人摧孥内蹈之瑕【军众之众故称累车三无家号故言丈人也摧趣也瑕过也孥子弟也军事尚疾子弟相趣不责以礼故言内瑕也】测曰军或累车庙战内伤也【庙胜而退故心伤也】次四虎虓振廞豹胜其秘否【四西方也故称虎虓怒声也阴称之水者故称豹秘闭也腾而见闭故振廞也振廞盛怒貌也】测曰虎虓振廞如鹰之也【四称公侯在师之中而如鹰有似太公之于周武也】次五躆战喈喈若熊若螭【五为天子聚众之世交战中原故喈喈也军事勇故称熊螭也】测曰躆战喈喈恃力作王也【武威之家以力王于世也】次六大兵雷霆震其耳维用诎腹【六为大水易曰地中有水师故六为大兵也六亦为耳兵大故雷震也耳以明聴军以密成口与心计故腹屈也】测曰大兵雷霆威震无疆也【雷霆之震故无疆限也】次七旌旗絓罗干戈蛾蛾师孕唁之哭且防【师盲者也孕重身也吊生曰唁窃视称防七为目为六所见故盲也师众之事干戈为务盲孕相唁故哭且防】测曰旌旗絓罗大恨民也【旌旗絓罗故大恨也】次八兵衰衰见其病不见舆尸【衰衰痩瘠之貌也兵病于外众之所见言不见舆尸者兵已劳疾何能有所克故无尸俘以荣军也】测曰兵衰衰不血刃也【兵马劳病故不血刃也】上九斧刃缺其柯折可以止不可以伐往血【金故称斧斧柯者征伐之柄也或折或缺非所以御敌也故可以止而欲伐人则有败也】测曰刃缺柯折将不足往也【斧缺柯折故不足往也】
□【二方一州二部三家】密【地阴家六水中上象比卦】阳气亲天万物丸兰咸密无间【行属于水谓之密者言阳气布于六位纯刚用事万物完茂丸兰然稚密无冇间隟故谓之密密之初一日入参宿三度】初一窥之无间大幽之门【一位在下故称大幽水性密稚故无间也虽幽当开故以门谕也】测曰窥之无间密无方也【密稚如水故无方隅也】次二不密不比我心即次【我我民也即就也比比次而上也君不密则失臣火在水行共成五味犹君臣相须以济治也若不相密则民就次而去之也】测曰不密不比违厥乡也【去其常所居也】次三密于亲利以作人【三即水子故言密其亲也孝经曰不爱其亲而爱他人德之悖也故三密亲以利作人之道也】测曰密于亲为利臧也【臧善也利善人之道】次四密于腥臊三日不觉殽【殽效也三终也四为金在水之行子在其母故密也三欲亲之惧见克害故言腥臊也言相克害故终日不效也】测曰密于腥臊小恶通也【更相觉克故通恶也】次五密密不□嫔于天【五处密家而在中央上下密附无有衅□故可以嫔于天矣】测曰密密不□并天功也【并匹也功事也作天之合嫔妃于上故并天功也】次六大恶之比或益之恤【恤忧也六为大水水克于火大人为恶故曰大恶也近比于七故益之忧也】测曰大恶之比匹异同也【水与火异而或为妃春秋传曰水火妃故匹异同也】次七密有口小鳃大君在无后【君子之化密如清风火性炎上焱飞流布口语之放谁而止之鳃难也大君为六也子王于五故六为大君也大君居之能制口讼虽其小难无有后言七为口语六水七火水灭于火故止口语也】测曰密口小鳃赖君逢也【赖于大君弥缝之也】次八琢齿依龈三岁无君【三终也阳成于三故为终也密比之家唇齿相附唇亡齿寒故依龈龈哂也八木九金金克于木下不密上犹民不依君故终岁无君也】测曰琢齿依龈君自拔也【自拔出于恶也】上九密祸之比先下后得其死【九极反下火行当见故言密祸君先下民民忘其死故后得其死力也】测曰密祸之比终不可夺也【死义尽忠志不可割夺也】□【二方一州三部一家】亲【地阳家七火上下亦象比卦】阳方仁爱全真敦笃物咸亲睦【行属于火谓之亲者立夏节终于此首之次六小满气起于此首次七斗指已中吕用事阴气已消阳道得专全真敦厚万物亲睦故谓之亲亲之初一日入参宿七度】初一亲非其肤其志龃龉【水之于火气志交通然相克害不可共器隔以釜鼎故言非其肤非其肌肤之爱也龃龉相恶也力同性异行数相克故相恶也】测曰亲非其肤中心闲也【虽性通交宜分限也闲限也】次二孚其肉其志资戚【孚信也肉骨肉也资用也二为平人未仕于世志在亲戚骨肉而已也】测曰孚其肉人莫闻也【志用亲戚故人无闻知也】次三螟蛉不属蜾臝取之不迓侮【三火之母也当相亲爱行母子之恩反若螟蛉之于桑虫本非亲属义不御侮故言不迓馆也迓御也】测曰螟蛉不属失其体也【以亲为踈失其本体也】次四賔亲于礼饮食几几【几几偕也四为賔以木为主亲亲之义必以礼合故有饮食之道也金克于木而以为主者此火行也木火之母是家之长故为主也礼防之出以踈为亲况自资奉以身为賔也邪】测曰賔亲于礼賔主偕也【宾之与主俱有其礼也】次五厚不厚比人将走【五土也故称厚土则火子子而不厚父母况亲比者乎故将走也】测曰厚不厚失类无方也【子不厚母故失类也】次六厚厚君子秉斗【斗处中央而众星共之四时为取正于是六亦为水虽克其本能以厚德处中居正犹君子执中直之心无欲于人也】测曰厚厚君子得人无疆也【君子过厚故得人也】次七高亢其位庳于同事【七为无道之主在六之上高而无民故高亢也有似乎王政遂微弱势在诸侯事故庳也】测曰位高事卑德不能也【位高德卑故不能也】次八肺附干糇其干已良君子攸行【削曰肺柿曰附八木也而在亲家故言肺附如柿之附木亲在于木犹支息之附大木也支生于干干而举之故言己良亲有良干亦君子之所去而就之也】测曰肺附之行不我材也【干糇之食非材之致也】上九童亲不贞【贞正也九在火行而为之孙故称童亲顺孙之道以奉于上如其不顺为行所克故不正也】测曰童亲不贞还自荄也【荄根也从子及孙故根荄也】
□【二方一州三部二家】敛【地阴家八木上中象小畜卦】阳气大满于外微阴小敛于内【行属于木谓之敛者言是时纯阳据位阴在于下各自俭敛未相消动故谓之敛敛初一日入井宿三度】初一小敛不贷利用安人正国【古者十一而税天下之通法也年荒则薄赋故称小敛也不相伐劳谓疆弱各别也彊不凌弱故民安国正矣】测曰小敛不贷其道当也【安人正国得道之当也】次二墨敛韯韯□我匪贞【贞正也二火也韯少也匪不也为阴中之火故小敛也敛积之家取非其正故不贞也】测曰墨敛韯韯非所以光也【□大不正故不足为光荣】次三见小勿用以我扶防【三木也三小八大故小不用到秋八木扶防而大故可用也以谕物微可大如木扶防之时可材用也】测曰见小勿用俟我大也【舍小待大故相俟也】次四敛利小刑小进大退【四金也金克于木故小刑也收敛之家小进则相侵以至刑残不如大退守正而巳也】测曰敛利小刑其正退也【小刑为害故正退也】次五畜槃而衍茧纯于田【五为君位畜养也槃器名也衍逹也五又为上故有田之名谓自君逹民孟夏之节以田桑为务天时之利也家性为敛敛利收功唯田与桑故言纯于田也】测曰畜槃茧纯不夺时也【先天不违故不夺时也】次六闵而緜而作大元而小人不戒【六为宗庙水木之母母在宗庙下之所天世之政也水起于一当渐以进而便作大故宜戒也】测曰闵緜之戒不识微也【小人不戒故不识别也】次七夫牵于车妻为剥荼利于王姑不利公家病【火焚于木故为剥荼阳称夫夫引车于外妻剥荼于内此王姑之利也货利于私门故公家病也】测曰牵牛剥荼敛之资也【敛入私门王姑之资财也】次八大敛大巅【此本木行今八木也而在敛世八月之时枝枚扶踈叶落归本故大敛也敛过十一民财匮讫故大巅也】测曰大敛之巅所敛非也【过于十一故非也】上九敛于时利圉极菑【金在木行克利于八故敛于时也畜积之家必有储委故利圉灾也】测曰敛于时奚可几也【几近也重敛之世不可近习】
□【二方一州三部三家】彊【地阳家九金上上象乾卦】阳气统刚干干万物莫不彊梁【行属于金谓之彊者谓是时阳气一统而刚干在上万物彊盛谓之彊梁者彊助也彊之初一日入井宿七度】初一彊中否贞无攸用【攸所也水金子也子母之道相扶为彊故曰彊中不用文德故否正守其性故贞彊梁之人待子为势故无所用也】测曰彊中否贞不可与谋也【彊梁之人不可与谋之于世事也】次二鳯鸟于飞脩其羽君子于辰终莫之圉【二为朱鸟鸟而彊大故谓之鳯鳯之高飞必脩其羽犹君子将仕必脩其学也圉止也脩身正行文学优备而防于辰以终天禄无能止也】测曰鳯鸟于飞君子得时也【仕之时也】次三柱不中梁不隆大厦微【三称柱厦屋也屋之须柱梁犹治之须宰相也柱不固故屋微宰相不贤则国危也】测曰柱不中不能正基也【所任非人故基隤也】次四爰聦爰明左右橿橿【四在其行行数相扶故称聦明也橿橿盛也四见扶进自彊不息故左右盛也】测曰爰聦爰明庶士方来也【为臣聦明故众士来也】次五君子彊梁以德小人彊梁以力【五君位也故称君子家性为彊故以德也小人处之必以其力是故彊德以远小人也】测曰小人彊梁得位益尤也【小人得之益其过也】次六克我彊梁于天无疆【我谓六也六为金子故相保持颇能彊梁为土所克我也见克思过故受天福无疆界也】测曰克我彊梁大美无基也【不善则改故无基也】次七金刚肉柔血流于田【金以谕刑肉以谕人也行属于金今火铄之行世相克若人相刑也血以谕顺柔以谕隂阳火之位处六之上亦为田故顺于田也】测曰金刚肉柔法太伤也【火克金行故太伤也】次八彊其衰勉其弱【八木也为金所克故衰也家性为彊故彊于衰之中而自勉过但当小弱故曰勉弱也】测曰彊其衰勉自彊也【自彊于兴衰也】上九太山拔梁柱折其人颠且蹶【九为上山故称太也梁柱皆折辅佐微也君子之道以儒得民家性为彊而辅佐不固故颠蹶也】测曰山拔梁折终以猛也【九为金故刚猛也终以彊猛致于倾亡也】
□【二方二州一部一家】睟【地阳家一水下下亦象乾卦】阳气袀睟清明物咸重光保厥昭阳【行属于水谓之睟者言是时阳纯袀睟清明其光万物昭著保安于阳纯睟其道故谓之睟睟之初一日入井宿十一度】初一睟于内清无秽【此水行也一亦为水而家性纯睟二水重清故无秽也在初为内也】测曰睟于内清无秽也【重清居之故无秽也】次二防駮冒睟于中【慙也駮不纯也水上之火故不纯也家性纯睟而二冥冒不纯其徳在于下中故慙也】测曰冥駮冒睟中自防也【防隐也慙也在中故隐也】次三目上于天耳下于渊恭【目为二也耳为一也火性炎上故曰上天也三为进人在纯睟之世恭敬时宣耳目所耀聦明其事故上下徧也】测曰目上耳下聪察极也【上下耳目故察也】次四小人慕睟失禄贞【四者金水之母也母子之恩故相慕也言失禄者家性为睟而不纯密内相亲慕故失禄也虽失而正故贞也】测曰小人慕睟道不得也【失禄不得也】次五睟于幽黄元贞无方【五为君位处中为黄黄中通理君之美也居水之行土克于水故幽黄也中央之位纯睟其德无施不可故无常方也】测曰睟于幽黄正地则也【地色黄故乃正其法也】次六大睟承愆易【六隂也在水之行二水并合故称大五克于六故承愆也愆过之先易以成非故言易也】测曰大睟承愆小人不克也【有愆而改非小人之所能也】次七睟辰愆君子补愆【七火也为行有克故言辰愆纯睟之性有过既改犹君子之行弥缝其阙故言补也】测曰睟辰愆善补过也【君之有过则臣善补也】次八睟恶无善【八为祸中而纯于恶故言无善也】测曰睟恶无善终不可佐也【无善之人何可佐也】上九睟终永初贞【九金也水之母母为睟终长于其正纯睟之道故贞也】测曰睟终之贞诚可嘉也【永守正道故可嘉也】
□【二方二州一部二家】盛【地隂家二火下中象大有卦】阳气隆盛充塞物窴然尽满厥意【行属于火谓之盛者小满气终于此首之初一芒种节起于此首之次二谓是时阳气隆盛充满于天地之间故万物孕姙冥冥然满其意故谓之盛盛之初一日入井宿十六度】初一盛不墨失冥德【墨谦也冥也家性为盛隂家之阳故不墨也盛而不墨故失冥之德也】测曰盛不墨中不自克也【不自克损故失德也】次二作不恃克大有【以火居火炎炎炽盛盛而不恃须时而行故可以大有万物也】测曰作不恃称德也【大有万物故得妙也】次三怀利满匈不利于公【木为火母母而怀利明为私事故不利于公也】测曰怀利满匈营私门也【不利于公故利私门也】次四小盛臣臣大人之门【四为公侯位次于五故小盛也当上臣五恐见克害重自思虑故曰臣臣王公大人四亦为门故言大人之门也】测曰小盛臣臣事仁贤也【重臣奉五故贤之也】次五何福满肩提祸掸掸【五为天子而在盛世世盛道治君德至明故何福也提持也掸掸然敬也何福持祸而自儆戒无所失也】测曰何福提祸小人之道也【五在隂首福祸混令故曰小人之道也】次六天锡之光大开之疆于谦有庆【六为宗庙故天锡也奉之以礼而在盛世故大开其疆无限极也谦以致福故有庆矣】测曰天锡之光谦大有也【谦尊而光故大有也】次七乗火寒泉至【火至热也泉至寒也以火居火故曰乗火也阳极则隂生火死则水生水火相克故寒泉至也】测曰乗火泉至祸不远也【水克于火故祸迫也】次八挹于满荧几后之倾【倾危也几近也木在火行隂家所长子盛母劳恐见荧燎故先自挹损以为后戒不戒之家后近危也】测曰挹于满几危也【木火之家近于危也】上九极盛不救祸降自天【金者干故为天天位之终故为极在盛之家故极盛也八见七盛而知自损以为后戒九以金性而盛终必消铄故祸降也】测曰极盛不救天道反也【盛极则衰道反覆也】
□【二方二州一部三家】居【地阳家三木下上象家人卦】阳方躆肤赫赫为物城郭物咸得度【行属于木谓之居者言是时阳气躆万物之肌肤赫然盛大包团闗郭若城郭也故万物之生皆得其数度而安其居故谓之居居之初一日入井宿二十一度】初一匪誉匪咎克守厥家【一为下人居首之始水性墨故不求声誉以继咎悔故能保家居正而已也】测曰匪誉匪咎其道常也【无咎无誉得道之常也】次二家无壶妇承之姑或洗之涂【二木子也而隂者非女则妇壶礼也居家无礼妇尚姑事上僣丈夫犹见洗濯而以涂也】测曰家无壶无以相承也【无礼之家妇不承顺于姑也】次三长防序序子克父【三为进人家道以礼长防冇序以木居木故曰序序也克能也子能兴父事有似阳乌与太也】测曰子克父乃能有兴也【子能事父故有所兴致也】次四见豕在堂狗系之迒【四金也戌为狗六为豕亦为宗庙故见豕在堂也迒迹也狗系豕迹居家之道也】测曰见豕在堂其体不庆也【庆者不以畜牲为喜也】次五舳舻调安利富贞【五为天位居中制远前后相承故以舳舻谕也土在木行为木之财故利富之正也】测曰舳舻安和顺其疆也【调安百姓在境界也】次六外其井灶三岁见背【三终也六为水故称井井灶以谕禄食也宗庙之道酒食为先故今而见外故言三嵗背也】测曰外其井灶三岁不享也【井灶见外故不享祭也】次七老夫擐车少女提壶利考家【七木之子也以八为父五为车八引于五故曰擐车也考成也壶礼也七为仲女八位过老而得仲敬故谓之少有礼之女以成家事故利考家也】测曰老父擐车其体乃庄也【利于少女故自严庄以戒慎也】次八反其几双其牝几家不防【八为老父故用几今而反之非所以养老也牝牲也防美也今而双等故家不美也】测曰反几双牝家用不臧也【老而不养故不善也】上九株生蘖其种不絶【金生木行木为金财道终数讫有财不用故木复生也穷上反下家道以兴故种不絶也】测曰株生蘖其类乃长也【株而生蘖故长也】
□【二方二州二部一家】法【地隂家四金中下象井卦】阳高县厥法物仰其墨莫不被则【行属于金谓之法者言是时阳气上在九天之上洞下重渊之内隂当上而微伏阳亦升而造在天之上故言髙悬物由之而生故仰其墨墨谓绳墨也动以法则故谓之法法之初一日入井宿三十五度】初一造法不法【一则金子子母之道礼法为先故言造法法者以法不法也水以平施纯阳积形法不可逾也】测曰造法不法不足用也【化之以礼不足大用法也】次二摹法以中克【摹索取也克胜也索法以中故可胜任也】测曰摹法以中众之所共也【县法于上众人之所共奉而行也】次三准绳不甫亡其规矩【矩以方物规以正圜甫始也准绳失始故法度亡也】测曰准绳不甫其用爽也【不奉于法有差贰也】次四准绳规矩莫违我施【立准在上下不敢违规矩法度君之所施臣而奉之故言莫违也】测曰准绳规矩由身行也【善事不违于上也】次五繘陆陆缾窴腹井潢洋终不得食【五为天位施法于中五土六水故以井谕繘以行缾陆窴满也缾腹满溢故潢洋也家性为法缾虽满溢不可得妄食也】测曰缾窴腹非学方也【方道也君臣相奉非可学之以道也】次六于纪于纲示以贞光【臣正于下君明于上君臣道正故纲纪正也】测曰于纪于纲大统明也【纲纪一张统御明也】次七密网离于渊不利于鳞【七为网六为渊网离于渊鳞物所害犹苛法于世百姓之疾也】测曰密网离渊苛法张也【密于时网且张于上也】次八正彼有辜格我无邪【格至也我我百姓也彼谓九也九克于八虽在法家位次当进无邪曲也】测曰正彼有辜敺而至也【敺除以正至于九也】上九井无干水直衍匪谿匪谷终于愆【衍达也愆过也九金也金生于水井之象也干以检扞于井泄取有时八者木也当谓井干金克于木故无干无干故直衍也无干之井故以谿谷谕也】测曰井无干法妄恣也【妄乱也无干之井妄自恣也】