能改斋漫录 - 第 7 页/共 29 页

○紫微郎 刘莘老《挚贺宋舍人启》曰：“总为赞书，其任乃古之内史；观诸上象，其文犹天之紫微。”《唐六典》：“中书令，开元元年，改为紫微令，五年复旧。”《唐会要》：“中书舍人，开元元年十二月一日，改为紫微舍人，五年复为中书舍人。故开元二年十二月二十日，紫微令姚崇奏，紫微舍人六员，每头商量事，诸舍人同押。”盖紫微，皇居，以比天文紫微宫。有令、有舍人，紫微宫中官属也。白乐天为《舍人》诗云：“独坐黄昏谁是伴，紫微花对紫微郎。”然则以紫微为舍人，不可也。 ○题妓项帕 姚令威宽记陈德润云：“一贵人知成都，朝廷遣御史何某入蜀按事。贵人遍召幕客，询何人与御史密者。有贤良某人，令出界候迎，兼携名妓王宫花往。候其宴狎，出家姬以佐酒，善舞。何醉，喜题其项帕云：‘按彻梁州更六么，西台御史惜娇娆。从今改正王宫柳，舞尽春风万万条。’至成都，此娼出迎，遂不复措手而归。”余按，邵伯温所载详且尽，疑得其真。云：“文潞公庆历间以枢密直学士知成都府，时年未四十。成都风俗喜行乐，公多宴集。有语至京师。御史何郯圣从，蜀人也。因谒告归，上遣伺察之。圣从将至，潞公亦为之动。张愈少愚者，谓公曰：‘圣从之来无足念。’少愚因迎见于汉州，因郡会，有营妓善舞，圣从喜之。问其姓，曰杨，圣从曰：‘所谓杨台柳者。’少愚即取妓之项帕罗题诗曰：‘蜀国佳人号细腰，东台御史惜妖娆。从今唤作杨台柳，舞尽春风万万条。’命其妓作《柳枝辞》歌之，圣从为之沾醉。后数日，何至成都，颇严重。一日，潞公大作乐以燕何，迎其妓杂府中，歌少愚诗以酌何，何每为之醉。何还朝，潞公之谤遂息。与陶谷使江南事略相类。”且云：“少愚奇士，潞公固重其人也。” ○韩子苍和频字韵诗 韩子苍《和李道夫诗》两首，频字韵。其一云：“麦天晨气润，况复雨频频。”其二云：“李侯梨钉坐，风味胜仁频。”按，《上林赋》：“仁频槟榔。”《仙药录》云：“槟榔，一名仁频。”《林邑记》曰：“叶如甘蕉。音宾。”恐韩别有所本耳。 ○阎立本画萧翼取兰亭书 龙图蒋璨，《跋阎立本画萧翼取兰亭》云：“右，阎右相画人物五辈。其一书生状者，乃唐时西台御史萧翼也；其一老僧者，乃智永嫡孙辨才也。太宗雅好法书，闻辨才秘藏王右军《兰亭》真迹，令翼取之。翼乃易姓名，改衣服，径诣辨才。朝夕习洽，因出御府诸书，相与论难，以激发之。辨才曰：‘老僧有智永禅师所宝《兰亭》，非此伦比。与公相好，故出示之。’翼既得《兰亭》在手，径纳袖中，遂出太宗御札。老僧张颐失色，有遗玄珠之状；书生意气扬扬，有归全璧之喜。其一吹淋者，写貌尤工。非驰誉丹青之手，不能尔也。绍兴十三年二月中浣日，书于豫章。”以上蒋题。盖所画书生状，至以白衤阑衫乌靴；与夫老僧张颐失色之状，皆非也。余按，唐《法书要录》云：“翼曰：‘若作公使，义无得理。’遂改冠微服至越州，衣黄衫，极宽长潦倒，得山东书生之体。入寺，称卖蚕种，因是款狎。既得《兰亭》，方告驿长，报知都督齐善行，来宣示敕旨，具言所由。故偶僧出，齐唤归，乃知萧生御史也。且云：‘奉敕遣来取《兰亭》，《兰亭》得矣，今唤师取别。’僧闻语而便绝倒，良久始苏。翼便弛驿南发。”据此，所画书生衣白，与夫老僧张颐，皆失实。恐非阎笔，托阎以传世者也。 ○霹雳手胡卢提 张右史《明道杂志》云：“钱内翰穆父知开封府，断一大事。或语之曰：‘可谓霹雳手。’钱答曰：‘仅免胡卢提。’盖俗语也。”然余见王乐道记轻薄者，改张邓公《罢政》诗云：“赭案当衙并命时，与君两个没操持。如今我得休官去，一任夫君鹘露蹄。”乃作鹘露蹄，何邪？更俟识者。 ○鲈鱼乡 “陈文惠有《题松江诗》，落句云，‘西风斜日鲈鱼乡。’言惟松江有鲈鱼耳，当用此乡字，而数处见皆作香字。鱼末为羹，虽嘉鱼，直腥耳，安得香哉，”以上张右史耒说。然仁宗朝，治平丙午所编《松江集》，有《鲈乡亭》等诗。其亭，尚书屯田郎中林肇所立也。其叙云：“肇顷过松陵，读陈丞相留题，有，‘秋风斜日鲈鱼乡’之句，尝讽味之。去年秋，作亭江上，差有雅致。因取其句中鲈乡二字，为亭名焉。诗云：‘脍鲈珍琢是吴乡，丞相尝留刻琰章’”云云。张先子野诗云：“霓舟忽舣鲈鱼乡，槎阁欲凌云汉域。”又云：“但怪鲈乡一旦成，分却松江半秋色。”乃知标亭以鲈乡，久矣。以乡为香，其误甚明。 ○谥曰缪 《史记蒙恬传》：“二世赐蒙毅死。毅对曰：‘且夫顺成者，道之所贵也；刑杀者，道之所弃也。昔者秦穆公杀三良而死，罪百里奚而非其罪也，故立号曰缪。’”然后世称穆而不称缪，何也？唐许敬宗卒，袁思古以敬宗弃长子于荒徼，嫁少女于夷貊，谥曰缪。且谓：“晋何曾忠孝，徒以日食万钱，秦秀谥之曰缪。敬宗忠孝不逮于曾，而饮食男女之累过之。谥之曰缪，无负许氏矣。”阳思敬改谥曰恭，失之矣。 ○饮羽 《史记》、《汉书》，记李广射箭事，或云饮羽，或云饮镞。颜氏以为无饮羽之理。余按，《门子》曰：“宋景公使工人为弓，九年乃成。公曰：‘何其迟也？’工人对曰：‘臣不复见君矣，臣之精尽于此弓矣。’献弓而归，三日而死。公张弓登台，东西而射。逾皿霜之山，集彭城之东。其余力逸劲，饮羽于石梁。”又《新序》：“楚熊渠夜行，见寝石。弯弓射之，没矢饮羽。下视，知石梁也，却复射之，矢跃无迹。” ○石发 豫章喜谢逸诗：“山寒石发瘦，水落溪毛雕。”余按，《酉阳杂俎》：“张乘言：‘南中水底有草，如石发。每月三四日始生，至八九以后可采，及月尽悉烂。以随月盛衰，若蚌蛤、鱼胎也。’”审如张说，则石发生于水中。 ○回雁峰 衡州有回雁峰，皆渭雁至此不复过，自是而回北耳。余按，柳子厚过衡州，见新花开，却寄弟诗云：“故国名园久别离，今朝楚树发南枝。晴天归路好相逐，正是峰头回雁时。”盖子厚自永还阙，过衡州，正春时。适见雁自南而北，故其诗云尔。岂专谓雁至此而回乎，乃古今考柳诗不精故耳。 ○《经》、《子》之错 尝记前辈摘《经》《子》之错。《诗》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”阋乃阒也。《易》：“窥其户，阒其无人。”盖内能治，然后可以治人。孟子以仲子为巨擘，非也，齐人以蚯蚓之大者为巨擘。《论语》：“子路从夫子而后，遇荷条丈人。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”言此一句当在“至则行矣”之下，简编差误所致。盖子路既不见其丈人，因告二子以不仕无义云云也。不然，岂无人而与言哉。 ○非熊 豫章《渔父》诗：“范蠡归来思狡兔，吕翁何意兆非熊。”《赠郑交诗》：“高居大士是龙象，草堂丈人非熊罴。”按，《六韬》、《史记》：“非龙非丽彡，非虎非罴。”无熊字。恐豫章别有所本。 ○裴度圣相 葛方立《韵语阳秋》云：“裴度在朝，宪宗委任不疑，使破三贼。已而吴元济授首，王承宗割二州，遣子入侍，李师道被擒。两河诸侯，忠者怀，强者畏。克融、庭凑，皆不敢桀傲。勋烈之盛，一时无与比肩者。唯李义山指为圣相，诗曰：‘帝得圣相相曰度’，又曰：‘呜呼圣皇及圣相’，亦过矣哉。荀卿曰：‘得圣臣者帝。若舜、禹、伊尹、周公，皆圣臣也。’谓四人为圣臣，则可。裴度为圣相，其可哉？”以上皆《阳秋》浯。余按，李义山《韩碑》诗，“帝得圣相相曰度”，其下自注曰：“《晏子春秋》：‘仲尼，圣相。’”盖《晏子春秋》不显，人读之者少，义山恐人以为疑，因注诗下。而《阳秋》议论，乃尔卤莽，何邪？绍兴间，曾黄州书事，亦用此事云：“裴度只今真圣相，勒碑千载可无人。” ○灭动心不灭照心 洪郎中庆善兴祖跋天隐子云：“吴筠尝作《明真辨伪》、《辅正除邪》、《辨方正惑》三论，诋释氏以尊道家之说。使筠而知道，则此书不作矣。”司马子微得天隐子之学，其著《坐忘论》云：“惟灭动心，不灭照心。不依一物，而心常住。有事无事，常若无心，此谓真定。定不求慧，而慧自生，此谓真慧。慧而不用，心与道冥。行而久之，自然得道。其所造如此，岂复较同异于名字之间邪？”以上皆洪说。予按，《洞玄灵宝定观经》：天尊告左玄真人云：“惟灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。”又云：“惟能入定，慧发迟速，则不由人。勿令定中，急急求慧。急则伤性，性伤则无慧。若定不求慧，而慧自生，此名真慧。慧而不用，实智若愚。益资定慧，双美无极。”又云：“唯令定心之上，豁然无覆；定心之下，旷然无基。旧业日消，新业不造。无所挂碍，迥脱尘笼。行而久之，自然得道。”乃知《坐忘论》取此，洪岂偶忘此邪？ ●卷六事实 ○江总还宅诗 “红颜辞巩洛，白首入に辕。乘春行故里，徐步采芳荪。迳毁悲求仲，林残忆巨源。见桐犹识井，看柳尚知门。花落空难遍，莺啼静易喧。无人访浯默，何处叙寒温？百年独如此，伤心岂复论。”乃江总《自梁南还寻草市宅》诗。杜子美《晓行口号》断章云：“市朝今日异，丧乱几时休？远愧梁江总，还家尚黑头。”据总诗“白首入に辕”，则非黑头矣，不知子美将有别本邪？ ○槎头缩项鳊 孟浩然《檀溪别业诗》云：“梅花残腊月，柳色半春天。鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。”又《岘山》作云：“试垂竹竿钓，果得槎头鳊。美人骋金错，纤手脍红鲜。”又《送王昌龄诗》云：“土毛无缟，乡味有槎头。”故杜子美《解闷诗》云：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩项鳊。”按杜田作《杜诗补遗正谬》云：“槎头，一说为襄阳郡地名，一说为钓矶上枯木。及见曾绎云：‘皆非也。《尔雅》云：参谓之涔。穆音渗，涔音岑。孙炎释云：积柴木水中养鱼曰参。襄阳俗谓鱼参为槎头，言所积柴木槎丫也。’”予以杜、曾二公所说皆非，盖二公不读习凿齿所撰《襄阳耆旧传》，所以为此之纷纷也。盖传云：“汉水中，鳊鱼甚美。常禁人捕，以槎断水，因谓之槎头鳊。宋张敬儿为刺史，作六橹船置献齐高帝曰：‘奉槎头缩项鳊一千八百头。’”子美耆旧之说，槎头之义，乃涣然可晓。 ○对扬扌元士卒 杜子美《赠李校书诗》：“对扬扌元士卒，乾没费仓储。势藉兵虽用，功无礼忽诸。御鞍金，宫研玉蟾蜍。”初不晓对扬扌元士卒为何等语，读《上林赋》，方悟。扌元，挫也，五官切。扌元士卒之精，费府库之财。盖李方入对，宜论蜀中兵老财匮也。又王褒《四子讲德论》曰：“惊边扌元士，屡犯刍荛。” ○白露团 杜子美《初月诗》云：“庭前有白露，暗满菊花团。”又《白露诗》云：“白露团甘子。”又《江月》诗：“玉露团清影。”又绝句：“玉座应悲白露团。”按，谢惠连诗：“团团满叶露。”谢玄晖：“犹沾余露团。”庾信《挹得胥台露》诗：“惟有团阶露，承睫共沾衣。”杜诗所本也。 ○生男堕地要膂力 傅玄《豫章行》云：“苦相身为女，卑陋难具陈。男儿当门户，堕地自生神，雄心志四海，万里望风云。女育无欣庆，不为家所珍。玉颜随年改，丈夫多好新，昔为形与影，今为胡与秦。”故杜子美云：“生男堕地要膂力，一生富贵倾家国。莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。” ○画者杨契丹 翰林学士吴郡朱景玄《画断》云：“杨契丹，隋、唐间人。官至上仪同。六法备该，甚有骨气，在阎立本之下。”余乃悟杜子美《奉先刘少府新画山水障歌》“岂但祁岳与郑虔，笔迹远过杨契丹”之句。 ○シ子 杜田《杜诗补遗正谬》云：“杜子美最能行云：‘富豪有钱驾大舸，贫穷取给行シ子。”按，扬雄《方言》：‘南楚江湖湘，凡船大者谓之舸。’牒，小舟名，音叶，言轻如小叶也。《切韵》、《玉篇》，并不载シ字。”余按，王智深《宋记》曰：“司空刘休范举兵，潜作舰シ。”则字不为无所本也。 ○淡沲潭陀 杜子美《醉歌行》云：“春光淡沲秦东亭。”淡沲当是潭ヌ，见富嘉谟《明水篇》曰：“阳春二月朝始暾，春光潭ヌ度千门，明水时出御至尊。”而富又本梁简文《和湘东王阳云楼檐柳》诗曰：“潭ヌ青帷闭，玲珑朱扇开。”第ヌ一字不同。《文选江赋》：“随风猗萎，与波潭沲。”注曰：“潭沲，随波之貌。沲，徒我切。”简文与富，皆本乎此。 ○定昆池 唐刘饣束撰《隋唐嘉话》云：“中宗朝，安乐公主请昆明池。帝曰：‘前代以来，不以与入。’公主不悦，因大役人徒，别掘一池，号曰定昆池，言胜昆明池。既成，而中宗往观，令公卿赋诗，李日知诗云：‘但愿暂思居者逸，无使当时作者劳。’”故杜子美《陪郑广文游何将军山林》诗云：“忆过杨柳渚，走马定昆池。” ○将军树 杜子美有《过宋之问庄断章》云：“更识将军树，悲风日暮多。”自注云：“之问弟执金吾。”旧注引后汉“冯异每所止舍，独在树下，军中呼为大树将军。”余以为事虽本此，亦自周庾信、隋元行恭二人诗发之。庾麟趾殴校书《和刘仪同》云：“月落将军树，风惊御史乌。”元行恭《过故宅》云：“颓城百战后，荒邑四邻通。将军树已折，步兵途转穷。”子美意取此。 ○星剑玉琴 杜子美《暝诗》云：“正枕当星剑，收书动玉琴。”按，《越绝书》：“越王取纟车钩示薛烛曰：‘光乎如屈阳之华，沈沈如芙蓉。往观于湖，观其文如列星之行，观其光如水溢于塘。’”李峤《宝剑篇》：“背上名为万年字，胸前点作七星文。”又晋嵇康《琴赋》有云：“弦以园客之丝，徽以荆山之玉。”故杜子美取之以为诗。 ○芳尘 石虎起四十丈楼，结珠为帘，垂五色玉佩，杂宝异香为屑，风作则扬之，名芳尘。尘甚，以酒洒之，名粘雨。按陆云《喜霁赋》曰：“戢流波于桂水兮，起芳尘于沉泥。”云生于虎之前，则芳尘之说，不始于石虎也。司空曙《送高胜谒曹王》诗云：“想君登旧树，重喜扫芳尘。” ○张旭草圣 杜子美《饮中八仙歌》云：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”又杨监见示张旭草书图诗云：“呜呼东吴精，逸气感清识。”按，唐书本传止言旭每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，世呼张颠。不言其详。惟李颀有诗赠之，其言：“皓首穷草隶，时称太湖精。”则足以见杜所谓东吴精之意。其言：“露顶据胡床，长叫三五声。”则足以见所谓脱帽露顶之意。 ○高舂下舂 《淮南子》：“日经于泉隅，是谓高舂。顿于连石，（连音烂）是谓下舂。”乃悟梁元帝《游后园诗》：“暮春多淑气，斜景落高舂”；又《纳凉》诗：“高舂斜日下，佳气满栏楹”；唐薛能诗：“隔溪遥见夕阳春。”然山谷《梦伯兄》诗云：“相携犹听隔溪舂。”此岂误也哉？ ○桃花水 陈张正《见公无渡河》诗：“棹折桃花水，风横赤箭流。”乃隋薛道衡《渡北河》诗“桃花长新浪，竹箭下奔流”所本也。桃花水见《沟洫志》：“河决而桃花水漾溢。”又见《韩诗外传》。竹箭流水，慎子曰：“河下龙门流驶，竹箭驷马，追之不及。”故杜子美《南征》诗：“春岸桃花水，云帆枫树林。” ○灌婴井 张僧鉴《寻阳记》云：“湓口城，汉灌婴所筑。汉建安中，孙权经此城，命凿井，适中古。得石函，铭曰：‘汉六年颍阴侯开。”下云：‘三百年当塞，塞后不满百年，当为应运者所开。’权欣然以为己瑞。井极深，湓江有风浪，井水辄动，邦人因号浪井。”故李白《下寻阳城泛彭蠡诗》云：“浪动灌婴井，寻阳江上风。”今井在衙城内之西圃。又记云：“上有三石梁，长数丈，广不盈尺，杳然无底。吴猛与弟子缘石梁而渡，见金阙玉房，地皆五色文石。”故李白诗云：“金阙前开三峰长，银河倒挂三石梁。”刘删诗亦用此事，故云“危梁耿大壑，瀑布泄中天”。太白本之耶？ ○张平叔赃吏 东坡云：“白乐天《行张平叔户部侍郎判度支制诰》云：‘坐而决事，丞相以下，不过四五，而主计之臣在焉。’以此知唐制主计，盖坐而论事也。不知四五者悉何人？平叔议盐法至为割剥，事见《退之集》。今乐天《制诰》亦云：‘计能析秋毫，吏畏如夏日。’其人必小人也。”以上皆东坡语。余读唐《柳氏家训》载：“柳公绰为中丞日，张平叔以侥幸承宠。及罪发，鞫于宪司，吏引曰张侍郎公。绰叱曰：‘赃吏岂可呼官！’据案复引曰：‘囚张平叔，系于别圄。’遂穷竟其失官钱四万缗，以具狱闻。”此事东坡盖未之见耶？ ○月随灰而晕阙 梁朱超《舟中望月诗》：“入风先绕晕，排雾急移轮。”梁庾肩吾《望月诗》：“圆随汉东蛤，晕逐淮南灰。”庾信《望月诗》：“灰飞重晕缺，落独轮斜。”周王褒《关山月诗》：“灰寒光转白，风多晕欲生。”盖用《淮南子》所谓“月随灰而晕阙”。杜子美《晚月》诗云：“欲得淮南术，风吹晕已生。” ○《关山月》 周王褒有《关山月》诗云：“关山夜月明，愁色照孤星。半形同汉阵，全影逐胡兵。灰寒光转白，风多晕欲生。寄言亭上吏，游客解鸡鸣。”唐德宗朝，长孙公辅亦有《关山月》诗，略云：“凄凄还切切，戍客多离别。何处最伤心，关山见秋月。”故杜子美咏月，凡使关山者五。《初月》云：“关山空白寒。”《晚月呈汉中王》云：“关山同一照。”《吹笛》云：“月傍关山几处明。”又《寄张彪》诗云：“关山信月明。”又《十六夜玩月》诗：“关山随地阔，河汉近人流。” ○玉花骢照夜白 《明皇杂录记》：上所乘马，有玉花骢、照夜白。又《异人录》云：“玉花骢者，以面白，故又谓之玉面花骋。”故杜子美《丹青引》云：“先帝天马玉花骋，画工如山貌不同。”《观曹将军画马图歌》云：“曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。” ○薛稷画鹤 《南部新书》云：“秘省内落星石，薛稷画鹤，贺知章草书，郎余令画凤，相传号四绝。”故杜子美有《通泉县署屋壁薛少保画鹤》诗，所谓：“薛公十一鹤，皆写青田真。” ○字舞 “罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛。每遇舞头分两向，太平万岁字当中。”王建《宫辞》也。按《唐乐府杂录》云：“舞有健舞、软舞、字舞、花舞、马舞。字舞者，以舞人亚身于地，布成字也。”故建有“太平万岁字”之句。 ○白玉堂金华省 《古乐府》诗：“君家诚易知，易知复难忘。黄金为君门，白玉为君堂。堂上罗酒樽，使作邯郸倡。”故杜子美诗云：“上君白玉堂，倚君金华省。” ○水晶宫 任《述异记》云：“吴王阖闾造水晶宫。”又《魏略》曰：“大秦国以水晶为屋柱。”故杜子美《曲江对酒》云：“水精春殿转霏微。” ○三受降城 杜子美《诸将诗》云：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”按，唐中宗时，张仁愿取漠北地。于河北筑三受降城，绝南寇，封韩国公。故杜云耳。 ○腊日赐口脂 《景龙文馆记》：“三年腊日，帝于苑中，召近臣赐腊。晚自北门入，于内殿赐食，加口脂。腊脂盛以翠碧镂牙筒。”故杜子美《腊日》诗云：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”王建《宫辞》云：“月冷天寒近腊时，玉街金瓦雪漓漓。浴堂门外抄名入，公主家人谢口脂。”皆言腊日赐口脂也。 ○鹈膏 《尔雅》注：“鹈，似凫而小，膏可莹刀。”《续英华》诗有：“马衔苜蓿叶，剑莹鹈膏。”故杜子美《蹭太常张卿均》诗云：“健笔凌鹦鹉。锋莹粥鹈。”又《大食刀歌》云：“镌错碧罂瓷鹈膏，锷已莹虚秋涛。” ○日亭午 《天台赋》曰：“羲和亭午。”《纂要》曰：“日光曰景，日景曰晷，日气曰晷。日初出曰旭，日昕曰，日温曰照。在午曰亭午，在末曰失，日晚曰旰，日将暮曰薄暮。”故杜子美《晨雨诗》云：“麝香山一半，亭午未全分。”又《通泉驿诗》云：“溪行衣自湿，亭午气始散。” ○厨人 刘桢《瓜赋序》曰：“在曹植座，厨人进瓜，植命为赋，立成。”其辞云云。故杜子美《山馆诗》云：“厨人语夜阑。”《战国策》：“张仪引厨人曰。”乃知厨人已具《战国策》。 ○水精域 江总《大庄严寺碑》：“俯看惊电，影彻琉璃之道；遥拖宛虹，光遍水精之域。”故杜宿赞公房诗云：“身在水精域。” ○云阁 《甘泉赋》：“乘云阁而上下兮，纷蒙笼以混成。”李善曰：“云阁，言高连云也。”杜子美诗：“散骑未知云阁处。”玉户金铺，门首也。［此处似有脱误，或应另为一条）璇题玉英，题头也。榱椽之头，皆以玉饰，英华相属也。 ○地平如掌 沈期《长安路》诗：“秦地平如掌，层城出云汉。”故杜子美《乐游园》歌云：“公子华筵势最高，秦川对酒平如掌。” ○苍玉佩翠云裘 《礼记》曰：“天子佩白玉，公侯佩山元玉，大夫佩水苍玉，世子佩瑜玉，士佩瑶玫。”又宋玉《风赋》曰：“主人之女，翳承日之华，被翠云之裘。”故杜子美《更题》诗云：“群公苍玉佩，天子翠云裘。” ○莼为露葵 颜之推《家训》：“有蔡郎者，讳纯，遂专呼莼为露葵。面墙之徒，递相仿效。承圣中，士人聘齐，主客郎李恕问曰：‘江南有露葵否？’答曰：‘露葵是莼，水乡所出。今食者绿葵耳。’”故杜子美《茅堂检校收稻》诗云：“秋葵煮复新。”又《寄杜佐》诗云：“味岂同金菊，香宜配绿葵。” ○教坊内人 “忽看金舆向月陂，宫人接着便相随。恰从中尉门前过，当处教看卧鸭池。”王建《宫词》也。按，唐著作佐郎崔令钦《教坊记》云：“左右两教坊，右多善歌，左多工舞。坊外有水泊，俗号月陂，陂形如偃月也。”故王建述此。又言：“妓女入宜春院，谓之内人，亦曰前头人，常在上前头也。其家在教坊内，谓之内人家，四季给米。得幸者，谓之十家。”故王建《宫词》云：“内人对御叠花笺”，“内人唱好龟兹急”，“内人相续报花开”，“内人笼脱系红绦”，“内人恐要秋衣着”，“内人争乞洗儿钱。” ○集弦胶