御制数理精蕴 - 第 202 页/共 595 页
次五厚不厚比人将走【厚不厚当厚而薄也五以隂暗不明于亲亲之道当厚而反薄则无所不薄矣以此而比人人孰比之莫不趋而避之矣】测曰厚不厚失类无方也
次六厚厚君子秉斗【厚厚当厚而厚也斗七星斟酌元气运平四时之星也六福盛而逢阳故得亲亲之道于所当厚者则厚之深得其斟酌隆杀之宜其所秉执犹斗之平也】测曰厚厚君子得人无疆也
次七髙亢其位庳于同事【七已在上其位已亢隂幽不明同事则庳盖德薄而位尊智小而谋大不能称也】测曰位髙事庳德不能也
次八肺附干糇其榦已良君子攸行【肺主气干糇熟食所以充是气以肺而附干糇得其所养已得其所养则质榦已良所谓其根茂者其实良其膏润者其光煜岂非君子之所行乎】测曰肺附之行不我材也【不我材言彼不知我不以我为材不见亲也此盖有才德不用之占】
上九童亲不贞【九居祸终昧于从耆德而反童稚是亲则可以知其不得其正矣】测曰童亲不贞还自荄也【荄根也絶于上而复生于下也】
□【二方一州三部二家】敛【地阳家八木上中象小畜卦】阳气大满于外微隂小敛于内【敛之初一日入井宿三度】
初一小敛不贷利用安人正国【敛首皆取赋敛为义一在初是小敛也所敛既小是不出十一之法宜其不贷也安人正国岂不利用乎盖十一天下之公正古今之通法也】测曰小敛不贷其道当也
次二墨敛韯韯我匪贞【墨贪墨也韯韯细悉貌二在隂中贪于聚敛毫末不遗极于纎悉无余利也然利源既开则渐至于不正矣】测曰墨敛韯韯非所以光也
次三见小勿用以我扶疎【扶疎盛大貌言凡见物之尚小则养而勿用俟物之既大则用而有余此喻人君足国之道在乎养民民富而后取之则民无刻急之忧国无不足之患也三以阳明故其得聚敛之宜也如此】测曰见小 俟我大也
次四敛利小刑小进大退【敛利小刑是用刑法廹民以赋也盖民者邦之本财者民之心今聚财以失民则其所得者小而所失者大也岂非小进而大退乎刑特言小刑者其失民也小刑且然况大刑乎其为戒也深矣】测曰敛利小刑其正退也
次五畜槃而衍茧纯于田【纯白色五以刚阳之君能尽其道以养民畜止其槃乐游衍使毋夺于农桑之时使其茧得以成色民得以于田则将见布帛谷粟有不胜其用矣节已裕民此君国子民之本欤】测曰畜槃茧纯不夺时也
次六闵而緜而作大元而小人不戒【闵言民之微而可怜也緜言民之弱而易虐也大元言民为元气之大本也夫民为邦之大本小人不知其戒暴征横敛不复知怜而虐之则民伤而国命倾本拔而枝榦瘁矣为国不以义而以利者可不戒哉六以隂柔故设此戒】测曰闵緜之戒不识微也
次七夫牵于车妻为剥荼利于王姑不利公家病【荼苦荼也王姑祖母也此言人之汲汲于经营夫则牵于车妇则剥于荼各勤其任以营于利宜于其私家之王姑而已至于治国则当以义不以利茍亦汲汲比而同之则非公家之所宜而为病矣】测曰牵牛剥荼敛之资也
次八大敛大巅【八居祸败不明于徳大肆于聚敛失民甚矣故亦大至于丧亡也盖钜桥鹿台之不积纣不至于自焚琼林大盈之不积德宗岂能以出走自古殖货亡身丰财丧国者亦可以监哉】测曰大敛之巅所敛非也【巅颠同】
上九敛于时利圉极菑【九居敛道之极故极言为敛之道时得其时制也古者三年耕余一年之食九年耕余三年之食积三十年之通以制国用虽有水旱民无菜色盖畜积多而备先具所以利圉极菑也】测曰敛于时奚可几也【几及也古道奚可及哉】
□【二方一州三部三家】彊【地隂家九金上上象乾卦】阳气统刚干干万物莫不彊梁【物至是而长极故彊梁彊之初一日入井宿七度】
初一彊中否贞无攸用【一在彊初是彊于中在隂邪故否贞彊于中而不贞是彊于不义者宜其无所用也】测曰彊中否贞不用与谋也【中心恶故】
次二鳯鸟于飞脩其羽君子于辰终莫之圉【以阳明之才当盛彊之世是君子可以有为之时也如鳯鸟于飞则脩饰其羽矣而君子得时则终莫之圉矣盖羽饰则文显时得则业成有其具而逢其时未有不得意也】测曰鳯鸟于飞君子得时也
次三柱不中梁不隆大厦微【三以隂柔不胜重任如梁柱所以立大厦既不中不隆能无微乎言不胜其用也】测曰柱不中不能正基也
次四爰聪爰明左右橿橿【橿橿盛多貌古者聪明之君由其不恃一己之聪明能广任天下之贤才在左右而橿橿然盛多广视兼听各尽其长是用天下之聪明为聪明也庶事宁有壅蔽之患哉此强明自任者所以失君道也】测曰爰聪爰明庶士方来也
次五君子彊梁以德小人彊梁以力【五在君位而逢隂是其无刚阳之德矣故为之戒曰君子彊梁以徳小人彊梁以力欲其以德而不以力也】测曰小人彊梁得位益尤也
次六克我彊梁于天无疆【克克己之克胜也六居彊世逢阳故能用其刚明之资以改过脩慝有以胜其彊梁之心造于髙大之域故曰于天无彊也】测曰克我彊梁大美无基也
次七金刚肉柔血流于田【金喻刑肉喻人也七过刚而不中是犹刑过民伤其血流于田也如商君临渭论刑渭水尽赤是也】测曰金刚肉柔法太伤也
次八彊其衰勉其弱【八居衰落之地是既衰且弱矣以其逢阳乃能力加勉彊脩道以补之在己则有从善补过之功在国庶有兴衰拨乱之効故曽子曰勉彊学问则闻见博而知益明勉彊行道则德日起而大有功此之谓也】测曰彊其衰勉自彊也
上九太山拔梁柱折其人颠且蹶【刚极必折天之道也】测曰山拔梁折终以猛也
□【二方二州一部一家】睟【地阳家一水下下亦象乾卦】阳气袀睟清明物咸重光保厥昭阳【睟思季切袀音均 袀睟齐美也清明重光昭阳皆是形容其明盛也睟之极也睟之初一日入井宿十一度】
初一睟于内清无秽【一在睟初纯而未杂曽无一毫私意自累湛然虚明曽无一毫私欲自蔽譬之赤子之心泉水之源初无不善之杂也】测曰睟于内清无秽也
次二冥驳冐睟于中【女六切 慙也二以隂邪而居睟世是小人非不知不善之不当为特不胜其物欲之私幽则驳杂其德显作冐美之名是隂为不善而阳欲掩之外欲欺人而不知其内实有愧于心也此正扬子所谓羊质虎皮鳯鸣鸷翰者也】测曰冥驳冐睟中自防也【防一计切隐也慝也盖恶之匿于心也】
次三目上于天耳下于渊恭【目上于天视之髙也耳下于渊听之深也三以阳明故能极其聪明由于笃恭之効也】测曰目上耳下聪察极也
次四小人慕睟失禄贞【小人无德之人位非其所宜居茍有尚德之心则宜改操厉行以避其位毋但专禄以周旋庶得其正也】测曰小人慕睟道不得也
次五睟于幽黄元贞无方【黄中色五属土而居中茍能美其幽中之德则得君道之正是以元贞无所徃而不在矣】测曰睟于幽黄正地则也
次六大睟承愆易【六已过中故不能无愆然在睟世故有大美之德茍或承其过愆则不惮于改焉故易也】测曰大睟承愆小人不克也
次七睟辰愆君子补愆【七已进于败损之地虽当睟世则时已有愆矣惟君子善补其愆使不至于有过之地也戒占者宜如是】测曰睟辰愆善补过也
次八睟恶无善【八以隂邪居祸之地是纯于恶而无一善之可称其下愚之不移者乎】测曰睟恶无善终不可佐也
上九睟终永初贞【九居睟之终终则反始故云睟终宜永于初之贞以保其睟内无秽之德也】测曰睟终之贞诚可嘉也
□【二方二州一部二家】盛【地隂家二火下中象大有卦】阳气隆盛充塞物寘然尽满厥意【寘然充满貌盛之初一日入井宿十六度小满气终此首之初一芒种节起此首之次二】
初一盛不墨失冥德【墨绳墨法度之器也一以隂邪是当盛世而不以法度自居岂不有以失其冥之德乎】测曰盛不墨中不自克也
次二作不恃克大有【作不恃有功而不伐也汝为不矜天下莫与汝争功汝为不伐天下莫与汝争能故克大其所有也】测曰作不恃称德也
次三懐利满匈不利于公【三当盛时隂暗不中是小人好利无厌懐满腔之私意也既私于己宁复有利于公乎】测曰懐利满匈营私门也
次四小盛臣臣大人之门【四居福禄之地而当盛世可谓盛矣虽盛而不自以为盛乃谦小而自将复且臣臣而顺奉于人泯然无复见其满盈之迹此君子之善处盛者也岂不为大人之道乎】测曰小盛臣臣事仁贤也
次五何福满肩提祸掸掸【何上声掸音纒 五以隂邪而居福禄之地是不胜其富贵而负其骄盈之色是何福满肩也然贵骄则亡富满则溢其取祸未有不掸掸然以相随也】测曰何福提祸小人之道也
次六天锡之光大开之疆于谦有庆【六以阳而居福隆乃能谦以将之是以天锡之宠光而大开其土宇也岂非由谦以致之乎】测曰天锡之光谦大有也
次七乗火寒泉至【七居出福入祸过盛将衰之地是方乘其火之至阳赫赫然而充寘曽不知其寒泉之至隂已肃肃然而至矣盈虚消息与时偕行天道常然之运也】测曰乗火泉至祸不逺也
次八挹于满荧几后之倾【荧显赫也几近也八在祸中当盛之将极幸值阳明乃能挹损其盛满显赫之权势是得持满之道也然居衰危之地终不能已其倾但可持久近后而亡耳盖持满者道也终衰者时也时有消长固常然之数当其倾时虽圣贤亦不能已之也】测曰挹于满几危也
上九极盛不救祸降自天【九居盛极极必衰天道且然况于人乎宜其不救而祸降自天也】测曰盛极不救天道反也
□【二方二州一部三家】居【地阳家三木下上象家人卦】阳气躆肤赫赫为物城郭物咸得度【躆其据切 躆踞也肤皮肤言在外也阳气方充盈于外赫赫然明盛为物卫防而得度也居之初一日入井宿二十一度】
初一匪誉匪咎克守厥家【一居居世在初而无为故匪咎匪誉能守其家者也】测曰匪誉匪咎其道常也
次二家无壶妇承之姑或洗之涂【壶匏也盖用之以承水为洗器也二遇隂极是家居无器以用故妇或承姑之事乃洗之于涂泥之中也盖承家之器备则为用周贻谋之虑深则为化逺至于无壶而洗涂于以见其传家之道缺也】测曰家无壶无以相承也
次三长防序序子克父【三以阳明之才是得治家之道者也长防各得其序子复能父之事可以知其善矣】测曰子克父乃能有兴也
次四见豕在堂狗系之迒【迒户郎切 迒迹也四隂而不正是不能正家之人也非其人而主家犹豕畜在堂也然豕在堂则狗继其迹邪当国则下附其奸方以类聚物以羣分自然之应也】测曰见豕在堂其体不庆也
次五舳舻调安利富贞【舳舻舟也五居中得道是犹舟行于水平流顺之中既调且安无复倾危之虑体胖心广宜其利于富贞也】测曰舳舻安和顺其疆也
次六外其井灶三岁见背【井所以汲灶所以爨皆家用之所不可缺者今乃外之而不有是失其所以为家之道矣岂不终于见弃而不享乎】测曰外其井灶三岁不享也
次七老夫擐车少女提壶利考家【擐音患 擐牵也考成也七以阳德故能治家以礼大小各当其任老夫则牵于车少女则提其壶长任长事防行防职所以利于成家也】测曰老夫擐车其体乃庄也【其礼乃正】
次八反其几双其牝几家不防【几所隐之几老人所用也牝雌也防美也反其几老失尊安也双其牝家多内宠也老失则道乖宠多则家乱求家之美恶可得乎】测曰反几双牝家用不臧也
上九株生蘖其种不絶【九居终地大抵多以生生循环之理言之】测曰株生蘖其类乃长也
□【二方二州二部一家】法【地隂家四金中下象井卦】阳气髙悬厥法物仰其墨莫不被则【墨绳墨也则法也法之初一日入井宿二十五度】
初一造法不法【一当法初是始造法也然以隂邪不正之资造法而非其法若之何而用乎用则为民之害也必矣】测曰造法不法不足用也
次二摹法以中克【二居中得阳是以制法得中而无过不及之差故能胜其任也】测曰摹法以中众之所共也
次三准绳不甫亡其规矩【准所以为平绳所以为直规所以为圆矩所以为方皆法度之器也三以隂邪无复以法度自守也】测曰准绳不甫 用爽也【甫始也爽差也】
次四准绳规矩莫违我施【四以阳德先自治而能治人者也】测曰准绳规矩由身行也
次五繘陆陆缾窴腹井潢洋终不得食【繘绠也陆陆短貌窴满也潢洋水多貌五以隂弱之才何能及事犹繘陆陆绠短而不可汲深缾窴腹腹塞而不可受水井虽潢洋无术可以致所以终不得食也此言非其器不可以成其事无其道不可以冀其功是故有是君有是臣则有是政矣】测曰缾窴腹非学方也
次六于纪于纲示以贞光【六以阳刚得法之善者也故能以纪纲自治而示人以正大光明之道也】测曰于纪于纲大统明也
次七宻网离于渊不利于鳞【七居祸初为法已过是其网宻文峻无能脱者喭云国将亡必多制使人摇手触禁又何以措其手足乎】测曰宻网离渊苛法张也
次八正彼有辜格我无邪【八以阳明善能处法言正彼有罪而正之以我无邪之道盖正已以正人之不正也格正也】测曰正彼有辜欧而至也【处法之平人皆归之如欧而至也】
上九井无干水直衍匪谿匪谷终于愆【干井栏也衍溢也九居隂极无法可以持制如井之无栏水则直衍而已井既失井之道谓之谿而非谿谓之谷而非谷盖犹用法而非其法也用法而非其法则亦终于过而已矣法賛多取井为说盖取井一成而不可迁之意】测曰井无干法妄恣也
□【二方二州二部二家】应【地阳家五土中中象离卦】阳气极于上隂信萌乎下上下相应【以此首当姤卦自此以下至养四十首皆属隂故篇首皆以隂气言斗指午律中防宾应之初一日入井宿二十九度芒种节终此首之次五夏至节起此首之次六】
初一六干罗如五枝离如【罗离文章交织之貌应属离明之地一在应初故其自干及枝其文莫不斑斑而盛也】测曰干罗如附离君也【枝之附干犹臣之附君】
次二上歴施之下律和之非则否【歴隂而律阳上以隂施下以阳和上下相交则得其道茍或不然则失之矣盖隂阳和则岁功成君臣和则国事治此自然之应也】测曰上施下和匪其肯也【岂非其肯也】
次三一从一横天网防防【从音踪防音觥 防防犹恢恢广大貌三在文明之世且复当阳故其一从之一横之经纬交陈如天网之防防然粲乎其有文也】测曰一从一横经纬陈也
次四援我罘罟絓罗于野至【罘罟网也言取我罘罟张絓于原野四面周至其不几乎无复一禽能脱之者非复田用三驱如成汤左左右右之仁矣】测曰援我罘罟不能以仁也
次五龙翰于天贞栗其鳞【龙至阳之精四十一首之阳终于此賛故曰龙之翰飞已上极于天无复再有可徃之理惟有自上复坠而已能无贞栗其鳞之可惧乎】测曰龙翰之栗极惧坠也
次六炽承于天氷萌于地【以此賛当夏至午之半故言阳极隂生之义谓赫赫之阳方炽然上进于天而肃肃之隂已下萌于地矣】测曰承天萌地阳始退也
次七日彊其衰应蕃贞【蕃盛也七居衰谢之位复在隂萌之初其衰可知矣然隂始萌而阳犹盛尚可彊其所欲衰而致其蕃盛之贞也】测曰日彊其衰恶败类也【恶隂之败阳类也】
次八极阳徴隂不移日而应【徴召也阳极隂生其感召有自然之应若徴召然则不移日而至矣言其速也】测曰极阳徴隂应其发也
上九元离之极君子应以大稷【稷音侧 稷昃也九居应极在将倾昃之期故谓大离之极君子则当委禄乞身倦勤谢事以保将倾之余日也按此大稷与易离卦大耋义同】测曰元离之极不可遏止也
太本防卷三
<子部,术数类,数学之属,太玄本旨>
钦定四库全书
太本防卷四 明 叶子竒 撰
□【二方二州二部三家】迎【地隂家六水中上象咸卦】隂气成形乎下物咸遡而迎之【遡逆而迎之迎之初一日入鬼宿一度】
初一迎他匪无贞有邪【以隂邪而在迎初物之迎之故戒以迎他匪其所应又何望其有正道也徒有邪而已】测曰迎他匪应非所与并也
次二蛟潜于渊陵卵化之人或隂言百姓和之【二当感应之中故极言相感之道夫蛟卵异处精神相感而化生君民异位隂言相孚而应和盖有感必通无微而不显也此賛取易鸣鹤在隂其子和之之义】测曰蛟潜之化中精诚也
次三精微徃来妖先灵觉【三失中而在隂故感非其正天道精微未有不随其所感而应者感以正则祯祥至感以邪则妖孽兴盖天人之际精微未有不徃来者所以妖异每先事灵感而发觉也礼曰事物将至有开必先此之谓也】测曰精微徃来妖咎徴也
次四裳有衣襦男子目珠妇人啑钩【啑钩一作连闾裳下服衣襦上服目珠言目之于色也楚辞谓忽独与予兮目成是也连闾即连喽言语烦絮貌盖呢呢恩情之辞也四在阳刚故极言情感之理盖裳之有衣所以上下相承犹男之有女所以情色相感夫男女感而九族蕃天地感而万物生观其所感而天地万物之情可见矣】测曰裳有衣襦隂感阳也
次五黄乗否贞【五居中而值隂邪虽则黄中而所乗反不正也】测曰黄乗否贞不可与朋也【此盖托正以售其不正所谓大奸似忠大邪似正之所为乌可近也】
次六黄相迎其意感感【天色黄地色四言男女之相感此言天地之相感易谓天地絪緼万物化醇男女搆精万物化生相感之道不过二端而已矣】测曰黄相迎以类应也
次七逺之近之棓迎父迦逅【音訽棓音掊迦君阿切 怒目也棓击也迦逅即邂逅不期而相遇也七已过盛又复逢隂是感极将乖之时故逺之则怒近之则击无有可通之情然子之失爱于父逺之近之莫不适逢其怒也亲莫如父子然感极而乖至失其天性之如此也】测曰逺近棓失父类也