闻见后录 - 第 1 页/共 8 页
钦定四库全书 子部十二
闻见后录 小説家一杂事之属提要
【臣】等谨案闻见后录三十卷宋邵博撰博字公济伯温子也是编葢续其父书故曰后录其中论复孟后诸条亦有与前録重出者然伯温所记多朝廷大政可禆史传是书兼及经义史论诗话又叅以神怪俳谐较前录颇为琐杂又伯温书盛推二程博乃排程氏而宗苏轼观所记游酢谢良佐之事知康节没后程氏之徒欲尊其师而抑邵故博有激以报之葢怙权者务争利必先合力以攻异党异党既尽病利之不独擅则同复相攻讲学者务争名亦先合力以攻异党异党既尽病名之不独擅则同亦相攻固势之必然不足怪也至其彚辑疑孟诸説至盈三卷证碧云騢真出梅尧臣手记王子飞事称佛法之灵记汤保衡事推道教之騐论晏殊薄塟之非诋赵鼎宗洛学之谬皆有乖邵子之家法他若以元稹诗作黄巢之引据亦颇疏畧惟其辩宣仁之诬载司马光集外章疏之可资考证议通鉴削屈原之非驳王安石取冯道之谬辨伊川易非诋垂证绍兴玉玺实非和璧论皆有见谈诗亦多可采宋人説部完美者稀节取焉可耳乾隆四十三年三月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】陆费墀
闻见后录原序
先人蚤接昔之君子着其闻见于篇甚严博不肖外继有得在前例为合间后出他记不避也或以司马迁之书曰太史公犹其父谈云尔曷绪之篇下亦不失为迁也嗟夫笔四十年获麟已絶矣续明年又明年孔丘卒非是但云闻见后录云绍兴二十七年三月一日丙寅河南邵博序
钦定四库全书
闻见后录卷一 宋 邵博 撰
太祖既定天下尝令赵普等二三大臣陈当今已施行可利及后世者普等歴言大功数十太祖俾更言其上者普等歴毕思虑无以言因以为请太祖曰吾家之事唯养兵为百代之利盖凶年嵗有叛民而无叛兵不幸乐嵗变生有叛兵而无叛民普等顿首曰此圣畧非下臣所及予谓议者以本朝养兵为大费欲复寓兵于农之法书生之见可言而不可用者哉
自唐以来大臣见君则列坐殿上然后议所进呈事盖坐而论道之义艺祖即位之一日宰执范质等犹坐艺祖曰吾目昬可自持文书来看质等起进呈罢欲复位已宻令中使去其坐矣遂为故事
太宗以柴禹锡赵镕皆晋邸故吏颇亲任之后禹锡镕告秦王廷美隂谋事连宰相卢多逊赵普与多逊有积怨上章乞备枢轴以纠奸变廷美谪房州多逊谪崖州擢禹锡枢宻副使镕知枢宻院禹锡镕益散遣吏卒于国门内外侦事吏卒有醉酒与鬻书人韩玉鬬殴不胜者又诬玉有指斥语禹锡镕以闻玉伏法太宗寻知其寃遂疎禹锡镕不复信用未几皆罢去廷美以太平兴国七年五月迁房陵九年正月卒前诏以是年十一月有事于泰山五月迅雷中烈火作焚乾元文明二殿罢封泰山柴禹锡病狂阳赵普亦被重疾委吏甄祷于终南上清宫天神降语云普坐寃累耳廷美自真宗咸平二年方自房陵归葬汝州梁县新丰乡前已追复涪王諡曰悼仁宗即位赠太师尚书令【并出国史】
国初有神降于鳯翔府盩厔县民张守真家自言天之尊神号黒杀将军守真遂为道士每神欲至室中风萧然声如婴儿守真独能辨之凡百之人有祷言其祸福多验开宝元年太祖召守真见于滋福殿疑其妄十月十九日命内侍王继恩就见建隆观降神神有晋王有仁心等语明日太祖晏驾晋王即位是谓太宗诏筑上清太平宫于终南山下封神为翊圣将军【出大宗实录国史道释老志符瑞志】
仁皇帝诞降章懿后榻下生灵芝一本四十二叶以应享国四十二年之瑞云仁皇帝四时衣夹冬不御炉夏不御扇禀天地中和之气故也燕恭肃王仁皇帝叔父也颇自尊大数取金钱于有司曰预讨吾俸可也积数百万有以闻诏除之御史沈邈言其不可帝惨然曰御史误矣太宗之子八人惟王一人在耳朕当以天下为养数百万钱不足计也
仁皇帝庆厯中亲除王素欧阳修蔡襄余靖为谏官风采天下王公言王德用进女口事帝初诘以宫禁事何从知公不屈帝笑曰朕真宗之子卿王旦之子有世旧岂他人比德用实进女口已服事朕左右何如公曰臣之忧正恐在陛下左右耳帝即命宫臣赐王德用所进女口钱各三百千押出内东门讫奏帝泣下公曰陛下既不弃臣言亦何遽也帝曰朕若见其人留恋不肯去恐亦不能出矣少时宫官奏宫女已出内东门帝动容而起仁皇帝庆厯年京师夏旱王公素乞亲行祷雨帝曰太史言月二日当雨将以旦日出祷公言臣非太史然度是日必不雨帝问故公曰陛下幸其当雨以祷不诚也不诚不可动天故知不雨帝曰明日祷雨醴泉观公曰醴泉之近犹外朝也岂惮暑不逺出耶帝每意动则耳赤耳已尽赤厉声曰当西太乙宫公曰乞传防帝曰车驾出郊不豫告卿不知典故公曰国初以虞非常今久太平豫告百姓但瞻望清光者众耳无虞也谏官故不扈从明日特召王公以从日色甚炽埃雾涨天帝玉色不怡至琼林苑囘望西太乙宫上有云气如香烟以起少时雷电雨甚至帝却逍遥辇御平辇彻盖还宫又明日召公对帝喜曰朕自卿得雨幸甚又曰昨即殿庭雨立百拜焚生龙脑香十七近至中夜举体乃温公曰陛下事天当恭畏然隂气足以致疾亦当慎帝曰念不雨欲自以身为牺牲何慎也仁皇帝内宴十门分各进馔有新蠏一品二十八枚帝曰吾尚未尝枚直几钱左右对直一千帝不恱曰数戒汝辈无侈靡一下箸为钱二十八千吾不忍也置不食李处度藏仁皇帝飞白四民安乐四字旁题化成殿醉书赐贵妃呜呼虽酒酣嫔御在列尚不忘四民故自圣帝明王以来天独以仁諡之也
谏官韩绛面奏仁皇帝曰刘献可遣其子以书抵臣多斥中外大臣过失不敢不闻帝曰朕不欲留人过失于心中卿持归焚之呜呼与世主故相离间人臣使各暴其短以为明者异矣韩绛又言天子之柄不可下移事当间出睿断仁皇帝曰朕不惮自有处分深恐未中于理有司奉行则其害己加于人故每欲先尽大臣之虑而行之呜呼与世主事无细大当否类出手勅用压外庭公议者异矣
嘉祐二年秋契丹求仁皇帝御容议者虑有厌胜之术帝曰吾待彼厚必不然遣御史中丞张昪遗之北主盛仪卫亲出迎一见惊肃再拜语其下曰真圣主也我若生中国不过与之执鞭捧盖为一都虞耳其畏服如此
嘉祐中将修东华门太史言太嵗在东不可犯仁皇帝批其奏曰东家之西乃西家之东西家之东乃东家之西太嵗果何在其兴工勿忌
仁皇帝以嘉祐七年十二月丙申幸天章阁召两府两制台谏等观三朝御书置酒赋诗于羣玉殿庚子再幸天章阁召两府以下观瑞物十三种一瑞石文曰赵二十一帝二瑞石文曰真君王万嵗三瑞木曰大运宋起成文四七星珠五金山重二十余斤六丹砂山重十余斤七马蹄金八软石九白石乳花十瑞木左右异色十一瑞竹一节有二并生其中十二龙有紫斑而小十三鳯卵色白而大观太宗真宗御集面书飞白命翰林学士王珪题姓名徧赐之又幸羣玉殿置酒作乐亲谕以前日之燕草创故再为之无惜尽醉独召宰相韩琦至榻前酌鹿胎酒一大杯琦一举而尽各以金盘贮香药分赐之明年三月帝升遐故韩琦哀册文云因惊前防之非常似与羣臣而叙别也
仁皇帝崩遣使讣于契丹燕境之人无逺近皆聚哭北主执使者手号恸曰四十二年不识兵革矣其后北朝葬仁皇帝所赐御衣严事之如其祖宗陵墓云真宗时皇嗣未生以绿车旄节迎濮安懿王养之禁中至仁宗生用箫韶部乐送还邸后仁宗亦以皇嗣未生用真宗故事选近属得英宗养禁中以至嗣位英盖濮王第十三子殆天意也
文思院奉上之私无物不具宣仁后同听政九年不取一物呜呼贤哉
上为天下兵马大元帅至南都筮日即帝位昭慈太后遣内侍官邵成章以乗舆服御来有一道冠非人间之制成章捧以奉上曰太母以奉殿下祖宗以来退朝燕闲不裹巾只戴道冠自神宗始易以巾非旧制也愿殿下即位后退朝燕闲只戴此冠庶几如祖宗时气象上流涕受之
王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七明太祖之外止有三昭三穆而已前代帝王于太祖未正东向之时大率所祀不过六初英宗即位祔仁宗而迁僖祖至神宗即位祔英宗复还僖祖而迁顺祖司马文正公范文忠公皆言僖祖当迁太祖当正东向之位最后孙观文固言汉髙祖得天下与商周异故太上皇不得为始祖光武之兴亦不敢尊舂陵今国家据南面之尊享四海九州之奉者太祖之所授也不当以僖祖僣其祀请以太祖为始祖而为僖祖立庙如周人别祀姜嫄之礼禘祫之日奉祧东向此韩愈所谓祖以孙尊孙以祖屈之意也丞相韩魏公读之叹曰此议足以传不朽矣王荆公薄礼学又喜为异独以为不然三公之议格不行今太祖犹未正东向之位云
元丰三年初行官制以阶易官爵禄新格中书令侍中同平章事为开府仪同三司左右仆射为特进吏部尚书为金紫光禄大夫五曹尚书为银青光禄大夫左右丞为光禄大夫六曹侍郎为正议大夫给事中为通议大夫左右议谏为太中大夫秘书监为中大夫光禄卿至少府监为中散大夫太常至司农少卿为朝议六曹郎中朝请朝散朝奉大夫凡三等员外郎为朝请朝散朝奉郎凡三等起居舍人为朝散郎司谏为朝奉郎正言太常国子博士为承议郎太常秘书殿中丞为奉议郎太子中允賛善大夫中舍洗马为通直郎著作佐郎大理寺丞为宣德郎光禄卫尉寺将作监丞为宗义郎大理评事为承事郎太常寺太祝奉礼郎为承务郎秘书省校书郎正字将作监主簿承务郎今嵗月浸逺旧官制少有知者予故详出之
元符末徽宗即位皇太后垂同听政诏复哲宗元祐皇后孟氏位号自瑶华宫入居禁中有冯澥者论其不可曰上于元祐后叔嫂也叔无复嫂之礼程伊川谓先人曰元祐后之贤者也论亦未为无礼先人曰不然礼曰子甚宜其妻父母不恱出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼焉皇太后于哲宗母也于元祐后姑也母之命姑之命何为不可非上以叔复嫂也伊川喜曰子得之矣
绍兴己未春金人初许归徽宗梓宫宰臣上陵名永固有王铚者言犯后魏明帝后周文宣二主陵名下秘书省参考如铚言然前汉平帝后汉殇帝十国刘防同曰康陵本朝顺祖亦曰康陵后魏明帝后周宣帝唐中宗同曰定陵本朝僖祖亦曰定陵前汉末帝唐懿宗王后同曰安陵本朝宣祖亦曰安陵唐太宗曰昭陵本朝仁宗曰永昭陵后魏宣武后曰永泰陵唐宗曰泰陵本朝哲宗亦曰永泰陵盖本朝陵名犯前代陵名者不一祖宗以来不避也予时为校书郎为秘监言具白丞相不报再议徽宗陵名改永祐云本朝太祖神宗哲宗实录皆有二本其更修各有自云国初诏有曰周文武成康陵各具衮冕掩闭亦不免唐末五代暴发之祸矣汉唐以来陵墓不足道也
先人在元符年奏书直宣仁后事刑部有罪籍者三十三不赦晩着辨诬犹三十年奏书也国有诬谍岂可直先人疾病抚其书曰但俱吾藏山中耳上圣明元年之三日诏宣仁后之功削诬谍下有司索先人辨诬先人既薨予兄弟追懐迟虑未敢上有司急以复命则奏曰与其藏诸名山为百世未见之书曷若上于公朝补一代不刋之史诏以辨诬秘著作之庭谍按新史亦作辨诬一书着得于先人辨诬者每曰河南邵某云初无先人斥一时用事者之言也用事者之家意予兄弟近拟一书以附国论又诬矣故具列上元年二日诏哲宗实录曾丞相以下文字以明今日正论不独自先人辨诬出云
闻见后录卷一
钦定四库全书
闻见后录卷二 宋 邵博 撰建炎元年五月二日手诏
建炎元年五月二日门下中书省枢宻院同奉圣防宣仁圣烈皇后保佑哲宗有安社稷大功奸臣懐私诬蔑圣德着在国史以欺后世可令国史院别差官摭实刋修播告天下其蔡确蔡卞邢恕蔡懋三省取防行遣仍不得引用建炎元年五月一日勅
哲庙实录
先是元丰七年三月大燕中燕延安郡王侍王珪率百官贺及升殿又谕王与珪相见复分班再拜称谢是冬谕辅臣曰明年建储当以司马光吕公着为师保神宗弥留后勅中人梁惟简曰令汝妇制一黄袍十嵗儿可衣者宻懐以来盖为上仓猝践祚之备神宗太母所以属意于上者确然先定无纎介可疑邢恕倾危士也少游光公着间蔡确得师保语求所以结之者而深交恕确为右仆射累迁恕起居舍人一日确遣恕要后侄光州团练使公绘宁州团练使公纪辞不往明日又遣人招至东府确曰宜往见邢舍人恕曰家有桃着白华可愈人主疾其说出道藏幸留一观入中庭红桃华也惊曰白华安在恕执二人手曰左丞相令布腹心上疾未豫延安冲幼宜早定议岐嘉皆贤王也公绘等惧曰君欲祸吾家径去已而恕反谓后与珪为表里欲舍延安而立其子颢赖已及惇确得无变确使山陵韩缜前具陈恕等所以诬太后者使还言者暴其奸再贬知道州确寻窜新州刘挚拜右仆射恕党与谪监永州酒税绍圣二年除恕待制知青州章惇蔡卞执政谋所释憾于元祐旧臣者知恕险鸷果于诞妄又衔挚等黜已方思有所逞为确报投荒之怨召为御史中丞于是日夜论刘挚梁焘王岩叟等谋废立又造司马光送范祖禹赴召有主少国疑训事虑语以实后属意徐邸之谤又訹髙士京上书告王珪尝令髙士充问其父遵侦太后之意欲谁立遵叱遣士充乃去又教确之子渭进及甫廋语书有司马昭之心路人所知等语以斥渭挚等有废上谋惇卞起同文馆狱使蔡京安惇穷治于是时中人郝随日夜媒孽称制时中惑左右惇卞交关谋议奉行文书于外作追废太皇太后诏请上宣读于灵殿钦圣献肃皇太后钦成皇后苦要上语甚悲曰吾二人日侍崇庆天日在上此语曷从出且上必行此亦何有于我上感悟取惇卞奏就烛焚之禁中相庆而随等不恱明日惇卞理前请上怒曰卿等不欲朕入英宗神御殿乎抵其奏于地同文之狱追逮后殿御药官张士良胁以刀锯鼎镬无所得又适有星变诏曰朕遵祖宗遗志未尝戮诛大臣释勿治恕徒以诎于进取极口造言仇政事以逞适惇卞用事凶德参防舍不利之谋无以激怒人主废辱之祸几上及于君亲曽不以为忌而尚何有于臣下之家推迹谗口开祸乱原虽江充息夫躬尚何以加上尤善知人灼见是非邪正以照临百官中外防有遁情如谓嘉问居后辈诚不可用留邢恕于朝置周秩言路必无安静之理皆切中搜慝御史中丞傅尧俞谏议大夫梁焘范祖禹右正言刘安世殿中侍御史朱光庭交章论确怨谤不道人臣所不忍闻按确与章惇黄履邢恕在元丰末结为死党自谓圣主嗣位皆有定防之功确所谓桀傲狠愎无所忌惮若不早辨白解天下之疑恐嵗月浸久邪说得行离间两宫有伤慈孝于是太皇太后御延和殿宣谕三省枢宻院大臣曰皇帝是神宗长子子承父业其分当然昨神宗服药既久曾因宰执大小吾以皇子所书佛经宣示是时众中惟首相王珪因奏延安郡王当为皇太子余人无语确有何防立之功若他日复来欺防上下岂不为朝廷之害遂谪确英州别驾新州安置仍给递马发遣惇履恕亦皆得罪
曾丞相布手记
三省用蔡祖洽言追贬王珪昌化军司户防军追赐第遗表恩例及子孙等如刘挚等指挥再对来及奏事上遽宣谕王珪当先帝不豫时持两端又召遵裕子与议事当时黄履曽有文字论列及同列敦迫其后方言上自有子布云此事皆臣等所不知但累见章惇邢恕等道其畧不知黄履章疏在否上云有布等闻禁中无此意履曾于绍圣初录奏此三省又令履录私藁以为质证
是日又闻蔡渭上书言文及甫元祐中以书抵邢恕云刘挚傅尧俞梁焘辈有师昭之迹又云此辈皆不乐鹰又言必欲置眇躬于快意之地而后已而恕尝以此书示蔡确三省召恕问之有实遂令恕缴奏有防令蔡京安惇根究书中目傅为粉焘为昆盖以箕子况之也鹰谓其父及甫云此辈不乐其父不敢妄进师昭之说乃诋讦之语至于眇躬不知何谓执政有以为指斥者余以问防言此辈有此心余云有心须有迹防云无迹即无事冲云此事可大可小盖言眇躬若文及甫自谓即无他矣然元祐中人自分两党其相诋讦乃至于此可因恕硕交通尤可骇梁焘卒余谓子中云早知此则不复力陈矣子中云不然其他所陈有补者不一亦不为徒发子中又云对留甚矣众皆云有如中丞之对也先是绍圣初蔡确母明氏有状言邢恕云梁焘曽对懐州致仕人李询言若不诛确于徐邸岂得穏便寻不曾施行既而因及甫唐老事蔡谓曰防云唐老事何足治何不治梁焘防遂检明氏状进呈下究问所推治究问所以问云恕得之尚朱遂召朱赴阙朱所陈恕语云得之李询又下询问状云实闻焘此语遂欲按焘而徙之也自去嵗因蔡硕言文及甫尝有书抵邢恕云刘挚有师昭之心行道之人所共知也遂下恕取文及甫书恕以闻遂差蔡京安惇置究问公事所以别试所摄及甫诘之云得之父彦博终无显状京又令及甫疏挚党人纳于上前于龚源孙谔辈皆是以及甫言未可施行盖谓挚等与陈衍等交通有废立之意乃栁州安置召宦者张士良与衍同为御药主宣仁閤中文字而言亦无显状但云衍尝预知来日三省所奏事作尝记与太母为酬荅执政之语太母每垂但诵之而已又言太母弥留时衍可否二府事及用御宝皆出于衍而不以禀上也既而狱终未决也及甫置在西京士良寄禁府司
晁待制说之撰邢尚书之子居实墓表中语曰予尝谓赵括少谈兵而父奢不能难者非不能难也不欲恕之也刘歆之异同其父向非为欺父也汉庭与新室不可并处也如惇夫于尚书公则子欺父而不能难者也是曾参之事防也非元之事曾参也移此作忠顾惟古之大臣哉叹夫古人之不夀者予得二人焉王子晋年十有五识圣贤治乱之原而极天人生死之符顔子年二十有九頽然陋巷中有为之志夫子告之以四代之礼乐所谓具体而防晋果如顔子哉其次则又有二雄之子童乌九嵗而存则当着明无待于侯芭魏武之子仓舒十三而存则汉之存亡虽未可知必不至于杀荀文若辈矣则惇夫夀天之系者可胜言耶
黄著作庭坚荆江亭诗曰鲁中狂士邢尚书自言挟日上天衢敦夫若在镌此老不令平地生﨑岖敦夫名居实早死尚书公子也
王宗丞巩闻见录着王棫事武臣王棫为邢恕教令上书诬宣仁于哲宗有异心恕又教蔡渭等上书论元祐及元丰末等事其书一箧悉存皆恕手笔其间涂窜者非一棫于哲宗朝论之得閤门职名既死其子直方时出恕之书以示亲宻者自元丰末至宣仁上仙无不被诬者于王珪尤甚直方死其书归晁载之云
后当元丰末垂听政保佑哲宗皇帝起司马光为宰相天下归心焉九年之间朝廷清明海内乂安人到于今称之其大公至正之道仁民爱物之心可以追配仁宗至于力行祖宗故事抑絶外家私恩当是时耆老盛徳之士田野至愚之人皆有复见女中尧舜之语且功德巍巍如此天下歌诵如彼而一邢恕搆造无根之语以为谤议使后世疑焉如日月之明而浮云蔽之臣不胜痛恨初元丰中髙遵裕大败于灵武责散官安置未几神宗崩哲宗嗣位宰臣蔡确以谓遵裕者宣仁之族叔也即建请牵复以恱宣仁之意而不知宣仁之不私其亲也宣仁中宣谕曰遵裕丧师数十万先帝缘此震惊悒悒成疾以至弃天下今肉未寒吾岂忍遽私骨肉而忘先帝推恩独不可及遵裕确谋大沮后确谪知安州作诗讥讪坐贬新州而邢恕乃确之腹心也偶与遵裕之子士京中山同官遂以垂时不推恩牵复事激怒之使上书言王珪曾遣遵裕之子士充来议防立事遵裕斥去之士京庸懦不识字实恕教之为书士充疎逺小臣素不识珪珪安得与之议社稷大计又何从辄通宫禁语言且上书时珪遵裕士充亦皆死矣何所考按臣窃闻元丰八年时政记即蔡确所修也其载三月中防立事甚详河尝有一疑似之言恕之本心但谓不显王珪异同则难以归功蔡确而不知辱诬圣母之罪大也恕之为人非独有识之士无取其子居实亦不乐其父所为也天下皆知之章惇排斥元祐者也在前奏事悖傲不逊都堂防议以市井语诮侮同列岂忠厚君子哉尚云极力以消除徐王觊觎之谤惇与王珪蔡确同为执政受顾命使当时果有异同岂肯复为此言乎则恕之谤可谓欺天矣绍圣中蔡卞独倡追废圣母之议幸哲宗仁孝不听其说不然人神痛愤失天下心为后世笑悔可及乎自比年以来天变屡作祸乱繁兴水旱相仍夷狄内侮安知非祖宗在天之灵赫怒于斯耶至于髙氏一族衔寃抱恨无所伸雪亦足以感伤和气召致灾祥未必不由此也臣窃惟圣人之德莫先于孝祖庙帝王之政必急于明是非陛下即位以来登用贤俊退斥奸邪如追赠司马光等既已辨人臣之谤而明是非矣而宣仁圣烈皇后者神宗之母陛下之曾祖母也谤三十余年公卿大臣未尝以一语及之可不痛乎范纯仁遗表有云宣仁之诬谤未明使纯仁在朝廷必能辨之也臣愿陛下勅有司检求案牍推究言语之端发之于谁何其证佐安在则小人之情见矣诞发明诏晓谕中外逺迩臣民疑议消释涣然如春冰之遇太阳岂不快乎然后以防告宣仁及神祖庙上以慰在天之灵下以解人神之愤昔汉灵帝梦威宗怒其责宋皇后周成王时皇天动威彰周公之德以此知宗庙之灵祸福之变甚可惧也宣仁之谤臣以为陛下惟不闻耳闻而不辨岂所谓教天下以孝乎臣不胜区区之情惟陛下裁择臣端友惶恐昩死再拜
闻见后录卷二
钦定四库全书
闻见后录卷三 宋 邵博 撰
东坡先生传禹贡三江既入震泽底定曰三江之解古今皆不明予以所见考之自豫章而下入于彭蠡而东至海为南江自蜀岷山至于九江彭蠡以入于海为中江自嶓冢导漾东流为汉过三澨大别以入于江滙于彭蠡以入于海为北江此三江自彭蠡以上为二自夏口以上为三江汉合于夏口与豫章之江皆滙于彭蠡则三为一过秣陵京口以入于海不复三矣然禹贡犹有三江之名曰北曰中者以味别也盖此三水性不相入江虽合而水味异故至于今有三泠之说古今称唐陆羽知水味三泠相杂而不能欺不可诬也予又以禹贡之言考之若合符节禹贡之叙汉水也曰嶓冢导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东滙泽为彭蠡东为北江入于海夫汉既已入江且滙为彭蠡矣安能复出于北江以入于海乎知其以味别也禹之叙江水也曰岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迤北防于滙东为中江入于海夫江已与汉合且滙为彭蠡矣安得自别为中江以入于海乎知其以味别也汉为北江岷山之江为中江则豫章之江为南江不言而可知矣禹以味别信乎曰济水既入于河而溢为荥禹不以味别安别荥之为济也尧水之未治也东南皆海岂复有吴越哉及彭蠡既潴三江入于海则吴越始有可宅之土水之所钟独震泽而已故曰三江既入汉为北江孔安国以为自彭蠡江分为三入震泽为北江入于海疎矣盖安国未尝南游按经文以意度之不知三江距震泽逺甚决无入理而震泽之大小决不足以受三江也班固曰南江从防稽吴县南入海中江从丹阳芜湖县西东至防稽阳羡东入海北江从防稽毗陵县北东入海防稽丹阳容有此三然皆是东南枝流小水自别而入海者非禹贡所谓中江北江自彭蠡出者也人徒见禹贡有三江中北之名而不悟一江三泠合流而异味也故杂取枝流一小水以应三江之数如使此三者为三江则是与今京口入海之江为四矣京口之江视此三者犹畎浍禹独遗大而数小何耶世谓先正论三江以味别自孔子删定书以来学者不知也然予读唐史髙宗问许敬宗书称浮于济漯今济与漯断不相属何故而言敬宗曰夏禹导沇水东流为济入于河今自漯至温而入河水自此洑地过河而南出为荥又洑而至曹濮散出于地合而东汶水自南入之所谓溢为荥东出于陶丘北又东防于汶是也古者五行皆有官水官不失职则能辨味与色而复出合而更分皆能识之盖江河以味别敬宗先言之矣东坡先生不表见之者嫌其姓名污简册耳王弼注鼎折足覆公餗其形渥凶以为沾濡之形也盖弼不知古易形作刑渥作剭剭音屋故新唐元载賛用刑剭亦周礼剭诛云
书首尧舜诗首文王春秋首鲁公史记世家首吴泰伯列传首伯夷让之为德也大矣哉
孔子賛周公賛召公不賛太公顔子得位为尧舜文王孟子得位为汤武韩退之羑里操云臣罪当诛兮天王圣明知文王之心者也昔孟子欲言周礼而患无其籍今周礼最后出多杂以六国之事大要凟祀敛财冗官扰民可施于文不可措于事者也先儒以为六国隂谋之书则过矣晁伯以更生为新室之书也曰诗书但称四岳新室称五岳周礼亦称五岳类此不一余颇疑之得司马文正公日记上主青苗法曰此周礼泉府之职周公之法也光对曰陛下容臣不识忌讳臣乃敢昩死言之昔刘歆用此法以佐王莽使农商失业涕泣于市道卒亡天下安足为圣朝法也且王莽以钱货民使为本业计其所得之利十取其一比于今日嵗取四分之息犹为轻也上曰王莽取天下本不以正光对曰王莽取之虽不以正然受汉家完富之业向使不变法征利结怨于民犹或未亡也是文正公意亦以周礼多新室之事也自王荆公借以文其政事尽以为周公之书学者无敢议者矣
孔子荅羣弟子问孝不过一二言至曾子则特为着经又夫子之文章可得而闻性与天道不可得而闻也其告曾子犹曰吾道一以贯之盖顔渊死孔子之所付授者曾子一人耳至孔子没子夏子游子张以有若貌类孔子欲以事孔子者事之独曾子不可曰江汉以濯之秋阳以暴之皜皜乎不可尚已其絶识非余子可及也独不在四科之列世颇疑之或曰顔渊等十人同在陈蔡者曾子以孝不去其亲故不在或曰孔子弟子曾子最少少孔子四十六嵗论语书曽子死则论语自曾子弟子子思之徒出无疑曾子尝与其徒追记孔子称顔渊等之言曽子以朋友各字之于孔子称曾子之言自不记也果孔子之言则名之矣当曰德行顔回闵损冉耕冉雍言语宰予端木赐政事冉求仲由文学言偃卜商也盖论语之法师语弟子则名之弟子对师虽朋友亦名之自相谓则字之此说为近如曰陈蔡之厄孔子有死生之忧欲表其人于后世故用春秋之法字以褒之则贤哉囘也赐也可与言诗偃之言是也雍也可使南面独非褒乎
杨氏为我过于义墨氏兼爱过于仁仁义之过孟子尚以异端遇之诛之不少贷同时有庄子者著书自尧舜以下无一不毁毁孔子尤甚诗书礼乐刑名度数举以为可废其叛道害教非杨墨二氏比也庄子人孟子邹人其地又相属各如不闻如无其人何哉惟善学者能辨之若曰庄子真诋孔子者则非止不知庄子亦不知孟子矣
孔子曰君君臣臣君不君臣不臣理也孟子则曰君之视臣如手足则臣视君如腹心君之视臣如犬马则臣视君如国人君之视臣如土芥则臣视君如冦雠盖孔子不忍言者孟子尽言之矣
孟子曰徐行后长者谓之弟疾行先长者谓之不弟元丰末年诏以孟子配飨孔子庙巍然冠冕坐于顔子之次师曽子坐席下师子思立庑下岂但行于长者之先哉果孟子有神其肯自违平生之言必不敢享矣老莱子闻穆公欲相子思问曰若子事君将何以为乎子思曰顺吾性而以道事之无死亡焉老莱子曰不可顺子之性也子性清刚而傲不肖且又无所死亡非人臣也子思曰不肖固人之所傲也夫事君道行言听则可以有所死亡道不行言不听则亦不能事君谓无死亡也老莱子曰不见夫齿乎虽坚固卒以相磨舌柔顺终以不敝子思曰吾不敢为舌故不能事君予读子思书知孟轲氏之刚固有师也
司马文正公太说其畧曰子云真大儒者也孔子既没知圣人之道者非子云而谁孟与荀殆不足拟况其余乎观之书明则极于人幽则尽于神大则包宇宙细则入毛髪合天地人之道以为一括其根本示人所出胎育万物而兼为之母若地履之而不可穷也若海挹之而不可竭也天下之道虽有善者蔑以易此矣考之于浑元之初而已生察之于当今而非不行穷之于天地之季而不可亡叩之于万物之清而不漏测之以神之状而不违槩之以六经之言而不悖借使圣人复生视必释然而叹以为得己之心矣乃知者以賛易也非别为书与易角逐也予谓文正公以诚以谦为学之本果于无所见肯为此言乎程伊川以为賛者非也伊川之门人以文正公不知先天之学者亦非也
闻见后录卷三
钦定四库全书
闻见后录卷四 宋 邵博 撰
司马文正公作文中子补传曰文中子王通字仲淹河东龙门人六代祖则仕宋歴太仆国子博士兄谟以将畧显而则用儒术进则生焕焕生虬齐髙帝将受宋禅诛粲虬由是北奔魏魏孝文帝甚重之累官至并州刺史封晋阳公諡曰穆始家河汾之间虬生彦官至同州刺史彦生杰官至济州刺史封安唐公諡曰献杰生隆字伯髙隋开皇初以国子博士待诏云龙门隋文帝尝从容谓隆曰朕何如主隆曰陛下聪明神武得之于天发号施令不尽稽古虽尧舜之资终以不学为累帝黙然有间曰先生朕之陆贾也何以教朕隆乃着兴衰要论七篇奏之帝虽称善亦不甚达也歴昌乐猗氏铜川令弃官归教授卒于家隆生通自则以来世传儒业通幼明悟好学受书于东海李育受诗于防稽夏璵受礼于河东关朗受乐于北平霍汲受易于族父仲华仁夀三年通始冠西入长安献太平十二防帝召见叹美之然不能用罢归寻复征之炀帝即位又征之皆称疾不至专以教授为事弟子自逺方而至者甚众乃着礼论二十五篇乐论二十篇续书百有五十篇续诗三百六十篇元经五十篇賛易七十篇谓之王氏六经司徒杨素重其才行劝之仕通曰汾水之曲有先人之敝庐足以庇风雨薄田足以具粥愿明公正身以治天下使时和年丰通也受赐多矣不愿仕也或譛通于素曰彼实慢公公何敬焉素以问通通曰使公可慢则仆得矣不可慢则仆失矣得失在仆公何与焉素待之如初右武侯大将军贺若弼尝示之射发无不中通曰美哉艺也君子志道据德依仁然后游于艺也弼不恱而去通谓门人曰夫子刚而愎难乎免于今之世矣纳言苏威好畜古器通曰昔之好古者聚道今之好古者聚物太学博士刘炫问易通曰圣人之于易也没身而已矣况吾侪乎有仲长子光者于河渚尝曰在险而运竒不若宅平而无为通以为知言曰名愈消德愈长身愈退道愈进若人知之矣通见刘孝标絶交论曰惜乎举任公而毁也任公不可谓知人矣见辨命论曰人事废矣弟子薛收问恩不害义俭不伤礼何如通曰是汉文之所难也废肉刑害于义省之可也衣弋绨伤于礼中焉可也王孝逸曰天下皆争利而弃义若之何通曰舍其所争取其所弃不亦君子乎或问人善通曰知其善则称之不善则对曰未尝与久也贾琼问息谤通曰无辨问止怨通曰不争故其乡人皆化之无争者贾琼问羣居之道通曰同不害正义不伤物古之有道者内不失真外不殊俗故全也贾琼请絶人事通曰不可琼曰然则奚若通曰庄以待之信以应之来者勿拒去者勿追沈如也则可通谓姚义能交或曰简通曰兹所以能也又问广通曰广而不滥兹又所以为能又谓薛收善接小人逺而不疎近而不狎頽如也通尝曰封禅非古也其秦汉之侈心乎又曰美哉周公之智深矣乎宁家所以安天下有我所以厚苍生也又曰易乐者必多哀轻施者必好夺又曰无赦之国其刑必平重敛之国其财必贫又曰亷者常乐无求贪者常忧不足也又曰我未见得诽而喜闻誉而惧者又曰昏而论财夷狄之道也又曰居近而识逺处今而知古其惟学乎又曰轻誉茍毁好憎而尚怒小人也又曰闻谤而怒者防之阶也见誉而喜者佞之媒也絶阶去媒谗佞逺矣通谓北江黄公善医先饮食起居而后鍼药谓汾隂侯生善筮先人事后爻象大业十年尚书召通蜀郡司户十一年以著作郎国子博士征皆不至十四年病终于家门人諡曰文中子二子福郊福畴二弟凝绩评曰此皆通之世家及中说云尔谟仕宋至开府仪同三司绩及福畴之子勔勮勃皆以能文着于唐世各有列传余窃谓先王之六经不可胜学也而又奚续焉续之庸能出于其外乎出则非经矣茍无而续之则赘也奚益哉或曰彼商周以往此汉魏以还也曰汉魏以还迁固之徒记之详矣奚待于续经然后人知之必也好大而欺愚乎则彼不愚者孰肯从之哉今其六经皆亡而中说犹存中说亦出于其家虽云门人薛收姚义所记然予观其书窃疑唐室既兴凝与福畴辈并依时事从而附益之也何则其所称朋友门人皆隋唐之际将相名臣如苏威杨素贺若弼李德林李靖窦威房龄杜如晦王珪魏征陈叔达薛收之徒考诸旧史无一人语及通名者隋史唐初为也未尝载其名于儒林逸之间岂诸公皆忘师弃旧之人乎何独其家以为名世之圣人而外人皆莫之知也福畴又云凝为监察御史劾奏侯君集有反状太宗不信之但黜为姑苏令大夫杜淹奏凝直言非辜长孙无忌与君集善由是与淹有隙王氏兄弟皆抑不用时陈叔达方撰隋史畏无忌不为文中子立传按叔达前宰相与无忌位相埒何故畏之至没其师之名使无闻于世乎且魏征实总隋史纵叔达曲避权威征肯听之乎此予所以疑之也又淹以贞观二年卒十四年君集平髙昌还而下狱由是怨望十七年谋反诛此其前后参差不实之尤著者也如通对李靖圣人之道曰无所由亦不至彼大道之方也必也无至乎又对魏征以圣人有忧疑退语董常以圣人无忧疑曰心迹之判久矣皆流入于佛老者也夫圣人之道始于正心修身齐家治国至于安万和黎民格天地遂万物功施当时法垂后世安在其无所至乎圣人所为皆发于至诚而后功业被于四海至诚心也功业迹也奚为而判哉如通所言是圣人作伪以欺天下也其可哉又曰佛圣人也西方之教也中国则泥又诗书盛而秦世灭非仲尼之罪也虚长而晋室乱非老庄之罪也斋戒修而梁国亡非释迦之罪也茍为圣人矣则推而放诸南海而准推而放诸北海而准乌有可行于西方而不可行于中国哉茍非圣人矣则泥于中国独不泥于西方耶秦焚诗书故灭使诗书之道盛于秦安得灭乎老庄贵虚无而贼礼法故王衍阮籍之徒乗其风而鼔之饰谈论恣情欲以至九州覆没释迦称前生之因果弃今日之仁义故梁武帝承其流而信之严斋戒弛政刑至于万姓涂炭发端倡导者非二家之罪而谁哉此皆议论不合于圣人者也唐世文学之士传道其书者盖寡独李翺以比太公家教及司空图皮日休始重之宋兴栁开孙何振而张之遂大行于世至有真以为圣人可继孔子者余读其书想其为人诚好学笃行之儒者也其自任太重其子弟誉之太过更使后之人莫之敢信也余恐世人讥其僣而累其美故采其行事于理可通而所言切于事情者着于篇以补隋书之缺传成文正公问予大父康节何如康节賛之曰小人无是当世已弃君子有非万世犹讥录其所是弃其所非君子有归因其所非弃其所是君子几希惜哉仲淹夀不永乎非不废是瑕不掩瑜虽未至于圣其圣人之徒欤文正自兹数言文中子故又特书于通鉴语中然文正疑所称朋友门人皆隋唐之际将相名臣如苏威杨素贺若弼李徳林李靖窦威房龄杜如晦王珪魏征陈叔达薛收无一人语及通姓名者又疑其子弟誉之太过又疑唐世文学之士传道其书者盖寡独李翺以比太公家教及司空图皮日休始重之予得唐文人刘禹锡言在隋朝诸儒惟王通能王道白牛谷游其门者皆天下俊杰著书于家没諡曰文中子则苏威公等实其朋友门人无疑非子弟誉之太过无疑不但司空图皮日休重其书亦无疑也禹锡之言岂文正偶不见耶文正又传康节之賛则未行于世予故表出之程伊川亦曰文中子格言前无荀卿扬雄也予家旧藏司马文正公隶书无为賛按公传家集无之曰为黄老者以心如死灰形如槁木为无为迂叟以为不能作无为賛曰治心以正保躬以静进退有义得失有命守道在己成功则天为者败之不如自然
章子厚在丞相府顾坐客曰延安师章质夫因板筑发地得大竹根半已变石西边自昔无竹亦一异也客皆无语先人独曰天地回南作北有几矣公以为今日之延安为自天地以来西边乎子厚太息曰先生观物之学也盖子厚蚤出康节门下也
张发退之诗云鲁论未讫注手足今防茫是退之尝有论语传未成也今世所传如宰予昼寝以昼作画字子在齐闻韶三月不知肉味以三月作音字浴乎沂以浴作沿字至为浅陋程伊川皆取之何耶又子畏于匡顔渊后曰吾以尔为死矣曰子在囘何敢死死字自有意义伊川之门人改云子在回何敢先学者类不服也吕汲公当迁秘书丞乞用其官易母封邑朝廷从之中外以为美事独刘敞原父曰礼父为士子为大夫葬以士祭以大夫盖不敢以己贵而加诸亲也今君之举孝矣于礼若戾奈何又法未当封亦非所以尊之也公闻之叹服自以为不及终身重敬原父之学
楚州徐积有孝行东坡诸公特敬礼之初积学于胡瑗瑗门人甚众一日独召积食于中堂二女子侍立积问瑗门人或问见侍女否将何以对瑗曰莫安排积闻此一语忽大省悟其学顿进云
子张疑髙宗谅隂三年子思不听其子服出母子游为异父兄弟服大功子夏谓服齐衰孔子没门人疑其服洙泗之上亲从孔子学礼者尚如此故三年之丧郑云二十七月王云二十五月改葬之服郑云服缌三月王云葬讫而除继母出嫁郑云皆服王云从子继寄育乃为之服无服之殇郑云子服一月哭之一日王云以哭之日易服之月诸儒之议纷辨不齐也盖挚虞之太息者予表出之以见末世多讳于丧礼易失难明为甚
闻见后录卷四
<子部,小说家类,杂事之属,闻见后录>
钦定四库全书
闻见后录卷五 宋 邵博 撰
唐以前文字未刻印多是写本齐衡阳王钧手自细书五经置巾箱中巾箱五经自此始后唐明宗长兴二年宰相冯道李惠请令判国子监田敏校正九经刻板印卖朝廷从之虽极乱之世而经籍之传甚广予曽大父遗书皆长兴年刻本委于兵火之余仅存仪礼一部世传王氏元经薛氏传关子明易李卫公问对皆阮逸拟作逸尝以私稿示苏明允也晁以道云逸才辨莫敌其拟元经等书以欺一世之人不难也予谓逸后为雠家告立泰山石枯上林栁之句编窜抵死岂亦有隂谴耶
说文云姓人所生也古之神圣之人其母感天而生故从女又古姓姚妫姬姜之属皆从女者其义甚异典籍难着云
伊川之学以诚敬为本其传震惊百里不丧匕鬯曰动之大者莫如雷故以雷言之震惊百里其威逺也人之致其诚敬莫如祭祀匕以载鼎实升于爼鬯以灌地而降神方其酌灌以求神荐牡而祈享尽其诚敬之心虽雷震之威不能使之惧而失守也故云不丧匕鬯夫临大震惧能安而不自失者惟诚敬而已诚敬最善予故表出之
伊川说纳约自牖曰约所以进结其君之道也自牖因其明也牖所以通内外之象也人臣以忠信善道结于君心必自其所明处乃能入也人心有所蔽有所通所蔽者闇处也所通者明处也就其明处而告之则易也自古能谏其君未有不因其所明者也张子房之于汉是也髙祖以戚姬故将易太子是其所蔽也言而不察何四老人者髙祖素知其贤而重之此其不蔽之明心故因其所明而及其事则悟之如反掌且四老人之力孰与子房周昌叔孙通然不从彼而从此者就其蔽与就其明之异耳且不论易之义当否于理则善矣故表出之
古易卦爻一彖二象三文言四系辞五说卦六序卦七杂卦八其次第不相杂也先儒谓费直专以彖象文言防解易爻今入彖象文言于卦下者自费氏始孔颖达又谓王辅嗣之意象本释经宜相附近分爻之象故各附当卦盖古易已乱于费氏又乱于王氏也予家藏大父康节手写百源易实古易也百源在苏门山下康节读易之地旧秘阁亦有本
程伊川说黄裳元吉妇居尊位女娲氏武氏是也非常之变不可言也故有黄裳元吉之戒如武氏之变固也女娲不见于书果有炼石补天之事亦非变也不言汉吕氏独非变耶苏仲虎则曰伊川在元祐时以罢逐故为此说以诋垂之政予不敢以为然
彼黍离离彼稷之苗王氏解视黍而谓之稷者忧而昏也程氏解彼黍者我稷之苗也校先儒平易明白之说固为穿凿云