闻见后录 - 第 6 页/共 8 页
李敒言东坡自海外归毗陵病暑着小冠披半臂坐船中夹运河岸千万人随观之东坡顾坐客曰莫看杀轼否其为人爱慕如此
东坡倅钱塘日答刘道原书云道原要刻印七史固善方新学经解纷然日夜摹刻不暇何力及此近见京师经义题国异政家殊俗国何以言异家何以言殊又有其善丧厥善其善不同何也又説易观卦本是老鹳诗大小雅本是老鵶似此甚众大可痛骇时熈宁初王氏之学务为穿凿至此
安世月八日登对睠问甚渥大母首语及先公恻怆久之曰如司马相公尽心朝廷何可更得君臣之间如此可纪可纪予旧谏大夫刘安世器之报司马公休书一纸如上曰可纪也故纪之
闻见后録卷二十
钦定四库全书
闻见后録卷二十一 宋 邵博 撰
赵肯堂亲见鲁直晩年悬东坡像于室中每蚤作衣冠荐香肃揖甚敬或以同时声名相上下为问则离席惊避曰庭坚望东坡门弟子耳安敢失其序哉今江西君子曰苏黄者非鲁直本意
东坡帅扬州曽旼罢州学教授经真州见吕惠卿惠卿问轼何如人旼曰聪明人也惠卿怒曰尧聪明舜聪明邪大禹之聪明邪旼曰虽非三者之聪明是亦聪明也惠卿曰轼学何人旼曰学孟子惠卿益怒起立曰何言之不伦也旼曰孟子以民为重社稷次之此所以知苏公学孟子也惠卿黙然
李定自鞫东坡狱势不可向一日于崇政殿门外语同列曰苏轼竒才也俱不敢对又曰轼前二三十年所作诗文引援经史随问即答无一字之差真天下竒才也叹息久之盖世之公论至雠怨不可夺也
王彦霖系年録元祐六年三月神宗实録成著作郎黄庭坚除起居舍人苏子由不悦曰庭坚除日某为尚书右丞不预闻也已而后省封还词头命格不行子由之不悦不平吕丞相之专乎抑不乐庭坚也庭坚字鲁直蚤出东坡门下或云后自欲名家类相失云
范文正公尹天府坐论吕申公降饶州欧阳公为馆职以书责谏官不言亦贬夷陵未几申公亦罢后欧阳公作文正神道碑云吕公复相公亦再起被用于是二公驩然相约共力国事天下之人皆以此多之文正之子尧夫以为不然从欧阳公辨不可则自削去驩然共力等语欧阳公殊不乐为苏明允云范公碑为其子弟擅于石本改动文字令人恨之文正墓志则富公之文也先是富公自欧阳公平章其书畧曰大都作文字其间有干着説善恶可以为劝戒者必当明白其词善恶焕然使为恶者稍知戒为善者稍知劝是亦文章之用也岂当学圣人作春秋奥微婉使后人传之注之尚未能通又疏之疏之尚未能尽以至为説为解为训释为论议经千余年而学者至今终不能贯彻晓了弼谓如春秋者惟圣人可为降圣人而下皆不可为为之亦不复取信于后矣学者能约春秋大义立法立例善则褒之恶则贬之茍有不得已须当避者稍微其词可也不宜使后人千余年而不知其意也若善不能劝恶不能戒则是文字将何用哉既书之而恶者自不戒善者自不劝则人之罪也于文何过哉弼常病今之人作文字无所发明但依违模棱而已人之为善固不易有遭谗毁者有被窜斥者有穷困寒饿者甚则诛死族灭而执笔者但求自便不与之表显诚罪人也人之为恶者必用奸谋巧诈货赂朋党多方以逃刑戮况不止刑戮是逃以至子子孙孙享其余防而不絶可谓大幸矣执笔者又畏之不敢书其恶则恶者愈恶而善人常沮塞不振矣君子为小人所胜所抑者不过禄位耳惟有三四寸竹管子向口角头褒善贬恶使善人贵恶人贱善人生恶人死须是由我始得不可更有所畏怯而噤黙受不快活也向作希文墓志盖用此法但恨有其意而无其词亦自谓希文之善稍彰奸人之恶稍暴矣今永叔亦云胸臆有欲道者诚当无所避皎然写之泄忠义之愤不亦快哉则似以弼之説为是也然弼之説盖公是公非非于恶人有所加诸也如希文墓志中所诋奸人皆指事据实尽是天下人闻知者即非剏意为之彼家数子皆有权位必大起谤议防不防也初寳元庆厯间范公富公欧阳公天下正论所自出范公薨富公欧阳公相约书其事矣欧阳公后复不然何也予读富公之书至汗出尚以春秋之诛为未快呜呼可畏哉
英宗初临御韩魏公为相富郑公为枢密相一日韩公进拟数官者策立有劳当迁官富公曰先帝以神器付陛下此辈何功可书韩公有愧色后韩公帅长安为范尧夫言其事曰琦更怕他富相公也
登州有妇人阿云谋杀夫而自承者知州许遵谓法因犯杀伤而首者得免所因之罪仍科故杀伤法而敕有因疑被执招承减等之制即以按问欲举闻意以谋为杀之因所因得首合从原减事下百官议盖鬭杀刼杀鬭与刼为杀因故按问欲举可减以谋而杀则谋非因所不可减司马文正公议曰杀伤之中自有两等轻重不同其处心积虑巧诈百端掩人不备者则谓之谋直情径行畧无顾虑公然杀害者则谓之故谋者尤重故者差轻今此人因犯他罪致杀伤他人罪虽得首原杀伤不在首例若从谋杀则太重若从鬭杀则太轻故酌中令从故杀伤法其直犯杀伤更无他罪者唯未伤则可首但系已伤皆不可首今许遵欲将谋之与杀分为两事则故之与杀亦是两事也且律称得免所因之罪彼刼囚畧人皆是也已有所犯因而又杀伤人故刼畧可首而杀伤不原若平常谋虑不为杀人当有何罪可得首免以此知谋字止因杀字生文不得别为所因之罪也若以鬭杀与谋杀皆为所因之罪从故杀伤法则是鬭伤自首反得加罪一等也自廷尉以下皆嫉许遵之妄附文正公之议王荆公不知法好议法又好与人为异独主遵议廷尉以下争之不可得卒从原减至荆公作相谋杀遂立按问旧法一问不承后虽自言皆不得为按问时欲广其事虽累问不承亦为按问天下非之至文正公作相立法应州军大辟罪人情理不可悯刑名无疑虑辄敢奏闻者并令刑部举駮重行朝典不得用例破条盖祖正以来大辟可悯与疑虑得奏裁若非可悯非疑虑则是有司妄谳以幸寛纵岂除暴恶安善良之意乎文正公则辟以止辟正法也荆公则姑息以长奸非法也至绍圣以来复行荆公之法而杀人者始不死矣予尝谓后汉张敏之议可为万世法曰孔子垂经典皋陶造法也原其本意皆欲禁民为非也或以平法当先论生臣愚以为天地之性唯人为贵杀人者死三代通制今欲趣生反开杀路一人不死天下受敝记曰利一害百人去城郭夫春生秋杀天道之常春一物枯即为灾秋一物华即为异王者承天地顺四时法圣人从经律而已盖与司马文正之议合也苏黄门初嫉许遵之谳后复云遵子孙多显者岂能活一人天理固不遗哉亦非也使妄活杀人者可为隂功则被杀者之寃岂不为隂谴乎
韩魏公自外上章歴数王荆公新法害天下之状神宗感悟谕执政亟罢之荆公方在告乞分司赵清献公参政事曰欲俟王安石出令自罢之荆公既出疏駮魏公之章持其法益坚卒至败乱天下识者于清献公有遗恨焉
先人尝言熙宁元丰间司马文正范忠宣先后为西都留台吾皆从之游至元祐初文正起为宰相忠宣起为枢密使吾见之其话言服用一如在西都时但忠宣顔色甚泽文正清苦无少异吾以此窥忠宣其中岂尚以名位为乐邪
予见司马文正公亲书一帖光年五六嵗弄青胡桃女兄欲为脱其皮不得女兄去一婢子以汤脱之女兄复来问脱胡桃皮者光曰自脱也先公适见诃之曰小子何得谩语光自是不敢谩语后公以诚学授刘器之曰自不谩语入东坡书公神道之石亦曰论公之徳至于感人心动天地巍巍如此而蔽以二言曰诚曰一云韩忠献公宋景文公同召试中选王徳用带平章事例当谢二公有空疎之谦言徳用曰亦曾见程文诚空疎少年更宜广问学二公大不堪景文至曰吾属见一老衙官是纳侮也后二公俱成大名徳用已薨忠献为景文曰王公虽武人尚有前辈激励成就后学之意不可忘也予得之李先仲王公外孙云
文彦博本姓敬其曾大父避石晋髙祖讳更姓文至汉复姓敬入本朝其大父避翼祖讳又更姓文初敬氏避讳各用其一偏或为文氏或为茍氏然敬字从着【已力切音】非茍也从支非文也俱非其一偏也
苏东坡既贬黄州神宗殊念之尝语宰相王珪蔡确曰国史至重可命苏轼成之珪有难色又曰轼不可姑用曾巩巩为检讨官先进太祖总论已不当神宗之意未几罢去东坡自黄岗移汝坟舟过金陵见王荆公于钟山留连燕语荆公曰子瞻当重作三国书东坡辞曰某老矣愿举刘道原自代云
元丰末司马文正资治通鉴成进御丞相王珪蔡确见上问何如上曰当畧降出不可久留又咨叹曰贤于荀悦汉纪逺矣罢朝中使以其书至政事每叶缝合以睿思殿寳章睿思殿上禁中观书之地也舍人王震等在省中从丞相来观丞相笑曰君无近禁脔以言上所爱重者
闻见后録卷二十一
钦定四库全书
闻见后録卷二十二 宋 邵博 撰
熙宁年边吏报契丹将入冦亟遣中贵人取两河民车以为战备民大惊扰自宰执以下言不便者墙进俱不省时沈括存中为记注一日侍笔立御座侧上顾曰卿知籍车之事乎括曰未知车将何用上曰北边以多马取胜唯车可以当之括曰敌之来民父子坟墓田庐皆当弃去后暇防车乎朝廷姑籍其数而未取何伤上喜曰卿言有理何论者之纷然也括曰车战之利见于歴世巫臣教呉子以车战遂霸中国李靖用偏箱鹿角车以擒颉利臣但未知一事古人所谓轻车者兵车也五御折旋利于轻速今之民间锱车重大椎朴以牛挽之日不能行三十里少蒙雨雪则跬步不进故俗谓之太平车或可施于无事之日恐兵间不可用耳上益喜曰人言无及此者朕当更思之明日遂罢籍民车执政问括曰君以何术而立谈罢此事上甚多太平车之説也括曰圣主可以理夺不可以言争若车可用其敢以为非括未防迁知制诰
司马文正公在洛阳脩史日伊川先生程颐正叔为布衣年尚少其见亦有时今为伊川学者以文正斋记中有曰正叔云以为字伊川者非也楚王议建中字正叔耳然伊川后用文正荐劝讲禁中未防罢去先是刘莘老论曰纷纷之论致疑于程颐者直以谓自古以来先生处士皆盗虚名无益于用若颐者特以迂濶之学邀君索价而已天下节义之士乐道不出如颐等辈盖亦不少彼无所援于上故不闻尔又以颐辞免爵命之言曰前朝召举布衣故事具存是颐之自欲为种放而亟欲得台谏侍从矣不可不察也圣人自有中道过之则偏天下自有常理背之则乱伏望审真伪重名器云云孔文仲论曰颐在经筵僭横造请权势滕口间乱以偿恩讐致市井之间目为五之魁尝令其助贾易弹吕陶及造学制诡谬童稚嗤鄙云云又曰颐汚下憸巧素无乡行经筵陈説僭横忘分遍谒贵臣歴造台谏宜放还田里以示典刑云云刘器之论曰程颐欧阳棐毕仲游杨国寳孙朴交结执政子弟搢绅之间号五又曰进言者必曰五之号出于流俗不根之言何足为据臣亦有以折之方今士大夫无不出入权势之门何当尽得名惟其隂邪潜伏进不以道故程颐等五人独恶声孔子曰吾之于人也谁毁谁誉如有所誉其有所试矣盖人之毁誉必以事验之今众议指目五人可谓毁矣然推考其迹则人言有不诬者臣请歴陈其説若程颐则先以罪去云云苏子瞻奏则曰臣素疾程颐之奸形于言色因颐教诱孔文仲令以私意论事为文仲所奏颐遂得罪云云又子瞻为礼部尚书取伊川所修学制贬駮讥诋畧尽如苏子瞻刘莘老孔文仲刘器之皆世之君子其于伊川先生不同如此至斥党锢则同在祸中悲夫
予为校书郎时尝问赵丞相元镇云张天觉者首造元祐部党之人也靖康初与范文正司马文正同追赠天下已非之公身任邪正之辨既未能追改更諡以文忠是与蔡公齐富公弼一等也可乎元镇怅然曰蜀勾涛在从班游谈有司不肖不能执法耳予见其有悔色亦不复言
某公在章献明肃后垂箔日密进唐武氏七庙图后怒抵之地曰我不作负祖宗事仁皇帝解之曰某欲但为忠耳后既上宾仁皇帝每曰某心行不佳后竟除平章事盖仁皇帝盛徳大度不念旧恶故也自某公死某公为作碑志极其称赞天下无复知其事者矣某公受润笔帛五千端云
王冀公久被真庙异眷晩居政府某州妖狱发尽以中外士大夫与妖人徃来歌诗闻有云左仆射中书门下平章事王钦若真庙面责之冀公辨数四终不置则顿首曰臣官工部尚书安敢擅增至左仆射此理明甚而圣意终不解者无他盖臣福谢耳竟坐防免云
范直方诵忠宣答徳孺论边事书云大辂与柴车争逐明珠与瓦砾相触君子与小人鬭力中国与外域较胜负不惟不可胜兼亦不足胜虽胜亦非也呜呼甚盛徳之言也范文正公曰吾遇夜就寝即自计一日饮食奉养之费及所为之事果自奉之费与所为之事相称则鼾鼻熟寐或不然则终夕不能安眠明日必求所以称之者
赵韩王防时求唐太宗骨昭陵下吕汲公帅长安醴泉民析居争唐明皇脑骨讼于府曰得者富盛汲公取泰陵下
卢多逊南迁度大庾岭憩一小家其媪颇能语言多逊详问之则曰我中州仕族有子官亦浸显为宰相卢多逊挟私逺窜以死多逊中怀毒螫专犯法禁我留此岭上以俟其过多逊之行甚窭媪固不识即仓皇避去苏子由谪雷州不许占官舍遂僦民屋章子厚又以为强夺民居下本州追民究治以僦劵甚明乃已不一二年子厚谪雷州亦问舍于民民曰前苏公来为章丞相防破我家今不可也其报复如此
钱塈徳基为予言吾家先王歴唐末五季有兹呉越顺事中国不敢效他覇府之僭恭俟真主之出即奉版籍归于职方氏故自国朝以来学士大夫以忠孝名吾家无一议者至欧阳公始云得封落星石为落星山制书知呉越亦尝改元寳正着于史矣又归田録书思公子弟一嵗四五窃公珊瑚笔格幸其以钱赎之若果然何子弟之不肖也思公尹洛日欧阳公出幕下特以国士遇之岂子弟中有不相驩者邪
李王煜以太平兴国三年七月七日生日钱王俶以雍熙四年八月二十四日生日皆与赐器币中使燕罢暴死并见国史
周世宗得李氏与契丹求援蜡书以为名下淮甸艺祖得孟氏结太原蜡书以为名下蜀二事正同
汉唐宦者可谓盛矣然官不至师保也一刘鋹有宦者七千余人始有为师保者艺祖既缚鋹以来鉴其祸内侍不许过供奉官又鋹之宫辄名龙徳云
张侍中耆遗言厚葬晏丞相殊遗言薄葬二公俱葬阳翟元祐中同为盗所发侍中圹中金玉犀珠充塞盗不近其棺所得已不胜皆列拜而去丞相圹中但瓦器数十盗怒不酬其劳斵棺取金带亦木也遂以斧碎其骨厚葬免祸薄葬致祸杨王孙之计疎矣
蜀靖恭先生杨汇源澈资介洁生逺方于朝廷故实学士大夫谱牒皆能通贯其于中国之士范端明景仁内翰纯夫尚书苏子瞻门下侍郎子由外不论也杜门委巷之下著书赋诗人无知者独予先君尝荐于朝曰成都府布衣杨汇学行甚髙志节甚苦于本朝典礼故家氏族奇字异书无所不知杜门陋巷若将终身当崇尚廉耻招徕逸遗之日如汇者委弃逺方诚为可惜伏望朝廷特加聘召亦不报竟死于委巷之下藏书万籖古金石刻本过六一堂中集古録所有者予校中秘书间为信安郡王孟仁仲言之王一日侍上燕语及靖恭先生事上为之一叹将诏予许其家以书以金石刻本来上会予谢病去后先生之子知状乃尽以其书其金石刻本投一部刺史曰上久欲得此为我易一官如何部刺史知其不肖绐曰诺尽私有之遗以酒浆数壶耳欧阳公在政府寄颍州处士常秩诗云笑杀汝隂常处士十年骑马聴朝鸡公将休致又寄秩诗云赖有东邻常处士披蓑戴笠伴春锄盖公先为颍州得秩于民伍中殊好之至公休致归每接宾客必返退士初服秩已从王荆公之招公独朝章以见愧之也秩入朝极其谀佞遂升次对蚤日着春秋学数十卷自许甚髙以荆公不喜春秋亦絶口不言匿其书不出适两河嵗恶有防青苗钱权倚阁王平甫戏秩曰君之春秋亦权倚阁矣后神宗遇秩浸薄荆公亦鄙之秩失节怏怏如病狂易或云自裁以死荆公尚表于墓盖其失云
闻见后録卷二十二
钦定四库全书
闻见后録卷二十三 宋 邵博 撰
予旧从司马氏得文正公煕宁年辞枢筦出帅长安日手藁密疏公寻自免絶口不复言天下事矣其疏不见于家集曰臣之不才最出羣臣之下先见不如吕诲公直不如范纯仁程颢敢言不如苏轼孔文仲勇决不如范镇诲于安石始参政事之时即指安石为奸邪谓其必败乱天下臣以为安石止于不晓事与很愎尔不至如诲所言今观安石援引亲党磐据要津挤排异己以固权宠常自以己意隂赞陛下内出手诏以决外庭之事使天下之威福在已而谤议悉归于陛下臣乃自知先见不如诲逺矣纯仁与颢皆与安石素厚安石拔于庶僚之中超处清要纯仁与颢覩安石所为不敢顾私恩废公议极言其短臣与安石南北异乡取舍异道臣接安石素疎安石待臣素薄徒以屡常同僚之故私心眷眷不忍轻絶而显言之因循以至今日是臣不负安石而负陛下臣不如纯仁与颢逺矣臣承乏两制逮事三朝与国家义则君臣恩犹骨肉覩安石专政逞其狂愚使天下生民被荼毒之苦宗庙社稷有累卵之危臣畏懦爱身不早为陛下别白言之轼与文仲皆疎逺小臣乃敢不避陛下雷霆之威安石狼虎之怒上书对防指陈其失隳官获谴无所顾虑此臣不如轼与文仲逺矣人情谁不贪富贵恋俸禄镇覩安石荧惑陛下以佞为忠以忠为佞以是为非以非为是不胜愤懑抗章极言因自乞致仕甘受丑诋杜门家居臣顾惜禄位为妻子计包羞忍耻尚居方镇此臣不如镇逺矣臣闻居其位者必忧其事食其禄者必任其患茍或不然是为盗窃臣虽无似尝受教于君子不忍以身为盗窃之行今陛下唯安石之言是信安石以为贤则贤以为愚则愚以为是则是以为非则非谄附安石者谓之忠良攻难安石者谓之谗慝臣之才识固安石之所愚臣之议论固安石之所非今日之所言陛下之所谓谗慝者也伏望圣恩裁处其罪若臣罪与范镇同则乞依范镇例致仕或罪重于镇则或窜或诛所不敢逃取进止司马文正公曰吕献可之先见吾不及也予虑后世得其言不得其事惑也有公门下士谏大夫刘安世器之书范景仁后语可信故书于下方煕宁中王介甫初参大政神考方厉精图治一日紫宸早朝二府奏事毕日刻既晏例隔言事官于中庑须上入更衣复出以次赞引时吕献可为御史中丞司马文正公为翰林学士侍读迩英阁将趋经筵相遇于庭中文正公密问曰今日请见言何事邪献可举手曰袖中弹文乃新参政文正公愕然曰以王介甫之文学行艺命下之日众皆喜于得人奈何遽言之献可正色曰安石虽有时名上意所向然好执邪见不通物情轻信难回喜人佞已聴其言则美施于用则疎若在侍从犹或可容置之宰辅天下必受其祸文正公曰与公素为心交茍有所怀不敢不尽今日之论未见有不善之迹似伤悤遽或别有章疏愿先进呈姑留是亊更加筹虑可乎献可曰上新嗣位富于春秋朝夕所与谋议者二三执政而已茍非其人将败国事此乃心腹之疾治之惟恐不及顾可缓邪语未竟阁门吏抗声追班遂趋而出文正公退自讲筵黙坐玉堂终日思之不得其説既而缙绅间浸有其章疏者往往偶语窃议讥其太过未防闻中书置三司条例司平日介甫之门谄谀躁进之士悉辟召为属吏朝夕相与谋议以经纶天下为己任务变更祖宗法敛民财以足国用妄引用古书蔽其诛剥之实辅弼大臣异议不可回台谏从官力争不能夺郡县监司奉行微忤其意则谴诎随之于是百姓骚然矣然后前日之议者始愧仰叹服以为不可及而献可终縁兹事出知邓州呜呼行僻而坚言伪而辨记丑而博顺非而泽唯孔子乃能识之虽子贡之智有所不知也方介甫自小官以至禁从其学行名声暴着于天下士大夫识与不识皆谓介甫不用则已用之则必能兴起太平献可独不以为然已而考其行事卒如所料非明智不惑出于世俗之表何以臻此易曰知防其神矣乎防者动之微吉之先见者也献可有焉文正公退居洛阳每论当世人物必曰吕献可之先见范景仁之勇决皆予所不及也予心诚服之故作景仁盖景仁之勇决得文正之而后明献可埋文虽亦成于公手然止载其平生大节而自相论难之语不欲详着献可先见世莫有知者予尝从学于文正公亲闻其説惧贤者正论逺识遂将沦没而无故书蜀公之以贻乐善之君子云
绍圣以来权臣挟继述神宗为变者必先挟王荆公蔡氏至以荆公为圣人天下正论一贬荆公则曰非贬荆公也诋神宗也不忠于继述也正论尽废钩党牢不可解仁人君子知必为异日之祸其烈不可向无计防以救陈瓘中流涕以问谏大夫刘安世器之曰叵奈何器之亲受司马文正公之学胆智絶人曰不自神宗不自荆公不可救故中反疏蔡氏所出荆公日録语中诋神宗事曰尊尧集云意上心不平于荆公则蔡氏可伐正论可出钩党可解异日之祸可救也莹中坐以流窜抵死正论卒不出钩党卒不解异日之祸卒不可救者天也予读其书而悲之尚虑后世或不达莹中本趣但以为辟荆公之诋神宗者故具言之尊尧集文烦不着着其序曰臣闻先王所谓道徳者性命之理而已矣此安石之精义也有三经焉有字说焉有日録焉皆性命之理也蔡卞蹇序辰邓洵武等用心纯一主行其教所谓大有为者亦性命之理而已矣其所谓继述者亦性命之理而已矣其所谓一道徳者亦以性命之理而一之也其所谓同风俗者亦以性命之理而同之也不习性命之理谓之流俗黜流俗则窜其人怒曲学则火其书故自卞等用事以来其所谓国是者皆出性命之理不可得而动摇也臣昨在谏省所上章疏尝以安石比于伊尹伊尹圣人也而臣乃以安石比之者臣于此时犹蔽于国是故也又臣所上章疏谓安石为神考之师也神考尧舜也任用安石止于九年而已矣初任后弃何尝终以安石为是乎而臣乃以安石为神考之师者臣于此时犹蔽于国是故也臣昨者以言取祸防至诛殛赖陛下委曲保全赐臣余命臣感激流涕念念循省得改过之义焉盖臣之所当改者亦性命之理而已矣孔子曰乾道变化各正性命又曰地道无成而代有终也性命之理其有易此乎臣伏见治平年中安石唱道之言曰道隆而徳骏者虽天子北面而问焉而与之迭为宾主自安石唱此説以来防五十年矣国是渊源盖兆于此臣闻天尊地卑乾坤定矣定则不可改也天子南面公侯北面其可改乎今安石性命之理乃有北面之礼焉夫天子北面以事其臣则人臣南面以当其礼臣于性命之理安得而不疑也曰君之所以不臣者二当其为祭主则弗臣当其为师则弗臣也师无北面则是弗臣之礼也岂有天子而可使北面者乎汉显宗之于桓荣所以事之者可谓至矣而所施之礼不过坐东向而已乃以君而朝臣以父而拜子则是齐东野人之语厐勋无父之礼以此为教岂不乱名分乎乱名分之教岂可学乎臣既误学乎教岂可以不悔乎易曰不逺复无只悔元吉臣于既往之误岂敢只悔而不改乎臣昔以安石为神考之师是臣重安石而轻神考也臣昔以安石比伊尹之圣是臣戴安石而诳陛下也臣为陛下耳目之官而妄进轻许之言臣之罪恶如邱山矣臣若不洗心自新痛絶王氏则何以明改过之心乎臣所着尊尧集者为欲明改过之心而已矣庄周曰明此以南向尧之为君明此以北面舜之为臣也庄周之道虚诞无实不可以治天下然于名分之际不敢不严也飞蜂走蚁犹识上下岂可以人臣自圣而至于缺名分哉孔子曰名不正则言不顺言不顺则事不成安石北面之言可谓之顺乎崇此不顺之教则所述煕丰之事何日而成乎废大法而立私门啓攘夺而生后患可为寒心孰大于此臣请序而言之昔绍圣史官蔡卞専用王安石日録以修神考实録薄神考而厚安石尊私史而压宗庙臣居谏省请改裕陵实録及在都司进日録辨当是之时臣于日録未见全帙知其为私史而已未知其为増史也自去阙以来寻访此书偶得全编遂复周览窜身虽逺不废讨论路过长沙曽留转藏之语待尽合浦又着垂絶之文考诋诬讥玩之词见蔡卞増伪之意尚谓安石所録皆可慿据卞之所増乃是诬伪当是之时臣于日録考之未熟知其为増史而己未知其为悖史也盖由臣智识昏钝觉悟不早追思谏省奏章乃至合浦旧述语乖正理随俗妄谈既轻神考又诳陛下若它时后日陛下以此怒臣臣将何以自救敢不悔乎日録云卿朕师臣也乃安石矫造之言又云督责朕有为岂神考亲发之训既托训以自誉又托训以轻君轻君则讪侮讥薄欲弃名分自誉则骄蹇陵犯前无祖宗其语实繁聊举一二日録云朕自觉材极凡庸恐不足与有为恐古之贤君皆须天资英迈此非托训以轻君乎又云朕顽鄙初未有知自卿在翰林始得闻道徳之説心稍开悟此非托训以轻君乎又云卿初任讲筵劝朕以讲学为先朕意未知以此为急此非托训以轻君乎又云卿莫只是为在位久度朕终不足与有为故欲去此非托训以轻君乎又云所以为君臣者形而已矣形故不足累卿此非托训以轻君乎讪侮讥薄欲弃名分可以畧见于此矣日録又云王安石造理深能见得众人所不能见此托训以自誉也又云如王安石不是智识髙逺精密不易抵当流俗天生明俊之才可以庇覆生民此托训以自誉也又云卿无利欲无适莫非独朕知卿人亦尽知若余人安可保此托训以自誉也又云卿才徳过于人望朕知卿了得事有余此托训以自誉也骄蹇陵犯前无祖宗可以畧见于此矣圣主以奉先为孝羣臣以承上为忠明知其诬谁敢覈实则可以抵塞众口可以荧惑圣聪诳胁之术莫甚于此始则留身乞批以胁制于同列终则著书矫训以传述于后人诬胁臣隣何足缕道上干君父可不辨乎自到阙以来至为参政之始不録经筵之欵奏但书七对之游辞载神考降问之咨询无一问仰及于三代言神考但慕蜀魏谓厥身不异皋伊仍于供职之初辰首论理财之不可恐宣利而坏俗陈孟子之耻言凡它人极论之辞掠为己説彼所献管商之术归过先猷书神考之谦辞则曰以朕比文王岂不为天下后世笑论太祖之征伐则曰江南李氏何尝理曲恣挥躁悖之笔尽为烈考之词矫训诬天孰甚于此祖宗之威灵如在圣主之继述日新若不辨托训之诬何以解天下之怒而况托训之外肆诋尤多神考小心慎微彼则曰好察细务神考畏天省事彼则曰畏慎过当神考欲除苛细之法彼则曰元首丛脞神考欲寛疑似之狱彼则曰陛下含糊神考体貌勲贤彼则曰含容奸慝神考嘉纳忠直彼则曰不惩小人又谓奸罔之徒陛下能诛杀否比忠良于元济责神考为宪宗谓不可以罢兵当必胜而后已神考守祖宗不杀之戒以天地好生为心厌弃其言眷待寖薄先逐邓绾次出安石至于熙宁之末而安石前日之所怒者复见矣至于元丰之末司马光等前日之所言者复见思矣卞等不遵神考末命但务图已之私以继绍安石为心以必行诛杀为事请于哲宗而哲宗不许请于陛下而陛下拒之人心归仁天助有徳遂使奸谋内溃逆党自彰卞既不敢居金陵人亦不复圣安石悔从王氏岂独臣哉朝廷搢绅协心享上庠序义士理所同然科举艺能孰肻遽陈其所蕴有用之士亦将先忍而后为变王氏诬君之习合春秋尊王之义济济多士何患无人又况安石所施其事既往若不自述于文字后人安知其用心着为此书天使之也且安石著书之意岂是便欲施行卞所安排非无次序自谓举无遗防何乃急于流宣示逺近不太速乎然则流之速天促之也天之右序我宋而不助王氏亦可知也如臣昔者妄推安石谓之圣人如视蚁垤以为泰山如指蹄涔以为大海易言无责得而诛驷不可追舌何补圣人人伦之至也傲上乱伦岂圣人乎圣人百世之师也教人诬伪岂圣人乎孔子集大成也尚以不居为谦光武有天下者也犹下禁言之诏岂可身处北面人臣之位而甘受子雱骄僭之名乎雱出安石画像赞曰列圣垂教参差不齐集厥大成光乎仲尼蔡卞大书之刋于石与雱所撰诸书经义并行于世臣昔以答义应举析字谈经方务趣时何敢立异改过自新请自今始于是取安石日録编得六十五段厘为八门一曰圣训二曰论道三曰献替四曰理财五曰边机六曰论兵七曰处已八曰寓言事为之论又于逐门总而说之凡为论四十有九篇合二门为一卷并序共为五卷臣以忧患之余精力困耗披文索义十不得一加以海隅衰陋人无赐书神考御集无由恭阅又日録与御批日歴时政记抵捂同异无文可考欲校不得但専据私书畧分真伪不能尽究底蕴亦可以闚其大槩矣凡臣之所论以绍述宗庙为本以辨明圣训为先盖所述在彼则宗庙不尊诬语未判则真训不白何以光神考有为之心何以将顺陛下述事之志凡今之士学古入官身虽未试于朝廷心亦不忘于畎亩戴天履地宁忍同诬目拙心劳徒唱尔伪犯古今之公议极典籍之所非隂奉窽言显违格训安石欲置四辅神考以为不可神考欲建都省安石以为不可然今则四辅成矣都省毁矣道路为之流涕圣哲能不痛心人皆独非于一京安知谋发于蔡卞至于宿卫之法亦敢更张变乱旧规创立三卫用私史包藏之计据新经穿凿之文以畏惮不改为非以果断变易为是按书定计以使其兄当面赞成退而窃喜京且由之而不悟他人岂测其用心事过而闚踪迹方露赍咨痛恨虽悔何追在私家何足备论于国事岂宜如此谓塘泺未必有可以决水为田谓河北要省民徭可以减州为县至于言江南利害则曰州县可析论兵民将领则曰奬拔豪杰四海本是一家何为分彼分此大法无过宿卫安得率尔动摇弃旧图新厥意何在昔元祐更张之始方安石身没之初众皆独罪于恵卿或以安石为朴野优加赠典欲镇浮薄司马光简尺具存吕恵卿责词犹在深惩在列曲恕元台凡同时论之人无一人指防安石往往言章疑似或于裕陵致卞以闚伺为心包藏而待润色诬史増污忠贤凡愠怼曾布之言与怒詈恵卿之语例皆刋削意在牢笼欲使共述私书将欲济其大欲布等在其术内卞计无一不行良由议赠之初不稽其若使早崇名分何至横流司马光误国之罪可胜言哉臣闻熙宁之初论安石之罪中其肺肝之隐者吕诲一人而已熙宁之末论安石之罪中其肺肝之隐者恵卿一人而已吕诲之言曰大奸似忠大佞似信外视朴野中藏巧诈骄蹇傲上隂贼害物吕恵卿之言曰安石尽弃素学而隆尚纵横之末数以为竒术以至谮愬胁持蔽贤党奸移怒行很方命矫令罔上要君凡此数恶莫不备具虽古之失志倒行而逆施者殆不如此平日闻望一旦埽地不知安石何苦而为此也谋身如此以之谋国必无逺图而陛下既以不可少而安石之罪固未易言又曰平日以何如人遇安石安石平日以何等人自任不意窘急乃至如此又曰君臣防闲岂可为安石而废哉又曰臣之所论皆中其肺肝之隐臣某窃谓元祐臣僚于吕诲之言则誉之太过于惠卿之言则毁之太过此二臣者趣向虽异至于论安石之罪献忠于神考则其言一也岂可専誉诲而毁恵卿乎偏毁恵卿此王氏之所以益炽也元祐之偏可不鉴哉臣窃以天下譬如一舟舟平则安偏则危臣之以言取祸初縁此语然臣自视此语犹野人之视芹也切于爱君又欲以献前日之欲杀臣者必亦瞠目矣然臣之肝脑本是报国之物臣若爱吝此物则陛下不得闻安石之罪矣陛下不得闻安石之罪则人之利害咸在矣为我宋之臣岂得不思乎乃者天子幸学拜谒宣尼本朝故臣坐而不立跻此逆像卞唱之也辅臣纵逆而养交礼官舞礼而行谄僭自内始达于四方万国寒心外夷非笑鷩冕夷俟载籍所无屦加于冠何以示训自有中国以来五品不逊未有此比然则观此一像而八十卷之大概可以未读而知矣蔡氏邓氏薛氏皆立安石之像祠于家庙朝拜安石而颂曰圣矣圣矣暮拜安石而颂曰圣矣圣矣国学风化之首也岂三家之家庙乎故曰废大法而立私门启攘夺而生后患可为寒心莫大于此尊君爱国之士孰敢以此为是乎是非之心人皆有之极天下之非而可以谓之国是乎呜呼讲先王之道而以咈百姓为先论周公之功而以僭天子为礼咈民嵗久蠧国日深僭语为胎遂产逆像以非为是态度日移废道任情今甚于昔昔者初立国是使惇行之惇既窜逐移是于布布又窜逐移是于京三是皆发于卞谋三臣同归于误国然则果国是乎果卞是乎若以卞是为是则操心颇僻赋性奸回如邓绾者不当逐也若以卞是为是则以涂炭必败之语诋诬神考如常立者不当窜也神考逐绾可以见悔用安石之心哲宗窜立可以见斥絶安石之意两朝威断天下皆以为至明陛下光亦以去卞为急务埽除旧允协人心布泽日新上合天意乐于将顺搢绅所闻梦阙驰诚名限疎逺彼元祐元符之籍虽渐絶弛而人尚未见用应诏上书之罪虽已释放而士犹在沮辱沮辱者不可复问未用者当自退藏其余虽在朝廷或非言路明哲之士又务保身纵有强聒之流且无私史之隙唯臣因论私史祸隙至深得存余命全由独断臣之所以报国者敢不勉乎兼臣年老病多决知处世难久与其赍志于没后孰若取义于生前义在杀身志惟尊主故臣所着日録辨名之曰四明尊尧集云
闻见后録卷二十三
钦定四库全书
闻见后録卷二十四 宋 邵博 撰
晁説之以道其姓名蚤列东坡先生荐贤中崇宁初又以应诏言事编部党者三十暑寒不赦渊圣帝元年起入西掖典制命独以上辈旧学遇之其初见帝之言亦陈莹中尊尧之意也曰臣窃以谓善观圣帝明君成天下之业者不观其迹而观其志恭惟神宗皇帝巍巍然之功在天下者孰不覩矣其末年所以为天下后世虑者未易为单见浅闻道也神宗皇帝即位之初却韩琦论新法之疏至于再三逮琦之薨与两宫震悼躬制神道碑念之不已每对臣僚称琦为社稷之臣方即位初时深欲相富弼弼辞以疾退居洛阳弼在洛阳多以手疏论天下大利害皆大臣之所不敢言者神宗欣然开纳赐以手札曰义忠言亲理正文直茍非意在爱君志存王室何以臻此敢不置之枕席铭诸肺腑终老是戒更愿公不替今日之志则天灾不难弭太平可立俟也尝因王安石有所建明而却之曰若如此则富弼手疏称老臣无处告诉但仰屋窃叹者即当至矣弼之薨神宗躬制祭文有曰言人所难议定大防谋施廊庙泽被四方他人莫得而预也又其即位之初也独以颍邸旧书赐司马光逮光不愿拜枢臣之命而归洛阳修资治通鉴随其所进命经筵读之其读将尽而所进未至即诏趋之熙宁中初尚淄石砚乃躬择其尤者赐光其书成赐带乃如辅臣品数赐之尝因蒲宗孟论人材乃及光曰未论别只辞枢密一节自朕即位来唯见此一人在元丰末灵武失利神宗当宁恸哭大臣不敢仰视已而叹曰谁为朕言有此者乃复自发言曰唯吕公着数为朕言之用兵不是好事岂咎公着常争新法不便于熙宁初哉元丰之末将建太子慎求宫僚神宗宣谕辅弼独得司马光吕公着二人于王安石吕恵卿何有哉至厌薄代言之臣谓一时文章不足用思复辞赋章惇犹能为苏轼道上徳音也经筵蔡卞愈为恍惚荡漾之説上意殊不在逮赵彦若以经侍则皆忠实纯朴之言也上聴之喜因问曰安得此説彦若对曰先儒注臣得以发之上益喜其在政事因韩绛自请前日谬于敷奏之罪乞防改正上欣然叹曰卿不遂非甚好若是王安石则言害臣之道矣元丰末不得已创为户马之説神宗俯首叹曰朕于是乎愧于文彦博矣王珪等请宣徳音复曰文彦博顷年争国马不胜乃奏曰陛下十年后必思臣言珪因奏曰罢去祖宗马监是王安石坚请行之者本非陛下意也上复叹曰安石相误岂独此一事安石在金陵见元丰官制行变色自言曰计大事安石畧不得与闻安石渐有畏惧上意则作前后元丰行以谄谀求保全也先是安石作诗义序极于谄谀上却之令别撰今所施行者是也神宗闻安石之贫命中使甘师顔赐安石金五十两安石好为诡激矫厉之行即以金施之定林僧舍师顔因不敢受常例回具奏奏之上谕御药院牒江宁府于安石家取甘师顔常例安石约吕恵卿无令上知一帖恵卿既与安石分党乃以其帖上之上问熙河嵗费之实于安石安石谕王韶不必尽数以对韶既叛安石亦以安石言上之不知自昔配飨大臣尝有形迹如此之乎安石不学孔子春秋而配飨孔子晩见薄于神宗而配飨神宗无乃为国家政事之累乎神宗一日尽释市易务禁锢保人在京师者无虑千人逺近闻之罔不手足舞蹈驩喜神宗尝恨市易法曰百姓家大富者犹不肻图小利国家何必屑屑如此耶呜呼上天若赐眷祐神宗更在位数年则市易法之躬自埽除之不使后日议者纷纷知为谋而不知为圣君之累乎有志之士痛心疾首不能已者政为是也陛下图治之初近当奉上皇求言之诏逺当成神宗晩嵗之志则天下幸甚
洛阳名公卿园林为天下第一靖康以后为祝融回禄尽取以去矣予得李格非文叔洛阳名园记读之至流涕文叔出东坡之门其文亦可观如论天下之治乱候于洛阳之盛衰洛阳之盛衰候于园囿之兴废其知言哉故具书之左方云
富郑公园
洛阳园池多因隋唐之旧独富郑公园最为近辟而景物最胜游者自其第东出探春亭登四景堂则一园之胜景顾可览而得南渡通津桥上方流亭望紫筠堂而还右旋花木中百余步走防樾亭赏幽台抵重波轩而止直北走土筠洞自此入大竹中凡谓之洞者皆斩竹丈许引流穿之而径其上横为洞一曰土筠纵为洞三曰水筠曰石筠曰榭筠歴四洞之北有亭五错列竹中曰丛玉曰披风曰猗岚曰夹竹曰兼山稍南有梅台又南有天光台台出竹木之杪遵洞之南而东还有卧云堂堂与四景堂并南北左右二山背压通流凡坐此则一园之胜可拥而有也郑公自还政事归第一切谢絶宾客燕息此园防二十年亭台花木皆出其目营心匠故逶迤衡直闿爽深密曲有奥思
董氏西园
董氏西园亭台花木元不为行列区处疑因景物嵗増月葺所成自南门入有堂相望者三稍西一堂在大池间逾小桥有髙台一又西一堂竹环之中有石芙蓉水自其花间涌出开轩窗四面甚敞盛夏燠暑不见畏日清风忽来留而不去幽禽间鸣各夸得意盖山林之景而洛阳城中遂得之于此小路抵池池南有堂面髙亭堂虽不宏大而屈曲甚邃游者至此往往相失岂前世所谓迷楼者也元祐中有留守喜宴集于此
董氏东园
董氏以财雄洛阳元丰中少县官钱尽籍入田宅城中二园因芜坏不治然其规模尚足称赏东园北乡入门有栝可十围实小如松实而甘香过之有堂可居董氏盛时载歌舞游之醉不可归则宿此数十日南有败屋遗址独流杯寸碧二亭尚完西有大池中有堂榜曰含碧水四面喷泻池中而隂出之故朝夕如飞瀑而池不溢洛人盛醉者登其堂辄醒故俗目为醒酒池
环溪
环溪王开府宅园其洁华亭者南临池池左右翼而北过凉榭复汇为大池周回如环故云榭南有多景楼以南望则嵩髙少室龙门大谷层峰翠巘毕効竒于前榭北有风月台以北望则隋唐宫阙楼台千门万户岧嶤璀璨亘十余里凡左太冲十年极力而赋者可一目而尽也又西有锦防秀野台园中松桧花木千株皆品别种列除其中为岛坞上可张幄各待其盛而赏之凉榭锦防其下可坐数百人宏大壮丽洛中无逾者
刘氏园
刘给事园凉堂髙卑制度适惬可人意有知木经者见云近世建造率务峻立故居者不便而易坏唯此堂正与法合西有台尤工致方十许丈地而楼横堂列廊庑回缭栏楯周接木映花承无不妍稳洛人目为刘氏小景今析为二不能与他全园争矣
丛春园
今门下侍郎安公买于尹氏岑寂而乔木森然桐梓桧柏皆就行列其大亭有丛春亭髙亭有先春亭出荼防架上北可望洛水盖洛水自西汹涌奔激而东天津桥者叠石为之直力滀其怒而纳之于洪下洪下皆大石底与水争喷薄成霜雪声数十里予尝穷冬月夜登是亭聼洛水声久之觉清洌侵人肌骨不可留乃去
闻见后録卷二十四
<子部,小说家类,杂事之属,闻见后录>
钦定四库全书
闻见后録卷二十五 宋 邵博 撰天王院花园子
洛中花甚多种而独名牡丹曰花园皆植牡丹而独名此曰花园子盖无他池亭独有牡丹数十万本凡城中赖花以生者毕家于此至花时张幄幕列市肆管其中城中士女絶烟火游之过花时则复为丘墟破垣遗灶相望矣今牡丹嵗益滋而姚魏花愈难得魏花一枝千钱姚黄无卖者
归仁园
归仁其坊名也园尽此一坊广轮皆里余北有牡丹芍药千株中有竹百亩南有桃李弥望唐丞相牛僧孺园七星桧其故木也今属中书李侍郎方剏亭其中河南城方五十余里中多大园池而此其冠
苗帅园
节度使苗侯既贵欲极天下佳处卜居得河南河南园宅又号最佳处得开寳宰相王溥园遂购之园既古景物皆苍然复得完力藻饰出之于是有欲慿陵诸园之意矣园故有七叶二对峙髙百尺春夏望之如山今剏堂其北竹万余竿比其大满二三围疎密琅玕如碧玉椽今剏亭其南东有水自伊水来可浮十石舟今剏亭压其溪有大松七今引水浇之有池宜莲荷今剏水轩板出水上对轩有桥亭制度甚雄侈然此犹未尽得王丞相故园水东为直龙图阁赵氏所得亦大剏第宅园林其间稍北曰郏鄏陌列七丞相第文潞公程丞相宅旁皆有池亭尚不可与赵韩王园比
赵韩王园
赵韩王宅园开国初诏将作营治其经画制作殆侔禁省韩王以太师归是第百日而薨子孙皆家京师罕居之故园池亦以扃钥为常髙亭大榭花木之薮嵗时独厮养拥彗负畚揷其间而已盖天之于宴闲每自吝惜疑甚于声名爵位
李氏仁丰园
李卫公有平泉花木记百余种尔今洛阳良工巧匠批红判白接以他木与造化争妙故嵗嵗益竒且广桃李梅杏莲菊各数十种牡丹芍药至百余种而又逺方异卉如紫兰茉莉琼花山茶之俦号为难植独植之洛阳辄与其土产无异故洛中园圃花木有至千种者甘露院东李氏园人力甚治而洛中花木无不有中有四并迎翠濯缨观清超然四亭
松岛
松柏枞杉桧栝皆美木洛阳独爱栝而敬松松岛者数百年松也其东南隅双松尤竒在唐为象先园本朝属李文定丞相今属吴氏三世矣颇葺亭榭池沼植竹木其旁南筑台北搆堂东北道院又东有池池前后为亭临之自东大渠引水注园中清泉细流涓涓无不通处在它郡尚无有洛阳独以其松名
东田
文潞公东田本药圃地薄东城水渺弥甚广泛舟游者如在江湖间也渊映缥水二堂宛宛在水中湘庐药圃二堂间之西去其第里余今潞公官太师年九十尚时杖屦游之
紫金台张氏园
自东田并城而北张氏园亦饶水而富竹有亭四河图志云黄帝坐扈台郭璞云在洛汭或曰此其处也
水北胡氏二园
水北胡氏二园相距十许步在邙山之麓瀍水径其旁因岸穿二土室深百余尺坚完如埏埴开轩窗其前以临水上水清浅则鸣漱湍暴则奔驶皆可喜也有亭榭花木率在二室之东凡登览而惝恍俯瞰而峭絶天授地设不待人力而巧者洛阳独有此园尔但其亭台之名皆不足载载之且乱实如其台四望尽百余里而萦伊缭洛乎其间林木荟蔚云掩映高楼曲榭时隐时见使画工极思不可图而名之曰翫月台有庵在松桧藤葛之中辟旁牖则台之所见亦毕陈于前而名之曰学古庵其实皆此
大字寺园
大字寺园唐白乐天园也乐天云吾有第在履道坊五亩之宅十亩之园有水一池有竹千竿者是也今张氏得其半为防隐园水竹尚甲洛阳但以其图考之则凡曰某堂有某水某亭有某木至今犹在而曰堂曰亭者无复彷佛矣岂因于天理者可久而成于人力者不足恃也寺中乐天石刻存者尚多
独乐园
司马公在洛阳自号迂叟谓其园曰独乐园园卑小不可与他园班其曰读书堂数椽屋浇花亭者益小弄水种竹轩者尤小见山台者高不过寻丈其曰钓鱼庵采药圃者又特结竹梢蔓草为之公自为记亦有诗行于世所以为人钦慕者不在于园尔